俄罗斯文化价值观的特点及成因探析
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第３ ２卷第 １期
Ｖｏ ｌ ３２ Ｎｏ ． １
长 春师 范学 院学报 （ 人 文社会 科学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ｅ ｈ ｕ ｎ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｈ ｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
价值 观具有 典 型意 义 ＿ １ 】 。
一
、
对待 自然 ：顺 从和屈服
人类学研究价值观的创始人克拉克洪认为 ， “ 人与 自 然的关系是分析人类群体所具有的价值观差异的 个重要的角度０ ” ［ ２ １ 美 国文化的一个根本价值观是人类应该努力征服 自 然。而俄罗斯 民族对待 自 然 的态度 不是征服与控制 ，而是顺从 和屈服。俄罗斯领土的广阔是形成其价值观的核心因素。
Ｋ ｐ ｂ ｉ ｍｙ￣ ｏ ｐ Ｂ ａ ｒ ｌ ｏ Ｂ ｅ Ｔ ｐ Ｏ Ｍ ．（ 风掀开 了房 顶 。 ）
Ｒ ｏ ｐ ｏ ｒ ｙ ３ ａ Ｈ ｅ ｃ ３ ｏ Ｃ Ｈ ｅ Ｆ Ｏ Ｍ ．（ 雪把 道路埋 住 了 。 ）
【 收稿 日期 】 ２ ０ １ ２ － １ 卜２ ３
［ 作者简介】 戴 慧 （ １ ９ ８ １ 一） ，女 ，吉林 白山人 ，长春师范学院外语 学院讲师 ，博 士，从事俄 罗斯语 言与文化研究。
２ ０ １ ３年 １月
Ｊ ａ ｎ ． ２ Ｏ ｌ ３
俄罗斯 文化价值 观 的特点及成 因探析
戴 慧
（ 长春师范学院 外语学院，吉林 长春 １ ３ ０ ０ ３ ２ ）
ｆ 摘 要】 文化价值观是文化特质 的深层结构 ，支 配着 人们 的信念 、态度 和行 动。每个 民族 的文化价
值观是不 同的 。本文以人与 自然 的关系 、人与人 的关系及人与国家的关 系为维度 ，着重分析 了俄罗 斯 民族对待 自然 、集体 、权力的态度及对不确定 因素的 回避程度 ，系统 阐明 了这些价值观念 的形成 原 源自文库。探究俄罗斯文化价值观对 了解俄罗斯 民族特性具有典型意义 。
一
俄罗斯联邦地跨欧亚两大洲 ，是世界上 国土面积最大的国家 。俄罗斯还是世界上资源 自给程度最高的 国家 之一 ，无 尽 的资 源让 俄罗 斯人 无需 费力 就 可 以取得 所需 的 财富 。与 自然 界关 系如 此 紧密 的俄 罗 斯人 认 为 自然界是赋予他们一切 的圣母 ，他们不把 自己看成 自然的主人和统治者 ，而是从属者 ，更愿意仰望大 自 然 、依附大 自然 。因此俄罗斯人常常相信命运的安排。他们常常 自嘲 ： “ 我们干什么都马马虎虎 ，总指望 ‘ 也许会成功” ’ ［ ３ １ 。这体现 了俄罗斯人喜欢碰运气 、相信命 中注定的价值观念 。 语言是文化的载体 。一个民族的语言是其文化价值观的最好体现 。俄语 中的无人称句式是区别于其他 语言所特有的语法现象 。无人称句 中没有行为的发出者或实际行为的发出者 ，句子中没有主语 ，语义上的 行为主体用表示工具性 的五格各 词而不用第一格表示 。例如 ： ｜ ７ Ｉ ｏ 皿 Ｋ ｙ Ｋ ｙ 且 ａ — Ｔ Ｏ ｙ Ｈ ｅ ｃ ￣ ｏ ．（ 小船飘 走 了。 ）
对善 恶 、美 丑 、是非 的基本 看法 ，制 约着 人们 的行为 。一般 来 讲 ，文 化层 次 的价值 观是 把一 个 国家 或 民族 长期 形成 的文 化积 淀作 为研究 对象 ，并 分析评 判 ，从 中梳理 出这个 国家和 民族 的价值 取 向 。
价值观的衡量标准有许多种 ，对俄罗斯文化价值观影响至深的因素首先是地缘 自然环境 的影响。这是 最根本的衡量标准 。除此之外，２ ０ 世纪 ８ Ｏ 年代初荷兰著名心理学家霍夫斯特德 （ Ｈ ｏ ｆ ｓ ｔ ｅ ｄ ｅ ）创建的价值尺 度 ：群体 取 向与 个人 取 向 、对权力 距 离 的态度 及不 确 定 因素 的 回避 程度 等 价值衡 量 标准 对分 析 俄 罗斯 文化
・
１ ８ ０・
ＭＯ ｎ Ｈ Ｈ ｅ ￣３ ａ ｒ Ⅱ ０ Ｒ Ｏ Ｍ． （ 雷 电把 房子 给烧 着 了 。 ） ＭＯ Ｃ Ｔ ｐ ａ ３ ｐ ｙ ｍ￣ ＿ ｎ ｏ Ｉ Ｉ ａ Ｂ Ｏ ￣ Ｋ Ｏ Ｍ ．（ 桥被 洪水 冲垮 。 ） 这 五个 句 子 都是 俄语 的无 人 称句 。动 词 ｙ Ｈ ｅ ｃ ￣ ｏ ， ｃ ｏ ｐ Ｂ ａ ｎ ｏ ， ３ ａ Ｈ ｅ ｃ ｌ ｉ ｏ强 调 动作 的发 出者 是 自然 的力 量 或 者 神 秘 的外在 力量 ，产 生 的结果 并 非 人力 所 能控 制 ，人 无法 为无人 称 句 中所叙 述 的行 为承 担责 任 ，这 体 现 了 俄 罗 斯人 的宿命 论思 想 。 二 、对待 集体 ：集体 价值 高 于个体 价 值 千 百年 来 ，俄 罗斯 人 养成 了服从 集 体 、国家 、政权 及 其 代表 者 的倾 向 ，强大 的 国家 观念 根 深 蒂 固 。为 了国家 ，俄罗 斯 人可 以牺 牲 自己 的幸 福和 财 富 。相应 的 ，俄 罗 斯人 不 习惯 通 过 自己个 人 努力 奋 斗 来改 善 自 身状 况 ，而是 习 惯 于借助 国家 和社 会 的帮 助 和支 持来 做 到 这一 点 。 “ 在俄 罗 斯 ，群体 活 动 向来 比个体 活 动 重要 ，这是 事 实 ；而专 制作 风在 俄 罗斯社 会 根深 蒂 固这也 是事 实 。需 要很 长 时间 才能 改掉 这种 习惯 ” 。 这一集 体价 值高 于个体价 值 的观念 的形成 源 于俄罗 斯人对 东 正教 的信 仰 。从 公元 ９ ８ ８年弗 拉基米 尔 大公 确定 基督 教为 国教开 始 ，斯拉 夫 民族 的基里 尔文 字 、俄 罗斯 统一 的中央集 权 国家 的形成都 与东 正教 有关 。东 正 教不仅 满足 了俄罗斯 人 的信 仰需 求 ，构成 了俄 罗斯 民族发 展 的新起 点 ，而且 提高 了俄罗 斯 民族 的文化 道德 水平 和 民族 的凝 聚力 。东正教 是俄 罗斯 民族 集体 主义 观念形 成 的支柱 ，它 强调集 体 的意识 、协 同精 神及共 同
【 关键词】 俄罗斯 ；文化价值观 ；自然观 ；集体价值 ；国家主义 ；不确定 因素
［ 中图分类号】 Ｇ Ｏ ３
［ 文献标识码】 Ａ
［ 文章编号］ １ ０ ０ ８ — １ ７ ８ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ）Ｏ ｌ 一 ０ １ ８ ０ — ０ ３
文化是一个 民族 的世界观 、处世态度和对现实世界的理解 ；价值观则是文化的基座和核心 ，是文化中 相对 稳定 并 带有 规律 性 的东 西 ，处 于文化 中最深层 的核心 地位 。作 为一 种评 价 性观 点 ，价值 观 表现 为 人们
Ｖｏ ｌ ３２ Ｎｏ ． １
长 春师 范学 院学报 （ 人 文社会 科学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ｅ ｈ ｕ ｎ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｈ ｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
价值 观具有 典 型意 义 ＿ １ 】 。
一
、
对待 自然 ：顺 从和屈服
人类学研究价值观的创始人克拉克洪认为 ， “ 人与 自 然的关系是分析人类群体所具有的价值观差异的 个重要的角度０ ” ［ ２ １ 美 国文化的一个根本价值观是人类应该努力征服 自 然。而俄罗斯 民族对待 自 然 的态度 不是征服与控制 ，而是顺从 和屈服。俄罗斯领土的广阔是形成其价值观的核心因素。
Ｋ ｐ ｂ ｉ ｍｙ￣ ｏ ｐ Ｂ ａ ｒ ｌ ｏ Ｂ ｅ Ｔ ｐ Ｏ Ｍ ．（ 风掀开 了房 顶 。 ）
Ｒ ｏ ｐ ｏ ｒ ｙ ３ ａ Ｈ ｅ ｃ ３ ｏ Ｃ Ｈ ｅ Ｆ Ｏ Ｍ ．（ 雪把 道路埋 住 了 。 ）
【 收稿 日期 】 ２ ０ １ ２ － １ 卜２ ３
［ 作者简介】 戴 慧 （ １ ９ ８ １ 一） ，女 ，吉林 白山人 ，长春师范学院外语 学院讲师 ，博 士，从事俄 罗斯语 言与文化研究。
２ ０ １ ３年 １月
Ｊ ａ ｎ ． ２ Ｏ ｌ ３
俄罗斯 文化价值 观 的特点及成 因探析
戴 慧
（ 长春师范学院 外语学院，吉林 长春 １ ３ ０ ０ ３ ２ ）
ｆ 摘 要】 文化价值观是文化特质 的深层结构 ，支 配着 人们 的信念 、态度 和行 动。每个 民族 的文化价
值观是不 同的 。本文以人与 自然 的关系 、人与人 的关系及人与国家的关 系为维度 ，着重分析 了俄罗 斯 民族对待 自然 、集体 、权力的态度及对不确定 因素的 回避程度 ，系统 阐明 了这些价值观念 的形成 原 源自文库。探究俄罗斯文化价值观对 了解俄罗斯 民族特性具有典型意义 。
一
俄罗斯联邦地跨欧亚两大洲 ，是世界上 国土面积最大的国家 。俄罗斯还是世界上资源 自给程度最高的 国家 之一 ，无 尽 的资 源让 俄罗 斯人 无需 费力 就 可 以取得 所需 的 财富 。与 自然 界关 系如 此 紧密 的俄 罗 斯人 认 为 自然界是赋予他们一切 的圣母 ，他们不把 自己看成 自然的主人和统治者 ，而是从属者 ，更愿意仰望大 自 然 、依附大 自然 。因此俄罗斯人常常相信命运的安排。他们常常 自嘲 ： “ 我们干什么都马马虎虎 ，总指望 ‘ 也许会成功” ’ ［ ３ １ 。这体现 了俄罗斯人喜欢碰运气 、相信命 中注定的价值观念 。 语言是文化的载体 。一个民族的语言是其文化价值观的最好体现 。俄语 中的无人称句式是区别于其他 语言所特有的语法现象 。无人称句 中没有行为的发出者或实际行为的发出者 ，句子中没有主语 ，语义上的 行为主体用表示工具性 的五格各 词而不用第一格表示 。例如 ： ｜ ７ Ｉ ｏ 皿 Ｋ ｙ Ｋ ｙ 且 ａ — Ｔ Ｏ ｙ Ｈ ｅ ｃ ￣ ｏ ．（ 小船飘 走 了。 ）
对善 恶 、美 丑 、是非 的基本 看法 ，制 约着 人们 的行为 。一般 来 讲 ，文 化层 次 的价值 观是 把一 个 国家 或 民族 长期 形成 的文 化积 淀作 为研究 对象 ，并 分析评 判 ，从 中梳理 出这个 国家和 民族 的价值 取 向 。
价值观的衡量标准有许多种 ，对俄罗斯文化价值观影响至深的因素首先是地缘 自然环境 的影响。这是 最根本的衡量标准 。除此之外，２ ０ 世纪 ８ Ｏ 年代初荷兰著名心理学家霍夫斯特德 （ Ｈ ｏ ｆ ｓ ｔ ｅ ｄ ｅ ）创建的价值尺 度 ：群体 取 向与 个人 取 向 、对权力 距 离 的态度 及不 确 定 因素 的 回避 程度 等 价值衡 量 标准 对分 析 俄 罗斯 文化
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１ ８ ０・
ＭＯ ｎ Ｈ Ｈ ｅ ￣３ ａ ｒ Ⅱ ０ Ｒ Ｏ Ｍ． （ 雷 电把 房子 给烧 着 了 。 ） ＭＯ Ｃ Ｔ ｐ ａ ３ ｐ ｙ ｍ￣ ＿ ｎ ｏ Ｉ Ｉ ａ Ｂ Ｏ ￣ Ｋ Ｏ Ｍ ．（ 桥被 洪水 冲垮 。 ） 这 五个 句 子 都是 俄语 的无 人 称句 。动 词 ｙ Ｈ ｅ ｃ ￣ ｏ ， ｃ ｏ ｐ Ｂ ａ ｎ ｏ ， ３ ａ Ｈ ｅ ｃ ｌ ｉ ｏ强 调 动作 的发 出者 是 自然 的力 量 或 者 神 秘 的外在 力量 ，产 生 的结果 并 非 人力 所 能控 制 ，人 无法 为无人 称 句 中所叙 述 的行 为承 担责 任 ，这 体 现 了 俄 罗 斯人 的宿命 论思 想 。 二 、对待 集体 ：集体 价值 高 于个体 价 值 千 百年 来 ，俄 罗斯 人 养成 了服从 集 体 、国家 、政权 及 其 代表 者 的倾 向 ，强大 的 国家 观念 根 深 蒂 固 。为 了国家 ，俄罗 斯 人可 以牺 牲 自己 的幸 福和 财 富 。相应 的 ，俄 罗 斯人 不 习惯 通 过 自己个 人 努力 奋 斗 来改 善 自 身状 况 ，而是 习 惯 于借助 国家 和社 会 的帮 助 和支 持来 做 到 这一 点 。 “ 在俄 罗 斯 ，群体 活 动 向来 比个体 活 动 重要 ，这是 事 实 ；而专 制作 风在 俄 罗斯社 会 根深 蒂 固这也 是事 实 。需 要很 长 时间 才能 改掉 这种 习惯 ” 。 这一集 体价 值高 于个体价 值 的观念 的形成 源 于俄罗 斯人对 东 正教 的信 仰 。从 公元 ９ ８ ８年弗 拉基米 尔 大公 确定 基督 教为 国教开 始 ，斯拉 夫 民族 的基里 尔文 字 、俄 罗斯 统一 的中央集 权 国家 的形成都 与东 正教 有关 。东 正 教不仅 满足 了俄罗斯 人 的信 仰需 求 ，构成 了俄 罗斯 民族发 展 的新起 点 ，而且 提高 了俄罗 斯 民族 的文化 道德 水平 和 民族 的凝 聚力 。东正教 是俄 罗斯 民族 集体 主义 观念形 成 的支柱 ，它 强调集 体 的意识 、协 同精 神及共 同
【 关键词】 俄罗斯 ；文化价值观 ；自然观 ；集体价值 ；国家主义 ；不确定 因素
［ 中图分类号】 Ｇ Ｏ ３
［ 文献标识码】 Ａ
［ 文章编号］ １ ０ ０ ８ — １ ７ ８ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ）Ｏ ｌ 一 ０ １ ８ ０ — ０ ３
文化是一个 民族 的世界观 、处世态度和对现实世界的理解 ；价值观则是文化的基座和核心 ，是文化中 相对 稳定 并 带有 规律 性 的东 西 ，处 于文化 中最深层 的核心 地位 。作 为一 种评 价 性观 点 ，价值 观 表现 为 人们