“人伦纲常是儒学的核心价值所在”阅读答案

“人伦纲常是儒学的核心价值所在”阅读答案
试题：
阅读下面的文字，完成问题。

人伦纲常是儒学的核心价值所在，也是儒学在三教中能够占据主导地位的关键。

佛教在中国遭到最大的攻击就是它的“不忠不孝”，损害了纲常名教。

为此，佛教中国化进程中的一个重大变革就是提倡孝亲忠君，并且用以出家济世为“大孝”的理论来回应儒家的抨击。

尽管如此，儒家仍然一直抓住佛教的“出世”思想和行为不放，对其进行批判。

程颐曾说，释氏之学无须同圣人之学进行比较，只从“迹”上就可以判其荒谬：佛氏逃父出家，便是绝人伦、背离君臣父子夫妇之道。

对此，朱熹也表示赞同。

但朱熹比其更进一层。

朱熹指出，佛教的最高本体是“空”，是一切皆空，儒家的最高本体是“理”，是“万理咸备”；比较起来，佛教的本体是没有任何具体内容的“空无”之体，
儒家则是体用兼备。

在朱熹看来，儒家的“天理”中包含着仁民爱物、民生彝伦、格物致知等方面的内容，佛教不是没有见到“理”，而是见到了离开人伦日用的空理，所以是“空虚寂灭”。

佛教方面并不这样认为，唐代的圭峰宗密就认为儒家的“仁义之义”只是一孔之见，佛教见到的是“义理之义”，而非“仁义之义”。

从佛教的立场看，“有义”或“无义”是看一个人在做事时候的心态：若是以觉悟之心去做，就是有义之事；若是以狂乱之心去做，就是无义之事。

“仁义”只代表儒家对“义”的看法，但不是最终的“义理”，更不能把“仁义”说成是“天理”。

对此，朱熹的意见是，宗密视“仁义”为世俗的“恩爱”，是情而不是义，因此，佛教是不讲“义理”的。

但与朱熹同时代的大慧宗杲则说：仁、义、礼、智、信固然是人性的具体表现，但它们本身都不是“性”，儒家只认此“五常”为天理，是见“天”不见“人”，是“为学”不“为道”，是有缺陷的。

严格地说，朱熹的理事关系是“形而上”与“形而下”的关系。

程颢说：“形而上者为道，形而下者为器，须著如此说。

器亦道，道
亦器，但得道在，不论今与后，己与人。

”朱熹强调的是程颢的理事无二、道不离日用，亦即程颐所说的“体用一源，显微无间”，这与佛教的“空虚寂灭”并非同一层次的问题。

朱熹批评佛教的“空”是“见地”出了问题，确实看到了问题的要害，所以他又说：“释氏合下见得一个道理空虚不实，故要得超脱，尽去物累，方是无漏为佛地位”。

但是，佛教见空，是为超越物累，解脱成佛。

从这个意义说，它的空是“心”空而“事”不空，是以心为体，以事为用，而非儒家的理事不二。

儒家“以理为本”，释家“以心为本”，佛教讲的“心空”是为了“去累”，而儒家讲的“理实”是为了“纲常”。

因此，朱熹的“理”是存在论的理，不是形而上的理。

(选自《哲学研究》)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.佛教在中国化进程中进行了一些变革，如提倡孝亲忠君，并以出家济世为“大孝”，以此来应对中国纲常名教的攻击与批判。

B.文中的“儒学”即儒教，为中国三教之一，在三教中占据着主
导地位，其核心价值在于人伦纲常的道德要求与行为准则。

C.儒学代表人物程颐对佛氏逃父出家的行为进行了批判，认为这种行为是荒谬的，是绝人伦、背离君臣父子夫妇之道的行为。

D.朱熹认为，儒家讲究“天理”，如仁民爱物、民生彝伦、格物致知等；佛教却没有见到“理”，而是一切皆空，“空虚寂灭”。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.唐代的圭峰宗密认为佛教讲的是“义理之义”，而儒家讲的“仁义”只代表其对“义”的看法，而并非最终的“义理”。

B.文章作者认为，朱熹对佛教的“空”的批评确实看到了问题的要害，作者完全赞同朱熹对佛教“空虚寂灭”的判断。

C.与朱熹同时代的大慧宗杲认为，儒家的“五常”固然是人性的具体表现，但只认此“五常”为天理，是见“天”不见“人”。

D.朱熹认为，宗密把“仁义”看作世俗的“恩爱”，把“仁义”视为情而非义，因此佛教是不讲究“义理”的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.佛教由于不是在中国土生土长的本地教派，在传入中国后必然会遭到儒家、道家等各种纲常名教的抵制与批评。

B.儒家的“义”是“仁义之义”，包括仁、义、礼、智、信等伦理道德要求，佛教的“义”之有无是看做事时的心态。

C.朱熹强调理事无二，意即伦理纲常的原则与日常的为人处事是不可分割的，他批评佛教之“空”是理事相背离。

D.朱熹之所谓“理”即“天理”，它强调与日常生活实践的结合，即程颢说的道不离日用，“体用一源，显微无间”。

答案：
1．D
2．B
3．A
1．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

原文中朱熹认为：佛教不是没有见到“理”，而是见到了离开人伦日用的空理。

而不是该项所说：佛教却没有见到“理”。

2．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。

本题属于以偏概全，“作者完全赞同朱熹对佛教‘空虚寂灭’的判断”错误，作者对朱熹的观点既有肯定的一面，又有否定的一面。

3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

本题犯了绝对化的错误，佛教传入中国后必然会遭到儒家、道家等各种纲常名教的抵制与批评的原因不是因为它不是在中国土生土长的本地教派，而是为了在社会上争夺主流意识形态的地位，赢得统治者的支持。

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