田野调查法ppt
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1.调查方案: 调查地点和对象、调查日期和预计的时间长度、
调查课题及其理论意义或现实意义、自己具备的 条件及准备如何进行调查。 ★选择调查点的基本要求: 一是选择有特色的地区, 二是要选择有代表性的地区, 三是要选择特殊关系的地区, 四是选择前人调查研究过的著名社区。
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2.调查提纲中应列举你调查中准备提哪些 问题。调查提纲主要供调查者自己看,帮 助调查全面考虑问题,防止调查中有所遗 漏。
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二、田野调查方法:
1、观察法
A、直接观察:人类学者短期内作为一个 旁观者观察并记录所发生的事。
B、参与观察:人类学者长时间参与研究 对象的日常和非日常的活动,以获取第一 手资料的方法。即在一个地区长期居住下 来(至少一年),学习当地语言,同吃同 住同劳,尊重当地人的生活习惯。
-
2、访谈法
1、明确调查目的
国家下达任务 地方政府任务 国际合作任务 横向合作任务 所在单位任务 承担课题任务 个人自选任务
2、明确调查类型
综合调查还是专题调查 集体调查还是个人调查 国际调查还是国内调查 学术调查还是对策调查 一般调查还是特殊调查 长期调查还是短期调查 追踪调查还是创新调查
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(二)调查方案和调查提纲的拟定
-
二、调查步骤
调查工作程序
准
实
整
撰
补
备
地
理
写
充
工
调
分
报
调
作
查
析
告
查
阶
阶
阶
阶
阶
段
段
段
段
段
-
四、田野调查的基本程序
(一)调查课题的选择 (二)调查方案和调查提纲的拟定 (三)调查前物质思想准备 (四)进入田野 (五)、如何进行观察 (六)、如何进行访谈 (七)、如何进行座谈会 (八)、如何撰写调查报告
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(英国)马林诺夫斯基、费孝通。 田野调查涉猎的范畴和领域相当广,举凡语言学、
考古学、民族学、教育学、行为学、人类学、文 学、哲学、艺术、民俗等,都可透过田野资料的 收集和记录,架构出新的研究体系和理论基础。 “亲临现场”/一般意义的调研工作。到一个地 方搜集一些文献(例如各种政府报告、统计数据 等)、发放问卷,这是田野调查重要的辅助手段, 但并不是田野调查的全部工作内容。 田野调查的基本方法是参与观察、访谈。
-
例一:田野调查一般问题大纲
一、基本情况 (一)民族称谓 (二)自然生态与经济文化类型 (三)人口与分布 (四)历史 (五)语言文字 (六)族际关系 二、社会组织与社会结构 (一)婚姻关系 (二)家庭形式 (三)传统社会组织与习惯法
-
三、民俗活动 (一)生产习俗 (二)岁时节令 (三)人生礼俗 (四)生活习俗 四、宗教信仰与仪式 (一)宗教调查 (二)民间信仰调查 五、教育
-
(一)调查课题的选择
田野调查一般分为两种: 1.全面调查,对一个人口不多的群体或地
区进行全面的详细的调查,最后可以写成 一本描述文化各方面的民族志。 2.定向调查,对一个或几个群体或地区进 行专题调查,用以验证或检查某一人类学 理论问题,或解决现实生活中某一社会问 题。
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调查前目的与类型的认识
人类学研究者的调查与一般的行政干部和记 者的调查不一样,需要掌握与有社会和文化关的 各种理论及基础知识。例如,与社会和文化有关 的理论有进化理论、传播理论、功能理论、结构 理论、象征理论、族群理论、实践理论、冲突理 论、交换理论、互动理论等,并有众多的与文化 有关的各种概念。如果调查前不熟悉这些理论和 知识,调查就不可能深入,写出来的调查报告只 能有关该地表层文化的调查报告,与一般的新闻 记者和行政干部不会有多大差别。
来有意识地收集符合该框架要求的资料。这既是 一种操作原则,也是一种伦理原则。
-
2.整体论
注意文化要素之间的相互关联性。对于某 一个特定的文化要素或文化现象的理解只 能放在这种有机的结构关系中才有意义。
例如,在集约农耕的文化中,定居生活、 家庭园圃业、水资源的管理、父系继嗣、 对土地的崇拜及其各种仪式等等,是如此 紧密地结合在一起,以至于我们忽略掉其 中任何细节都不可能获得对这种文化类型 的正确理解。
道人回答的封闭式问题和允许报道人自由阐述的开放性问 题。
-
3、问卷法:围绕调查的主体设计问卷——在所需 要的调查群体中进行抽样。
4、谱系法:是收集家谱并编辑成系谱表以确定亲 属制形式及结构性质的研究方法。
5、个人生活史:是指研究者通过对报道人进行深 度访谈,并将报道人个人或部分生活以口语或书 写的形式表现出来的回顾时叙述。
6、文物文献搜集法 7、定点跟踪法 8、调查座谈会法
-
三、田野调查基本原则
1.价值中立 在调查中要避免先入为主地用调查者已有的价值
体系去衡量、观察、评价自己的调查对象。 要求调查者以一种冷静、客观的态度去观察和收
集资料,避免过多地卷入当地的社会关系中。 操作原则:在调查中坚决避免用现有的理论框架
田野调查法
-
一、什么是田野调查
田野调查又叫实地调查或现场研究,其英文名为 Fieldwork、田野工作。它是来自文化人类学、考 古学的基本研究方法论,即“直接观察法”的实 践与应用,所有实地参与现场的调查研究工作, 都可称为“田野研究”或“田野调查”。
田野调查是指研究者亲自进入某一社区, 在一个相对较长的时段内通过参与观察与 居住体验等方式获取第一手资料的研究工 作。
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例二、《少数民族村寨调查大纲》
包括历史沿革、生态环境、人口状况、经 济状况、生活方式、风俗习惯、婚姻家庭、 社会结构、政治状况、法律状况、宗教信 仰、语言使用、文学艺术、文物古迹、教 育状况、科技卫生、信息传播、族群关系、 民族心理、伦理道德、社会热点、其他
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另、熟悉有关社会和文化的理论与 基础知识。
通过向研究对象提问或与之交谈的方式来获取资料。 A、非正式访谈:人类学家通过非正式谈话和闲聊获取信
息和资料的方式。具有偶然性和随意性。 B、正式访谈: (1、非结构性访谈:是人类写者提供一个开放性的主
体或问题,由报道人自由阐述 (2、结构性访谈:是人类学者根据研究主题事先设计
好的具体问题,系统地访谈ห้องสมุดไป่ตู้究对象。 (3、半结构性访谈:是在一次访谈中同时容纳要求报
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3.文化相对
文化是多样性的存在,每种类型的文化都有其自 身的价值,都是人类共同文化的组成部分。
不同文化之间并没有高低贵贱之分,每种文化都 有其自身的价值。在调查中将文化不加辨析地划 分出“先进”与“落后”,对一些文化想当然地 贴上“原始”的标签,极有可能遮蔽文化的多样 性及其价值,对于文化理解,只有把它放在其特 定的文化生成土壤中才有意义
调查课题及其理论意义或现实意义、自己具备的 条件及准备如何进行调查。 ★选择调查点的基本要求: 一是选择有特色的地区, 二是要选择有代表性的地区, 三是要选择特殊关系的地区, 四是选择前人调查研究过的著名社区。
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2.调查提纲中应列举你调查中准备提哪些 问题。调查提纲主要供调查者自己看,帮 助调查全面考虑问题,防止调查中有所遗 漏。
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二、田野调查方法:
1、观察法
A、直接观察:人类学者短期内作为一个 旁观者观察并记录所发生的事。
B、参与观察:人类学者长时间参与研究 对象的日常和非日常的活动,以获取第一 手资料的方法。即在一个地区长期居住下 来(至少一年),学习当地语言,同吃同 住同劳,尊重当地人的生活习惯。
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2、访谈法
1、明确调查目的
国家下达任务 地方政府任务 国际合作任务 横向合作任务 所在单位任务 承担课题任务 个人自选任务
2、明确调查类型
综合调查还是专题调查 集体调查还是个人调查 国际调查还是国内调查 学术调查还是对策调查 一般调查还是特殊调查 长期调查还是短期调查 追踪调查还是创新调查
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(二)调查方案和调查提纲的拟定
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二、调查步骤
调查工作程序
准
实
整
撰
补
备
地
理
写
充
工
调
分
报
调
作
查
析
告
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阶
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四、田野调查的基本程序
(一)调查课题的选择 (二)调查方案和调查提纲的拟定 (三)调查前物质思想准备 (四)进入田野 (五)、如何进行观察 (六)、如何进行访谈 (七)、如何进行座谈会 (八)、如何撰写调查报告
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(英国)马林诺夫斯基、费孝通。 田野调查涉猎的范畴和领域相当广,举凡语言学、
考古学、民族学、教育学、行为学、人类学、文 学、哲学、艺术、民俗等,都可透过田野资料的 收集和记录,架构出新的研究体系和理论基础。 “亲临现场”/一般意义的调研工作。到一个地 方搜集一些文献(例如各种政府报告、统计数据 等)、发放问卷,这是田野调查重要的辅助手段, 但并不是田野调查的全部工作内容。 田野调查的基本方法是参与观察、访谈。
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例一:田野调查一般问题大纲
一、基本情况 (一)民族称谓 (二)自然生态与经济文化类型 (三)人口与分布 (四)历史 (五)语言文字 (六)族际关系 二、社会组织与社会结构 (一)婚姻关系 (二)家庭形式 (三)传统社会组织与习惯法
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三、民俗活动 (一)生产习俗 (二)岁时节令 (三)人生礼俗 (四)生活习俗 四、宗教信仰与仪式 (一)宗教调查 (二)民间信仰调查 五、教育
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(一)调查课题的选择
田野调查一般分为两种: 1.全面调查,对一个人口不多的群体或地
区进行全面的详细的调查,最后可以写成 一本描述文化各方面的民族志。 2.定向调查,对一个或几个群体或地区进 行专题调查,用以验证或检查某一人类学 理论问题,或解决现实生活中某一社会问 题。
-
调查前目的与类型的认识
人类学研究者的调查与一般的行政干部和记 者的调查不一样,需要掌握与有社会和文化关的 各种理论及基础知识。例如,与社会和文化有关 的理论有进化理论、传播理论、功能理论、结构 理论、象征理论、族群理论、实践理论、冲突理 论、交换理论、互动理论等,并有众多的与文化 有关的各种概念。如果调查前不熟悉这些理论和 知识,调查就不可能深入,写出来的调查报告只 能有关该地表层文化的调查报告,与一般的新闻 记者和行政干部不会有多大差别。
来有意识地收集符合该框架要求的资料。这既是 一种操作原则,也是一种伦理原则。
-
2.整体论
注意文化要素之间的相互关联性。对于某 一个特定的文化要素或文化现象的理解只 能放在这种有机的结构关系中才有意义。
例如,在集约农耕的文化中,定居生活、 家庭园圃业、水资源的管理、父系继嗣、 对土地的崇拜及其各种仪式等等,是如此 紧密地结合在一起,以至于我们忽略掉其 中任何细节都不可能获得对这种文化类型 的正确理解。
道人回答的封闭式问题和允许报道人自由阐述的开放性问 题。
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3、问卷法:围绕调查的主体设计问卷——在所需 要的调查群体中进行抽样。
4、谱系法:是收集家谱并编辑成系谱表以确定亲 属制形式及结构性质的研究方法。
5、个人生活史:是指研究者通过对报道人进行深 度访谈,并将报道人个人或部分生活以口语或书 写的形式表现出来的回顾时叙述。
6、文物文献搜集法 7、定点跟踪法 8、调查座谈会法
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三、田野调查基本原则
1.价值中立 在调查中要避免先入为主地用调查者已有的价值
体系去衡量、观察、评价自己的调查对象。 要求调查者以一种冷静、客观的态度去观察和收
集资料,避免过多地卷入当地的社会关系中。 操作原则:在调查中坚决避免用现有的理论框架
田野调查法
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一、什么是田野调查
田野调查又叫实地调查或现场研究,其英文名为 Fieldwork、田野工作。它是来自文化人类学、考 古学的基本研究方法论,即“直接观察法”的实 践与应用,所有实地参与现场的调查研究工作, 都可称为“田野研究”或“田野调查”。
田野调查是指研究者亲自进入某一社区, 在一个相对较长的时段内通过参与观察与 居住体验等方式获取第一手资料的研究工 作。
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例二、《少数民族村寨调查大纲》
包括历史沿革、生态环境、人口状况、经 济状况、生活方式、风俗习惯、婚姻家庭、 社会结构、政治状况、法律状况、宗教信 仰、语言使用、文学艺术、文物古迹、教 育状况、科技卫生、信息传播、族群关系、 民族心理、伦理道德、社会热点、其他
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另、熟悉有关社会和文化的理论与 基础知识。
通过向研究对象提问或与之交谈的方式来获取资料。 A、非正式访谈:人类学家通过非正式谈话和闲聊获取信
息和资料的方式。具有偶然性和随意性。 B、正式访谈: (1、非结构性访谈:是人类写者提供一个开放性的主
体或问题,由报道人自由阐述 (2、结构性访谈:是人类学者根据研究主题事先设计
好的具体问题,系统地访谈ห้องสมุดไป่ตู้究对象。 (3、半结构性访谈:是在一次访谈中同时容纳要求报
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3.文化相对
文化是多样性的存在,每种类型的文化都有其自 身的价值,都是人类共同文化的组成部分。
不同文化之间并没有高低贵贱之分,每种文化都 有其自身的价值。在调查中将文化不加辨析地划 分出“先进”与“落后”,对一些文化想当然地 贴上“原始”的标签,极有可能遮蔽文化的多样 性及其价值,对于文化理解,只有把它放在其特 定的文化生成土壤中才有意义