第六章 伏羲女娲与龙

第六章伏羲女娲与龙

相传有一个叫华胥氏的女子外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，降生了个儿子叫伏羲。

晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”

东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”

唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”

伏羲的后代子孙，有的相传姓风，称为风氏。故风姓的得姓始祖就是伏羲。

伏羲，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊、苍牙等，《史记》中写作伏牺，为华胥氏之子，少典之父，炎(帝)黄(帝)之祖。华夏太古三皇之一，与女娲同被尊为人类始祖，在中国神话传说中，伏羲与女娲一样，都是龙身人首或蛇身人首。

从这幅伏羲、女娲人首蛇身图，我们看到，上身伏羲左手拿矩，女娲右手拿规；下身是两条蛇身缠扭在一起。

这幅图画它告诉我们什么含义呢？矩是用来画直线的，是表示做人要正直吗？规是用来画圆的，是表示做人要圆滑吗？天是圆的，地是方的，天圆地方。

伏羲、女娲拿着两样工具难道就是为了画天地吗？蛇身又是代表什么？难道伏羲、女娲真是人首蛇身这样的怪人吗？在许多地方出土的汉代墓葬壁画、石刻、丝画中，均有伏羲、女娲人首蛇身图，伏羲、女娲人首蛇身图的真实含义究竟是什么？暂时让人无法理解。随着分析研究的不断深入，我们会在后面慢慢解开这个谜团的。

关于伏羲、女娲的传说故事有很多，随手例举几个。

传说在伏羲成年的某一年发生了大洪水，据刘复方《中国史前洪水》研究：新石器时代的第一次、第二次、第三次的特大洪水期，发生在距今11000年前、8000年前、7000前。这洪水来得非常迅猛，就好像天漏了一样，天空漆黑一片，滔天洪水从天而降，连续四十多天，这场大水几乎波及全世界，许多人来不及躲避都被洪水淹没了。只有伏羲、女娲兄妹逃到了一处叫昆仑山的高山上的山洞里，在山洞里躲雨。由于雨水很大，山洞里也在不断地漏雨，女娲采集七彩石修补头顶上的山洞漏雨之处。古人当时把头顶上称为天，女娲修复了头顶上的山洞漏雨，被称作女娲补天。因此，流传了女娲补天的传奇故事。

雨停了，伏羲、女娲躲过了那场灾难。洪水退去后，兄妹二人走下昆仑山，始终没有见到一人生存，世间的一切被洪水冲得干干净净。

兄妹二人担忧人类将在世间绝迹，为了重建家园，繁衍后代，使人类不致灭绝，他俩就必须结为夫妻。但兄妹成婚毕竟是很难令人接受的，于是他们商量由天意来决定这件事。怎样决定呢？兄妹俩各自拿了一个大磨盘分别爬上昆仑山的南北两山，然后同时往下滚磨盘，如果磨合，就说明天意让他俩成婚。结果，磨盘滚到山下竟然合二为一了，于是，他俩顺天意成婚，人类从此得以延续。①兄妹成亲即使有后代，也是近亲婚配，根本不能解决人口绝迹之危机，后代也不会身强体壮。因此伏羲、女娲兄妹成婚的故事是不可信的。

还有传说华夏人类是女娲用黄土捏泥人而成，这只能是个传说故事，用泥土捏成活人是绝对不可能的。女娲捏泥人也许是在被洪水围困的情况下，为了摆脱寂寞捏泥人娱乐。

真实的故事应该是：兄妹俩最终认清了两个人的能力是有限的。伏羲、女娲便痛下决心，沿着洪水退去的方向在附近千余里方圆内，寻找救助劫后余生的同类，向着太阳方向出发了，发誓一定要寻找到其它同类，再创人类世界。他们认为北方的人类不被淹死冲走也都会被冻死饿死了；而只有在太阳底下暖和的南方地区，也许还有余生之人（根据这一点，我判断伏羲、女娲是北方人，或许就是东北人，他有过北方的生活经历，了解北方冬季的寒冷、春季干旱，不愿再回到北方的家乡，他选择了温暖湿润的南方做为重建家园的去处）。兄妹俩终于在中国南方许多山区之中，搜寻到了部分同类。在中华大地上，在洪水大劫之后，建立了一支最早集中的，也是人口最多的人类集团。由此，伏羲兄妹俩被后人称之为洪水之后的人类始祖及皇帝。

伏羲为人民作了许多有意义的事情。如带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，结网打鱼，投矛狩猎，而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加。另外发明

了瑟，创作了《驾辨》曲子。他的活动，很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲、女娲的神话传说。

传说中的伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生易经，开华夏文明。

据《易经》记载：伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦。

《伏羲先天八卦图》用乾坤二卦取法大自然之象，是先天之卦位，天地居于上下，日月出于东西，山泽同处地理，风雷行于天空。所以《易传》说，雷以动之，风以散之，雨以润之，日以恆之，艮以止之，兑以泽之，乾以君之，坤以藏之的大自然物象。

《说卦传》说，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，数往来者顺，知来者逆，是故易，逆数也。乾卦配天，天在上位，坤位配地，地在下位，是为天地定位。艮卦配山，山居西北，兑卦配泽，泽处东南，两相对峙，是为山泽通气。震卦配雷，雷始东北，东之春雷多有，巽卦配风，风自西南，西之秋风常见，是为雷风相薄。离卦配火，日为火之精，日出东方，坎卦配水，月为水之精，月出于西方，是为水火不相射。

从燧人氏至伏羲、神农的传说，最能反映社会文明进步的有三个阶段，燧人氏钻木取火，教民熟食，这是文明的肇始阶段。

伏羲画八卦，养牺牲以供庖厨，教民渔猎，提倡嫁娶，修建住宅，这是文明的起步阶段（天体运行八卦图与中华龙文化）。近代之求签或掷杯，实是易经之简化版。因其制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。

另有一说，伏羲即盘古，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古，流传于南方少数民族当中，演变出盘古开天辟地的传说。

为了纪念人类始祖，全国各地许多地方据说是伏羲、女娲到过的地方都建有伏羲庙，如：甘肃省天水市秦城区西关伏羲庙伏羲像。陕西临潼县有人祖庙，平利县有伏羲女娲庙。山西洪洞县有伏羲庙、伏羲陵,吉县有人祖山。河南的淮阳太昊伏羲庙、河南孟津县有龙马负图寺，巩义市有伏羲台，沁阳县有伏羲女娲殿，上蔡有伏羲庙、画卦亭。河北新乐市有伏羲台，赵县有寻祖庙。山东省济宁市微山县伏羲庙和太昊陵外，还有山东省济宁市邹城郭里镇庙东村羲皇庙（俗称人祖庙、爷娘庙）。台北市甘谷街“中华文化始祖太昊伏羲圣帝八卦祖师纪念庙”等。此外,四川阆中、湖北房县、台湾宜兰等许多地方也有伏羲庙。

在伏羲庙里，我们看见最多的是伏羲、女娲人首蛇身这类的图像，也有称人首龙身像。这说明龙身与蛇身是一样的，也许那个时代的人分不清楚龙身与蛇身有什么区别。

文献说伏羲用龙记事，设置各部门长官都用龙来命名，伏羲自己号曰龙师；伏羲“正姓氏，制嫁娶”，中国的姓氏是从伏羲起源，他让别人以饲养的动物、种植的植物为姓，或以居所、官职为姓，而伏羲自己以风为姓，伏羲姓风。伏羲