论王维山水诗中的意象

浅谈王维山水田园诗的自然美与艺术美
许艳云
(楚雄师范学院中文系2006级2班20061011248)
摘要:人对大自然的感情，与生俱来；诗人对大自然的颂歌，永世长存。

王维盛唐一位才华横溢的杰出诗人，他的山水田园诗以其真情的绝唱与隽秀的神韵永远闪烁着奇异的艺术光彩。

他凭借诗人兼画家的眼光与长期隐居于山水林壑之间对自然美的独特敏感，别具匠心的描绘了缤纷多彩的大自然，农村田园的幽美风光。

“诗中有画”是王维山水田园诗的一个鲜明艺术特色，音乐美与禅趣也是王维山水田园诗特有的艺术特色。

关键词:王维；山水田园诗；自然美；艺术美
王维（701——762），字摩诘，其名和字都取自佛教《维摩诘经》中的维摩诘居士。

他是盛唐诗坛灿烂星空中一颗耀眼的巨星，是唐代著名的山水田园诗人。

他官终尚书有丞相，世称王右丞，祖籍太原祁（今山西祁县），后家于蒲（山西永济县），他的母亲博陵崔氏笃信佛教，王维深受她的影响晚年虔诚奉佛。

他少年早慧，博学多艺，不仅能诗善画，还精通音律，擅长书法。

二十一岁登进士第，他向往开明政治，支持张九龄的政治措施，累官至监察御史，给事中。

三十七岁曾出使塞上，四十岁以后由于张九龄罢相，李林甫上台，再加上他早年崇信佛教，于是走上边仕边隐的道路。

“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。

”（《旧唐书》本傅）[1]安史之乱时曾被迫任伪职，他因此被定罪下狱，但旋即得到赦免，不仅官复原职，还逐步升迁，官至尚书右丞相。

一、王维诗作简介
王维现存诗歌四百余首。

他的诗不仅数量多，而且思想内容丰富，题材丰富，形式和风格多姿多彩，有义气豪迈、豪气激昂的游侠诗与边塞诗，抨击讽刺权贵、暴露社会黑暗的政治诗，描写旅游和隐居生活、表现自然美的山水田园诗以及倾诉真挚情怀的送别、赠友、思乡怀人诗。

这些诗中都不乏千古传诵的佳作。

王维的诗歌创作可以以开元末、天宝初为界，分为前后两个时期。

前期受到蓬勃向上的盛唐时代精神的强烈感染，积极入世，乐观进取，满怀着当时人们普遍具有的自豪感与自信心；关心现实，抨击世态炎凉，对社会黑暗敢于大胆揭露。

这些诗洋溢着诗人的正义感和政治热情；后期诗人亦官亦隐，皈依佛门，隐居于终南山下的蓝田辋川别业。

《旧唐书.王维传》中说王维“晚年长斋，不衣文采，得宋之问蓝田别墅，在辋口。

辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪，浮舟
往来，弹琴赋诗，啸咏终日。

”[1]这些诗描绘了缤纷多彩的大自然与自己隐居生活的乐趣，意境优美，语言精炼，风格与情调丰富多彩。

奠定王维在唐代诗坛上享有盛誉，成为与李白、杜甫差可比肩的一代宗师，并对后世造成深远影响的是他的山水田园诗。

这类诗大多写于他生活的后半期约言百首，数量既多，有显示出鲜明独创的艺术风格。

在盛唐诗坛的壮丽星空中，放射出其璀璨夺目的光彩。

二、王维山水田园诗独特的自然美
大自然中的明月星辰、山川原野、幽林空谷、悬崖飞瀑、大海波涛、草虫飞鸟无处不蕴涵着无穷奥妙，散发着其独特的魅力。

人对大自然的感情，与生俱来；诗人对大自然的颂歌，永世长存。

大自然的山水之美具有某种进化心灵的作用，它能洗涤污浊、息烦静虑，使人忘却尘世的纷纷扰扰，产生忘情山水而自甘寂寞的高逸情怀这种山水情怀使诗人们创造出冲淡灵秀的诗境，因为只有甘于寂寞诗人才能有敏锐的感觉和细微的观察，才能以虚灵的胸襟去欣赏和体悟山水，从而向外发现山水之美，向内发现自己的真性情。

优美的大自然常常使诗人忘却烦恼所以才有东晋大诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然现南山。

”谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽。

”的绝唱。

唐代恬淡静雅山水诗的大量出现，与唐代文人士子的政治失意和隐逸之风的盛行有直接的关系。

当那些仕途坎坷、命运多蹇的文人内心苦闷矛盾时，他们便投身大自然，会心于山林泉石，试图通过悠游山林或隐居山中，来忘却尘世间的忧愁与苦痛，获得了如陶潜所言的羁鸟归林、网鱼入海之乐。

当诗人的心灵沉浸在山川景物之中，心与景遇，人的恬淡与景的清幽便达到了微妙的契合。

王维晚年隐居于清幽的山水田园之间自己的身心得到放松，山光悦鸟性，潭影空人心。

在美丽的大自然的怀抱中作者忘却了凡尘俗事，陶醉于无边的美景之中。

（一）秀丽山川之美
王维的山水田园诗描绘出了五彩缤纷、美轮美奂的大自然，写出了作者对自然山水的总体感受，气魄宏大，笔力劲健，意境壮阔，他的潇洒风神、闲逸心境与外界景物完全融为一体。

他以高瞻远瞩的眼光和高屋建瓴的气势，创造出雄伟奇丽的山水景象；这一类诗气象峥嵘，宛然大笔挥洒出的巨幅山水全景图，显出崇高的美感。

如《终南山》“太乙近天都，连山到海隅。

白云回忘合，青霭入看无。

风野中风变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

”这首诗的首联夸张形容终南山的崇高与峰峦连绵，大处落笔，气势逼人，是平地眺望所见。

颔联写入山所见奇景道出了人们在登山途中的共同感受，进一步衬托山的深高和奇幻，使人宛若身临其境。

清代张谦宜说：“看山得三昧，尽此十字中。

”（《絸斋诗谈》
卷五）这是“回望”和“入看。

”颈联写登上中峰鸟瞰，极写出了山之阔大，造成阴晴各异，景物气候千姿百态。

尾联点染出了一个游人，隔着深涧向樵夫打听住处。

[2]它这笔将人和山，小和大对比，更突出了山的雄伟高大，又不禁想象山中奇峰迂转、清涧萦回的景致，想象樵夫伐木之声与旅人隔溪呼喊之声，从而反衬山深林密，人迹稀少，境界幽寂，也使这幅气势磅礴的山水画一了灵动与生趣。

他的《华岳》写了华山连天积翠，神奇瑰丽；《汉江临眺》写出了汉江波澜壮阔，浩渺空濛；《送梓州李使君》写出了蜀中林木参天‘杜鹃争鸣。

描绘了蜀中美丽的自然风光与淳朴的风土人情，气韵生动，使人神往。

王维的更多作品，或是以轻灵的笔触和匀润的色彩渲染溪山一角或林泉一瞬的小景，或从纷繁的景物中摄取某个最鲜明、引人入胜的镜头加以刻画，或细致地表现景物在瞬间的声息动态的微妙变化。

例如《辋川集》的《白石滩》“淸浅白石滩，绿蒲向堪把。

家住水西东，浣纱明月下。

”诗人用极素净极优美的文字描绘了清水、浅滩、白石、绿蒲，写出自然景色的清净幽雅。

“淸浅”二字写出“白石滩”水的特征。

水淸浅才能看到“绿蒲向堪把”,这说明了作者观察是相当的细致入微的，他能抓住事物的特征，哪怕是以个细微的画面，诗人一旦捕捉到写进诗中，让人感受到大自然的另一种美。

“家住水东西”，这句是说住宅东西两旁皆有流水，尾句作者还把皎洁的明月邀请来，明亮的月光，淙淙的流水，淸浅的白石滩，衬托着月下的少女，构成了一幅清新淡雅的画面，更加显得深邃幽寂，多么优美淡雅的画面。

王维的山水诗无论是写小景还是大景，诗人都能做到情景交融，心神俱备，显示出诗人对自然美有着非常敏锐、精细、独到、深刻的感受力与表现力，王维的山水诗展现出一幅幅让人美不胜收的自然画卷，让人沉醉其中流连忘返，神奇俊秀的山川在王维笔下展现出另一番美。

《黄甫岳云溪杂题》五首和《辋川集》的一些作品宛若精致的山水小幅，意境幽美明净，使人读时仿佛一清泉从心中流过。

王维的山水诗描绘了多种多样的自然景色，既写了山高大河的崇峻和浩渺的壮丽场面，也刻画了山鸟、草虫的细致声息。

复杂的自然景物和它的细微的变化，在王位笔下显得清新、含蓄而富有韵味。

王维以诗人兼画家的眼光来观察客观世界，凭着自己长期隐居于山水林壑之间对自然美的独特敏感和对画理的娴熟运用，别具匠心的选取幽林空山，变幻莫测的瞬间美景，富有特色的山光水色来作诗，并善于把人物细腻而丰富的感情融于一幅幅优美隽永的山水画之中，给自然景色中加入生气，从而让他的诗形神俱佳、气韵生动。

（二）农村田园之乐
王维的田园诗从内容来看，主要是描写了农村的幽美风光与隐居生活的乐
趣。

《山居即事》：“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

鹤巢松树遍，人坊荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。

渡头灯火起，处处采菱归。

”诗的前四句写了山居的幽寂。

后四句写了幽寂之中仍有生活的情趣，在寂静中，绿竹初生，红莲花落，大自然充满了生机；而渡头灯火，菱歌晚唱，山村生活是欢快热烈的，使我们体会到诗人热爱生活，热爱田园的心。

《春中田园作》“屋上春鸠鸣，村边杏花白。

持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅思远客”。

这是一首春天的颂歌，这是一幅田园春光的画卷。

[3]诗人描写春天欣欣向荣的景象表现了人们在新的一年开始欢快愉悦的心情。

一年之计在于春，他给我们展现了一幅美丽的田园画卷。

可爱的斑鸠鸟，乘着和煦的春风飞来村庄，在屋是上不停的叫唤，村边的杏花，竞相开放，像一片香雪把整个村庄包围起来。

春回大地，燕子回来呢喃若语，仿佛在寻找旧巢。

在这春花竞放、春鸟争鸣的境地里，充满了青春活力的年轻人开始辛勤的劳作，他们的喜悦洋溢在心里。

就连老头们也忘记了迟暮，高兴地迎接着新的岁月。

面对这样的情景，远行的要临图惆怅了，这首诗给我们描绘了一幅春日的田园风光，辛勤劳作的农民，天边的春色，鸣叫的春鸟，让人感到一切是那么明丽美好，生机勃勃、欣欣向荣。

王维的《渭川田家》中“斜光照虚落，穷苍牛羊归。

”的让我们更好的“野老念牧童，倚仗候荆扉”的心情，它描写了夕阳下斜阳照村庄的情景，一幅昔阳幕归途展现在我们眼前“牛羊归”即意味着“牧童”归，一位须发苍白的老人。

拄着拐杖，倚着门外等待回家的牧童。

而“稚雎麦苗秀，蚕眠桑树稀”也同样有助于表现“田夫荷锄至，相见语依依”诗人与农夫道及庄稼丰收的愉悦。

[4]抒写了农民纯朴的人情美。

王维的田园诗不仅描绘了一幅幅美丽生动的田园风光，更给我们展现了人与自然的和谐，使静谧的自然景物显得生气勃勃，表现了大自然与农村生活的静谧美。

（三）深山林间的空灵美
中年的王维长期隐居于山水林壑之间，对自然美有着独特的领悟，风景秀丽的辋川没有尔虞我诈，没有争名逐利。

没有俗世的纷扰，它弃绝了黑暗的官场，有的只是茂林修竹，清风明月，山花流水，桂香鸟鸣，空山幽涧……王维就徜徉在如画的自然怀抱之中，他以明月为友；使朋友之情肝胆相照；以桂花寄情，使清高的人格魅力四射；以翠竹明志，使高洁的志趣卓尔不俗；以山鸟说话，使天籁之音响彻心宇；以夕晖作画，使心灵的图画顿然生辉；以红花悟道，使困惑的人生豁然开朗；以白浪自喻，使跳荡的性灵轻舞飞扬。

[5]王维沉醉于大自然的美
景之中，他观察月上东山给春山带来的变化，聆听泉水幽咽、古刹钟响。

他独坐竹里馆弹琴长啸，他在深山幽林中体验着孤独捕捉大自然细微之变，给我们营造远离喧嚣、宁静幽美、光洁素雅的意境。

第一，空山不见人，但闻人语响
《鹿柴》是诗人晚年在辋川与好友裴迪唱和吟咏当地景物的二十首绝句中的一首，后来这二十首绝句他自编成集，题名《辋川集》。

《鹿柴》是其中第五首，“空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

”诗人独处于杳无声息的空山深林之中，只是偶尔听见山谷传来的回响。

表面上好像要打破空林的寂，但“空谷传音，愈见空谷之空；空山人欲，愈见空山之寂；人语响过，看到一束余辉透过密林反照在青苔上。

诗人创造出一种空寂幽深的境界，把自然界中那种幽静的境界表现得淋漓尽致。

空山新雨的《山居秋暝》是一首非常优美的山水田园诗，把山村的秋夜，描绘得清新明丽，“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

”首联不仅点明了地点、季节、气候，还传达出了一种空旷、清新、恬静、凉爽的情调气氛。

颔联写月照松间、泉流石上，语言清淡自然，随意挥洒。

秋天山中的雨后，空气格外的清爽，月光随意泼洒在松林间，清澈的泉水淙淙的流于山石之上，静谧的秋夜里，忽然从竹丛中迸发出归村浣纱少女的欢笑，绿蓑渔人满载而归，一幅清幽明净而又生机盎然的动人画卷映入人们的脑海。

空山在王维笔下不是死寂而是与人的活动相映衬更显得有一种空山有一种空灵美，让山充满了灵气。

刘禹锡的《陋室铭》中说“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵，”王维的山水田园诗充满了灵性，把死寂不起眼的景物写活了让我们感觉仿佛置身于仙境之中，如在画中游。

他善于发现山中朝夕晦暝之变，他更擅长把人物丰富复杂的感情熔铸于一幅幅优美隽永的山水画卷之中，给自然景色注入人的气质、性格和精神使他的诗形神俱佳，气韵生动。

严沧浪语：“如空中之相，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。

”
第二，林涧鸟鸣惊花落
《鸟鸣涧》抒写了春天深夜的寂静，很有特色。

“人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

”在诗中王维营造了一个唯美的意境，一山一花，一月一鸟，让我们仿佛闻到了那若有似无的桂花飘香，让我们感受到夜间春山的宁静幽美。

春夜，深山空旷，万籁无声，人闲心定竟能感知桂花的飘落，淡淡清香，沁人心脾，另人心旷神怡。

一轮明月破云而出，柔和的月光洒下山林，竟然会惊醒已经栖宿的山鸟，于是深谷之中不时的传来鸟鸣之声。

以花落、月出、鸟鸣来表现春山夜月之清幽闲静。

正如钱中书先生所说“寂静之幽深者，每以得声音衬
托而愈觉其深。

”
王维的山水田园诗描绘了一幅幅风景秀丽、另人神往的自然画卷，他把大自然中人们难以欣赏和捕捉到的美用朴素平淡的语言勾勒出来，让人们就相置身其中。

空山、深林、幽泉、碧溪、花前、月下无不有作者的身影。

他带我们登高俯瞰，江边远眺，溪山林泉静思，落日村边凝想，空山月下体味人闲与孤寂，竹林馆里弹琴高歌等，总之王维的山水田园诗处处充满了美，大自然在他笔下更显神奇瑰丽，幽美明净，空灵秀美。

三、卓然特立的艺术美
纵观中国诗歌史,唐代山水田园诗以其真情绝唱,隽秀的神韵,灵动的色彩,永远闪烁着璀璨夺目的艺术光彩。

而在唐代山水田园诗的创作群体中,王维又因其多才多艺、风华超群,诗作达到了炉火纯青的艺术境界而卓然特立。

王维的山水田园诗，继承了陶渊明的朴素淳厚；借鉴了谢灵运、谢眺山水诗的清新工丽；吸收了《诗经》的单纯蕴藉，楚辞的凄婉幽秀；乐府民歌的真率自然等长处并在此基础上推陈出新，加之王维本身具有很高的艺术修养是唐代杰出的诗人、画家、音乐家和书法家，创作时，能够同时以诗人的心灵，画家的锐眼和音乐家的聪耳去感受和捕捉大自然的动人姿态、鲜明色彩和神奇音响。

从而创造出了兼具诗情美、画意美、音乐美和禅悦之趣的山水田园诗具有其独特的艺术特色。

（一）诗中有画
殷蕃在《河岳英灵集》中评论王维的诗：“词秀凋雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。

”苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》更明确的指出：“味摩诘之书，诗中有画，观摩诘只话，画中有诗。

”[6]历代诗论家都公认“诗中有画”是王维山水诗的一个鲜明艺术特色。

所谓诗中有画，即善于用洗练清新的语言，捕捉大自然景物最为动人年那一刹那，加以精心的刻画，使意象具有空间造型美。

例如“渡头余落日，墟里上孤烟。

”（《赠裴秀才迪》）。

在《终南山》里，诗人把终南山的高近天都，山连海隅，白云缭绕，众壑阴晴的景象用诗的言语组成了一幅色彩分明的画面。

最后在大山中点出一个砍柴的樵夫和一个问路的行人，在画面上，山高人小，互相映衬，更把终南山的高峻阔大，雄伟幽深显现了出来，感觉就像一幅山水泼墨画展现在读者眼前，留给读者更多遐想。

他的名作《山居秋暝》有给我们描绘了一幅优美宜人恍若园林般的图画。

在这里，有的是空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的叮咚，浣纱少女林间的欢声笑语，渔舟缓缓穿过，荷花摇动的情景。

和谐完美地融合在一起，汇成了清秀新鲜的境界，令人赏心悦目。

它好像是一支恬静幽美的抒情乐曲，又好像一幅清幽秀美的山水画。

这里语言达到了高度的洗练，清新朴素中富有光彩，调和感、协和感十分的突出。

（二）音乐之美
王维深谙音乐，尤其善于弹奏，他将曲趣入诗，形成了乐声诗。

《史鉴类编》曰：“王维之作，如上林春晓，芳林微烘，百啭流莺，宫商迭奏，黄山紫塞，汉馆秦馆，芊绵伟丽于氤氲杳渺之间，真可谓有声画也。

”[7]
王维是一位音乐家，对声音的感觉是相当的敏锐精细，他擅长捕捉一般人难以察觉的天籁之音，如“雨中山果落，灯下草虫鸣”，“人闲桂花落”，“兴阑啼鸟换，坐久落花多”等，“夜静群动息，时闻隔林犬”。

他的诗笔最常见的是以声状态，借声衬托自然之物的形态，风声里的松竹，溪喧乱石的山涧流水，鸟鸣猿啼的丛林叠嶂，因声联想，其态可见。

还有以声传情，将声化乐。

依境写声，寓情于声，并使声音与画面和谐配合，构成有声有色的胜景，如“隔牖风惊竹，开门雪满山”，“细枝风响乱，疏影月光寒”，“万壑树参天，千山响杜鹃”。

王维有善于把视觉感受与听觉感受串联沟通起来，让色彩发出声音，使声音染上色彩。

例如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”（《积雨辋川庄作》），由于声、色巧妙地融汇，使人仿佛感受到夏木的绿色彩发出歌声而黄鹂的鸣啭声也似乎染上了绿色。

诗人调动了音响描写这一艺术手段，正是为了创造生动传神，具有立体感的景物形象。

（三）富于禅趣
唐代佛老思想盛行，隐逸之风大盛，社会上出现了不少所谓的“高人”、“隐士”，他们的诗歌大多带有天放适意的情趣和恬淡的诗意，为山水田园诗的发展开拓了一种新的意境，不少诗人描写远离尘嚣的空寂境界，那恬静的小桥流水，幽深的丛林古刹，往往都渗透着佛理与禅意。

王维的山水田园诗富有禅趣.诗人特别喜爱表现阗无人迹的空山幽林,光景明灭的黄昏夕照,变幻莫测的瞬间美景,还经常描绘花开花落、鸟去鸟来、水穷云起等等，他在这些美丽的自然景物之中，寄寓佛教禅宗的无我之境、色空之观、空寂之理、虚无之念，还有关于世间万事万物生生灭灭、穷尽复通等意蕴。

他的一些山水田园诗“不用禅语，时得禅理”（沈德潜《说诗碎语》卷下）。

王维有“行到水穷处，坐看云起时。

”一切任其自然，一切都不放在心上，无思无虑，无牵无挂，就像云飞水流那样惬意自然。

这种生活态度就是禅家的“随缘任运”。

王维晚年隐居、虔诚礼佛、追求空静之境，忘情山水，领悟了人生宇宙妙谛的哲理。

总之，王维的山水田园诗诗请画意、音乐美与禅趣兼具，自然美与心境美和谐的融为一体，创造出如水月境花般宁静、纯美的意境，让人赏心悦目。

四、结语
纵观中国诗歌史,唐代山水田园诗以其真情绝唱,隽秀的神韵,灵动的色彩,永远闪烁
着璀璨夺目的艺术光彩。

而在唐代山水田园诗的创作群体中,王维又因其多才多艺、风华超群,诗作达到了炉火纯青的艺术境界而卓然特立。

诗佛王维是盛唐杰出的山水田园诗人，他以一颗慧心与慧眼善于发现自然中的美，把一幅幅幽美空寂的自然山水与田园风光展现在读者面前，让人沉醉其中，流连忘返。

他的山水田园诗兼具各家所长有融入自己独特的艺术风格，使他的具有诗请画意、音乐与禅趣之美。

大大推进了盛唐山水田园诗的发展，使山水田园诗展现了艺术成熟、宛若云蒸霞蔚的绚丽景象。

注释：
[1]《旧唐书.王维传》中国古籍全录刘昫第26章
[2]王维孟浩然诗选评论[M].西安：三秦出版社，2004，7：103
[3]全唐诗鉴赏辞典第二卷[M].中国妇女出版社，253
[4]唐诗论丛[C].湖南：湖南人民出版社，1980，9：135
[5]每月一家文学教育作家研究[J].2007，2
[6]唐代文学史（上）[M].北京：人民文学出版社，1995，12：338
[7]清况周颐《蕙风词话》卷二[M].北京：人民文学出版社，1960，4：22
参考文献
[1]王维孟浩然诗选评论[M].西安：三秦出版社，2004，7
[2]全唐诗鉴赏辞典第二卷[M].中国妇女出版社，
[3]唐诗论丛[C].湖南：湖南人民出版社，1980，9
[4]每月一家文学教育作家研究[J].2007，2
[5]唐代文学史（上）[M].北京：人民文学出版社，1995，12
[6]清况周颐《蕙风词话》卷二[M].北京：人民文学出版社，1960，4
[7]中国文学简史（上册）[M].黑龙江：黑龙江人民出版社，1980，10
[8]中国古代文学史（上）[M].南京：南京大学出版社，2003，9
[9]王维.人间词话[M].兰州：兰州大学出版社，2004
[10]论王维山水田园诗中的“和谐”[J].广西师范大学中文系，2009年12月。