具身认知：心身关系的新思考

［ 中图分类号 ］ Ｇ ４ ４
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 文章 编号］ １０ －４ ５ ２ １ ） ５０ ３ －５ ０７６２ （ ００ ０ －１８０
心 身关 系一 直是哲 学 和心理 学关 注 的基 本理 论 问题 ， 早在 苏格 拉底 时期 人们 就对其 争论 不 已 ， 两者关 系极 其复 杂 ， 与其 他 学 科研 究 的对 象存 在 错 综复 杂 的联系 。当代 哲 学和心 理学 中盛行 着物
是在 否定 心身 二 元论 的基 础 上 建 立起 来 的 ， 为 认
看 待心 理实质 。心身 问题是 心理学 、 神病 学 、 精 心
身医学、 神经科学等共 同关心的问题 。从 心理学 角 度来 讲 ， 身 问题可 表现 为心脑 问题 、 心 心理 与生
理 的关 系 问题或 心理 与神 经活 动的关 系 问题 等形
理主义 和 自然 主义 等 观 点 ， 解 释 心身 关 系 这一 在 问题 时都表 现 出一 定 的局 限性 。众 所 周 知 ， 卡 笛
性 工作 。具 身认 知观 重 视 身 体 的作 用 ， 为 认 知 认 活动需 要 联系经 验 ， 不能 等 同于抽象 符号 ， 具身认 知观 为我 们理解 心 身关 系提供 了崭 新 的视 角 。
念 是不 妥 的。具 身认知 理论 和主 流认知 心理 学 的 符 号象 征或信 息 处 理 方法 明显 不 同 ， 对哲 学 理 论
中的许多传统观点提出了挑战 ， 在认知语言学、 哲 学 、 知 科 学 等 领 域 产 生 了 重 要 影 响 。胡 塞 尔 认
（ ．Ｅ ｍｕ ｄ Ｈ ｓｅ１ 、 德 格 尔 （ Ｅ ｄ ｎ ｕｓｒ） 海 Ｍ． Ｈ ｉ ｇ ｅ ｅ－ ｄ ｇｒ 、 亚 杰 （ ．Ｐａｅ ） 维 果 茨 基 （ ．Ｓ ｙ ｅ） 皮 Ｊ ｉ ｔ、 ｇ Ｌ ．Ｖ —
具 身 认 知 ： 身 关 系 的 新 思 考 心
麻彦坤 赵 娟
（ 广州大学 教育学院 ， 广东 广 州 ５ ００ ） １０ ６
［ 关键词 ］ 具 身认知 ； 心身关 系； 身体能力 ； 能活动 智 ［ 摘 要 ］ 心 身关系是 关于精神与物质 、 心理 与大脑等 心物之 间的关 系。心 身关 系理 论 的发展 主要有 离身认 知和具身认 知两类观点。具 身认 知观 的理论基础 是 自然主义观 和 身体现 象 学， 主要 包含三 个基 本观
点： 心智是具 身的 ； 隐喻是 思维的核 心； 认知是无意识的。具身认 知观 丰富并深化 了有关心身关 系的认 识和理
解， 代表 了心 身关系的新取 向， 心智活动 归结为大脑 、 把 身体和 身体经验 的相 互作用 ， 知 活动取 决 于身体本 认
身和个体在 社会 文化 中获得 的经验 。
第 ３ 卷 第 ５期 ６
２ ０ 年 ９ 月 ０１
徐州师范大学学报 （ 哲学社会科学版 ）
Ｊ ｆ ｚｏ ｒ ｌＵｎ． Ｐ ｉ ｓｏ ｖａ ｄＳ ｃａ ｃｅ ｃ ｓＥ ｉｏ ．ｏ ｈ ｕ Ｎｏｍａ Ｘｕ ｉ （ ｈｌ ｏ ｈ ｎ ｏｉｌ ｉｎ ｅ ｄｔ ｎ ｏ Ｓ ｉ
Ｖ０ ． ６． ． １３ Ｎｏ ５ Ｓ ｏ ．． ０ ０ ｅｔ ２ １
［ 收稿 日 ］０ ０ ３１ 期 ２ １￣ — ６ ［ 作者简介］ 麻彦坤， ， 男 河南新 乡人 ， 广州大学教育学院教授 ， 博士 ， 硕士生导师 ； 赵娟 ， ， 女 江西南 昌人 ， 州大学教育学 院 ０ 广 ８级
发 展 与教 育 心 理 学 硕 士 研 究 生 。
任何 有意识 的行 为都 是 由行 为者按 照某 种 理论规 则进 行 的。经 典 的 “ 图灵 机 检 验 ” 机 器 编制 程 用 序， 它对会 话者 的反应 就 如 同一 个 活 生 生 的人 所 作 出的 回答 ， 器 也具 有像 人 类 一 样 进 来自百度文库 思 考 的 机
一
义、 自然 主义等 观点 。 自 ２ ０世纪 ８ 代 以来 ， ０年 人
们逐 渐意识 到 ， 能 把认 知 活 动 完全 归 结 为 反 思 不
样 的东 西还 是 完 全对 立 的问 题 ， 关键 是 如 何 其
意识 符号 的思 维 水平 ， 该 从 身 体 和 身体 经 验 中 应 探寻认 知 的起 源 、 化 以及 发 展 。具 身 认 知 观 正 演
的认识经历了不断变革和检验 的过程 ， 认知研究
的范式 也从 离身 认知 发展 到 了具身认 知 。
以柏拉 图哲学思想为源头 的离身认 知， 将心
智 的内部 状态看 成是 抽象 表征 水平 的逻辑 或计 算 过程 ， 物 神 经 系统 类 似 于计 算 机 软 硬 件 系 统 。 生
ｇｔ ｙ 等人 进行 了一 系 列 与具 身 性 有 关 的开 创 ｏｋ） ｓ
一
、
从 离 身 认 知 到 具 身 认 知
心身关 系是 指 心 物关 系 ， 要 涉及 精 神 与 物 主
尔 的心身二 元论 奠 定 了近 代认 识 论 的理 论基 础 ， 后来 的很 多心 身关 系理论 都是在 此 基础上 发展起 来 的。哲学 、 理 学 等学 科 对 心 身关 系 问题 的讨 心
盛行 的认 知 主义 将 心智 视 为 一 个 操作 符 号 装 置 ，
专 注于形 式规 则 和 过程 ， 过 符 号 表 征世 界 的观 通
式 。 …可 见 ， ” 心身关 系研 究 的是 心智 和 身 体 的性 质及 其 相 互 关 系 的理 论 ， 及 到 心 理 学 、 涉 精神 病 学 、 身 医学 、 经科学 等领 域 。人类 对心 身关 系 心 神
论很 多 ， 后 出现 了物理 主义 、 为 主义 、 能 主 先 行 功
质、 心理 与大脑 的性 质等 ， 中体现 了哲学 与 心理 集 学各 流 派对本 体 论 、 认识 论 方 面 的基本 观点 和 立 场 。 国内大 百科 全 书 将 其 界 定 为 ： 心 身 关 系 是 “ 研究 心 和身 的性 质 及其相 互关 系 的理论 。具 体来 说 ， 关 于心 理的 实质是 什 么 ， 和身在 本质 上是 是 心