居住的_人文化成_浅议当代人居的文化生态

居住的“人文化成”——浅议当代人居的文化生态

卢铿

编者按：建设部副部长刘志峰曾在本刊改版公开发行的发刊词中提出，“居住文化是住宅建筑的灵魂，是住宅品质的综合体现。推动居住文化的创新和发展，是提高住宅建设水平的重要途径，有利于更好地满足居民住房需求，保持住宅建设和房地产业持续健康发展。”

由此可见，居住文化已引起行业高层的重视。但是，作为居住产品的生产者——开发商该如何在自己的作品中加大文化科技含量，最大限度地满足人们关于居住文化的消费需求呢。既有丰富的房地产开发经验，又对住宅文化有其深入研究的卢铿先生的文章或许对你有所启发。

优雅的居住环境可以使人为之动情、让人憧憬，使人变得虚己任物、慧睿、豁朗、知天命、达穷通，找到自己真正理想的位置。

“文化”二字最早源自“人文化成”一语。人区别于动物而成为人，其本质在于人是社会文化的存在，人的生命过程是社会文化持续发展的产物。文化，从来是令人尊崇、敬畏但又往往受到轻视和误解的事物。在封建神权时代，文化曾经是统治阶级的饰物和手段，而今天文化正走向社会、走进团队，走入家庭乃至走近个人。当然，文化也义不容辞地走进了与它有着最深刻和广泛联系的住宅。

在中国城市化的发展进程中，人们开始对自然生态有了充分的重视，甚至在大城市中普遍掀起“造林运动”，而人文化成的文化生态却受到广泛的漠视。

特别关注文化的时代

人类的历史正在进入一个转折时期，这个时期有如下一些以往所没有的文化特点——

人类的文明正全面地转向信息文明和生态文明。工业文明向后工业文明发展，人类文明对自然的依赖在逐渐减弱，物质资源正向精神资源进化。

一方面，由工业化引起的现代化发展十分迅速；另一方面，各种社会毛病和弊端日益涌现。一个危机四伏的世界正在出现——能源危机、生态危机、环境危机、人口危机以及恐怖威胁等等。

为了生存和发展的拼搏导致大多数人的情感世界发生萎缩、意志日趋薄弱，这种现象正在形成阻碍人类精神发展的反动力。现代化、全球化和网络化，并未抑制人们的世俗化、庸俗化和媚俗化。

冷战之后国际的政治多样化，使人们对不同文化背景、国家和区域在国际事务中扮演的角色产生反思。经济的全球化，使各国人民尤其是年轻一代的生活方式和思维方式日趋同质化。在中国城市化和房地产发展中，较大规模地引入了异域的文化。肤浅的引进经常显得不伦不类，而对本土文化却缺少真正的关注。

中国经济的异军突起，吸引了全球最多的资金投入，最大规模的经济建设正在最多人口的中国进行。

对科学技术的过度倚重，使得人们用自己智慧产生的成果疯狂地破坏着自然和社会的生态环境。“回归自然”成了时下一个时髦的口号，人们用了过量的力量拼命想重塑一个自然，却忽略了人更生存在文化中的现实。

信息手段的进步，使文化的生成资源、文化的存在意义和文化的商业价值发生着根本的改变。经济竞争的区域特征使先进经济地位的文化优势凸显出来，并形成重要的竞争因素。

创新已成为这个时代的特征，而惟有进入文化的巨大领域，创新才拥有不竭的资源。文化的不断变化、转换和流动，构成了一个生动的现实世界，并展示了一个令人神往的未来世界。在经历了20世纪90年代发生的“信息爆炸”之后，随之而来的可能是文化的一次“爆发性”的发展。如同当年信息爆炸的前兆，有关文化的议论有些突然地显得热闹起来，文化形式、文化形态、文化模式、文化研究、文化战略、文化工具、文化经验、文化生活……等，有关“文化”的词汇相当频密地出现在各种媒体和社会各场合中。

江泽民同志在“三个代表”中强调的“先进文化的代表”在现代思想理论体系中有着十分重要的意义。党的“十六大”报告中号召：“立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿”。胡锦涛主席在今年8月的中央政治局第7次集体学习时强调：“要加强文化建设，不断为改革开放和现代化建设提供有力的思想保证、精神动力和智力支持。”

民族复兴最终靠的不只是经济的复兴，而是文化的复兴。文化今天已无处不在。中国的房地产界，对于文化更有一种特殊的情结，这种情结产生的背景或许有其特殊的原因——

其一，中国当代地产过快的发展使竞争的形态快速地进步，人们不得不拼命地寻求新的竞争手段和攀越新的竞争阶段。

其二，中国人毕竟生长在一个历史悠久的文化国度，在人民的血液中流淌着对文化的执着追求。

其三，进步中的社会教育系统使越来越多的人在时代的高度上感受和领悟文化。消费者、文化人和媒体一起处于文化进步的前沿。

其四，文化从产品概念到住区灵魂，已经经历了若干探索，无论成功或者失败，这些探索都为住宅的文化进步产生了积极的影响。

其五，在特殊时期呈膨胀状生长的中国住宅产业，遇到了信息爆炸之后的文化进步新时期。今天的中国人正在用特别的态度关注住宅中的文化生态和它的价值。住宅对文化的特别关注，实质上表明了对本土文化的一种深刻的灵悟，这种灵悟不是所有的民族国民都能拥有的。

文化生态VS自然生态

人曾经是自然的产物，是文化的进步加强了人在自然界的地位。人与自然相互依存，人通过劳动改造自然，又在改造自然的过程中改变着自己。当人类文化发展到一个高级阶段后，真正的文明时代依稀出现了。随着文化层面和内容的加厚和放大，人类将能更大程度地摆脱自然界的束缚而更多地依靠文化资源生活，而不是靠自然界有限的恩赐。

早在19世纪中期，恩格斯就告诫人们——“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。

现代社会对自然生态的呼唤，是建立在人们对自然的皈依式的怀旧、自我道德的谴责以及对生命的恐惧之上的。人们有足够的理由去重视对自然生态的保护和营造——因为工业化的进步和大规模进入家庭的耗能产品尤其是汽车等，地球上有限的石油等自然资源受到了掠夺性开采；因为水土流失和人们不科学地用水，黄河几乎每年发生断流，长江也已变成“黄河”并且常年成灾；因为人们在热交换设备中广泛地使用氟利昂，使南极上空的臭氧层遭到破坏而产生“空洞”，日光直射冰山加快融溶，海水可能在未来的百余年内上涨并淹没世界上相当多的发达地区。

工业化带来财富的同时也造成了罪孽，人们在用自己的智慧亲手破坏着自己生息的环境。文明的责任重新使人们开始关注“可持续发展”这个字眼。当人们把大量的金钱“砸”向大自然，试图去与残破的自然重修旧好之时，却忽略了另一个更加重要的道理，在人类社会的进步中，对自然生态的关注、保护和重造固然重要，但还有一个可以由人们自己营建的、比自然生态更为高级的生态环境——文化生态客观地存在着、发展着。我们不妨对自然生态和文