吉林省朝鲜族民俗旅游资源的开发策略研究

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吉林省朝鲜族民俗旅游资源的开发策略研究

吉林工程技术师范学院工商管理学院 吕珊珊

摘 要:民俗旅游是一种高层次的文化旅游,发展民俗旅游不仅可以丰富人民群众的精神文化生活,为旅游目的地居民带来可观的经济效益,同时对保护和传承中华传统文化也具有重要意义。吉林省是朝鲜族民俗旅游资源非常丰富的省份,但其开发现状并不乐观。本文就吉林省朝鲜族民俗旅游资源开发存在的问题、开发策略方面作了一些探索。

关键词:吉林 朝鲜族民俗 旅游资源 开发模式

中图分类号:F590 文献标识码:A 文章编号:1005-5800(2010)09(c)-157-02

民俗旅游是指旅游者离开自己惯常的生活环境,凭借民俗旅游吸引物所完成的全部旅游经历。我国现有朝鲜族人口近200万,吉林省朝鲜族人口占60%以上。吉林省朝鲜族民俗旅游资源是全国独一无二的,科学开发朝鲜族民俗旅游资源对丰富吉林省旅游产品结构、加快吉林省旅游的发展有着重要意义。

1 吉林省朝鲜族民俗旅游资源基础

1.1 节庆活动

朝鲜族的传统节日主要有春节、正月十五、清明节、端午节、除夕节等,最为重要的节日是春节。而吉林省以“朝鲜族民俗”为主题的旅游节事活动中,影响力最大的是“延边朝鲜族民俗文化旅游博览会”,每年都举办,主要活动包括民俗舞巡街表演、舞台节目表演、延边朝鲜族大众舞表演、朝鲜族传统婚礼观赏活动等。

1.2 饮食民俗

朝鲜族主食是大米,汤是日常饮食中必备的。喜吃狗肉、牛肉、鸡肉、海鱼及泡菜、辣椒酱等,不喜吃羊、鸭、鹅以及油腻的食物。狗肉一般用来熬汤,多在三伏天吃,认为热天服用能滋补身体。传统风味食品有打糕、冷面和大酱汤等。

1.3 婚丧民俗

朝鲜族婚俗是朝鲜族家庭礼仪最重要的组成部分。过去,婚俗复杂,礼仪繁多,而今随着时代的变迁,逐渐得以简化,但其内容和程序并无太大的变化。朝鲜族自古以来,将孝道视为万行首,因而在丧礼与祭礼中,比其他礼仪更彻底的体现了崇拜祖先的观念,逐步形成了丧礼、祭礼程序。

1.4 民族服饰与建筑

朝鲜族喜爱穿素白衣服,故有“白衣民族”之称。妇女穿短衣长裙,色彩鲜艳,有粉红、天蓝、浅绿等色;男子穿白色短上衣,外加坎肩,裤裆肥大,宜于盘腿而坐,裤脚系上丝带,外出时再加着长袍;姑娘和少妇的衣裙五彩缤纷,鲜艳夺目,具有浓厚的民族特色。朝鲜族房屋建筑多以木搭架,屋顶四个斜面,用稻草、麦草或瓦片覆盖。墙壁多泥墙,粉刷白灰,砖瓦结构的住宅日益增多。

2 吉林省朝鲜族民俗旅游开发过程中存在的问题

2.1 朝鲜族民俗氛围不够浓厚

由于吉林省内大部分地区朝鲜族长期与汉族混杂居住在一起,朝鲜族面临着被汉族同化、民俗特色减弱的威胁。以延边朝鲜族自治州首府延吉市为例,朝鲜族从穿着上看,平时看上去基本与汉族没有什么区别,民族服装通常只能在特殊节日或重大场合上看到。吉林省内大小城镇都有朝鲜族饭店、小吃部,但绝大多数饭店、小吃部除了菜品,牌匾的图案稍带民族特色外,服务员的穿着、店内装修及餐具等大多不具有朝鲜族特色。

2.2 缺乏朝鲜族民俗旅游“亮点”产品

虽然目前吉林省也有一些地区开发了朝鲜族民俗旅游产品,但缺乏高品位的、能够足够吸引人们眼球的朝鲜族民俗旅游精品,缺乏稳定、成熟的朝鲜族民俗旅游线,只有长白山拥有较稳定的客源,而可开发朝鲜族民俗旅游产品的景点远远达不到其旅游价值,以体验

合,捆绑申报世界文化遗产。可由中国民间艺术家协会或设置更高层次的机构牵头,按照目前学术界普遍认同的四川为大禹出生地,浙江绍兴为大禹葬身地进行。

3.2 突出特色,发挥各地优势,构建大禹文化旅游产品体系

全国各地的大禹文化丰富多彩,各有特色。如四川为大禹出生地,浙江为大禹葬身地。就四川而言,不同区域其特色也不同。如北川为大禹出生地,是大禹文化的核心区;以都江堰为中心的岷江流域则是大禹治水实践的首战地,是大禹水文化的展示区。由此,仅在四川境内,我们就可以构建北川大禹故里朝圣游,汶川大禹文化探秘游,都江堰大禹治水游,三星堆大禹与蜀文化探秘游等。在确定开发主题后,再进一步细化项目和产品。如,北川大禹朝圣游将由主题标志项目——九洲祭坛和“大禹老家”禹穴沟,以及禹寨、石纽地标、石泉古城禹里乡、石纽羌寨(禹里乡新址)、堰塞湖及滨水度假区等构成。

3.3 将大禹文化与当地自然、社会融合,开发出原生态的、活态的旅游产品

文化旅游产品要有生命力,要有观赏性与参与性,就必须与当地的自然环境和民族风情紧密结合。川西北地区自然风光秀丽、生态良好、民族风情多姿多彩,应该把禹文化放在当地的真山真水间,融入到当地的民俗风情中,去开发有生命力的、活态的、喜闻乐见的旅游产品。

3.4 多渠道促销大禹文化旅游产品

大禹文化虽是中华民族优秀的传统文化,在人们的心目中有崇高的地位。但大禹文化旅游产品,却少为人知,需要大力促销。虽现有促销手段多种多样,但四川大禹文化旅游产品,通过节庆营销和借势营销可以事半功倍。如借助于当地的祭山会、禹王庙会、都江堰放水节等节庆进行促销。借助九(寨沟)黄(龙)旅游的名气,推销禹羌文化旅游,将大禹文化旅游纳入大九寨旅游圈。

参考文献

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《中国商贸》 CHINA BUSINESS&TRADE

朝鲜族民俗文化为重点的旅游产品内涵没有得到充分挖掘,单体旅游规模较小,配套设施建设滞后,缺乏产品整合,更缺乏宣传、推广。

2.3 朝鲜族民俗旅游资源丰富的区域可进入性不高

延边朝鲜族自治州是最重要朝鲜族民俗旅游区,位于吉林省的东部,地处中、俄、朝三国交界,面临日本海。州内有5个边境县市,642个边境村屯,但是主要可开发朝鲜族民俗旅游的区域在交通上仍然存在“瓶颈”,制约了吉林省朝鲜族民俗旅游的迅速发展。

2.4 垄断性的朝鲜族民俗旅游产品知名度不高

吉林省位于辽宁和黑龙江两省之间,其朝鲜族民俗也是全国独一无二的,但是民俗旅游的开发并没有形成像辽、黑二省那样大的规模。辽宁省的满族民俗旅游名扬中外,黑龙江省的鄂伦春族、达斡尔族等濒危少数民族的渔猎民俗旅游也开展得如火如荼。吉林省朝鲜族民俗在国际和国内的知名度不高,首要原因就是朝鲜族民俗旅游产品开发的深度、广度和规模都不够。其次,朝鲜族民俗旅游纪念品品种少、特色不鲜明、缺乏推广。此外,缺乏与知名度较高旅游产品的整合。

3 吉林省朝鲜族民俗旅游资源的开发对策

3.1 政府的宏观政策

(1)政府要进一步加强领导,积极促进朝鲜族旅游市场的开发和拓展,规范和发展朝鲜族地区的各种旅游项目。首先,从宏观上对朝鲜族民俗旅游资源进行规划和监督,保证开发的科学性。其次,尽快出台相关的法规政策,保障朝鲜族民俗旅游健康、和谐地发展。再次,拓宽投资、融资渠道,鼓励多种经济成分参与朝鲜族民俗旅游的开发建设。

(2)政府要重视人才资源,大力支持吉林省各高校培养高素质的旅游管理人才。民俗旅游开发,是一项文化涵量较高的旅游开发,对于人才的要求很高。对旅游从业人员来说,首先,要有一定的旅游专业知识和人文素质,这是对游客提供高质量服务的基础;其次,从业人员应熟悉朝鲜族民俗文化特色和民俗文化旅游发展的指导方针和政策要求,这样才能引导游客进行文明的民俗旅游。

(3)政府要科学规划,在保护朝鲜族民俗旅游资源的基础上合理开发与利用。科学地规划和合理的保护是开发的前提,否则开发就是盲目的开发,会给民俗文化旅游资源造成毁灭性打击。吉林省民俗旅游资源总体规划要求各有关部门承担的朝鲜族民俗旅游开发建设项目,都要纳入地方和部门的规划,统筹建设。

(4)政府应加强形象宣传,提升吉林省朝鲜族民俗旅游的知名度。整体形象打造、宣传工作通常在旅游业的发展中占有十分重要的地位,吉林省朝鲜族民俗旅游的开发离不开省内各级政府部门和旅游部门的宣传。政府部门应对省外、省内大力宣传朝鲜族民俗旅游资源,从而扩大其省内外的知名度。同时,结合朝鲜族民俗旅游的特色开展相应的文化节或主题年会活动,如延边朝鲜族民俗文化旅游博览会等。

3.2 朝鲜族民俗旅游产品开发对策

(1)突出吉林省地域特色,打造朝鲜族民俗文化旅游精品。特色是旅游产品的灵魂,民俗旅游产品尤为如此。失去特色,民俗旅游产品的审美吸引力将大大降低。因此,在朝鲜族民俗旅游开发中应以特色为依据,突出民俗文化特色,设计出朝鲜族特色的产品。同时,也可以与区外旅游产品联合,开展以朝鲜族民俗文化为主题的专项旅游线路,使旅游产品更加丰富化、精品化、特色化。

(2)以丰富的旅游资源为依托,开发朝鲜族民俗旅游主题的旅游产品。民俗风情要与自然风光、文物古迹等其他的旅游资源结合开发。吉林省应充分利用省内的各种旅游资源与朝鲜族民俗风情相映成趣,增添吉林省旅游的魅力。延边地区的朝鲜族民俗旅游结合中华名山长白山的自然风光、

“鸡鸣闻三国”的边境风光、世界文化遗产的高句丽古迹;吉林市乌拉街的满族民俗旅游结合乌拉古城、中国四大自然奇观之一的雾凇、美丽的松花湖;同时结合长春的伪皇宫、八大部的伪满遗迹、净月潭国家森林公园等综合开发。如可以设计如下旅游线路:

长春—蛟河—敦化—延吉—图们—珲春—防川。主要景点包括:长春伪皇宫、八大部伪满遗迹、长影世纪城、净月潭国家森林公园、欣赏二人转,蛟河农家乐、蛟河红叶谷、拉法山国家森林公园,敦化六顶山清代主题园、渤海国遗址,延吉龙井朝鲜族民俗博物馆、安图红旗村、延吉民俗园、帽儿山中国朝鲜族民俗村,图们、珲春、防川朝鲜族民俗和中朝俄边境风光。

(3)把握“第三代”游客的特点,开发富于参与性的朝鲜族民俗旅游产品。我国旅游业客源已跨过第一代游客,进入第二代游客,第三代游客已呈现萌芽。第一代游客以满足好奇心为目的,以看热闹为游览方式,以观光、游玩、放松为达到满意标志。第二代游客以满足好奇心、求知欲为目的,以看门道为游览方式,以受教益、或信息、领略异地他乡情趣为达到满意标志;第三代游客以满足体验感为目的,以学文化为游览方式,以学文化、研风情、体验人间的另一种生活方式为达到满意标志。吉林省朝鲜族民俗旅游目前依然是以消遣观光为主,游客在旅行过程中处于被动状态,再加上朝鲜族民俗表演的舞台化,游客无法真切感受民俗文化魅力。我们可在原有线路基础上开发极富参与性的朝鲜族民俗旅游产品,如可增加与当地朝鲜族居民共同制作打糕、荡秋千、制作朝鲜族服饰等都可以在旅游线路设计时考虑进去。

(4)强调吉林省地域特色,开发朝鲜族民俗旅游纪念品。民俗文化中蕴藏着丰富资源,只是缺乏宣传包装。可组织有关部门请出民间能工巧匠,自己设计、自己制造朝鲜族民俗旅游纪念品。朝鲜族服饰、反映朝鲜族民族特色的小挂件、游客参与民俗活动时摄录的内容制成纪念光盘等都是有开发潜力的朝鲜族民俗旅游纪念品,将其推广包装,进行深层美感塑造,将会带来巨大的社会效益和经济效益。

4 结语

民俗旅游资源是非常具有潜力的旅游资源,它是中国传统文化的一部分,但是在我国并没有受到很大的重视。民俗旅游引起独有的民族性和民俗民风受到越来越多的游客的青睐。本文通过分析吉林省朝鲜族民俗旅游的资源,针对吉林省民俗旅游资源的开发现状、开发的潜力以及现存旅游开发的问题,提出了民俗旅游开发对策,对吉林省民俗旅游开发进行研究,为吉林省旅游开发提供借鉴,也为其他地区提供参考。

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干燥。年降水量在200mm到400mm之间,四季景观不同。地处城市边缘,大气污染小,空气质量良好。 (四)人文资源 扎达盖公园以扎达盖河穿过得名,而该河又有丰富的文化资源,扎达盖,蒙古语意为宽阔,扎达盖河即宽阔的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外,园内有设有广场,凉亭,阁楼,塔式建筑等人文建筑,游览价值高。其次,扎达盖公会在设计伊始就设有老年活动中心等公众文化设施,还在发展中规划了钓鱼点等游览设施。人文旅游资源数量极多。 第二章、旅游资源开发和历史现状 (一) 旅游资源开发历史 扎达盖公园中流趟着的扎达盖河原来并不是现在这个模样,它有三个源头:一个是公主府东边的大水泉,一个是公主府西边的小水泉,还有一个是新、旧两城中间姑子板申村(现巴彦塔拉饭店一带)的水泉。公主府东边的水泉较大,人们叫它大府河槽水公主府西的水泉较小,人们叫它小府河槽水姑子板申的泉水东西流向,穿过从前清时期归化营的营坊(现回民区营坊道)门前,经礼拜寺巷到小教场、牛桥东河沿、城隍庙的霸王桥,而后与大府河槽水主流相汇,人们叫营坊门前水。其余的水和营坊门前水小府河槽水在天主堂和北茶坊关帝庙南边合流,汇集成了扎达盖河。 道光、咸丰、同治(1821年至1874年)统治的半个世纪中,扎达盖河两岸成了南迎里府客和北接外藩财的商业闹市区。道台衙门两面临河,衙署四周密植杨柳。乾隆至道光时,即已长成合抱之木。每天

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?我国教育资源建设从早期资源素材的建设发展到资源管理平台建设,直至资源应用平台建设,体系正在逐步完善。教育信息资源是指经过数字化处理,可以在多媒体计算机上或网络环境下运行的多媒体信息材料,它能够激发学生通过自主合作、创造的方式来寻找和处理各种信息从而使数字化学习成为可能。 ?然而,教育信息资源也可以理解为信息技术环境下的教育信息资源,以及为达到某种教学目的的教学支撑系统软件与资源管理软件系统等,包括数字音频、数字视频、多媒体教学软件、教育网站、电子邮件、在线学习管理系统、计算机模拟、在线讨论、数据文件等等。教育信息资源具有多样性、便捷性、共享性、时效性、交互性、广泛性、创造性等特点。在本文介绍的就是这种狭义的教育信息资源,它主要包括媒体素材、试题、试卷、案例、教学软件、网络课程、文献资料、常见问题解答、资源们在网络上看到的一些教育信息资源,例如:多媒体课件、学习网站、辅助教师的课堂教学和供学生自主学习的资源;有支持某门课程全程学习的网络课程;有专业资源库;很多高校的网络学院提供的网上远程授课资源及辅导资料等。我们不能否认这一切成果推动了教育信息化和教育信息资源建设,但是在一片繁华现象的背后,我们也应该看到其中还存在着许多不足的地方。主要表现在以下几个方面: ? 1.教育信息资源从整体上来说不够丰富,存在低水平的重复建设问题。在看似丰富的网络教育信息资源中,很多资源的内容重复,大同小异。而且有相当一部分资源质量水平不高,特别是符合课程改

论山东民俗文化旅游资源的开发 -李东成(山东师范大学 齐鲁文化研究

论山东民俗文化资源的旅游开发 李东成(山东师范大学齐鲁文化研究中心,山东济南,250014) 发表时间: 2004 -------------------------------------------------------------------------------- 摘要:山东民俗文化因其传承性强、地域特点鲜明、影响广泛而成为山东民俗旅游的重要资源。凭借此资源优势,山东的民俗旅游享誉国内外,成为山东旅游业一个富有潜力的增长点。但在当前的民俗旅游开发实践中也出现了一些亟待解决的问题。本文在分析山东民俗旅游的特点、类型和山东民俗旅游开发现状的基础上,就目前出现的问题,提出一些有针对性的开发原则和解决对策。 关键词:民俗;民俗文化;民俗旅游;山东 一、民俗文化、民俗旅游的界定 (一)民俗文化的定义 民俗文化,是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称,包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。[1] 它是民俗旅游最重要的资源。民俗文化本身就是一种生活文化,因此,也有些学者提出用“生活文化”指代民俗文化。 与精英文化或宫廷文化相比,民俗文化更具有地域性、民族性、独特性、生动性和大众性等特点,这些特点与当代大众旅游的诸多特点相吻合,使得民俗文化成为民俗旅游的主体资源,这也是推动民俗旅游持续发展的主要动力。 (二)民俗旅游的界定 早在20世纪80年代前后,中国就已经开展了民俗旅游,从20世纪90年代起,学者们开始探讨民俗旅游的概念,陆景川、西敬亭、叶涛、李慕寒、刘印其、迟景才、仇学琴、陶思炎、温锦英、吴忠军、巴兆祥、吴必虎等人均对此有所阐述。 1990年,西敬亭、叶涛首先明确提出了“民俗旅游”的概念:“民俗旅游是民俗与旅游的结缘,以民俗事象为主体内容的旅游活动”[2]刘印其提出:“民俗旅游是借助民俗来开展的旅游项目,如寻根祭祖、朝山进香、民间艺术表演、民俗展览、民俗表演 (婚礼表演等)、节庆活动、风味食品、旧式交通工具、住民房等,一句话,就是‘到民间去旅游’,到民俗氛围里去切身体验”。[3]温锦英给民俗旅游下了这样的定义:“民俗旅游就是借助民俗来开展的旅游项目,它以一个国家或地区的民俗事象和民俗活动为旅游资源,在内容和形式上具有鲜明、突出的民族性和独特性,给人一种与众不同的新鲜感,它的魅力就在于其深厚的文化内涵。”[4] 前述诸位学者对民俗旅游界定,虽然有的比较宽泛,有的过于细致和繁琐,但大多认为民俗旅游是以民俗事象为基础的一项旅游活动。笔者认为,民俗旅游之所以成为一项方兴未艾、发

(完整版)信息资源建设

第一章信息资源建设概论 一、信息资源:经过人类筛选、组织、加工,并可以存取和能够满足人类需求的各种媒介信息的集合。 二、数字化信息资源:以数字化的形式,将文字、图像、声音、动画等多种形式的信息存储在光、磁等非纸质载体中,以光信号、电信号的形式传输,并通过计算机和其他外部设备再现出来的信息资源。 三、网络信息资源:指借助于计算机网络可以获取和利用的所有信息资源的总和。 四、单机信息资源:指通过计算机存储和阅读但不在网络上传输的数字化信息资源,人们常称之为机读资料。 五、信息资源建设:人类对处于无序状态的各种媒介信息进行选择、采集、组织和开发等活动,使之形成可资利用的信息资源体系的全过程。 六、藏书建设:符合图书馆任务与读者需求,系统地建立、发展、规划、组织藏书体系的全过程。 第二章信息资源建设的基本理论 一、信息资源建设的支撑理论 1、系统论 (1)、系统的整体性原则是信息资源共建共享基本的方法论基础 (2)、系统的联系性原则为信息资源体系结构研究提供了理论依据 (3)、系统的有序性原则对信息资源组织的理论指导意义 (4)、系统的动态性原则要求信息资源系统建设必须适应社会信息需求的变化2、经济学理论 (1)、信息资源建设的实质是信息资源的合理配置问题 (2)、信息资源建设必须遵循经济学原理 3、信息管理理论 (1)、布拉德福定律 (2)、普赖斯曲线: (3)、文献老化理论 二、信息资源建设的原则 1、实用性原则 图书馆及其他类型信息机构,要从实际使用需要出发,规划、选择、搜集、整序、组织和管理信息资源,以最大限度地满足社会的信息需求。 要求是:根据图书馆服务任务的需要进行信息资源建设;根据图书馆服务对象的需要进行信息资源建设 2、系统性原则 在信息资源建设中要特别注意宏观和微观的信息资源系统各要素之间的相互联系,注意信息资源系统与环境的联系。 系统性原则的依据:科学知识的系统性;信息资源自身的连续性;读者需求的系统性;保存和传递的系统性 系统性原则的要求:以服务的重要学科为中心的一些重要的纸质文献、数字化文献和特藏书刊,要完整系统地收集;对与本馆服务任务直接相关的多卷书、丛书、连续出版物及重要工具书,要完整无缺,不能随意中断;要注意各学科间相互渗透、边缘交错的内在联系,广泛而有选择地收集相关学科、边缘学科以及供一般读者学习和阅读的基础书刊;各种类型的信息资源之间,要保持合理的比例

民俗资源与旅游 (尔雅)课后答案2020年

1 【单选题】()是高雅文化的基础。 ?A、政治 ?B、人类 ?C、民俗 ?D、社会 我的答案:C 2 【单选题】民俗不具有()的特点。 ?A、民族性 ?B、政治性 ?C、集体性 ?D、地域性 我的答案:B 3 【判断题】“民间”和“风俗”构成了民俗。 我的答案:√得分:25.0分 4 【判断题】民俗通过传媒来进行记载与传播,但是民俗的发展不受传媒的影响。 我的答案:× 1 【单选题】民俗文化是一种文化现象,与()密切相关。 ?A、社会政治 ?B、自然界 ?C、社会群体 ?D、人类社会生活 我的答案:D 得分:25.0分

2 【单选题】匈牙利人于()将汽车第一次带到上海。?A、1905年 ?B、1895年 ?C、1890年 ?D、1900年 我的答案:A 得分:25.0分 3 【判断题】旅游可以说是一种跨文化的实践活动。 我的答案:√得分:25.0分 4 【判断题】一国的基础文化是政治文化。 我的答案:× 1 【单选题】从建筑风格上来讲,山西的()建筑比较多。?A、石塔 ?B、钟楼 ?C、大院 ?D、四合院 我的答案:C 得分:25.0分 2 【单选题】乡村民俗物态旅游资源中不包含()。?A、自然风光 ?B、古村落 ?C、建筑风格 ?D、乡间民居 我的答案:C 得分:25.0分

3 【多选题】非物态都市民俗旅游资源包含了()。 ?A、传统节日 ?B、传统娱乐 ?C、传统民俗文化技艺 ?D、传统建筑 我的答案:ABC 得分:25.0分 4 【判断题】都市民俗旅游资源包括物态的资源和非物态的资源。 我的答案:√ 1 【单选题】()是主导性的资源驱动力。 ?A、知识 ?B、社会 ?C、人力资源 ?D、选项A和选项C 我的答案:D 得分:25.0分 2 【单选题】人力资源的本质是一种()。 ?A、劳动能力 ?B、体力劳动 ?C、智慧的表现 ?D、脑力劳动 我的答案:A 得分:25.0分 3 【单选题】资源就是指一切可被人类开发和利用的()的总称。?A、能量 ?B、信息

中国民俗旅游发展趋势分析研究

中国民俗旅游发展趋势研究-旅游管理 中国民俗旅游发展趋势研究 我国是一个拥有56个民族的多民族国家,民俗文化旅游资源丰厚多彩,构成了旅游资源的重要基础,我国民俗旅游1983年始经历了30多年的发展,已经成为旅游业新的经济增长点,中国民俗旅游特色鲜明、表现形式多样、成果丰硕,民俗旅游已形成产业化发展趋势。 雷俊霞 1983年,山东潍坊“石家庄千里民俗旅游线”开启了中国民俗旅游最具重要意义的一年,民俗旅游作为一种重要的旅游新形式,开始引起各界的重视并逐渐得到推广。迄今为止,中国民俗旅游已经走过了30多年的风雨历程,民俗旅游经历了起步阶段、快发展阶段和深化成熟阶段等发展阶段。民俗旅游在发展的过程中取得了可惜的成绩,但也存在一系列问题,如今民俗旅游已经与自然风光旅游、历史文化旅游一起构成中国旅游的三足鼎立,其参与型和体验性成为新时期休闲旅游和体验旅游的重要卖点。中国民俗旅游业出现了诸多新的领域和热点,探讨民俗与旅游的和谐和可持续发展,才能提升民俗旅游的竞争力,促进其长久发展。 一、民俗旅游业的发展历程 民俗旅游是以一个国家或地区独特的民俗文化为资源开展的旅游活动。改革开放以来,由于经济水平的提升,求新、奇异、求奇,注重参与型与体验性,民俗旅游逐渐发展起来。民俗旅游的发展在中国大致经历了三个阶段:起步阶段。改革开发以来至1989年,这一时期,民俗旅游作为一种新的旅游形式逐渐得到推广,作为风光旅游和历史文化旅游的重要补充而存在,在

旅游活动中所占比重较少、规模小、范围窄。 快速发展阶段。1990年—1995年我国的民俗旅游逐渐引起全国各界的关注,很多著名的民俗旅游景点出现,如深圳的锦绣中华。这个阶段,我国的民俗旅游在发展的过程中逐渐多样化,从单一的观赏发展到多样的参与。 深化成熟阶段。1996年至今,我国民俗旅游开发不断成熟,与自然观光旅游、历史文化旅游一起构成我国旅游的三足鼎立局面。同时,这些年也出现了中国的民俗旅游亮点活动,如从2002年—2011年我国各地陆续推出的民俗旅游主题活动,这一系列活动的设置使我国的民俗旅游开发走向深入与成熟,深圳中国民俗文化村、印象刘三姐等大型民俗项目的出现即是其典型的标志。 二、民俗旅游业的发展现状 在民俗旅游30过年的发展过程中,取得了一系列的成绩。如我国旅游界越来越重视民俗旅游的开发,民俗旅游成为旅游开发中最具潜力的方面。同时,民俗旅游的发展也迎合了国内游客对文化旅游的多元需求。国家旅游局也组织策划了一系列民俗主题旅游活动、主题旅游线路和主打项目,都凸显了民俗旅游额独特魅力。民俗旅游已经成为我国旅游业新的经济增长点,每年我国的传统节假日,都是民俗旅游的高潮期,清明踏青游、端午近郊游、中秋赏月之旅、春节庙会游,使得民俗旅游热闹非凡。民俗旅游发展促进了生态效益、社会效益和经济效益的和谐发展,对我国优秀传统民俗文化的挖掘、抢救、保存与弘扬也起到了积极的推动作用。 (一)民俗旅游发展中业态逐渐多元化 我国的民俗旅游发展初期是作为自然旅游与历史文化旅游的重要补充而存在的,经过30多年的发展,目前,我国民俗旅游的形式逐渐多样化,民俗

民俗风情旅游资源

西北民族大学 旅游资源鉴赏期末大作业 专业班级:08级环境工程2班学号:P081914375 姓名:马雪婷 民俗风情旅游资源 【摘要】文章从民俗风情旅游的基本定义及分类入手,并突出民俗风情旅游对旅游的重要作用及民俗旅游的重要意义,为我国旅游开发中的一个重要项目,应予以大力扶持和发展,最后指出目前我国在开发民俗风情旅游时所存在的问题,其核心内容是民俗风情旅游已成为我国旅游开发中的一个重要项目,应予以大力扶持和发展。 【关键词】民俗风情;民俗风情旅游;民族信仰 近年来,我国旅游业的发展势头十分强劲,旅游资源也不仅限于静态的地貌旅游资源,水色风景的观光等,动态旅游越来越受人们的欢迎,民俗风情就是最具有活力的一旅游资源,她以独立的资格和奇特的风采丰富了我国的旅游活动,下面将浅谈一下民俗风情旅游资源的概念以及民俗风情旅游对旅游的作用及民俗旅游的重要意义。 一,民俗风情旅游资源的概念 民俗风情就是指不同地域不同民族在特定的自然社会环境下,在长期的生活的社会活动中所形成的风俗习惯。在所有旅游资源中,民俗风情是最具有活力的旅游资源,因为她鲜活,奇异,充满无穷魅力。 早在汉代就有“千里不同风,百里不同俗”的说法,因生活环境,发展历史,经济社会,文化传统,宗教信仰等诸多方面的不同,形成了绚丽多姿,异彩纷呈的民俗风情。从文身,文面到耳环,项链;从茅草裙,遮羞布到比基尼,防弹衣;从手抓饭,牛血酒到三明治,蜗牛宴;从石穴,树巢到阁楼,别墅;从挥矛迎客,碰鼻致礼,挤眼示情到亲切握手,热情拥抱;从跳火接,晒佛节到圣诞节,情人节;等等,这些民俗风情全面地反映民族的历史和现实生活,体现一个民族的理想和感情,是一个民族文化传统的真是表露。 民俗风情旅游的定义是指人们以观赏,解,领略,参与风土人情,体验一种另类的生活方式,为目的的旅行活动以及暂时逗留所引起的物质与精神现象的总和。 民俗旅游资源的形成,最基本的条件是地理环境的地域差异性,在这个条件下,形成了人种,民族,籍贯区别,由于各自不同的历史传统,文化积淀和生活方式形成了丰富多彩的民俗旅游资源。一般根据民俗旅游资源的存在形式和表现方式可将其分为三个大类型: 1,物质民俗:包括服饰民俗、民居民俗、饮食民俗、民间传统特色产品等。 2,社会民俗:包括婚恋、嫁娶、岁时节会民俗等。 3,精神民俗:包括禁忌信仰民俗,娱乐民俗等。 二,民俗风情作为一种旅游资源,自然具有不同于其他类型旅游资源的特点: 1,广泛性:民俗风情旅游资源是广泛存在的。民俗广泛存在于某一地域范围或某一民族,广泛存在于人们生活的一切过程,广泛存在于任何季节和时间。民俗几乎无处不在,包罗万象的。处于不同的地域,演绎不同的民俗风情。如在美丽的苗乡,常常会碰到一队队青年男女聚集在山坳,路旁,村边对歌的快乐景象。一些地域性很强的生活习俗更让人感觉新鲜,有趣。例如新西兰人最流行的见面礼是“碰鼻礼”。 2,自然性:无论是服装,饮食,居民,交通用具,还是很会礼仪。节日节庆,宗教信仰活动,凡是能够成为旅游资源的民俗事项和载体,都是一个民族或地区人们生活的真是

数字图书馆中数字信息资源的建设原则

数字图书馆中数字信息资源的建设原则 随着当今社会的网络和信息技术不断发展和人们对于知识和图书的需求的多样性提高,传统的图书馆面临着科技的冲击,在社会发展中,图书馆作为重要的信息机构,必须顺应时代发展才可以提供快捷完善的服务。在这样的背景下,数字图书馆应运而生。 在数字图书馆的建设中,信息资源建设是其基础,对数字化的信息资源进行开发是目标。而在数字图书馆中数字信息资源的建设中,要遵循怎样的原则是本文探究的主要内容。本文通过研究数字图书馆的数字信息资源的建设原则,分析其发展策略,进一步推动数字图书馆中数字信息资源的建设。 【关键词】数字图书馆;数字信息资源建设原则 一、引言 有机结合信息资源建设的相关内容和要素,研究数字信息资源的建设原则迫在眉睫。通过研究,进一步发挥其在指导资源建设实践中的作用。 二、数字图书馆概述 (一)数字图书馆含义。数字图书馆是一个结合多个部门、多个领域进行信息开发、建设和服务的综合体,截止到现在,它仍然在随着时间的变化而不断发生变化,因此,在客观上难以对其进行完整的定义,与此同时,它也是以网络条件为前提的可以拓展的多媒体资源库群。

(二)数字图书馆的特征。一是实体虚拟化。和传统的图书馆相比,是一种通过计算机、服务器等多种设备组织连接的电子设备,借助网络实现拓展,使得用户在使用图书时不受时间和实体的制约;二是资源共享化。数字图书馆的建立进一步便利了读者实现资源共享,它带来的是信息服务的跨时空发展,实现了多个地区与行业的协作发展,最大化的实现资源共享。 三、数字图书馆数字资源建设的基本原则 (一)标准化。数字格式指的是对数字化的信息基本结构进行描述时,必须使得数据格式可以得到大家的认可,并且有统一的标准。描述和标引语言的标准化可以推动读者和系统加强沟通,不仅如此,还可以加强实现系统与系统之间的沟通。在数字图书馆的建设中,要树立好资源共享、互相协作的理念,进一步提供更加标准和系统的信息,最终实现数字图书馆的发展。 事实上,现在的数字图书馆发展不完善,国内的多个图书馆自动化系统里有许多转换的问题存在,难以实现资源共享,更谈不上实现图书馆的合作。所以,在进行规划时,必须制定统一的标准,推动自身的资源融入进全球资源共享体系中,为用户提供更加优质的服务。在实践中,我们可以明确得出结论,信息只有实现共享才可以实现其价值,在不断提高本馆馆藏文献信息资源保障程度的前提下,才可以推动自身的文献信息资源建设体系,进而在更大范围内更合理地实现共享。 (二)特色化。和传统的图书馆相比,数字图书馆才在很多不同,

浅谈民俗文化旅游的开发与保护

浅谈民俗文化旅游的开发与保护 专业:旅游管理专业 学生:古玥指导老师:萧葱 摘要 民俗文化资源是民族旅游的重要资源,属于民族传统文化和民族旅游的范畴,其作为一种高层次的文化旅游,已成为各国旅游开发的重点之一。民俗文化旅游已成为当前旅游方式的重要组成部分,特别是符合旅游者求新,求异的旅游动机。对于民俗旅游开发保护当前面临着一个任务,就是要尽可能的恢复传统民俗,尤其是传统民俗的精华部分,来保持传统民俗的丰富性。因为恢复传统民俗在一定意义上也是重新构建农村社区的一个文化基础,能够使我们中华民族几千年源远流长的精华得以弘扬。同时对传统民俗文化进行旅游开发能产生良好的经济效益和其它积极影响,但也给民族传统文化带来了不容忽视的负面作用,如民俗文化的同化、庸俗化、商品化等。我国地域广阔,民族众多,具有丰富多样的民俗旅游资源,但我国民俗旅游的开发和保护仍处于初级阶段,本文结合我国民俗旅游开发的现状,在分析民俗文化旅游的含义、产生原因、开发形式及民族旅游对民俗文化的正负影响的基础上从民俗与旅游关系的角度探讨了我国民俗旅游的开发和保护,以期实现旅游与民族文化二者的良性发展。 关键词:民俗旅游;特色;开发与保护; Folk cultural tourism on the development and protection Major: Tourism Management Student:Gu Yue Supervisor:Xiao Cong Abstract Folk culture resources is an important national tourism resources, belongs to the national traditional culture and the category of national tourism, as a kind of a high level of culture tourism has become the focus of the tourism development of all countries. Folk cultural tourism has become the important component of tourism means, especially with tourists for newly, travel motive of the prophet. To protect the folk tourism development face a task, is to make as the recovery of the traditional folk, especially the essence of traditional folk custom part, to keep the richness of traditional folk custom. Because restore traditional folk in a sense, is to build a culture of the rural community foundation, can make our Chinese nation thousands of years to carry forward the essence of long standing. At the same time to the traditional folk culture tourism development can produce good economic benefit and other positive impact, but also to the national traditional culture brings negative effect, such as the folk culture of the pre, commercialization assimilation, etc. Our country region is wide, national many, has the rich

我国各级各类教育资源建设的现状和未来发展趋势

我国各级各类教育资源建设的现状和未来 发展趋势 教育不是一种消费,教育是国家、民族、社会、家庭和个人对未来最重要的投资。教育为我们孩子、家庭、民族、国家和世界准备着未来。教育必须面对未来,并对未来负责,虽然对我们大家来说,预测未来,并非易事。 让我们尝试列出一些对未来的看法,例如: ⑴预计在40年以后,将会有90亿人口生活在我们的地球上; ⑵人类将面对资源短缺和环境恶化的严峻挑战; ⑶全球化将进一步变成现实,不管人们是否欢迎它; ⑷科学和技术将以惊人的速度发展,它们对人类社会和自然环境的影响方式和程度将会发生根本的变化。 尽管我们无法准确的预见未来,但是,有一点我们可以确信,那就是未来要靠教育。 当今社会互联网的发展对教育的影响是巨大的,教育正在发生革命性的变化,这种变化会使人类受益。⑴.技术以惊人的速度实现改善和进步;⑵.以不同方式获取海量信息的人数会增加;⑶.人们获取信息的成本将会降低。由于新的信息技术可以向人们提供在任何时刻,在任何地方,任何学习者

需要的学习内容,所以教育会发生了根本的变化和飞跃,随时随地学习已经成为可能。如何让这种科技来带动教育的改革,实现教育质量飞跃,将是我们面对的主要问题。 让我们来看看这几年实际上发生了什么变化。统计数据显示,截至2005年,世界上有246个国家和地区的九亿三千万人,通过三亿五千万部电脑连接到互联网。在中国,近几年互联网的用户增长率达到18.9%。2010年末统计,互联网用户已经达到2.68亿人,2012年估计要达到5亿用户。中国已有八十万个网站,在城市互联网的普及率达到35%,而广播电视几乎可以到达每一户中国家庭。获取和存储信息变得越来越便利和便宜。以储存为例。在过去的30年里,储存一百万字节储存器的价格下降了一千倍。在1973年它的价格接近十万美元,是购买一座房子的价钱,而现在购买它的钱,只够买一听可乐饮料。 互联网和通讯技术的发展的确加快了信息、资金、物品的流动速度,产生了新的产业和盈利方式,并在一定程度上影响和改变着社会的生活方式和民意的表达方式。但是,人们对教育会发生飞跃,教育将会发生根本性的变化的预测并没有变为现实。教育的确在进步,但是,根本性的教育变革并没有发生。例如说,在过去的几年里,中国的高等教育的确发展迅速,高校在校生已经超过两千万,这种发展主要体现在数量上,而不是质的变化上,是传统高校在原有体制下

信息资源建设

1.1(简答)信息与数据的区别:信息与数据是信息系统中最基本的术语。数据是可以记录、通信和识别的符号,它通过有意义的组合来表达现实世界中实体的特征。信息是数据加工的结果,是数据的含义,而数据是信息的载体。 2.信息系统包括输入、处理、输出和反馈。 3.信息系统的输入与输出类型明确,输入是数据,输出是信息,而且输出的信息必定是有用的,即服务于信息系统的目标。 4.信息系统工程的研究方法:技术/行为/社会技术系统方法。 2.1信息系统开发一般采用的方法:生命周期法(是早期信息系统开发一般采用的方法,强调“结构化分析、~设计。将信息系统的生命周期定义为若干个阶段呢,按照瀑布模型,由上而下逐步开发)、原型法(基本思想是在系统开发的初期,在对用户需求初步调查的基础上,以快速的方法先构造一个可以工作的系统雏形。然后通过对原型系统逐步求精,不断扩充完得到最终的软件系统。)、结构化方法(强调将整个信息系统的开发过程分为若干个阶段,每个阶段都有明确的任务和目标,以及预期要达到的阶段成果。总体上看,它主要包括自顶向下分析过程和从底向上的实现过程。)、面向对象方法、构件法、敏捷开发方法。 1.生命周期划分:系统定义(问题定义、可行性研究、需求分析)、系统设计(总体设计、详细设计、编码和单元测试、综合测试)、系统实施与维护(~实施、~维护)等3个时期9个阶段。 3.(单选)可行性研究(解决“做不做”的问题)、需求分析(解决“做什么”的问题)、系统设计(解决系统“怎么做”的问题)、系统实施与维护(解决“具体做”的问题) 4.(判/单)瀑布模型(生命周期~或线性顺序~)是由W.Royce于1970年提出。 5.瀑布模型主要包括开发和确认两过程。A.开发过程是严格的下导式过程;B.确认过程是严格的追溯式过程。 6.(名/简)原型法的基本思想:在系统开发的初期,在对用户需求初步调查的基础上,以快速的方法先构造一个可以工作的系统原型。不断的更新数据,达到用户的要求。 7.(论述)原型法的过程:基本需求分析(用户/设计者的基本责任是根据系统的输出来清晰地描述自己的基本要求。~和系统/建造者共同负责来规定系统的范围,确定数据的可用性)、开发初始原型系统(是建立一个能运行的交互式应用系统来满足用户/设计者的基本信息。它包括与~的需求及能力相适应的对话,还包括收集~对初始原型反映的设施信息)、用原型系统完善需求(~操作前一步实现的初始原型系统,以便发现需求中存在的问题,获取更进一步的需求描述)、完善原型系统(在新的需求基础上,由系统建造者进一步改进原型系统,直至完成产品。它的目的是修改原型以便纠正哪些~指出不需要的或错误的问题) 8.原型法特点:~引入了迭带的概念;~自始至终强调用户的参与;~可以用来评价几种不同的设计方案;~可以用来建立系统的某个部分;~不排斥传统生命周期法中采用的大量行之有效的方法、工具,它是与传统方法互为补充的方法;~在用户需求分析、系统功能描述以及系统实现方法等方面允许有较大的灵活性,用户需求可以不明确,系统功能也可以不完整,对于界面的要求也可以逐步完善。 9.原型法优点:原型系统可作为培训环境;给用户提供机会更改心中原先设想的、不尽合理的最终系统;可低风险开发柔性较大的计算机系统;增加使系统更易维护、对用户更友好的机会;使总的开发费用降低,时间缩短;原型法在得到良好的需求定义方面比传统生命周期法更具有优势。 (多)10.原型法:适用于需求分析与定义规格说明、设计人-机界面、充当同步培训工具、一次性的应用以及低风险引入新科技等情况,而不适应与诸如嵌入式系统、实时控制系统和科技数值计算等方面。 11.结构化方法:是最早的、最传统的软件开发方案。在信息系统研究领域,结构化方法是迄今为止信息系统开发方法中应用最普遍、最成熟的一种。基本思想:自顶向下、逐步求精;采用模块化技术、分而治之的方法,将系统按功能分解成若干模块;模块内部由顺序、分支、循环基本控制结构组成;应用子程序实现模块化。 12.结构化分析方法的精髓体现:自顶向下逐层分解和抽象。 13.数据字典的组成:数据流、文件(数据存储)、数据项(数据元素) 14.结构是语言:是一种介于计算机程序设计语言和人们日常所用的自然语言之间的语言形式。~基本的控制结构:顺序、选择和循环,并由外层语法和内层语法两部分组成。 15.(判断)面向对象方法的概念起源于挪威的K.Nyguard;“面向对象”这词是Smalltalk提出的。 16.Coad和Yourdom对对象的定义是:一个对象是一个封装和一个抽像(面向对象=对象+分类+继承+通信)。 ~是面对对象系统运行过程中的基本实体,它既包括属性,也包括作用于属性的行为。~是由属性和行为所

信息资源建设

文献信息资源建设六月28号两点半到四点半,北B201 11 第一章信息资源建设概论 1、为什么说期刊是一种重要的信息资源(p11) 期刊的特点是:①内容广泛,知识新颖,不同种类的期刊内容,涉及社会的经济、政治、思想、科学技术、文化教育、文学艺术以及社会生活的各个领域;②出版周期短,传递信息快,能及时反映新理论、新技术、新方法、新动向;③数量庞大,流通范围广,作者与读者人数多,影响面广。 2、特种文献资料类型(p12): ①科技报告②政府出版物③会议文献④学位论文⑤专利文献⑥标准文献⑦产品资料 3、什么是数字化信息资源?有何类型?(p14) 含义:指以数字化的形式,将文字、图像、声音、动画等多种形式的信息存储在光、磁等非纸质载体中,以光信号、电信号的形式传输,并通过计算机和其他外部设备再现出来的信息资源 类型:1.网络信息资源,指借助于计算机网络可以获取和利用的所有信息资源的总和。 网络信息资源类型的划分: (1)按使用形式划分,可将网络信息资源划分为联机检索信息资源和因特网信息资源两种类型 (2)按所对应的非网络信息资源划分,可将网络信息资源分为如下类型: 联机公共目录(OPAC)、电子书刊、参考工具书、数据库、其他类型信息资源 (3)按信息的制度化程度划分,可将网络信息资源分为如下类型: 非正式出版信息、半正式出版信息,即各种“灰色”信息、正式出版信息 (4)按信息存取方式划分,可将网络信息资源分为如下类型: 邮件型、电话型、揭示版、图书馆型、书目型 2.单机信息资源 单机信息资源是指通过计算机存储和阅读但不在网络上传输的数字化信息资源,人们常称之为机读资料。 单机信息资源按其存储载体可分为磁带、磁盘、光盘等类型,其中磁盘和光盘是主要的单机信息资源类型。 4、试分析信息资源建设概念的含义(p21): 所谓信息资源建设,就是人类对处于无序状态的各种媒介信息进行选择、采集、组织和开发等活动,使之形成可资利用的信息资源体系的全过程。 (1)信息资源建设所针对的是处于无序状态的各种媒介的信息,并非仅指数字信息. (2)信息资源建设活动的内容是对信息进行选择、采集、组织和开发。 (3)信息资源建设的目的是形成可资利用的信息资源体系。 5、试述从文献资源建设到信息资源建设的必然性(p26) 20世纪90年代以后,由于信息技术的突飞猛进,尤其是互联网的迅速普及、数字化技术的广泛应用和数字图书馆的迅猛发展,文献资源建设的实践发生了重大变化,文献资源建设的理论也显露出它的一些局限性: (1)“文献资源”已难以涵盖图书馆的各类资源;“文献资源建设”也无法容纳图书馆资源建设的内容。 (2)文献资源建设所关注的主要是图书馆“拥有”的实体馆藏,而在网络环境中,读者获取信息却不一定依赖实体的馆藏。 (3)文献资源建设理论无力解决网络环境下信息资源的共建、共知和共享问题。 6、信息资源建设的意义(p32) (1).信息资源建设使无序的信息成为可以利用的重要资源,为社会带来了巨大的财富; (2).信息资源建设促进信息资源的深层次开发和远距离获取,为人们利用信息带来极大的便利; (3).信息资源建设是图书馆核心能力的基础,是图书馆开展服务活动的重要保障; (4).信息资源建设对于我国的经济和社会发展具有特殊重要的意义。 7、藏书发展的含义和藏书发展的过程: 含义:使用本组织拥有的及来自其他组织的信息资源,及时、经济地满足人们(服务对象)信息需求的过程。过程:需求分析——选择政策——选择——采集——复选——评价 第二章信息资源建设的基本理论 1、经济学理论在信息资源建设中的应用(p41) (1)从经济学的角度来看,信息资源建设的实质就是通过一定的调控手段,来实现全社会信息资源的合理配置,以取得最大的经济、社会效益。 (2)信息资源共建共享的经济学意义就是用有限的信息成本获取尽可能大的信息报酬。

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