6 秦汉时期的铜镜和灯具设计

内圈有烛托，外圈有龙首嘴，放置灯捻，柄中空，底座盘形，直壁线圈底， 下承三蹲倨人形足。 东汉错银铜牛灯
灯座为一立牛，牛腹中空。灯体作长圆筒式，盏为一圆盘，盘沿有銴， 盏上有两片瓦状的镂空罩，可开合。罩上有一穹顶形盖，盖中心有一弯状 管连接牛头。除灯罩外，通体有流云状的错金银龙凤纹饰。该灯不但设计 精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。 铜牛灯通体光 滑，工艺精湛， 整体纹饰运用 流云纹、三角 纹、螺旋纹图 案为地，饰以 龙、凤、虎、 鹿以及各种神 禽异兽等图 案，线条流畅， 飘逸潇洒，是 汉代众多青铜 灯具中实用与 艺术完美结合 的上乘之作。
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变形四叶镜 汉代铜镜中有纹样协调平和的草叶纹镜，也有纹饰奇异诡秘的变形四
叶纹镜。此类镜的显著特征是原来钮座附近的四叶脱离了钮座，独立发展 为形如蝙蝠的纹饰，向外呈放射状，占据镜背的中心位置，将内区分为四 区，四区内配置兽首、凤纹等纹饰。内区外有铭文带，多标识铸造时间， 四叶内角也有铭文，组成吉语。变形四叶镜盛行于东汉晚期，是当时纪年 镜的突出代表。
从我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的兴衰。鼎盛（汉代铜镜）， 中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、 金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个 方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
2、秦朝时期的铜镜设计。
镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。 因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为
汉镜是中国文化的精华，这是将 制器与文化的充分结合，也是设计文 化的典范。汉镜中有历史人物纹、神 兽纹、夔凤纹、龙虎纹等。以昭示社 会生活的丰富多姿。在西汉中期，还 出现了以铭文装饰的铜镜。
汉镜中的文字常常记载着制镜人 的姓氏，有商标的性质，汉代制作也 有着广泛的市场应用。
汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍， 汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有 了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在 汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。
神兽镜 此镜圆形，圆钮，圆钮座，外围一周连珠纹。四只高浮雕的神兽分置四方，
两两相对，左右对称分布，将主区分为四区。神兽呈身背高浮雕乳钉和怀抱乳钉 两种造型。四区分置四组神人瑞兽图案。
二、秦汉时期的灯具设计。 1、灯具的起源与发展。
西周时的“烛”是一种由易燃 材料制成的火把,没有点燃的火把通 称为燋,故可以抱燋。从现存战国时 期的灯具来看,这一时期的灯具以青 铜质为主体。人俑灯是战国时期青铜 灯最具代表性的器物。战国时期玉质 灯具极为少见。秦朝的灯具,出土实 物不多,但从一些文献记载中也可见 其大貌。
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《中国铜镜史》
管维良
重庆出版社
2006-02
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《流光溢彩》
王强 江苏大学出版社 2009-12
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《光明使者 灯具》
3、汉朝时期的灯具设计。
汉代的灯具非常发达，造型丰富，构思奇特，有着高超的水平。这是汉代人 生活观念的扩大，在建筑中广泛采用的灯具照明，能够将活动时间延长，并赋予 了灯具以创意的设计意义。
出土的人物灯墓葬，大多在灯具部分，利用灯罩旋钮的开合，调节灯光的亮 度，使灯光产生不同的变化效果，人工照明达到了高超的设计水平。
4、秦汉时期的灯具举例。
秦汉时期最著名的灯具莫过于 长信宫灯和西汉雁鱼灯。
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长信宫灯 长信宫灯这是一件通体鎏金的铜灯，上面刻有“长信尚浴”等铭文共
65字，所以被命名为《长信宫灯》。它的设计十分精巧，整体形象是跪坐着 的一个宫女，左手托着灯的底部，右手则与灯罩连为一体。整个灯分为头 部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分，是分别铸造后合在一起的； 灯盘可以转动，灯罩则能自由开合以调整灯光所照的方向及亮度的大小。 宫女的右臂和身躯相通，烟气可以通过右臂进入体内，烟灰则留在体内， 以减少室内油烟的污染。值得注意的是持灯的宫女形象，她身穿广袖长衫， 动作自然而优美地跪坐着，面目端庄清秀，头向前倾斜，目光专注，神情 疲惫而小心翼翼，表现出一个下层年轻宫女所特有的心理特征。这件作品 作为日用的灯具，设计精巧，结构合理，新颖别致，宫女的形象逼真生动， 富于性格特点，是一件实用和美观高度统一的工艺美术品。
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风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其 良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。
镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产 物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉 朝的产物。
3、汉朝时期的铜镜设计。
汉代的铜镜称为生活必需品，利 用铜质材料，融合锡、铅等元素，铸 范模制，镜体比战国铜镜加大增厚， 镜钮多为半球形，钮座有柿蒂形的装 饰，竟被出现了精致的图案和文字， 融生活实用和精神审美于一体。
星云镜 外区四乳分割鸟纹星象，形成东西
南北四区。内区外圆套内方，配博山钮， 象征天圆地方。 关于星云镜的起源，很多学者认为是有 蟠螭纹镜演变而来。
星云镜的图案也不光只有龙纹一 种，鸟纹也偶有所见，此镜就属这类。 古人观测天象，首先感知的自然是星的 形势，先民以诸星组成的图像类似何物， 便以该物为之命名。
其他灯具中有动物形灯和树形灯，其中牛灯、羊灯、朱雀灯、树形灯等等， 造型优美，功能明确。动物形的灯具 是利用动物形态，将动物的姿态与灯 具相连接在一起，如朱雀衔环。 灯具的广泛使用，说明了汉代人 们的活动时间延长，生活空间增大。 一种器具的应用，往往会改变着人们 的生活经验。 灯具的大量使用，对于人们的生 活质量和精神意识的积极提高，使黑 夜不再黑暗，而是变得明亮，从生活 功能到审美意识的改变，亦推动了社 会生产水平的提高。
云雷连弧纹镜 汉代连弧纹镜，主要用弧纹内
向连接成一圈或两圈构成，大体亦 可分为三种：一为素式连弧纹镜， 纽座外为内向连弧纹，无铭文，亦 无其他纹饰。第二种为纽座外内区 为连弧纹，外区为铭文带。第三种 以连弧纹作为主纹，并有其他纹样 作装饰。
多乳禽兽纹镜 镜圆形，圆钮，四叶纹钮座，八乳
内区分为四方八极，分别配置：龙与凤 鸟，虎与独角兽，朱雀与禽兽，玄武与 禽鸟及赡蜍，各空间还有小鸟，兔等小 动物，画面生动，外区有尚方作镜铭文， 波浪锯齿纹缘，镜体后重，声悦耳，铜 质无伤，黑漆古，绿锈如翠，品相上乘， 头版，头模。
西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到西汉中期汉武帝前后，一 些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下 的作用。
4、秦汉时期的铜镜举例。
汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、 章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、 鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧 纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹 镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神 兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧 镜 、四 乳 神 镜 、七 乳 四 神 禽 兽 纹 镜 等 。
西汉雁鱼灯 雁鱼灯由雁
首颈(连鱼)、雁 体、灯盘、灯罩四 部分套合而成。雁 颈与雁体以子母 口相接。鱼身及雁 颈、体腔均中空相 通。灯盘圆形，直 壁，浅腹，内有两 道直壁圈沿。一侧 附灯柄，可控制灯 盘转动。盘下有圈 足，与雁背上的直 壁圈沿以子母口 套接。灯罩为两片 弧形板，其上部插 入灯盘内的直壁 圈沿中，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光的照度。灯火点燃时， 烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，防止了油烟对室内空气的污染。雁鱼灯的 四个部分又可自由拆装，便于擦洗。
从齐家文化经过商至西周，铜镜皆为圆形，镜身较薄，钮多为拱形，镜背已 有简单的花纹，形体小，铸造量少，制作粗陋，始终处於原始状态。春秋战国之 际是我国铜镜铸造业迅速发展时期。春秋时期铜镜铸造数量有所增加，主要仍为 小型素面镜，制作粗糙，出现的少量花纹，仍显出稚拙，未脱离原始状态。战国 时期铜镜数量增多，质量显著提高。制镜工艺以楚国最为发达。秦汉以后，镜的 使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最 为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、 四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆 以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
除了这两盏灯以外，秦汉时期还有其他的国粹宝贝，流光溢彩。
五连盏灯 灯体如扶桑树形，由灯座和灯架构成。灯架的主干，上细下粗，立于圆饼形
底座。主干由两节组成，顶端有一灯盘，每一节的中段均有丫形歧出，分别插接 S 形枝干，承托四个灯盘。灯座浮雕蟠龙纹。各部分均用榫卯结构套扣，装卸自 如。
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人形足高柄灯 圈形灯盘，直壁平底，分内圈和外圈两部分分别为烛灯盘和油灯盘。
明清两代是中国古代灯具发展最辉煌的时期,最突出的表现是灯具和烛台的 质地和种类更加丰富多彩。
总之,中国最早的灯具出现在战国,自此以后连绵不断,发展至今。中国古代 灯具不仅种类繁多,有很强的实用性和时代性,而且许多设计新颖、造型别致的灯 具,还是精美的艺术品。
2、秦朝时期的灯具设计。
秦朝的灯具出土实物不多，但是从文献记载看，非常华丽但从一些文献记载 中也可见其大貌，《西京杂记》卷三云：“高祖入咸阳宫，周行库府。金玉珍宝， 不可称言，尤其惊异者，有青玉五枝镫，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔镫，镫燃， 鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。”这说明秦代铸造的灯也是极其华丽的。出土 实物中具有代表性的是1966年在陕西省咸阳塔儿坡出土的两件相同的雁足灯，形 制为一大雁之腿，股部托住一环形灯盘，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。
6、秦汉时期的铜镜与灯具设计
一、秦汉时期的铜镜设计。
1、铜镜的起源与发展。
古代铜镜就是用青铜铸 造的镜子。用以照面饰容的用 具，铜镜与人们的日常生活有 着密切关系，一般作圆形，镜 面磨光发亮，背面中央多设钮， 在钮周围常铸各种花纹和铭 文。是人们不可缺少的生活用 具。铜镜又是精美的工艺品。 它制作精良，形态美观，图纹 华丽，铭文丰富，是我国古代 文化遗产中的瑰宝。古代铜镜 常常为古人墓葬的随葬品、帝 王的贡品或赏赐、爱情婚姻的 信物、驱邪法宝与法器、中外交流使者之用。
早期铜镜现在难以得到。因为产物有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所 以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的铜镜。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶 珠宝的。铭文大多为十二辰，出土的古汉镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、 字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、 宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟 邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。唐代时制有透光镜，镜背的字迎 着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。
两汉时期,我国灯具制造工艺 有了新的发展,对战国和秦代灯具既 有继承,又有创新。作为日常生活用 品的灯具也成了髓葬品中的常见之 物,
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魏晋南北朝至宋元时期,灯烛在作为照明用具的同时,也逐渐成为祭祀和喜 庆等活动不可缺少的必备用品。在唐宋两代绘画、特别是壁画中,常见有侍女捧 烛台或烛台正点燃蜡烛的场面。在宋元的一些砖室墓中,也常发现在墓室壁上砌 出灯擎。
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参考文献：
序号 1
书名 《铜镜》
作者 张东
出版社
出版日期
上海文艺出版社 2009-06
2
《中国古代铜镜赏玩》
邱东联 湖南美术出版社 2007-08
3
《中国古铜镜鉴赏图录》 张金明 中国民族摄影艺 2002-02
陆雪春
术出版社
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《镜花水月鉴赏பைடு நூலகம்辨伪》 程长新 北京美术摄影出 2008-06
程瑞秀
版社
夔凤纹镜 也称“凤纹镜”。圆纽，圆纽座。
座外四蝙蝠形叶向外呈放射状，占据
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镜背中心位置，将内区分成四部分，每部分 组织有凤鸟一对或一只，都作侧面形。外配 以连弧纹。一般图案都以块面表现，如剪纸 风格，黑白分明，虚实相宜。
蟠螭纹镜 圆形镜，三弦钮，圆座。钮座饰虺龙纹，
座 外 四 道 绳 纹 ，绳 纹 之 间 有 铭 文 一 周 ; 为“ 大 乐富贵，千秋万岁，宜酒食鱼”。立体纹饰是 相交错的蟠螭。素宽缘卷边。