民族文化研究性学习

民族文化研究性学习

之

砚文化

吴江市屯村实验小学

查一查：砚台的起源

要求：

1、让学生通过上网查资料、上图书室查资料、走访等方式了解关于砚台起源的

知识。

2、教会学生如何进行资料的搜集和整理。

3、了解砚台的起源和历史。

小资料

砚为文房四宝之一，以笔蘸墨写字，笔、墨、砚三者密不可分。砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔墨砚始以粗见雏形。刚开始时以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人类便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石玉、砖、铜、铁等。殷商时青铜器已十分发达，且陶石随手可得，砚乃随着墨的使用而遂渐成形，古时以石砚最普遍，直到现在经历多代考验仍以石质为最佳。

砚，是磨墨用的。要求细腻滋润，容易发墨，并且墨汁细匀无渣。砚也有石砚、陶砚，砖砚、玉砚等种类之分，最负盛名的是广东产的端砚和安徽产的歙砚。不过，作画用砚，也不一定那么讲究，一般选择那种石质好，砚池深、稍大有盖的，研磨时发墨快、水份不易挥发的就可以了。

最早的砚台

砚台是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。最早出现的砚台是石砚。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台开始发展起来，出现了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷砚的出现。唐代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚材，明清时期制砚的材质更加丰富，出现了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。木砚研究始于何时，没有定论，但以清代居多。木材因其本性所限定，实际并不适宜做砚台，但文人的浪漫将这种大胆的尝试，与工匠的巧思融合在一起，为我们留下了许多颇为精美的文房陈设品。

找一找：名人与砚的轶事

要求：

1、学生通过上网查资料、上图书室查资料等方式知道名人与砚台的轶事。

2、让学生以讲故事的形式汇报自己的学习成果。

小资料

包公掷砚

包拯于宋康定元年（1040）至庆历二年（1042）在端州任知府。端砚为贡品，以前许多官吏额外加征以中饱，包拯到任后，严格按照贡额征收，匠工完成贡额后可自由买卖，砚工甚为感激。庆历二年包拯奉调回京，船至西江羊羚峡，突然狂风骤起，波涛汹涌，包拯立于穿透祷告，并命随行人员搜索船舱，是否有不净之物。随行搜得一“双龙争珠”端砚。包拯二话没说，扬手把端砚丢入江中，即时风平浪静。更奇怪的是，江中慢慢浮起一片沙滩，隆起一片绿洲，后人将沙滩称为黄布沙，绿洲称为砚洲。据传，上世纪80年代，包拯的墓穴被发现，里面只有歙砚，并没有端砚。

苏东坡与砚

苏东坡是玩砚的高手，他曾到端砚产地古端州，深入到斧柯山东麓的崇山峻岭，亲自组织开坑采砚石。他在那篇脍炙人口的《端砚铭》中留下“千夫挽绠，百夫运斤，篝火下缒，以出斯珍”之句，如果不是亲临端砚之乡，不是亲临砚山坑洞，不是亲眼目睹端砚采石之苦，是绝难写出的。

苏东坡关注端砚，核心是为了得到一方上品端砚。百一砚，就是出自宋代的一方著名端砚。这方宋砚之所以得名，有石眼的因素。因为在端砚上，七个石眼可谓珍品，八个石眼堪称至宝。在这方砚上，总共出现了一百零一个石眼。还有，此砚是大学士苏东坡所收藏、使用过的砚。这方稀世珍宝在宋代即已被收入内务府宫藏。时至清代，爱砚的乾隆对百一砚赞赏不已，不仅为该砚亲书御铭，定为清宫重宝，且录入了著名的《钦定西清砚谱》。

岳飞的砚台

在宋代，还有一方名砚是不能忽略的，那就是民族英雄岳飞使用过的名砚。岳飞在历史上是文武双全的抗金名将，不仅以战功名垂青史，还以一阕《满江红》唱绝古今。其砚铭“持坚守白，不磷不缁”，正是他伟大一生磊落襟怀的写照。砚铭雄豪沉健，运笔如雷电霹雳，体现了他生前气吞胡虏、还我山河的壮烈情怀。岳飞被害约100年后，这方端砚流落到南宋末抗元名臣谢枋得手中。谢枋得为江西弋阳人，字君直，号叠山，宋理宗宝祐年间进士。宋亡后，他誓不降元绝食而死。谢枋得是根据家藏岳飞墨迹，与端砚上的铭字相符，而将该砚鉴定为岳飞

遗物的。他在砚侧镌上楷书小记：“枋得家藏岳忠武墨迹，与铭字相若；此盖忠武故物也。谢枋得记。”南宋咸淳九年，谢枋得将岳飞砚寄赠抗元名将文天祥，文天祥十分珍视，在该砚两侧以行书镌铭：“岳忠武端州石砚向为君直同年收藏，咸淳九年十二月十有三日寄赠。天祥铭之曰：砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”至此，一方端砚凝聚了三位民族英雄的丹心赤胆、浩然正气，见证了三位民族英雄可歌故事。仅止于此，该砚已是中华奇珍了。而文天祥之后，此砚继续流经多个名士大家之手，为它锦上添花。明末大书画家董其昌曾收藏过它，在砚的下侧留下铭文“玄赏斋宝藏”。清初为平湖朱建卿所藏。清康熙年间转到鉴赏家西陂主人宋荦手中。其间大学问家朱彝尊在砚上留下题识：“康熙王子二月四日朱彝尊观于西陂主人。”半个世纪后又有良常王澍题记：“雍正八年夏六月十有九日良常王澍拜观。”清道光元年，东阳令陈海楼于都门市上得之。清光绪甲午年，为状元吴鲁任安徽督学时获得。吴鲁是福建晋江钱塘村人，是目前所知岳飞砚的最后一位藏家。

吴鲁死后，岳飞砚由在老家的儿子吴钟善保存。吴钟善将其书斋改为“守砚庵”。他在《守砚庵记》一文中这样记述：“先君尝得岳忠武公遗砚于皖南……旧藏商丘宋氏，以正气名其砚，先君因以名其斋。”吴钟善于上世纪30年代病逝，岳飞砚由在家的次子旭霖收藏。1966年“文革”爆发，吴氏一门被强加以“漏划地主”罪名，家中财物被洗劫一空，岳飞砚从此下落不明。近期，有人撰文，此砚被“文革”时的一位红卫兵卖给了日本人，现在又被转卖到美国。

辩一辩：砚台的种类

要求：

1、搜集各种各样的砚台的图片或者实物。

2、知道砚台的种类，并能区分。

3、画一画砚台。

小资料

端砚

其材料取于广东肇庆高要县东南端溪之烂河山（又称斧柯山）因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑”且有不损毫，宜发墨的特点。自唐代问世以来，端砚便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，以致升到我国石砚之首，长盛不衰。

歙砚

“歙砚”的开山祖是易砚。据史料记载，易砚始于春秋时代的燕国下都。到唐晚期，易州的奚超父子继承松烟制墨的技艺，并在易水河畔的津水峪创制了“易水砚”。后来奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的赏识，被授予“墨官”，并赐姓李，后因避乱，移居安徽歙州，成为“徽墨”、“歙砚”的开山祖。然而易水古砚亦久盛不衰，名扬中外。其料取于江西婺源县（唐属歙州）龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。这就是砚台。