秋菊打官司 观后感

阅《乡土中国》《秋菊打官司》有感

在看完费孝通先生的《乡土中国》和张艺谋导演的《秋菊打官司》之后，惊人地发现两部作品的描述的相似性，都是对中国基层社会最真实的描绘。

乡土本色、两议文字下乡、差序格局、私人道德的维系、家族及家族男女有别的纪律维持、礼治秩序、社会无讼、无为而治、长老统治。打开《乡土中国》，似是叩响了乡村的门环。“差序格局”、“礼治秩序”、“长老统治”、“社会继替”等一个个内涵深厚的概念，在为我们撕开那些遮蔽着乡土的斑驳混杂的意识形态，呈现着乡土的本真。在透视乡土社会的真相上，《乡土中国》这样一部可以和鲁迅的《呐喊》《彷徨》相提并论的杰作，着实让我们获益匪浅。费孝通先生从乡村的诸多具体细节里提炼出“乡土中国”这个概念，意在帮助国人去理解具体的中国社会。而作为自小生活在农村的我，确确实实地感受到费孝通先生的描述与现实相差无几。

在《秋菊打官司》里，秋菊大着肚子上镇里、县里、市里“讨说法”，一路上的艰辛自不必说，我们感叹于秋菊的执着。然而事情的结果是村长被抓走刑拘15日，秋菊陷入极大的迷惘中，她不明白：她的坚持只是想让村长赔礼道歉，结果为何是把村长给抓了。秋菊的最初的简单的要求和事情发展的结果南辕北辙。这一矛盾显示地正是一种现代法律与乡土习俗文化的冲突：

在中国，社会秩序可以分为两套秩序，一是乡土社会的民间秩序，

一是官方的秩序。这在农村里体现的更是明显。

在农村，最大权力者是村长，民间舆论是评判行为的最主要力量，人情是维系人们的纽带，面子是人们追求的东西。而在官方秩序中，权利者是公安局、政府，法律评判行为，是国家强制机关，联系人们关系的是合作关系或利益，人们追求利益，这利益和面子则成了这两大秩序的核心。

看罢《乡土中国》和《秋菊打官司》这两部优秀作品，其实不难发现，二者描述视角不同，但所体现的含义是极为相似的。我们更可以发现：《乡土中国》里描述的乡土秩序、社会无讼等内容在《秋菊打官司》中被表现得淋漓尽致。

费孝通的《乡土中国》作为60年前的言说，张艺谋的《秋菊打官司》亦是在六七十年代的背景下，然而它们在今天依然开启着我们的视界，令我们获得对乡土社会的深层颖悟。在党实行建设好社会主义新农村的大背景下，在细阅这两部作品后，作为当代大学生的我们应多做思考，为着我国基层社会的良好建设付出我们的努力。