英语国家社会与文化入门(下册)

英语国家社会与文化入门(下册）
第三单元American Beginnings
什么是美国的？这已经成为一个经典的问题不仅是美国访问的外国人，更是美国人常常问自己。

当美国人感到困惑，或者当他们在危机时，他们问他们是谁，并试图找出什么是美国人的手段。

事实上，这个著名的问题时，首先问一个法国人称为J.海克特圣约翰日克雷弗克谁定居在宾夕法尼亚州的18世纪。

在1782年，这个法国农民在伦敦出版了一本书，从美国的农民，他所提出的问题，并回答了自己提出的信：“那么，什么是美国，这个新好男人？他要么是欧洲，或子孙欧洲，因此，随着血液中奇妙的混合在一起，你会发现在没有其他国家。

我可以向你指出，一个家庭，其祖父是英国人，他的妻子是一位荷兰人，他的儿子娶了一位法国妇女，其目前有4个儿子现在4个不同国家的妻子。

他是美国人，谁在他身后留下他的所有古老的偏见和方式，收到他的生活已经接受，他的新政府遵循的新模式新，而新职，他认为。

· · ·在这里个人的所有国家都成为一个男人，他们的劳动力和子孙后代新一轮融化总有一天会导致世界。

· · ·美国是一个新好男人，谁原则的行为后，新的巨大变化，他因此必须招待新的想法，和形式。

· ·新意见·这是一个美国人。

“
据克雷弗克，在那些日子里，美国有没有考虑到欧洲人的或其后代混血儿，如美洲印第安人和黑人其他民族。

今天，美国情况较为复杂。

在美国家庭中，有可能是儿子，儿媳或女儿女婿与欧洲后裔或非裔美国人和亚裔移民尽管这些白人混血与其他黑人或亚洲人的家庭占少数。

为了理解这一点，美国，让我们回到美国的过去。

A New Land
美国大陆的人居住，作为两个结果长期持续的移民运动，第一个来自亚洲，欧洲和非洲的第二位。

第一乐章开始大概25 000年前，当西伯利亚部落，在新的狩猎区或从追求寻求避难的敌人，在越过白令海峡到达阿拉斯加。

到1492年，超过10-20万人，误称为居住克里斯托弗哥伦布在美洲，印第安人。

他们发展了自己的原住民文化，从原始的部落那些从简单到复杂不等的阿兹特克人，印加人，玛雅人和灿烂的文明。

但他们的技术发展已经落后于欧洲和亚洲。

第二迁移到美洲开始与欧洲在16世纪的现代时期的开始扩张。

1492年，哥伦布说服西班牙国王和王后为了资助他的航程。

他认为，欧洲的帆船从西，他可以达到远东。

他没有成功，而是他降落在巴哈马群岛的一个在加勒比海和“发现”新大陆。

根据哥伦布发现，西班牙国王可以要求在美洲地区，后来西班牙征服了新的土地，并建立了一个庞大帝国，抓住了印度人的巨大财富。

在1497年，另一家意大利水手，谁是约翰卡博特在英国国王的服务在今天抵达加拿大，和英国国王声称，在整个北美地区属于英国。

执行这项索赔，英国人开始建立由17世纪初在北美的永久定居点。

Europe in the 16th and 17th Centuries
在北美英国永久定居点始于17世纪时，西欧正在经历的巨大变化。

在中世纪时期（公元500年之间和AD1500），欧洲是根据罗马天主教会的单一精神权威。

在封建农奴制度的盛行。

农民或农奴被束缚在土地上，并在他们的领主下地干活。

商人和工匠残疾人的社会混乱。

艺术和学习是由教会控制。

到了16世纪，一些新的和强大的社会力量开始出现，而导致觉醒，欧洲和美洲的发现。

第一个新的力量是资本主义的发展。

资本主义的发展产生2 *，资产阶级和工人阶级的新类。

随着商业和贸易的快速发展，日益强大的资产阶级在政治以及经济。

他们希望分享封建领主，在一些国家，如英国的权力，他们希望从国王，使更多的权力，他
们可以自由发展。

英国革命是资本主义的这种增长的结果。

第二个主要力量，对欧洲现代发展带来了文艺复兴时期，这是由一个改变生活面貌显着。

上帝为中心的世界是在挑战自然和社会科学的重大进展。

人们开始对自己更有信心，表现出更多的关于他们在全世界的利益。

许多挑战圣经的权威。

并愿意观察，实验和测试自己的真理。

这种态度推动了技术的发展。

第三个有影响力的是宗教改革，宗教的改革运动，从德国开始。

在1517年，马丁路德，德国的神学教授，提出了“九十五条论纲”，防止滥用和腐败抗议教会的教堂大门。

他认为，教皇无权出售“的宽容，为缓解的罪孽”。

他认为，有罪的人既可以赢得良好的工作也不是通过教会和教宗得救，但只有在耶稣基督的信仰，并通过直接关系到上帝。

而唯一真正的指南上帝的意志是圣经。

由于马丁路德反对天主教会抗议，宗教改革来到被称为新教改革。

马丁路德后不久开始了他的反抗，约翰加尔文，法国人，谁逃到瑞士，开始了他的改革运动。

加尔文曾在英国许多追随者将稍缓。

在英格兰，亨利八世，因为与罗马天主教会的政治争端和，因为他的个人婚姻问题，脱离了罗马天主教会，并成立英国教会，他成为英国教会负责人自己。

这些宗教的改革有许多共同之处。

他们都提出了挑战教皇和天主教会的权威控制人民的宗教信仰和民族国家政治事务的干扰。

谁支持的个人认为，人可以拯救只有通过建立一个信仰与上帝直接接触，通过教会或其priests.These改革没有，改革基督教信徒反映了在欧洲的民族主义的兴起，代表了需求资产阶级的自由发展，并表达了普通劳动人民的愿望，特别是为从农奴的封建统治的解放。

因此，新教改革表示欢迎的领导人，中产阶级和欧洲劳动人民，特别是在西欧国家。

因此，新教徒和面额远播。

对新出现的新力量的背景下，英国殖民地，将成为美国在北美种植。

The Settlement in Virginia
第一批英国永久定居于1607年在弗吉尼亚州。

这是由一个由英国国王詹姆斯一世的公司章程伦敦公司组织发送的144至弗吉尼亚州英三人小型船舶。

在跨越大西洋的远航，44人死亡，100名幸存者的河流一边降落，詹姆斯河，他们在他们的国王命名，并开始建立一个小镇称为詹姆斯敦。

100殖民者的大多是冒险的英国绅士，包括一些商业人士谁拒绝做任何手工劳动，也没有多少人愿意劳动者。

然而，伦敦的公司曾希望有一个快速的投资回报，并指示他们对黄金和其他财富追捕，尽快为他们在弗吉尼亚州降落。

当殖民者定居下来，他们没有种植粮食。

相反，其中一些劳动者开始挖掘黄金和其他财富的外观，同时这些英国绅士闲置，无所事事。

不幸的是，什么也没有找到。

很快，他们遇到了粮食短缺。

当第二组的男子被送到了伦敦与物资公司，除第一次来港定居人士38人死亡。

詹姆斯敦是一个很大的危机。

然后了约翰史密斯上尉领导。

他让每个人施加的工作纪律。

几年后，另一个殖民地，约翰罗尔夫开始尝试与西印度烟草和生长良好，这家工厂在弗吉尼亚州的土壤。

烟草种植的迅速蔓延向上和向下的解决，取得了出售烟草到欧洲的利润。

与此同时，约翰罗尔夫娶了一个印第安部落长公主。

这导致了婚姻的结束两岸敌对状态的白人和印第安人的一段时间。

烟草的种植保存定居者和婚姻的时间发展的殖民者。

1619年，两个事件发生在弗吉尼亚州，地方会影响美国文化的塑造了很多。

在1619年7月30日，在詹姆斯敦教堂，来自弗吉尼亚州的各个社区选出的代表开会作为市民等级众议院讨论，以及省长和他的委员会成员被任命谁，为殖民地13条立法。

这是对未来的美国第一个例子，一个选举产生的立法机关，代表大会在北美，第一次会议。

这被认为是自我的光辉榜样，美国政府的公务员，但白没有他们的代表。

一个月后，发生在弗吉尼亚州有另一个事件。

一名荷兰船舶带来超过20黑人，谁被收购作为多年期的公务员担任英寸因此，一开始取得了非洲人对在什么是美国共和奴役。

这两项活动结合起来构成一个独特的美国现
象。

一方面，英国和其他欧洲国家去北美洲寻求自由。

但在另一方面，这些人很白谁正在寻找和争取自己的自由被剥夺自由的非洲黑人。

乔治华盛顿是美国的一个自由的伟大战士，托马斯杰斐逊是美国独立宣言的主要作者，但两人是奴隶主与黑人奴隶超过200元。

Puritan New England
今天，包括新英格兰马萨诸塞州，康涅狄格州，新罕布什尔州，佛蒙特州，缅因州的美国东北部和罗得岛。

第二持久英国定居成立于1620年马萨诸塞湾。

它是由谁脱离英国教会本身的英语清教徒。

如上所述，亨利八世切断了与罗马教皇的政治关系，成立了英国教会，但没有在宗教信仰和习俗的改革。

一种认为，英国天主教教会过于一群人，要“净化”的教会，因此称为“清教徒”。

这些清教徒新教徒谁之后，约翰加尔文的学说。

他们有来自天主教会不同的宗教信仰。

他们认为，上帝是不懂的人，上帝的力量是全知的，但隐藏的，不知道的人，而天主教徒相信上帝可以通过他在地球上，教皇的代表达成的。

清教徒拯救了不同天主教徒。

清教徒确信，人类是由上帝注定他们born.15之前，有些人神的选民，而其他人注定要被该死的地狱。

因此，没有好的作品可以拯救任何人，也没有人知道，如果他或她是上帝的选举。

但是天主教徒认为，一个人可以承认他或她的罪孽，做好工作，把钱交给教会和买回他或她的灵魂。

是否有任何的清教徒证据显示，一些人是上帝的选民？清教徒认为，每个人都有一个电话，这是神所赋予。

一个人的工作或在他的繁荣要求的成功是被上帝所拣选的迹象。

因此，每个人都必须努力工作，花费少和投资，更多的业务。

努力工作和生活的道德生活是他们的道德。

清教徒怎么能找到上帝的旨意并与上帝建立直接联系？他们认为，圣经是他们的理论权威。

因此，每一个清教徒必须阅读圣经，以寻找上帝的意志，为自己的个人与上帝联系人搜索。

为了能够阅读和理解圣经上帝的意志，教育是必不可少的清教徒。

这种清教徒信仰是异端的英国教会，使他们受到残酷迫害。

其中一些人被关进监狱，甚至他们的宗教信仰处决。

其中一些反击，开始了英国革命。

奥利弗克伦威尔的清教徒之一，成为革命领袖，推翻了君主制，在国王查理一世斩首，成立共和国。

认为英国太损坏和绝望，并决定脱离英国清教徒自己的其他一些。

他们逃到荷兰那里是宗教freedom.33在那里，他们被允许举行会见和不受干涉他们的服务。

但作为外国人，他们是不能加入荷兰工匠行会，所以他们长期工作在低技术，低工资的工作努力。

他们进一步困扰他们的孩子们开始说荷兰语的，嫁到荷兰的家庭，失去了英国性。

在清教徒的一些决定再次搬迁，横跨大西洋，当时他们可能觉得更快乐的生活的机会，也崇拜他们感到高兴。

这种清教徒组发现的领导人在伦敦一些商人航程必要的资金。

1620年，35清教徒和67非清教徒了船舶的五月花，离开北美荷兰。

在他们到达目的地，在清教徒前辈一制定了一个被称作罗杰威廉斯，由乘客的41个签署的协议。

他们形成了自己的宗教社区，设立一般殖民地他们会很好地在新的发现一个文官政府。

他们落脚在普利茅斯，美国马萨诸塞州。

阿更大的清教徒殖民地成立于1630年波士顿地区由1635年的清教徒定居者迁移到附近的康涅狄格州。

逐渐下降，边境环境和人口的流动性。

随着时间的推移，新的一代许多不再坚持正统清教。

许多人移居美国的西方和其他地区。

今天，清教徒不再存在。

但他们的遗产仍然认为在美国社会和文化。

例如，清教徒希望建立“一个城市后山”的理想社会。

自那时以来，美国人视为一个伟大的试验，一个值得其他国家的模式，他们的国家。

这种使命感，一直非常强劲，在许多美国人的心声。

新英格兰还设立了另一家美国的传统*常常不宽容道德造成压力。

认为各国政府应执行上帝的道德的清教徒。

他们从自己的严惩酗酒，通奸，安息日和其他违反不同宗教信徒。

罗杰威廉斯，清教徒一个谁抗议，国家不应该干涉宗教，被赶出了马萨诸塞州。

在1635年，他成立了罗得岛殖民地，保障宗教信仰自由和政教分离。

清教徒还留下丰富的文化遗产未来的美国人。

如美国的个人主义价值观，努力工作，在教育方面很欠的清教徒信仰。

Catholic Maryland
继年初美国文化在弗吉尼亚州和新英格兰的两种模式是在马里兰殖民地模式的创始者是天主教徒。

创办人是第二主巴尔的摩。

他的父亲，乔治卡尔沃特，出生于一个普通的英国家庭，而不是从贵族也不是来自一个天主教背景。

而在牛津，他认识了一些有影响的人，他毕业后，他成为国家的国王枢密院秘书。

在他服务的王位，他相信罗马天主教。

这种转换创造了他的服务在英国国王的一些问题。

在英国，国王都元首和英国教会的头。

任何谁担任国王要以霸权宣誓承认作为国家和教会最高元首君主。

作为一名天主教徒，卡尔弗特不能誓言，因为他的宗教最高元首是罗马教皇。

因此，他被赶出法庭。

不过，英国国王查尔斯本人原谅他，让他与巴尔的摩男爵称号的崇高。

由于他的经验，他被压制天主教信仰和见证了他的同胞天主教徒的迫害，他决定找到他的迫害宗教信徒同胞在北美的避风港。

他到他的老朋友查尔斯一世国王和他的要求协助。

在1623年，他获得了由国王章程，并允许设立一在今天的马里兰州殖民地。

但是在他能够这样做，他死了。

他的儿子，第二个主巴尔的摩，1632年进行了他父亲的意志。

他成为殖民地，船长军队，教会和各办事处和省长处置总经理为首的所有者。

事实上，他有能力媲美，在英国国王的。

所有他所要做的就是一个承诺，对所有的黄金和白银在马里兰州发现和两名印度箭头每年向国王的五分之一。

巴尔的摩爵士想引进类似的封建制度在欧洲的庄园制度，以他的殖民地。

他的计划是，每个绅士谁与他带来了5公务员在自己的土地被允许定居建立一个2000亩的庄园。

这位先生曾在英国获得的特权，如佩戴明显的奖牌设置庄园领主的特权，从普通群分开。

50巴尔的摩勋爵还宣布，每一个世袭是在100英亩的土地加上他的妻子，一个仆人100亩，50他的孩子每英亩的有100亩。

但自耕农不能享有的权利和特权的先生们。

封建地主和自耕农的一些必须支付租金巴尔的摩勋爵。

绅士的土地将被耕种契约仆人。

这封建计划是必然的命运，其他一些在北美是由于各种因素，新世界实验封建计划。

为了发展自己的殖民地，巴尔的摩已吸引尽可能多的土地定居。

因此，他鼓励新教徒移民，以及古罗马天主教徒。

由于相对少数的天主教徒倾向于离开英国的新教徒人数远远超过定居不久的天主教徒。

在1648年，巴尔的摩勋爵任命了一位新教省长，以及明年，马里兰宽容法，保证宗教活动的自由，所有谁在耶稣基督认为，获得通过。

由于大部分新教资本主义志同道合的人，并拒绝进行封建计划，因为北美荒野提供了大量的土地，而劳动力是稀缺的巴尔的摩勋爵，就不可能有他的封建计划执行。

不久后，他的殖民地成立以来，封建实验计划下降，殖民地像其他在北美殖民地，走了一条资本主义发展道路。

Quaker Pennsylvania
在北美第四殖民模式已经确立了威廉佩恩，英文桂谁一直在寻找他的同胞一个地方住信徒根据他们的宗教信仰。

术语“贵格”是他们的敌人，因为贵格会创造有信上帝，当他们上帝的发言中，都在颤抖。

这些公谊会教徒，但他们新教徒，不仅从天主教徒，而且从清教徒和其他新教教派非常不同的宗教信仰。

他们否认了教会的最高权威和圣经。

他们认为，人们可以直接与上帝沟通，因为每个人都有一种内在的光，上帝在每个人的灵魂，在人的心。

他们相信通过自己的信仰没有教会和神职人员在上帝的帮助。

他们没有建立任何教会和未培训任何牧师。

他们崇拜的宗教场所被称为一个聚会场所，可以在任何地方。

由于每个人都在他心中神圣的光，都是人生而平等，并全部获得兄弟姐妹。

人们并非天生有罪的。

贵格会在他们自己的生活方式了。

他们过着简朴的生活，与节俭和自我否定。

他们认为，上帝要求大家努力工作，有丰富的生活。

即使在监狱里，他们忙着着手在工艺工作。

他们拒绝一切形式的战争，并奉行消极抵抗。

他们的宗教信仰告诉他们，人人平等，所以他们从来不肯脱下帽子，以贵族当他们见过他们，甚至拒绝屈服于国王。

他们穿着便衣和使用简单的语言。

他们拒绝
所有这些在上流社会使用礼貌形式。

由于他们拒绝了教会的权威，他们拒绝支付税款教会的支持。

结果，他们遭到迫害，其中许多人关进监牢。

威廉佩恩，在宾夕法尼亚州的创始人，是这样的贵格。

威廉佩恩的父亲是英国海军上将和英国教会的成员。

当佩恩在牛津时，他被转换，成为确认贵格。

为此，他坐牢，他的父亲扬言要打断他的财务回报。

这一切都不能阻止他的决心，他的宗教。

在1681年，在他父亲去世，他用了一点六万英镑债务国王查理二世欠他的父亲为借口，要求国王给予他的权利，工厂在北美的殖民地。

他得到了国王的补助，并决定为他找到了一个受迫害在今天的宾夕法尼亚州，一个在他父亲的名义同胞谊会殖民地。

在他前往宾夕法尼亚州，他写了一本名为“有些宾夕法尼亚省”帐户，这是译成多种欧洲语言，并分发给远弗届。

在这本书中，他解释他的计划。

所有这些谁在他的土地定居享有宗教信仰自由。

这是一个极具吸引力，成千上万的人有不同谁被他们在欧洲的宗教迫害宗教背景。

另一个伟大的呼吁欧洲人，特别是那些农民土地饥饿，是他提出的土地非常优惠的条件。

任何人谁在他的殖民地定居的可能几乎没有得到一些土地。

许多欧洲人被吸引到宾夕法尼亚州，德国人，法国人，爱尔兰人，北欧洲人生活以及英语。

在他当宾夕法尼亚殖民地时，他开始进行他所谓的“神圣实验”。

从他的宗教信仰，人不是生来就有罪，每个人人生而平等的，他鼓励自由和平等的精神。

他设置任何限制移民和归化是为方便非英语的人。

因此，许多美国历史学家认为，融化的思想锅这里是最早开始实行。

威廉佩恩还设立了一个开放的自治。

在他的殖民地，有一个代表大会选举产生的地主，和被判处死刑，只有叛国罪和谋杀两项罪行，比200领先的英国犯罪死刑的时间。

贵格认为，宗教是一个人与上帝的私人业务，因此，没有政府不应该干涉他或她的宗教信仰。

根据与Quakerism，威廉佩恩进行了殖民地的国家和政教分离的政策。

宾夕法尼亚神圣的实验已经对美国文化产生重大影响。

伏尔泰61总是举行一个殖民地，以证明人类可能导致一个没有绝对的君主，封建主义，宗教和种族的一致性美好的生活。

一些如托马斯杰斐逊和本杰明富兰克林美国建国之父们灵感来自宾夕法尼亚的实验。

The American Revolution
这四个由早期殖民地领导人确定的模式充满了对美国未来的发展意义。

到18世纪60年代初，13个英国人在北美的殖民地制定了一项在政治，经济和文化生活的类似美国的模式，享有同样的边境环境。

英国人民和欧洲人已经成为美国人，他们准备脱离旧世界本身。

美国独立战争正式宣告了一个美国人的新国家的诞生。

在美国革命的前夕，而13个英国殖民地占领从新罕布什尔州的大西洋海岸，在南北向格鲁吉亚，法国，加拿大和路易斯安那州的控制。

1689年至1815年，法国和英国打几场战争，和北美洲是把每一位得出。

1756年，英国和法国开始打击七年战争，在美国被称为法国和印度的战争。

政府投资的英国在北美的士兵和金钱，赢得了伟大的帝国。

抓获如魁北克省和蒙特利尔几个加拿大优势的英国军队。

在1763年签署的英国和法国巴黎，和平，给了英国冠军加拿大和北美的密西西比河以东所有。

英国的胜利，直接导致与它的美国殖民地的冲突。

英国政府认为，英国花了大量资金，以保卫美国的那些战争的殖民地，而殖民者因此应该支付这些开支的一部分。

因此，英国政府开始收取糖，咖啡，纺织品和其他进口商品征收新税项。

例如，曾与法的邮票，邮票的特别税，通过将附在所有的报纸，小册子，法律文件和许可证。

设营法案通过国会迫使英国殖民地的房子和饲料的英国士兵。

但美国担心新税将使营运困难，而在殖民地驻英国军队可能被用来镇压的移民们迄今所享有的自由。

殖民地美国人坚持认为，他们只能由他们自己的殖民地议会征税。

“无代表则无税”是他们的口号。

殖民者拒绝服从英国法律，所以英国士兵被送往波士顿。

1773年，集团的爱国者回应茶税举办“波士顿倾茶事件”。

伪装是印度人，他们登上英国商船和扔到波士顿港湾的茶叶342箱。

英国议会随后通过了不能容忍的行为：马萨诸塞州的殖民地政府的独立性锐减，以及越来越多的英国士兵被送往波士顿港，这是已关闭航运。

在1774年9月，第一届大陆会议，是谁在反对英国殖民地的殖民压迫领导人会议，在费城举行。

这些领导人敦促美国人违背了不能容忍的行径，抵制英国贸易。

同时，殖民者开始组织民兵，收集和储存武器和弹药，以便为自己辩护。

在1775年4月19日，第一个开枪时，700名英国士兵去捕捉一个殖民地武器在波士顿附近的康科德小镇车厂。

因此，美国独立战争开始了。

在1775年5月，第二次大陆会议在费城举行，并开始承担国家政府的职能。

它建立在乔治华盛顿指挥大陆军和海军。

在1776年7月2日，美国国会最终解决，“这些联合殖民地的，而且应该的权利是自由和独立的国家。

”弗吉尼亚州的托马斯杰斐逊，协助约翰Adams72和本杰明富兰克林，起草了独立，而美国国会于1776年7月4日通过的宣言。

正式宣布该宣言的13北美殖民地独立。

庄严宣告：“我们认为这些真理是不言自明的，所有的人都是平等的，他们是造物主赋予他们某些不可剥夺的权利，这其中，有生命，自由和追求幸福的权利。

”最重要的是，解释政府的理念：“为保障这些权利，政府正在实行男性，源于被统治者”，“每当任何形式的政府成为这些目的破坏性同意他们的正当权力，这是正确的人民改变或废除它，以及建立一个新政府，奠定其在这些原则的基础，并组织形式的权力，他们须似乎最有可能影响他们的安全和幸福。

“这种政治理论和美国革命的指导原则来自约翰洛克，英国在17世纪的政治哲学家。

独立战争开始于1781年结束与北美的胜利。

在巴黎签署的条约在1783年和英国在承认美国独立。

一个新的美国国家因此诞生了。

第四单元The Political System in the US
1783年和平条约承认美国独立和沿东海岸的大西洋前13个英国殖民地成为13个新的民族国家。

这13个国家是：马萨诸塞州，康涅狄格州，罗得岛州和新罕布什尔州的新英格兰东北部，马里兰州，宾夕法尼亚州，特拉华州，纽约和新泽西州的大西洋中部，和弗吉尼亚州，北卡罗来纳州，南卡罗来纳州和格鲁吉亚南方。

虽然独立宣言，宣布13日联合殖民地“是，和权利应该是自由和独立的国家”，他们并不十分关注未来的政治制度，美国和有关国家之间和政府的关系，明确新国家。

阿宪法迫切需要。

Articles of Confederation
当独立战争结束后，美国并没有一个统一的国家，因为它是今天。

每一个新的国家有自己的政府和组织一个独立的国家一样十分。

每个做出了自己的法律和处理其内部事务的。

在战争期间，各国已同意派代表工作的全国代表大会后，一起图案的“代表大会”是与英国进行的战争。

战争结束后获胜，国会将只处理的问题和需要的个别国家不能单独处理。

这将筹集资金，偿还债务的战争，使条约建立货币制度，与外国交易。

该协定，规定这一合作计划被称为的邦联。

邦联的失败，因为国家并没有与国会合作，或与对方。

当国会需要钱支付国家军队或支付所欠法国和其他国家的债务，一些国家拒绝作出贡献。

国会已获得无权迫使任何国家做任何事情。

它不能税务任何公民。

只有国家在公民生活可以这样做。

许多美国人担心未来。

怎么能赢得尊重其他国家，如果国家没有偿还债务？他们怎么能够提高建筑物的道路或运河的国家，如果美国不一起工作？他们认为，国会需要更多的权力。