龙城太原的街道名称与历史文化漫谈

龙城太原的街道名称与历史文化漫谈

太原市的中心主干道之一是迎泽大街，它东西横贯太原市中心，然而在明清时期，现迎泽大街是太原城南城墙的位置。"迎泽"的来历，是取自"承迎恩泽"之意，偏门为承恩门，正门为迎泽门。后来南城墙附近的大街，公园，包括酒店，都以此为名。

从正门进入之后，在右手边就是起凤街。在中国，龙凤有其所特指，而这里的凤就是慈禧。当年慈禧西逃，途径太原城，就是在这里上轿的。与此类似的是城东的上马街。相传当年李闯便是在此上马，意气风发的出城一路向着北京去了。两人不约而同地在太原城里落轿下马走一遭，其实都是为了去太原城热闹的商业区逛逛。如今起凤街依然窄小，但是也算干净整洁，而上马街就显得有些破败了。

商业区在旧城的中心，是由东西向的钟

楼街和南北向的柳巷组成，如今仍然是太原

最热闹的地方。前者顾名思义是旧时钟楼之

所在；而后者的名字由来就又有一个传说

了。据说当年明军北上，负责攻伐太原的是

明军大将常遇春，此人入夜后潜入城中，机

缘巧合得一老妪相助，所以告之攻城之日折

一柳条挂于门前，明军必秋毫无犯。老妪心

地善良，将这个消息暗里告诉了所有街坊，

果然大家都平安避开了灾祸。后来这这条街

巷就称为了柳巷。（当然，这个故事传说的1926年钟楼街

成分就大得多了）

城西的两座城门，北面的叫阜城门，南面的叫振武门，然而如果你这样问当地人，当地人一定一头雾水，相反，如果你问旱西门和水西门就绝不会有这样的问题。在过去每逢大雨，偏南的振武门势必大涝，而这种情况从来不会出现在偏北一些的阜成门。想来是大家戏谑，便有了水西门和旱西门的说法。

以上所说的太原城，基本上是明朝新建的太原城的基础上发展演变而来的。明初的太原城主要是由朱元璋第三子负责督建的，适时明政府为了抵御北方外患，在边境设立了九镇，太原便是九镇之首。因此当时的太原城城墙高12米，有八座城门，四个角楼，九十二座敌楼，是当时，长江以北除北京外最大的城市。可惜的是除了俗称小北门的拱极门以及旁边的一小段城墙外，其他都已经拆除了。

然而太原作为一个城市，最辉煌的年代还是在隋唐之际。公元589年，适

时仍是晋王的杨广兴建了城高13米，城

墙周长共3.5公里的晋阳新城，并在7年后在城西续建了周长4公里的城墙。自此太原成为了黄河流域仅次于长安与洛阳的第三大城市。之后太原又成了李唐王朝的发源地，公元646年李世民东征还师于此，写下“晋祠之铭并序”以歌颂大唐，并且在公元692年，由武则天又下诏，置太原为北都，与西都长安和东都洛阳并称三都。

城市的发达奠定了坚实的物质基础，李唐王朝自此而兴，李世民更是号称太原公子，此后的百年，这里又诞生了如武则天，狄仁杰，王翰，王之涣，王昌龄，王维，白居易，温庭筠等耳熟能详的人物。及至唐朝灭亡，五代交替兴起，其中后唐，后晋，后汉三代立国的君王李存勖，石敬瑭以及刘知远；包括十国中最后灭亡的北汉的刘崇，都是土生土长的太原人。

宋朝建国后，历经太祖太宗两朝才拿下盘踞太原的北汉这样一个弱小的地方政权，赵光义把自己的无能怪罪于太原的”风水“太好。此时一批道士附会：宋起之地归德（今商

丘）属于商星分野，而太原则是参星分野，参商不相见。于是赵

光义坚信太原“盛则后服，衰则先乱”，在公元979年纵火烧了太原城，“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”。并在次年引晋水和汾水倒灌太原，三年后重建太原时，规制已然降低，而且全城只许建造丁字路，希望以此钉住龙脉。后来元好问就此讥讽道：官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。

钱穆曾说“至三晋之士，其目光意气，往往仅限于一国，仅以谋其国家之富强为基准。其用意所在，仅就现状粗加以革新，并不能注意及于整个之社会，全部之人生。其思想大体，仅为因利就便，趋于目前之功利而止。故其议论，往往尚权力而薄文化，重现实而轻历史。”

拱极门（小北门）

李世民与“晋祠之铭并序”石碑

不论是汲取了三晋文化而壮大的秦帝国，还是发迹于太原的唐帝国，以及明清时期的晋商，甚至近代的阎锡山的军政府身上，无不体现着这种务实到有些功利的个性。因此为了自己的信念，偶尔还会过于直接显得颇为可爱，比如负荆请罪的廉颇，有时也会固执到令人吃惊，比如介子推。当然最典型的恐怕还是王允，为了谋国家之利，用貂蝉离间董卓吕布，虽然这计策绝对算不上光明磊落但是他却义无反顾。这些都是太原人，都是这片土地文化精神的外在表现。

太原迄今已经建城2500余年，他的魅力绝不只限于这微小的一个片段欢迎大家的光临。

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