魏晋南北朝妇女妆饰审美观

山东省农业管理干部学院学报 ２０１０年 第２７卷 第４期

・１３８・魏晋南北朝妇女妆饰审美观

何 潇

　（四川师范大学服装学院，四川　成都　６１００６６　）

摘要：魏晋南北朝时期在中国的历史上是一个特殊的时期：中央集权分崩离析；传统礼教急遽解体。它既是一个充满人生痛苦的年代，又是一个追求精神自由的大动荡大变化的年代。正是这样的一个特殊的大时代背景，促使了魏晋妇女妆饰的独特性和时代性。本文试图另辟蹊径，选择妆饰这一视角再一次探寻这一特殊时期的历史风貌及其表象之下的文化原因。本文将从魏晋妇女的服饰，包括魏晋妇女的服装形制、魏晋妇女服装纹样及其文化内涵来论述魏晋妇女的妆饰审美诉求。

关键词：魏晋南北朝；妇女妆饰；审美观

中图分类号：Ｄ１１９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－７５４０（２０１０）０４－０１３８－０２

妆饰，作为中国妇女的日常生活习俗，有着悠远的历史，它蕴含着丰富的社会、经济和文化内涵，它的盛衰变化，从一个侧面反映出社会的更替、风尚的变迁。在姹紫嫣红的中国妇女妆饰史上，魏晋南北朝妇女妆饰，以其独特的格调和风韵一枝独秀。

（一）魏晋南北朝时期服饰文化的特征

魏晋南北朝是长期分裂的时代，是战乱频繁的时代，也是封建王朝不断更迭的时代。这个时期，史家习惯于从建安年间（１９６－－２１９年）算起，至隋开皇九年（５８９年）灭陈止，前后近４００年。在这约４个世纪中，除西晋曾实现过短暂（３７年）统一外，全国长期处于分裂割据状态，先后共建立过３５个大大小小的政权。各政权间或争夺势力范围，或想要实现全国的统一，群雄角逐，战乱不已，正值风云变幻多段，整个社会处于极度的动荡之中。其战争类别，既有阶级之间的较量，民族之间的战争，又有统治阶级内部的互相混战，杂错交织，难以缕述。大致说来，这个时期可分为三个阶段：自汉末战乱至西晋统一为第一阶段；自西晋灭亡经东晋十六国为第二阶段；自刘宋代晋和北魏统一北方至隋统一为第三阶段，也即历史上所谓的南北朝时期。在第二、三阶段中，全国处于南北对峙的政治形势，其间北方经历了三次分裂和统一，自西晋灭亡，南方则经历了东晋、宋、齐、梁、陈五个朝代；至隋灭陈后，全国才又实现了一个一统的政治局面。

秦、汉帝国曾经以政治上强大的向心力使服饰文化在传承商、周服制的基础上，吸收融合春秋战国时期各诸侯国服饰文明之所长，至东汉明帝制定了适应封建政教理想的封建服饰制度，对后世封建服饰文化产生了重大的影响。汉朝立国４００年后，皇室衰微。经过三国鼎立，两晋王族之争，中国内部分崩离析，给徙居华北边境的少数游牧民族以可乘之机。蒙古系游牧民族匈奴、羯、鲜卑，藏系游牧民族羌、氐先后入侵中原，建立了十多个小王朝，即历史上所称的“五胡十六国（包括十三个五胡小王朝和三个汉族小王朝）”。公元４世纪至６世纪，中国处于混乱的南北朝时期，战争和民族大迁徙促使胡、汉杂居，南北交流，来自北方游牧民族和西域国家的异质文化与汉族文化的相互碰撞与相互影响，促使中国服饰文化进入了一个发展的新时期。应该说魏晋南北朝妇女的服饰上承秦汉古朴之风，下开盛唐繁丽之俗，以其飘逸灵动、清秀空疏、高大巍峨的风格自成一体，并吸收了少数民族服饰的元素以及妇女社会地位的提高，产生了许多新的妆饰式样，使当时的妇女妆饰异彩纷呈。

（二）魏晋南北朝女性的审美观

美是人类社会进化的产物，是人们在生活实践中自由创造的结果。美的本质，是和人的本质、生活的本质密切相关的。作为一切社会总和的人，即是美的创造者和欣赏者，同时也是人的审美对象之一。

《后汉书・皇后纪》李贤注曰：“汉法常因八月笄人，遣重大夫与掖庭丞及相工，於洛阳宫中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃御。所以明慎聘纳，详求淑哲。”在封建社会中，统治阶级的审美观是全社会导向性的审美观，因此这也是魏晋南北朝社会普遍认同的女性审美标准。接下来再让我

作者简介：何潇，四川师范大学服装学院。

们把目光对准一些非官方的文学作品，来看看魏晋南北朝时期的文学大家对当时美女形象的描述。应当说，透过他们的眼光看到的这个时期的女性才具有现实的说服力。在这里，作者的笔触涉及到了魏晋南北朝女性的发髻、脸庞、肌肤、眉毛、眼神、红唇、皓齿及体态、性情等各个方面，并对魏晋南北朝妇女的妆饰有大量精彩的描写。这可以使我们更加直观、具体地了解到魏晋南北朝时期的女性美。

……余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。……

……扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。……

朝来户前照镜。含笑盈盈自看。眉心浓黛直点。额角轻黄细安。……

西方有佳人。皎若白日光。被服纤罗衣。左右佩双璜。修容耀姿美。顺风振微芳。登高眺所思。举袂当朝阳。……

……我即媚君姿。君亦悦我颜。何以致拳拳。绾臂双金环。何以致殷勤。约指一双银。何以致区区。耳中双明珠。何以致叩叩。香囊系肘后。何以致契阔。绕腕双跳脱。何以结恩情。佩玉缀罗缨。何以结中心。素缕连双针。何以结相于。金薄画掻头。何以慰别离。耳后瑇瑁钗。何以答欢悦。纨素三条裙。何以结愁悲。白绢双中衣。……

具体来说，魏晋南北朝女性的美的重要标准是：乌黑亮丽的头发，俏丽的脸庞，洁白如脂的肌肤，黝黑细长的黛眉，红润的樱唇，修长的身材，优雅的体态。《晋书》：“惟取洁白长大，其端正美丽者不见留。”　记载晋武帝为太子选妃，明确的提出了相貌端庄、身材高挑和肤色白皙的标准。

头发：魏晋南北朝妇女认为具有一头乌黑亮丽的秀发是美女必不可少的条件。从西安草厂坡出土的北魏女俑、南京石子岗出土的东晋女俑、敦煌莫高窟西魏２８５窟女供养人等来看，他们都有着一头浓密光泽的头发。并且自周朝开始的戴假发这一习俗在魏晋南北朝时期得到了最大限度的发扬。上自妃后，下至贫女，莫不戴之以为美饰。特别指出的是由于假发流行便成为一种商品，可见美发在魏晋南北朝人的心目中的重要位置。

肌肤、嘴唇：魏晋南北朝人十分推崇洁白如脂、光滑细腻的肌肤，如樱桃般红润欲滴的嘴唇。史称曹魏吏部尚书何晏整日是粉白不离手，而梁朝贵族子弟无不敷粉施朱。贵族男子普遍涂脂抹粉，贵族妇女和歌姬舞女更不待言。

眉毛：对于魏晋南北朝时期的女性来说，眉毛有着特殊的魅力，是表情达意的重要器官。因而黝黑细长的眉毛成为妇女们追求的对象。这也就难怪魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心很长，后人们称之为仙娥妆。而这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。在众多这一时期的书画作品和考古事物中的女性也大都是面容清秀，描画着细长黑眉的。

身材体态：身材修长是魏晋南北朝时期美女的重要条件之一。敦煌莫高窟西魏２８５窟女供养人，腰肢纤细、臀部丰满、双腿修长，侧面轮廓呈一个柔美的“Ｓ”形，极好地表现出魏晋南北朝女性纤长的体态特征。照理说与曼妙的身材和轻盈的体态相映衬的应该是温柔可人的意态、举止。但在这一时期的出土文物中少了汉代女子的含羞遮面、温婉、淑静的神态，而更多了一些飘逸洒脱，闲远淡定，甚至还有点男子的英武之气。

然而，仅仅通过魏晋南北朝女性的体貌特征去了解她们的美是不全面的，魏晋女性审美诉求中还有一个很重要的内容即服饰审美。这一时期的女性根据自己的内心体验选择相应的服饰，并通过外在的服饰来映衬她们的体态和内在的气韵美，从而达到一种整体上的和谐统一。从这个观点来看，魏晋南北朝女性的飘逸洒脱、略带点男子的英武之气的心态就决定了他们服饰审美理想不仅要追求一种轻柔飘逸之美，还追求服饰的实用性，将汉代的宽衣博袖慢慢演变成“上俭下丰”：上衣短小，裙子上升及于腰部，中间束以衣带。这样不但更好地体现了女性的苗条、秀美、飘逸，也更简洁，方便进行生产生活劳动。由此可见，魏晋南北朝女性的服装审美意识已经相当高超了，她们懂得选择与自身形体和气质相融合的服装，并通过服装透发出自身的内在美，从而把服装的美学价值发挥到了极致。这一时期的妇女妆饰也正是在这样浓厚的艺术氛围与发达的审美意识中有了迅速的发展，不断推陈出新。

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编辑：冯惟榘

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