对在藏白族银匠生产生活的实地调查-最新文档资料

对在藏白族银匠生产生活的实地调查

一、银珠工艺礼品店银匠的基本情况

（一）家庭情况。作者在张虎生老师的介绍下，找到位于拉萨市朵森格路中段的银珠工艺礼品店。寸老板今年42岁，来西藏已有20年。他的妻子在店子里忙碌，向顾客介绍店里的礼品，我也跟着听。寸老板十分热情好客，煮上一壶茶，我们边喝边聊。寸老板家中有五姊妹，一个大姐姐，还有三个兄弟，现在都做手工行业。

寸老板的哥哥寸发标是一位颇有名气的年轻农民艺术家，经过自己20多年的艰苦奋斗，走出了一条致富之路，先后荣获“云南省民族民间高级美术师”、“大理州农村乡土拔尖人才”的光荣称号，还被联合国授予手工艺大师的称号，是中国19个民间工艺大师之一。寸老板的弟弟寸光伟也是小有名气的艺术家，被湖北美术学院聘为客座教授，并自己开办加工厂，带着二三十个徒弟做活，也经常接收中央美院的实习生。

寸老板家中有一儿一女，儿子23岁，现在跟着父亲母亲做生意，女儿今年刚考进上海同济大学，提起一双儿女，寸老板很是自豪。①

寸老板已有成熟的进货渠道，他现在主要有北郊加工点，也有去泰国和尼泊尔进货，同时借鉴学习国外的装饰和加工技法。但也经常会亲自打磨、雕刻一些工艺品。听他说起自己做的工艺

品，看着他兴高采烈、耐心的样子，让人深深地被他对这份事业的热爱所打动。

在藏的白族艺人已经形成了自己的圈子，他们成立了自己的大理商会，有400多家庭入会，每家每年缴纳会费200元（以前人少时需缴纳2000元），商会可为白族生意人的借款提供担保，同时可享受利息方面的优惠，他们也会以商会的名义来宣传，打响手工艺品的名号，促进生产和销售，在藏云南商会也正在筹建当中。白族艺人将不少云南传统习俗带到西藏来，每年火把节（农历6月24日）、春节、父亲节、妇女节这样的节日，甚至不是什么节日，大家相约在一起就可以欢聚一堂。多是白族兄弟一起出去吃饭聊天，去郊外野炊、过林卡等方式。白族老乡喜欢在家里自己做，人多又喜庆热闹，没有特殊情况不太喜欢到外面饭店里去吃。因为在老家多是四合院，大家聚在一起也是一种传统，比如作者去北郊加工厂调研时刚好遇到白族艺人在请客办酒席，亲人、朋友纷纷过来帮忙，大家不分彼此你我，好不喜庆祥和。

有的白族兄弟刚起步时候只做加工，然后卖给开店的白族兄弟来销售，后来生意做大了，已经形成了原材料、加工、销售一条线，然而大多数只专于一种，比如说只做原材料买卖、只做加工、或是只做销售。白族家庭多是夫妻一起做生意，男主外在工厂做加工，女主内在家做销售。白族银匠的后代都愿意回家去传承、继承祖辈的这一宝贵技艺，将其发扬光大，甚至是名牌大学毕业的孩子也不愿意出去找工作。寸老板的儿子说自己永远不会

脱离银器工艺的根本，但同时也会去涉及一些相关的产业来壮大自己的生意。

寸老板现在多是带着徒弟做加工，除非是私人定制、要求比较高的他会亲自出马，根据客户的要求设计出图案交给客户，反馈意见进行修改，直到客户满意，才能着手进行加工。他偶尔会在店里（家里）做，同时为顾客展示以供观摩，也经常会去工厂里做，因为那里不怕噪音影响、环境污染，而且工具更加齐全。

（二）学艺生涯

1、新华村银器工艺历史。据介绍，新华民族村坐落于云南大理白族自治州鹤庆县北部，由于该村家家户户加工手工艺品，成为远近闻名的专门生产民族手工艺品的白族村，还被定为省级民族旅游村。村中，随处可见正在加工手工艺品的村民，叮叮咚咚的锤打声不绝于耳。据介绍，该村生产的金、银、铜等手工艺品享誉国内外。远销泰国、缅甸、印度、尼泊尔、巴基斯坦等国家。新华村从事民族手工艺品加工制作的历史悠久。据《鹤庆县志》记载，早在明朝，新华村的村民们就开始加工民族首饰等工艺品。在代代相传的进程中，心灵手巧的白族村民不断改进加工技艺，创造出绝妙精美的手工艺品。

如今，新华村这个白族村寨美名远扬，人们归纳其特色为：“家家有手艺，户户是工厂，一村一业，一户一品”。其生产方式基本上是一家一个小作坊，一家一个品种，互不重复，制作工匠以家庭成员和亲戚朋友为主，不论男女老少都会加工制作。他

们以精湛的技艺，用手工敲打出一件件具有很高观赏价值和使用价值的民族用品。

2、学艺与出师。处在这样一个特殊的环境中，寸老板五年级的时候，大概12-13岁就开始学习家族祖传手艺。刚开始学习简单的帮父亲敲打、雕刻一些铜器、银器工艺品。寸老板的父亲为激励孩子刻苦学艺，让寸老板在周末和放假时间都在家帮工，按劳分配，大概一天付给孩子5毛钱的工钱，一个暑期过去寸老板也能收获30-40元的报酬。经过历练，到初一时候寸老板已经能够自己做简单的工艺品，他的父亲将孩子的进步看在眼里，于是寸老板涨工资了，一个月能够赚到100-200元不等，在那个年代已经是一笔不小的收入。寸老板上完初中就没再继续他的读书生涯，回家做了几年的专职手艺人。②

寸老板19岁结婚以后，带了七八个徒弟，自立门户做了3年多的活，赚了4万多块钱，成为真正意义上的第一桶金。

（三）进藏历程

1、进藏前的银器生涯。上世纪90年代，生活不宽裕，市场经济不像现在这样开放，手工艺人很多时候需要走路出去找活干，去云南附近四川等地的农村里面卖手艺，像爬雪山过草地一样，在路上一切从简，温饱都成问题，路上幸运的话可以搭到便车。令人惊讶的是寸老板告诉作者，他们在云南老家的作品也不一定都是白族传统纹饰，也会根据市场需求，做出客户喜欢满意的工艺品，来满足不同需求的客户。因为西南地区佛教信仰比较

浓厚，用的器具也多，因此在云南也多做藏传佛教用的工艺品。

2、进藏后。初次进藏时，寸老板装了一车银器，大概有30多万的货，开始了在藏生涯。刚开始在八角街开店，后来辗转到太阳岛，待了9年左右才换到现在的地方。他们在太阳岛形成了一个不小的白族工艺圈子，许多人订货直接到太阳岛去订，同时带动了周边的商业发展。但是由于银器加工噪音大，又有化学品造成一定污染，不适合在城中心发展，因此搬到了现在的北郊加工点。

初期寸老板的姐姐、兄弟也有来西藏发展的，现在都回内地了。从1995年的西藏自治区成立30大庆至今，看着即将到来的50大庆，寸老板在这里一待就是20年。

刚进藏时，为了站稳脚跟，寸老板付出了极大的努力。他每天晚睡早起做工艺品，稍有不满意就融掉重新做，严格把好质量关，对自己严格要求，赢得了客户的喜爱，逐渐摆脱了困境，也算是白手起家。现在寸老板的生意已经越来越成熟了。藏族工匠越来越少了，白族银匠的生意比以前好了，寸老板说跟以前步行卖艺生涯相比，有现在的日子来之不易，还要感谢国家的政策好。

二、银珠工艺礼品店工艺品的生产与销售

（一）工艺品的类型与特点

1、银器的分类。目前，白族银器主要产品包括汉式银器、藏式银器和其他一些民族的银佩饰等三大部分。因为涉及面广，其形制、工艺、纹样等方面都各有其特定的社会意义和文化内涵。当地艺人用纯银为主料，以镂雕和纯银抽丝编盘工艺相结合，根