学生感恩意识的缺失与培育

擦肩而过不打招呼， 形同陌路人； 课间不擦黑板 ， 上课 ： 卷定终身 ， 只看分数不看人 ， 党员 团员三好生 ， 不及 高 玩手机 、 睡觉屡见不鲜， 对老师的教导也是充耳不闻； 考多一分” 在这一价值取 向的影 响下 ， ｌ 。 学校过于注重
对 于老师 的严格要求还产生敌意 ，甚至发生顶撞 、 ｆ 打 教育 的知识性 ， 而忽略 了教育的育人 功能 ， 恩教育 感
３开展形式 多样 的感恩实践活动。教育学家鲁 洁 ．
父母 给予了儿女 身体 和生命 ， 儿女 当孝敬终 生 ， 敬 ｌ 孝 曾指 出 ：道德存在 于人的整体 、 “ 整个生活之 中 ， 不会 父母 是做人之本 。《 论语 》《 、礼记》 《 、孝经》等儒家经 ｌ 有脱离生活 的道德 。品德的培养应 当遵 循生活 的逻
典， 从基于 自 然性血缘关系的原初情感， 赋予了“ 孝文 Ｊ ， 而不是一种纯学科 的逻辑 。” 辑 可见 ， 作为学 校德 育 化” 丰富而具体的内涵和意蕴。孝就是要竭尽全力敬 ｌ 重要内容之一 的感恩教育也根植 于现实生活 。 感恩教
爱父母 ， 它包括养亲 、 尊亲和荣亲 。 养亲 即赡养扶助父 ： 育也只有通过生活 ，才能成 为真正实效 的感恩教育 ，
骂老师 的恶劣行径等等 。 殊不知教师是人类文化的传 很难实质性地进入中学教育教学范围 。 使学 生对外界
播者 ， 是引导学生成长成才不可或缺的重要角色， Ｉ 没 人和事的情感越来越淡漠 ，情感疏导几乎进入荒漠 ， 有老师的教导 ， 学生就难以成为国家的栋梁之才。可 ｌ 感恩意识 的培育缺乏适宜的土壤。
母。 养而不敬， 类同犬马， 在孔子看来， 不是孝。 荣亲就 ｌ 它如果离开生活 ， 只能是“ 土栽培 ”丧失生命力 。 就 无 ，
是自己要建功立业 ， 给父母带来荣耀 ， 这才是令父母 ｌ 因此 ， 学校还应 以各种形式 的活动为载体 ， 让学生从
最为欣慰 的事情 。养亲 、 尊亲和荣亲 ， 三者不可分割 ，： 活动 中体验感恩 、 实践感恩 ， 在现实行 动 中把感恩 意
２ 卢梭． 忏悔录． 马振骋译． 海： 上 上海译文 出版 ，
（ 责任 编辑 刘永庆 ）
长期的过程 。首先 ， 作为父母者要时刻注重 自己的 言 ： ９ ７． Βιβλιοθήκη Baidu １
行， 做到尊老爱幼 ， 与邻里和睦相处， 懂得礼尚往来，ｌ
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报” 感恩”在《 。“ ， 现代汉语词典》 的解释为“ 对别人所 ｌ 没有客观 比较 的标准 ， 对家长 、 学校 和社会提 供的条
给的帮助表示感激” 它包含两层含义 ： 。 懂得感 恩和学 － 件缺 乏实事求是 的横 向和纵 向的比较 与分 析 ， 只是根
会报恩。懂得感恩， 是指懂得和领会别人给予 自己的 ｌ 据个人 的需要 和要求提 出质 疑和不满 ， 但却从没有好
我为 中心思想严重 。他们认 为父母 、 朋友和社 会所给 ｛ 其次 ， 为老师 ， 作 要做 到言行一致 ， 平易近人 ， 公平公
予他们 的都是理所 当然的。 正如卢梭所说 ：当舒适 的 。 ， “ 真正做 到使学生尊其师而信其教。教 师对任何 人 正
享受一旦成为习惯， 便使人几乎感觉不到乐趣。当外 ｌ ” 事都要心存感激 ， 任何 只有带着一 颗感恩 的心 ， 才会
ｌ 的人格魅力 ， 往 这将对学生 以后的人生有着 巨大的影 ｌ 响力 ， 当学 生走 向社会后 ， 他就会不 自觉 地用实际行
１ ． 重视“ 以孝 为先 ” 的传统感恩教 育。 感恩是中华 ！ 动回报他人和社会 。 因此 ， 培育学 生的感恩意识 ， 母 父
民族的传统美德 ， 是每个人都应该有的基本道德准 ｌ 和老师 的感恩示范作用 是必不可少 的。 则， 也是做人的起码修养和人之常情。百善孝为先” ｌ “ ，
２充分发挥教育者的榜样作用。 ． 家庭和学校是实 ｌ ， 奠定了他们一生 的精神底子和人格操行 。 质
施感恩教育 的重要场所 ，作为教育者 的父母和老师 ， ｝
其榜样作用显得非常重要 。 学生 的行为举止犹如一面 Ｉ
镜子， 可映射出父母和老师感恩的素质与修养。然而 Ｉ 教学与管理，０ ５ １ ） 育． ２０ （２ ． 学生的感恩意识的培育不是一蹴而就的， 它需要一 个 ｌ 一
《 教学与管理 》
２ １ 年 ７月 ２ ０１ Ｏ日
学生感恩意识的缺失与培育
◎广东机 电职业技术 学院 杜建华
感恩 思想 在 中国文化 中源远流 长 ，诗 经》 中说 Ｉ 《
徐念农
３学生对社会 的给予缺 失感恩之 情。 ． 有些学生认
为社 会对 待他们不公平 ， 认为社会没有给他们提供足 “ 哀哀父母 ， 生我劬劳”《 ，游子吟》 有感人的诗句：准 ｛ “ 够优越 的生存 和发展 的条 件 ， 常常抱怨 “ 学校 的伙食 言寸草心， 报得三春晖。” 不惟父母， 对待师长也讲究 Ｉ
易， 时刻关爱照顾父母 ，吃水不忘挖井 人” 惠存感恩 育主题班会 ， “ ， 在广播电台和电视 台点播感恩主题歌曲
之心 。韩国人的感 恩意识之所 以强 ， 主要原 因在于 ｌ 。总之 ， 其 等 教育者要善于引导学生 ， 在形象直观 、 丰富
他们从小所接受的“ 孝行牌” 的传统感恩教育。因此， Ｉ 多彩的现实社会生 活中体悟和认同感恩 ， 具备感恩之
、
学生感恩意识缺失之现状
１ ． 学生对父母 的养育缺失感恩之 心。 每个人 的生 ｌ 们不 论经济有多 拮据 ， 宁可勒 紧裤 带 ， 要让孩 子在 也
命都是来自于父母 ， 其成长过程中的点点滴滴无不凝 ｌ 质消 费上大 踏步跨 越 “ 物 初级 阶段 ” 而享受 “ 小康 生
聚着父母 深沉的亲情之爱。一些 学生 以 自我为中心 ，： ；万般 皆下 品 ， 活” “ 唯有读 书高 ” 的成才观 ， 在望 子成
款 可以在特定 日子， 如教师节 、 阳节 、 重 母 热茶， 洗一次脚 ， 梳一次头 ， 做一次家务， 给父母过一 ： 、 捐物活动 ；
次生 日 等等。使学生真正认识到“ 父母为自己的付出 ｌ 亲节 、 父亲节 、 中秋节 、 元旦 、 春节等传统节 日来 临之
是天经地 义” 的荒谬 之处 ， 体会为人父母 的艰 辛 与 ｌ ， 不 举行大型的感恩活动 ： 际 教唱感恩歌曲 ， 组织感恩教
责， 忘恩负义等” 感恩意识淡薄的现象。因此， 培育学 ｝
生的感恩意识迫在眉睫。
一
二 、 生 感 恩 意 识 缺 失 的 原 因 分 析 学
１家庭教 育的偏颇 。现在 的学生 多是 独生子女 ， ．
Ｉ 这些 独根独苗． 占据家庭 的中心 。“ 首甘为孺子牛 ” 俯 Ｉ自不 待言 ，再 苦不能苦孩 子” “ 的养育理念 ， 使得 父母
见学生对老师 的教诲缺乏感恩之意 。
该 文 为 Ｇ Ｇ １０ ５的 阶段 性 成 果 Ｄ Ｚ ００
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３学生 自我教 育的缺 失。当代 学生 自主意识 、 ． 权
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杜建华 徐念农 ： 学生感恩意识的缺失与培育
利意识强烈 ， 自我约束 、 但 自我教育能力 尚缺。 不少学 ｌ 知恩 图报 ， 同情弱者 。让感恩的种子在孩子平 常的生 生 自立意识 、 任观念淡薄 ， 责 依赖意识 、 享乐思想 、 ｌ 中发芽 、 自 活 成长 ， 让孩子 潜移默化地学会知恩和感恩 。
心 学 家 祖 、 界 ， 世 我们学生也需重视传统感恩教育， 以孝为起点 ， 培育 ！ ， 学生就会更加 热爱班级 、 校 、 乡 、 感恩意识 。 ｌ 养成感恩的习惯 ， 同时也完善 了他们 的道德 与法纪品 参考文献 ［】高爱芳， １ 高卫松． 学校品德教 育应首推感 恩教
“
一
日为 师 ， 身 为父 ” 对 待朋 友 ， “ 终 ； 则 士为 知 己 者 ｌ 不好 ” “ 校 的住 宿 条件 差 ” “ 、学 、 学校 的 硬件 软 件都
死”哪怕是陌生人的恩惠 ， “ ， 也要 滴水之恩 ， 当涌泉 相 ｌ 、城市 的交通不顺畅 ” ， 差” “ 等 他们在抱怨的时候根本
将父母为其所做的一切看作是天经地义的， 不顾家庭 ｌ 、盼女成风 的强烈愿望需要去博弈实现 的背景下 ， 龙
父母对孩子最大 的希望就是学 习成绩优异 。 只要孩子 经济承受能力， 坐享其成、 追求享乐 、 崇尚名牌 、 目 ｌ 盲 攀 比， 大肆挥霍父母 的血汗钱 ； 另一 方面还埋 怨父母 ： 习成绩好 ， 学 就能“ 一俊遮百丑 ” 。父母 对孩 子的关爱
文化之时代内涵 ， 以学生应 首先着眼 于感恩 自己的 １ 所 社会调查 ， 写报告 、 体会 ； 参加社 区服务和义务劳动及
父母， 从学会说一声“ 我爱爸爸， 我爱妈妈”“ 、你们辛 Ｉ 为孤寡老人献爱 心 、 温暖活动 ； 送 写祝贺信 、 恩信 ； 感 苦了” 开始 ， 到一系列的“ 孝心作业”如给父母端一杯 ｝ ， 每逢重大节假 日开展慰 问活动 ，开展抉贫 、救灾 、 捐
好 见学生对社会 的给予 恩情 ； 学会报恩是指要懂得回报他人 ， 回报社会。然 ｌ 审视 自己本 身的缺点 与不 足。
而， 当今肩负历史重托的学生群体却出现了让人堪忧 ！ 缺乏 “ 中华之崛起而读书” 为 的感恩之情 。
的“ 惟我独尊， 自私任性 ， 坐享其成， 冷漠欺诈 ， 推诿指 ｌ
来的关爱成为习惯时， 人也就变得漠然。遇到一点不 ｌ 更加敬业 、 甘于奉献 。 教师“ 一切均是恩赐” 的感激 ， 是
用无 声的语言 向学生传递 了其博大 的胸 怀和让人 向 顺， 就满腹 牢骚 ， 抱怨他人。相反 ， 他们很少反思 自己 －
的责任与 义务 。 三、 学生感恩意识 的培育途径
构成了孝的全部内容， 也就是子女对父母的一种感激 ｌ 识和个人 的情感 、 意志 、 知觉等具有缄 默特征 的东 西 与回报。 花木兰女扮男装代父从军转战沙场和宋代的 ｌ 交融在一起 ，进而在这种交融和行 为表现 中丰富 、 发
岳飞“ 精忠报 国” 的佳话促使着 我们要赋予感 恩传统 Ｉ 展感 恩品质 ， 最终在现实生活 中， 实践感恩 。例如 ， 搞
２学生对老师的教诲缺 失感恩之 意。 ． 尊师重教是 ｌ ， 学校教 育唯智化倾 向严重 ， 下 学校更多 地是在关 注
中华的传统美德 ， 反映着全社会的道德风尚优劣。然 Ｉ 升学 率 ， 学成绩成 了学 校的惟一追 求 ， 教 甚至主宰着
而 ， 中学校 园里 ， 同学见 了老 师 ， 为透明物 ， 学校 的生存和发展 。 在 有些 视 ｌ 正如一首歌谣所描述的 ：一张试 “
无权无钱 ， 稍不如意， 就向父母发脾气， 给脸色看 ， ｌ 多地停 留在物 质层 面 ， 甚 更 很少涉及精 神领域 ， 是 尤其 至对父母拳打脚踢。 可见 ， 学生对父母的养育缺乏“ １ 羊 缺少对子女感恩意识 的培养和教育 。
跪乳 、 鸦反哺 ” 的感 恩之 心。 Ｉ
２ 学校教育导 向的错位 。在 高考指挥棒 的魔 力 ．