智慧做人的36张底牌_第十八张底牌 宁缺毋滥——学会选择,学会放弃

孟子说：鱼与熊掌不可兼得。人之一生，需要我们放下的东西很多。如果不是我们应该拥有的，就理应抛弃掉。几十年的人生旅途，有所得必然有所失，只有放下，才能拥有成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。

做人不要患得患失

人生的许多烦恼都源于得与失的矛盾，从人的整体生活而言，得与失是相互联系、密不可分的，甚至在一定程度上，我们可以将其视为同一件事情。我们不妨动脑子认真想一想，在生活中有什么事情纯粹是利，有什么东西全然是弊，显然没有。所以，凡是心胸开阔的人都知道，天下之事有得必有失，有失必有得，患得患失是做人的大忌。

“患得患失”是人类的一种通病：当没有得到的时候，害怕自己得不到；而当得到以后，又担心失去。患得患失是人生的精神枷锁，是附着在人身上的阴影，是浮躁的表现，请看下面的故事。

古代神话中的后羿，练就了_一身百步穿杨的好本领，几乎从来没有失手过，人们争相传颂他高超的技艺，对他十分敬佩。

夏王也听说了这位神射手的本领就把后羿召八宫中，要求后羿单独给自己表演一番，好尽情领略—下他那炉火纯青的射技。后羿被带到后花园的一处开阔地带，夏王命人拿出了一个兽皮箭靶，用手指着对后羿说：“今天请你来，是想让你展示一下精湛的技艺。为了使这次表演不沉闷乏味，我来给你定个奖罚规矩：如果你射中的话，我奖给你黄金万两；如果射不中，那么就削减你五百户的封地。”

后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得紧张起来。然后，取出一支箭搭在弓上瞄准。一想到，这支箭发出之后可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，手也微微颤抖，瞄了多次都没有发出去。最后，后羿下定决心，松开了弦，箭钉子离靶心几寸远的地方。后羿再次开弓搭箭，精神却再也无法集中，箭射得更加离谱。

夏王在失望的同时心中顿生疑惑，便问手下说：“这个神射手不是平时百发百中吗？今天怎么会大失水准呢？”

手下解释说：“后羿平时射箭，本着一颗平常心，水平自然发挥得正常，可是今天他射出的成绩直接关系到自己的切身利益，这让他怎能静下心来施展技术呢？”

生活中往往有这样一些人，做什么事情都要反复考虑，做完之后又放心不下，并且极其重视个人的得失，心绪不得安宁，生活中也就无法体会到轻松和愉快。我们不妨从战国时期的孟子身上学到一些技巧。

战国时代，孟子名气很大，府上经常宾客盈门，其中大多是慕名而来求学问道的。这一一天，接连来了两位神秘人物，一位是齐玉：的使者，一位是薛国的使者。齐王的使者给孟子带来黄金100两，说是齐王所赠的一点见面礼，孟子见其没有下文，坚决拒绝齐王的馈赠，使者只好走了。薛国的使者给孟子带来了50两金子，说是薛王的一点心意，感谢孟先生在薛国发生兵难的时候帮了大忙，孟子吩咐手下人把金子收下了。

左右的人看到孟子截然不同的做法后都十分不解，就问孟先生：“齐王送你那么多的金子，你不肯收；薛国才送了齐国的一半，你却接受了。这是为什么呢？”

孟子回答说：“在薛国的时候，我为他们出谋设防，平息了一场战争，算是个有功之人，受到物质奖励是理所当然的；而齐王无缘无故给我那么多黄金，是有心收买我，君子是不可以用金钱收买的，我怎么能收受他们的贿赂呢？”左右的人听了，都十分佩服孟子的高明见解和高尚操守。

得和失是相辅相成的，任何事情都会有正反两个方面，也就是说凡事都在得和失之间同时存在。在你认为得到的同时，其实在另外—方面可能会有一些东西已经失去了，而在失去的同时也可能会有一些你意想不到的收获。

在人生的旅途中，一个人如果总是把自己所遇到的每件东西都背上，身上负重，这样就会感觉到很累，只有携带越少才会越超脱，一个人越是清心寡欲，精神就越自由。

做人不要斤斤计较

《礼记》上说：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”所以，朋友之间、恋人之间、夫妻之间不要为“谁付出的多，谁付出的少”而斤斤计较，如果处理不好，可能彼此之间的交流、沟通会产生障碍。争吵会伤害彼此感情，即使你觉得自己在情在理，也要尽量避免，这时才能体现出你胸怀大度、富有智谋的一面。

在现实生活中，我们经常看到或听到他人的争吵，有时甚至拳脚相向，最后两败俱伤。通常情况下，如果两个人相差太多的话，弱的—方绝对不会先动手，而解决矛盾的也多是那些弱者。其实，这也是个与人交往的误区，不要以为他人软弱就可以欺辱，万事都不是绝对的。如果真的是到了不得不吵的地步，这时候，也应当理智一点，只要把事情局限在就事论事上，事后关系还有希望得到调整，如果过于偏激、急躁，彼此就无法和好了。不管怎么说，能避免恶化的事尽量不让它发生，能大事化小的尽量不让它扩大。避免争吵是有方法的，下面有几点值得注意：

一、任何争端都事出有因，不能借{题发挥，更不能带有报复性的夸张、夸大，故意制造事端。

二、不要触及他人敏感的地方。比如，有人是秃顶，就很有可能介意别人在他面前说什么“光”、“亮”、“秃”之类的话，如果你硬要去揭他人疮疤的话，他人也会借你的缺点或敏感的地方进行回击。三、不要有意或无意间透露你对他人的偏见。四、尽量不要因为争端而与他人发生肢体冲突，除非是出于自卫，否则绝对是再疯狂也没有好结果的举动。

但是，如果矛盾的发生是不可避免的时候，我们应该怎么办呢？下面的几条建议你不妨尝试一下。一、寻找原因，解决矛盾假如你和朋友所争辩的是一个无伤大雅的话题，那么这件事很快就会过去。也许双方在某件事上的观点和看法不统一，其实也没有什么大不了的，只要彼此都静下心来，都能够听听对方的说法，争吵也就可以避免的。

双方争吵最多的情况是：不是任伺人的错，或者是两个人都错，或者是双方都不清楚真正错的是谁。这时不去做深的追究，就不会找到解决矛盾的最好方法。二、寻找时机，言归于好有很多人，在吵架之后火气平息，总会心存担心，即使想言归于好，也怕遭到对方的拒绝，

与其这样倒不如互不往来。这是一个极端的错误。但也不能装做什么事都没有发生过，要用真诚、积极的态度赢得对方的信任。三、事后反思，宽容对待经过争吵之后，不能毫不在意，而应该多想想，要尽量宽容对方。如果是自己的错，那事后就要找个机会向他认错，这是解决争端和矛盾的最主要的也是最佳途径，绝不能事后不理不睬，除非你对这个朋友已经毫不在意了。

在发生突发事件的情况下，一个人的胸怀和智谋显得尤为重要。宽大的胸怀可以避免矛盾和争吵，而睿智的谋略则可以轻松地化解矛盾和问题。这才是一个智者应该努力做到的。

做人要拿得起放得下

歌德说：“一个人不能永远做一个英雄，但一个人能够永远做一个人。”这里“做一个英雄”，指的是“拿得起”时的状态；而“做一个人”，指的是“放得下”时的状态。我们来看一个故事。

一人拿着两只花瓶来拜见三祖寺的法师。法师对他说：“放下！”那人把左手的花瓶放下了。法师又说：“放下！”那人又把右手的花瓶放下了。法师还是对他说：“放下！”那人说：“法师，能放下的我都已经放下了，我现在两手空空，没什么可以再放下了，您到底让我放下什么？”

法师说：“我让你放下的，一样也没有放下；我没有让你放下的，你却全放下了。花瓶是否放下并不重要，我要你放下的是心中的杂念。你的心已经被这些东西填满了，只有放下这些，你才能从生活的桎梏中解放出来，才能懂得真正的生活。”

其实，“放下”这两个字说起来容易，做起来却很难，就像上文故事中的那人一样，很难把握。关于这一点，心理学家向我们提出了七条要诀，值得我们借鉴：

一、不要太苛求自己每个人都有自己的抱负和理想，有些人把自己的目标定得过高，根本实现不了，于是终日郁郁不欢，这实际上是自寻烦恼；有些人对自己所做的事情要求十全十美，往往由于小小的瑕疵而自责，结果受害的还是自己。因此，为了避免挫折感，我们应该把目标和要求定在自己的范围之内，懂得欣赏自己取得的成绩，这样一来，拿得起放得下也就不是什么难事了。

二、不要处处与人相争有些人拿得起却放不下，主要是因为心理不平衡，他们喜欢处处与人相争，总使自己处于紧张状态。其实，人与人之间应该和谐相处，只要你不仇视他人，他人也自然不会与你为敌。

三、对别人期望不要太高妻子盼望丈夫飞黄腾达，父亲希望儿女成龙成风，我们总是要求他人提供自己方便，然而，当对方不能满足自己的期望时，我们便会大失所望。其实，每个人都有自己的生活道路，都有自己的长处和短处，何必非要别人迎合自己的标准呢？

四、适当地逃避在现实生活中，受到挫折，面临抉择时，我们不妨暂时“逃跑”，去做自己喜欢的事情，等到心境平和之后，再重新面对难题，换个思路思考解决的办法。

五、学会让步处理工作和生活中的一些问题，应该尽量“大事讲原则，小事讲风格”。有时