马克思与孔子对当代中国影响之我见(马克思期末)

马克思与孔子对当代中国影响之我见

学号姓名

首先就结论而言，我认为孔子对当代中国的影响要大于马克思。

马克思主义是人类优秀文化遗产的产物，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。

马克思主义理论体系包含两个组成部分，即现代唯物主义和现代科学社会主义，而科学社会主义理论包含科学社会主义革命理论和科学社会主义政治经济学原理两部分内容。

我认为，马克思主义对当代社会的发展起到的是引导的作用。它大都作用在宏观可见的领域，对国家建设以及社会建设有很好的指导效果，但是就国民的普通日常生活而言，影响相对较小。作为其核心与根本的生产关系和上层建筑一定要同生产力和人民群众相适应的一般规律，正确地反映出国家与社会发展所必须面对并解决的问题。

马克思主义本身是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思曾明确指出：机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，“生产力中也包括科学”，“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。”马克思的这一论断也已经为不断发展的社会实践所证实。从中我们可以得知，科学技术是推动现代生产力发展中的重要因素和重要力量。生产力的基本要素是生产资料、劳动对象和劳动者；其中的生产资料是同一定的科学技术相结合的；劳动者也必须掌握一定的科学技术知识。科学技术为劳动者所掌握，不仅极大地提高了人们认识自然和保护自然的能力，同时也提高了劳动生产能力。正如马克思所说，在生产力系统中，科学技术已经成为推动生产力发展的关键性要素和主导性的要素。马克思思想对于社会发展的引导能力可见一斑。

同时，马克思也指出：现代化科学技术的超前性对生产力发展具有先导作用。在19世纪末之前，生产、科学、技术三者的关系主要表现为生产的发展推动技术进步，进而推动科学的发展。而第二次技术革命之后，这种情况发生了改变。

科学推动技术进步，再推动生产的发展。科学技术越来越走在社会生产的前面，开辟着生产发展的新领域，引导生产力发展的方向。邓小平在总结科学技术这一发展趋势时也深刻指出了与马克思同样的观点：“现代科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。许多新的生产工具新的工艺，首先在科学实验室里被创造出来。”、“大量的历史事实已经证明了：理论研究一旦获得重大实在，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。”可见马克思主义思想对于国家和社会的建设能够起到多么巨大的影响。

马克思主义的基本特征包括科学性和革命性、实践性和阶级性，以实践性和阶级性最为显著。实践性全面论证了实践在哲学中的基础地位，强调理论依赖并服务于实践，哲学的任务不只是解释世界，更重要的是改造世界；科学性则表明其以客观事实为根据，以揭示事物的规律为己任，揭示自然、社会和人类思维发展的普遍规律，为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。由此也可见，马克思主义思想更偏向于对宏观可见事物的影响与改造。

而孔子所代表的儒家思想，在董仲舒“独尊儒术”之后成长为最有影响的思想之一，成为了华夏固有价值系统的一种表现。其思想核心为仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，而又以礼和孝最为重要。我认为，与马克思主义思想不同的是，孔子所代表的儒家思想更加普遍化、大众化，它深刻地影响着人们的思想和日常作息甚至社会舆论，不仅是国人世界观价值观的重要组成部分，而且在现代社会也闪烁着耀眼的光芒。这也正是我认为孔子对当代中国的影响要大于马克思的原因之所在，尽管儒家思想也有自己的缺陷与不足。马克思主义思想虽然引导着国家及社会的建设，但倘若没有儒家思想对于国民的深远影响，人人素质低下、行为举止不合规范，前面的一切都只是空谈而已。

儒家思想对当代中国起到了很多积极的影响。它重视教育，创造出"因材施教"等教学方法，同时在教学上注意个性差异；它注重道德，礼教，仁义，要求自觉遵从真和善，是以人为本的典范，而不是追求虚无缥缈的偶像和神；最重要的，它提倡以"礼"治国，以“礼”待人，提倡以“孝”对待长辈。抛开一些繁冗封建的仪式与行为方式，最本质思想的重要性不言而喻。这对于维持社会安定和民生和睦都起到了极大的作用。试想，一个没有“礼”存在的国度，怎能不荒乱灭亡？

综上所述，我认为孔子对当代中国的影响要大于马克思。