卡夫卡的犹太性
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而且卡夫卡认为 “ 犹太 民族 的遗产 是他的根 本属性 ， 是
犹太人 的特性或 犹太性 ， 对犹太文 化个 体而言 ， 是一种 普遍 的、 可剥夺 的精神感觉 ， 不 一种 固存在 内心深 处的文化 情结 。首先就是流浪性 ， 不断 的流浪史程构成了犹太 民族基
本 的 经 验 因素 ， 以 犹太 散居 者 在 本 质 上 都 是 一 个 无 家可 归 所
姆斯 ・ 乔伊斯并称为 西方现代 主义文学 的先驱 和大 师。卡
夫卡就是 出生于捷克首都 布拉格 的犹太 商人家庭 。他 的作 品中的犹太 因素 以特定的方式被消解为文学 的构 因 ， 呈现 出 犹太气质 。希伯来圣经传 统上把 宗教文学 相结合应 用于宗
遭到父母 姐妹 的拒绝。 弗朗茨 ・ 卡夫卡（ 德文 ：ｒｎ ａ￣，８ ３年 ７月 ３日 一 ＦａｚＫ ｆａ １８ ｌ
人 当中不是 自己人 。作为波希米亚人 ， 他不完全 属于奥地利
人 。 －他 的这种身份危机感使得他 以“ ”３ 变形” 的手法塑造 了
～
系列异化 了的形象。 对于希伯来 民族 最早 的文化 母题 “ 与予 ” 在 整个现 父 ，
还有一个倍受其 他欧美的犹太 作家认 同的论断 ，作 为犹太 “
人， 他在基督徒 当中不 是 自己人 。作为不 入帮会 的犹太 人 ， 他在犹太人 当中不是 自己人 。作为会说德语的人 ， 他在捷克
象成 了现当代 犹太 文学 的突出形象 。卡 夫卡《 变形记》 中的 主人 公就 是旅行推 销员 ， 已经完全 无力胜 任 自己的工作 ， 且
的流浪者 。其次 ， 律法学说 ， 塔 木德》 《 是一本犹太 人至死研
读 的 书籍 ， 犹 太 教 口 传 律 法 的 汇 编 ， 次 于 《 经 》 典 是 仅 圣 的
籍 。主体部分成书 于 ２ 世纪末 ～ 世 纪初 ， 公元前 ２ 纪 ６ 为 世 公元 ５世纪 间犹太教 有关律 法条例 、 传统 习俗 、 祭祀礼仪
１２ ９ ４年 ６月 ３日）２ 世 纪德语小说家 ， ，０ 在逝世后 ， 章才得 文
到 比较强烈的回响。文笔 明净而想 像奇诡 ， 常采 用寓言 体 ， 背后的寓意人言 人殊 ， 暂无 （ 或永 无） 定论 。别 开生面 的手 法， 令二十世纪各个写作流派纷纷追认 其为先驱。他 与法 国 作家马赛尔 ・ 鲁斯特 （ 是犹 太裔作 家 ） 爱 尔兰作 家詹 普 也 ，
～
的论著 和注疏的 汇集 。它 不 是史 书或 百科 全书 ， 却包 罗万
作程式 ， 与犹太教徒做祈祷 时的宗 教仪式 一致 ， 这是很 关键
的暗示 、 提示 了相关的文化背景 ， 并表现 出独特 的讽喻 意义。
象， 成为犹太智慧的源泉。整部作 品通俗易懂 ， 睿智隽永 ， 成
为犹太人行为处世 的指南 ， 同时也对处于流散状态的犹太人 维护 民族统一性 、 加强凝 聚力起到无 比重大 的作用 。对没 有
他崇敬的对 象 ， … （ ” 在他 的名作 《 讼》、 在 流放 地》 《 诉 《 、 判 决》 ， 以十分 清楚地感受到卡 夫卡对犹太传 统 中律法 问 中 可
题 的思考及 由此生发 的意义 。《 国》 《 美 、 城堡 》 是流 亡小 则 说。美国学者罗伯特 ・ 阿尔特 （Ｒ ｂ￣ Ａｔｒ 发 现“ ｏｅ ｌ ） ｅ 流浪身 份构成了卡夫 卡全部 主要小说 的基础 ” Ｊ 。卡夫卡的《 在流 放地》 ， 中 执法官 向旅行者介绍制 造杀人机器 的图纸使得动
卡夫卡对人类命运 的寓言是 ， 无论 如何人们 都不可能走 进 自己要到达 的“ 城堡 ” 。在 他 的“ 独三部 曲”《 国》 孤 美 、 《 诉讼》 《 、 城堡》 表现 了 自我 的危机 ， 务的名 字 也逐渐 中， 任
简化 ， 自我危机也在逐 渐加深 。关 于身份 危机问题 ， 卡夫卡
实际上卡夫 卡从 未对其 作 品中的犹太要 素做任 何明确 的交 代， 但如果读者不 了解其 中的文化语 义 ， 极大 地妨 碍对文 会
本 的准确解读。
自己的祖 国并 流离 失所 的犹太人 来说 ， 圣 经》 塔 木德》 《 和《
就是祖 国。孩子们从父母 那里接 受关于戒 律和生 活习俗 的 教育 ， 并在犹太教 会 中接 受拉 比（ 犹太 教教 士 ） 的教 导。这 样， 在成长的过程 中， 他们就会强烈地意识到 自己是犹太人 。 还有 ， 自古 以来 ， 散居 的犹太人往 往被 主体社会拒 绝而成 为 典 型的边 缘人 ， 因而 具有边 缘人 性质 的“ 推销员 ” 之类 的形
卡 夫 卡 的 犹 太 性
余 娟
（ 湖南科技 职业 学院 ， 南 长沙 ，１０ ４ 湖 ４００ ）
［ 摘要］ 犹太教是世界上影响巨大 的宗教 ， 作为犹太人的卡夫卡不管是其 自身还是其文学作品 中都充满了犹太性。 ［ 关键词］ 卡夫卡 ； 犹太人 ； 犹太性 ［ 中图分类号］ １６ ０ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章 编号］ １０ ８ ２ （０ ０ ０ ０ ４ ０ ０ ８— ２ ９ ２ １ ） ２— １４— １ 《 圣经》 文学 的主要表现方式。卡夫 卡就擅长用 寓言。
第１ ２卷第 ２期 ２ １ ３月 ００年湖 南 医科 大 学 学 报 （ 会 科 学版 】 社
Ｊ ｕ ｎ ｏ ｏ ｉ Ｓ ｎ ｅｏ ｎ ｎ Ｍ ｅ ｉ ｌＵｎ ｖ ｒｉ ｏ ｒ ￣ ｆＳ ｅ￣ ｄｅ ｃ ｆＨｕ ａ ｄｃ ｉｅｓｔ ａ ｙ
Ｖ０ ． ２ Ｎ ． １１ ｏ ２ Ｍａ ０１ ｒ ２ ０
代西方 的犹太裔作家中 ， 卡夫卡可能是感受最深的 。他 自己
的父亲就过于强大 ， 他无 比惧 怕 。除 此之外 ， 让 犹太 民族作
为上帝 “ 失落 了的儿子 ” 的历史命 运更 让卡 夫卡感 悟深 刻。
在 卡夫 卡最 喜 爱 的作 品 之 一 的 《 决 》 ， 就 寓 言 式 地 写 判 中 他
犹太人 的特性或 犹太性 ， 对犹太文 化个 体而言 ， 是一种 普遍 的、 可剥夺 的精神感觉 ， 不 一种 固存在 内心深 处的文化 情结 。首先就是流浪性 ， 不断 的流浪史程构成了犹太 民族基
本 的 经 验 因素 ， 以 犹太 散居 者 在 本 质 上 都 是 一 个 无 家可 归 所
姆斯 ・ 乔伊斯并称为 西方现代 主义文学 的先驱 和大 师。卡
夫卡就是 出生于捷克首都 布拉格 的犹太 商人家庭 。他 的作 品中的犹太 因素 以特定的方式被消解为文学 的构 因 ， 呈现 出 犹太气质 。希伯来圣经传 统上把 宗教文学 相结合应 用于宗
遭到父母 姐妹 的拒绝。 弗朗茨 ・ 卡夫卡（ 德文 ：ｒｎ ａ￣，８ ３年 ７月 ３日 一 ＦａｚＫ ｆａ １８ ｌ
人 当中不是 自己人 。作为波希米亚人 ， 他不完全 属于奥地利
人 。 －他 的这种身份危机感使得他 以“ ”３ 变形” 的手法塑造 了
～
系列异化 了的形象。 对于希伯来 民族 最早 的文化 母题 “ 与予 ” 在 整个现 父 ，
还有一个倍受其 他欧美的犹太 作家认 同的论断 ，作 为犹太 “
人， 他在基督徒 当中不 是 自己人 。作为不 入帮会 的犹太 人 ， 他在犹太人 当中不是 自己人 。作为会说德语的人 ， 他在捷克
象成 了现当代 犹太 文学 的突出形象 。卡 夫卡《 变形记》 中的 主人 公就 是旅行推 销员 ， 已经完全 无力胜 任 自己的工作 ， 且
的流浪者 。其次 ， 律法学说 ， 塔 木德》 《 是一本犹太 人至死研
读 的 书籍 ， 犹 太 教 口 传 律 法 的 汇 编 ， 次 于 《 经 》 典 是 仅 圣 的
籍 。主体部分成书 于 ２ 世纪末 ～ 世 纪初 ， 公元前 ２ 纪 ６ 为 世 公元 ５世纪 间犹太教 有关律 法条例 、 传统 习俗 、 祭祀礼仪
１２ ９ ４年 ６月 ３日）２ 世 纪德语小说家 ， ，０ 在逝世后 ， 章才得 文
到 比较强烈的回响。文笔 明净而想 像奇诡 ， 常采 用寓言 体 ， 背后的寓意人言 人殊 ， 暂无 （ 或永 无） 定论 。别 开生面 的手 法， 令二十世纪各个写作流派纷纷追认 其为先驱。他 与法 国 作家马赛尔 ・ 鲁斯特 （ 是犹 太裔作 家 ） 爱 尔兰作 家詹 普 也 ，
～
的论著 和注疏的 汇集 。它 不 是史 书或 百科 全书 ， 却包 罗万
作程式 ， 与犹太教徒做祈祷 时的宗 教仪式 一致 ， 这是很 关键
的暗示 、 提示 了相关的文化背景 ， 并表现 出独特 的讽喻 意义。
象， 成为犹太智慧的源泉。整部作 品通俗易懂 ， 睿智隽永 ， 成
为犹太人行为处世 的指南 ， 同时也对处于流散状态的犹太人 维护 民族统一性 、 加强凝 聚力起到无 比重大 的作用 。对没 有
他崇敬的对 象 ， … （ ” 在他 的名作 《 讼》、 在 流放 地》 《 诉 《 、 判 决》 ， 以十分 清楚地感受到卡 夫卡对犹太传 统 中律法 问 中 可
题 的思考及 由此生发 的意义 。《 国》 《 美 、 城堡 》 是流 亡小 则 说。美国学者罗伯特 ・ 阿尔特 （Ｒ ｂ￣ Ａｔｒ 发 现“ ｏｅ ｌ ） ｅ 流浪身 份构成了卡夫 卡全部 主要小说 的基础 ” Ｊ 。卡夫卡的《 在流 放地》 ， 中 执法官 向旅行者介绍制 造杀人机器 的图纸使得动
卡夫卡对人类命运 的寓言是 ， 无论 如何人们 都不可能走 进 自己要到达 的“ 城堡 ” 。在 他 的“ 独三部 曲”《 国》 孤 美 、 《 诉讼》 《 、 城堡》 表现 了 自我 的危机 ， 务的名 字 也逐渐 中， 任
简化 ， 自我危机也在逐 渐加深 。关 于身份 危机问题 ， 卡夫卡
实际上卡夫 卡从 未对其 作 品中的犹太要 素做任 何明确 的交 代， 但如果读者不 了解其 中的文化语 义 ， 极大 地妨 碍对文 会
本 的准确解读。
自己的祖 国并 流离 失所 的犹太人 来说 ， 圣 经》 塔 木德》 《 和《
就是祖 国。孩子们从父母 那里接 受关于戒 律和生 活习俗 的 教育 ， 并在犹太教 会 中接 受拉 比（ 犹太 教教 士 ） 的教 导。这 样， 在成长的过程 中， 他们就会强烈地意识到 自己是犹太人 。 还有 ， 自古 以来 ， 散居 的犹太人往 往被 主体社会拒 绝而成 为 典 型的边 缘人 ， 因而 具有边 缘人 性质 的“ 推销员 ” 之类 的形
卡 夫 卡 的 犹 太 性
余 娟
（ 湖南科技 职业 学院 ， 南 长沙 ，１０ ４ 湖 ４００ ）
［ 摘要］ 犹太教是世界上影响巨大 的宗教 ， 作为犹太人的卡夫卡不管是其 自身还是其文学作品 中都充满了犹太性。 ［ 关键词］ 卡夫卡 ； 犹太人 ； 犹太性 ［ 中图分类号］ １６ ０ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章 编号］ １０ ８ ２ （０ ０ ０ ０ ４ ０ ０ ８— ２ ９ ２ １ ） ２— １４— １ 《 圣经》 文学 的主要表现方式。卡夫 卡就擅长用 寓言。
第１ ２卷第 ２期 ２ １ ３月 ００年湖 南 医科 大 学 学 报 （ 会 科 学版 】 社
Ｊ ｕ ｎ ｏ ｏ ｉ Ｓ ｎ ｅｏ ｎ ｎ Ｍ ｅ ｉ ｌＵｎ ｖ ｒｉ ｏ ｒ ￣ ｆＳ ｅ￣ ｄｅ ｃ ｆＨｕ ａ ｄｃ ｉｅｓｔ ａ ｙ
Ｖ０ ． ２ Ｎ ． １１ ｏ ２ Ｍａ ０１ ｒ ２ ０
代西方 的犹太裔作家中 ， 卡夫卡可能是感受最深的 。他 自己
的父亲就过于强大 ， 他无 比惧 怕 。除 此之外 ， 让 犹太 民族作
为上帝 “ 失落 了的儿子 ” 的历史命 运更 让卡 夫卡感 悟深 刻。
在 卡夫 卡最 喜 爱 的作 品 之 一 的 《 决 》 ， 就 寓 言 式 地 写 判 中 他