筋经一至十二式体验解说讲解

筋经一至十二式体验解说

作者：甫光居士来源：本站原创时间：2007-07-27 22:40:12 编辑录入:经络修身网

易筋经一至十二式体验解说

甫光居士

第一式韦驮捧杵

身体直立如柱,两眼平视半垂帘,头悬如顶天,足立如入地三尺,两手劳宫相对,徐徐升起与肩平,两手劳宫慢慢相合曲肘,双手心相合,置于气会檀中穴处,两足与肩同宽.

体验评论：

“身体直立如柱,头悬如顶天,足立如入地三尺”气力从腰出，下到脚,上必须出于手。四肢出筋骨随，肾气现。顶天立地接天地气。可见这是身体内外气的练习。这也是天人观念，天地人相合，形正、心正、气正，三正天地气合于身。

“两眼平视半垂帘”放松身心,精神内守，更好释放经络气，发动气机。

“两手劳宫相对,徐徐升起与肩平,两手劳宫慢慢相合曲肘,双手心相合”这个是利用了关键穴位激发感应的原理，目的在于激发气。劳宫是非常重要的内外气通道。经络穴位左右合必开其中穴，激发檀中行气。经常做，两手劳宫与肘都有气在互相吸引与牵扯的感觉，同时檀中穴处与双手心也有相通的体验。

这个的机理在医学上，外经雷公曰：请言心主之经。岐伯曰：心主之经即包络之府也，又名膻中。心包经之荣穴在劳宫，募穴在膻中。就是说劳宫又引通心包经的作用，而心包经之气血是在檀中聚集的，从经络气走向上看，劳宫之部位之气沿着心包路线充实于檀中，这是人体的自然机能。那么，加强劳宫天部之气，必定增加对心包经从手心到檀中的气血回流，使得心包经的墓穴汇集更多更强的心包气血。

人一身，心主之。养身，不过养气血。练习功夫么，也不过强气血。那么关键是从何处入手? 这个易筋经显然是从主要处开始。这里也最容易激发，也是养神之处，可以说立足非常巧妙。也符合黄帝内经的气血论述---气血相依。何况兼顾了神。气聚则神足，神是以气和血作为基础，所以很容易体验到气血和精神的关系。还借助气血最丰富的上肢展开激发导引。

这就是《易筋》入门练习的巧妙之处。

第二式横担降龙

双手两侧分开，如展翅向上与肩平，掌心向下升降沉浮三运气，引气下丹田，然后地气上升，如青龙丝丝向上。

体验评论：

双手两侧分开，如展翅向上与肩平。应该在胸前分开手的时候吸气，五指张开，如展翅向上与肩平，到肩平的时候应该是五指微微向上，掌心向肩外，呼气。这个动作配合呼吸把劳宫和檀中的气联系起来了，发动了整个气机，是对前一式练气的一个升级放大。顿觉气机大开，气感强烈。

掌心向下升降沉浮三运气，引气下丹田，直臂在身体两侧，掌心向下，吸气的时候手臂

提起不超过肩，犹如鸟张翅，呼气的时候

手臂还是在身体侧直臂压下,只是五指并拢，利于集中聚气。这样你可以体验到腹部饱满，有气沿任脉降下，达到聚气丹田的效果。

然后地气上升，如青龙丝丝上。这个仍然保持刚才的姿势，只是留意上腹部脐上三指的地方，可以体验到肚脐下丹田张开，从腿下有丝丝凉气进入。

这就是立刻聚气丹田的方法，然后就会一身发热。

综观这个第二式正所谓：一呼一吸降龙虎,水火升沉既济成。从此丹田开启，由此可入练气之道。因为前面第一式只是激发了人体关键的得气穴位经络，后面借呼吸、动作和姿势发动气机，把气直接运行到丹田，并联系全身，也接了天地气。

难怪《易筋经》的效果大呢，大道的方法啊。

第三式掌托天门

双手由肩向上运动，手心向上托天，双手中指对应百会，臂肘挺直，全身伸展，扣齿，双足跟提起，并外展，眼反观内视，反观百会，内视丹田，起呼落吸，垫脚托天3---5次。

然后双手从两侧分开，下降与肩平，手指先从小指收起，然后无名指、中指、食指、拇指依次收，握拳，边收手指边吸气。再分半阴半阳掌，手指按拇指到小指的顺序展开。边展开边呼气，身型微微下降。

体验评论：

上一个动作要求呼吸缓慢，配合动作，目的在于开通中脉。建议不要超过三次，身体上下要作到如一，包含上下扣住齿，神光内收。动作重点要求在腰腿上。内视丹田的时候必须深入，相对的腰阳关，这样全身中脉开了，不是一根而是介于身体中的一个层面。

下一个动作通过握拳、展开手指，从中脉化气入12经络中。务必要求意、气、力合一。后按照开掌的顺序,又收于阴脉之海中

练习后，全身通畅，有气透全身，力贯四肢的体验。

第四式摘星换斗

右手上起至头顶，手掌心向前内侧，左手向后置于命门，目视劳宫，意守命门，转体三次。再换势左上右下。深调息，吸气在命门呼气在劳宫，呼吸三次达到掌心发热发麻的感觉。这样封左阴、开右阳，封右阴开左阳，作用在阴跷阳维脉。

开三门：期门、章门、京门，上升吸下降呼，两手运转如拉橡皮筋，互相带动。足前虚后实，重心前三后七。左右动作各两次。口呼吸。

体验评论：

这一式最关键的是两手必须成龙爪，否则不能聚气于劳宫。

关于“右手上起至头顶，手掌心向前内侧，左手向后置于命门，目视劳宫，意守命门，转体三次”，保持姿势不变，身体向右侧转动三次。转回的时候吸气，转出的时候呼气。

对于“开三门：期门、章门、京门，上升吸下降呼，两手运转如拉橡皮筋，互相带动。足前虚后实，重心前三后七。左右动作各两次。口呼吸”，和上一个动作的区别在于：两手要转动，互相带动。转动时候，两侧跷脉、维脉充气，身体发热。

口呼吸原理（微微张口而已）在于调气肝脾后，避免肝脾不调的练习者逆气上冲。口微开，浊气出，任脉气清，丹田饱满，命门充实。先天转后天，这也是易的真义。

第五式倒拽九牛尾

右腿上前半步，双手如鹰爪拽牛尾，前腿弓后腿蹬，起呼落吸，吸在前呼在后，手起落三次。前手鹰爪置于前胸肋下，后手鹰爪置于后腿股外侧，起落时膝腿动，身体不动。转身换足，反观内视，前蹬后拔，各做二次，转体时双手相合再分开。

体验评论：

肝脾胆肋部位，平常间是很少得到运动的，比较有效的运动比如渔民划船的动作以及华佗原始五禽戏的熊摆姿势。这个倒拽九牛尾动作，巧妙在于两腿用力，作用于肝肾，前吸后呼，实质是抑制一侧同时开放一侧，和前一式“摘星换斗”属于同一原理。这样既符合阴阳相生原理，又适应一般人气血不足的实际情况，集中气血开通一侧。左右结合，达到全开的目的。

其次是鹰爪，收敛气血于筋骨，合于肝肾。内经云：肝主筋，肾主骨。

关于“双手如鹰爪拽牛尾，前腿弓后腿蹬，起呼落吸，吸在前呼在后”，是一个气血呼吸过程：吸气，在身体前侧，呼气在另一侧。脚上和手上用力一致的时候，着力点就反应在同侧肾上。所以前人说肾主力，这就是一个实际动作姿势检验的例子。

这样姿势和动作结合手型再加上呼吸，很充沛地畅通了身体两侧肝脾。的确是肝胆保健的上乘方法。当然可以单独练习作为保健肝脾的长期方式。

“转身换足、反观内视”是为了保证精神内守，保持自身气血体验，否则变成了体力锻炼。

“转体时双手相合再分开”，一平衡气血，二应起手式的精神气血：檀中、劳宫、心包经络，统于全身之中。

经过“倒拽九牛尾”锻炼，心情舒畅，甚至腹中鸣动，腰腿有力，带脉自动激发打开。

特别需要提示的是：两手握牛尾的动作，前手正握，拳心朝前。后手拳心有一个随呼吸变化的动作，吸气的时候，拳心在后，呼气的时候拳心转为朝前。在实际操作中就很好理解。

第六式出爪亮翅

身如泰山，双手向前推，推出时呼气，手指并拢如推窗望月。推手如望月芽，收手如望满月。双手后收至胸肋，四指分开如海水还朝。吸气，肌肉震震起起伏伏，两足与肩同宽。动柔中有刚，静绵里藏针，做七次。

体验评论：

关键就在这个月的变化上。

推出时如望月芽：应檀中开穴，如月芽；应两手劳宫开穴，如月芽。月之大小变化，也暗含着气运用的远近变化。

收回时掌尖已经变为朝下，掌心仍然朝前，与檀中应成一片，如满月。二者皆可以体验到光色。

奇妙啊，奇妙！

久练此法，知道气在劳宫、檀中、命门、与天目，场与真力所以产生。

在劳宫，内外交接的穴位；在檀中，神气聚集的部位；在天目，神奇变化的所在；在命门，化气于骨，养护五脏，为根本所在。

奥秘啊，奥秘！

第七式九鬼拔刀

右手食指、中指夹耳朵，掌心压颈椎，紧紧扣住玉枕关.体向左转，眼看右脚。三次转体回顾。

然后，右手从上向头后夹提耳朵，左手向后背推至大椎部位，推住玉关尽有力，意念劳宫自领会，左右柔动行如柳丝，健腰强肾有奇效。各做两次，向前呼向后吸。