论《一千零一夜》的文学价值

论《一千零一夜》的思想内容

姓名

(内蒙古师范大学青年政治学院汉语言文学专业2006级1班学号：200610142)

指导教师：杨雅靖

[摘要]《一千零一夜》作品题材多样、故事情节离奇多变，具有丰富的思想内容，它赞扬了人类的探奇冒险、求索未知世界的精神，表现了大众智慧和勇敢的同时又对美与善进行了褒扬，并且运用了灵活多变的艺术手法，很好地体现了民间文学的特色，这些都使之成为世界上伟大的文学作品之一，是真正能够达到“雅俗共赏，老少皆宜”的阿拉伯文学之瑰宝，世界文苑之奇葩。

[关键词]一千零一夜思想内容探奇冒险求索未知智慧勇敢

《一千零一夜》的思想内容

《一千零一夜》吸引我们的，是它那绚丽多姿、变幻莫测的神奇情节，而更打动读者的则是它所蕴含的美好内容，具有民族特色的浓烈的生活气息，正是它永不磨灭的精神价值之所在。美好的内容和精神价值，是超越了形式，使作品持久存在的根本。

（一）探奇冒险、求索未知世界的精神

这一部分在《一千零一夜》中占有重要地位，这种探奇冒险、渴求了解未来的精神，实质上就是人类开拓未来、掌握未来的一种精神。无论是海底、陆地的探奇冒险，还是众多魔神幻物的出现，均表现了人类企图征服自然力、把握自然力的努力。人类在探奇冒险、求索未知世界的过程中，产生出了丰富的想象力，例如可以带人飞翔的飞马、飞毯，涂上它可以下海如履平地的油膏、草汁，可以用来观测地下宝藏的眼药膏，威力巨大的神灯、神戒指……又如《辛伯达航海旅行的故事》中，通过航海家辛伯达与贫穷脚夫辛伯达的交谈叙述了主人公富商辛伯达在七次冒险远航中惊险曲折的经历，“告诉你们吧，朋友们：我每一次航海旅行归来，和家人亲友见面言欢，过着比从前更舒服、更快乐的享福生活，终日逍遥寻乐，开怀聚饮，过去旅途中惊险颠危的遭遇，一股脑儿忘得干干净净，因此经不起肮脏的欲望的怂恿、诱惑，总是念念不忘旅行生涯，渴望和各式各样的人群结交，从事经营生意买卖，赚它一大笔钱。于是我打定主意，收购许多适于外销的名贵货物，包扎、捆绑妥当，数量比往日还多，带到各地，和当地的富商巨贾一起乘船出发。”【1】这些都歌颂了他积极进取、勇敢无畏、百折不挠的精神，虽然每一次都是面对各种艰难困苦，历尽艰

险死里逃生，但他还是依然执着的乐此不疲，没有这种精神，就没有科学和生产力的发展，也就没有人类的进步。正是这种精神，激励着主人公们去创造更加美好的未来和明天，激励他们始终奋发、勇为、向上，也正是这种精神，引起历代听众和读者的共鸣，焕发出永恒的魅力。

（二）大众的智慧和勇敢

在许多故事中，渔夫、牧民、理发匠、补鞋匠、女仆、樵夫、农民、手工艺工人、脚夫等纷纷登台，成为这部故事集的正面主人公。而这种智慧和勇敢，产生于他们长时间与人、与恶势力、与自然的抗争。如《渔夫和魔鬼》中，渔夫为自己定下每天只打四网鱼的誓言，第一网打到一根木桩，第二网打了一匹死驴，第三网打上的却全是破骨片、碎玻璃和各式各样的贝壳，这使他忿恨到极点，感到绝望的他不禁吟道：“呸！你这个世道！如果长此下去，让我们老在艰难中叫苦、呻吟，这就该受到诅咒。在这样的时代里，一个人纵然平安度过清晨，夜里便得饮痛苦之杯。过去当人们问：“世间谁最享福”的时候，我自己总是被人指着回答：就是这位的。”【2】以此来感叹上天的不公，而在第四网时渔夫打上来的是一个黄铜瓶，从里面飘出的青烟是被所罗门王封印了400年的魔鬼，渔夫救了魔鬼，魔鬼不但不感恩，反而为了“报答”渔夫的救命之恩要杀死他，并且给了渔夫选择自己死法的权利，渔夫悔恨不已并恳求魔鬼放了自己，在恳求无效后，他利用自己的智慧设计让魔鬼重新钻入黄铜瓶并永久地封印了它。这些故事都叙述了人类凭借自己的智慧和勇敢，战胜了比自己强大十倍、百倍的来自可怖的妖魔、来自统治者的暴虐、以及来自险恶的社会环境、来自大自然的恐怖挑战。另外在大众向往和追求美好的生活中，也有许多故事是通过男女爱情、家庭幸福、生存温饱来表现的。在《乌木马的故事》中，邪恶的巫师利用乌木马设计陷害王子，但王子化险为夷并遇见了邻国公主，两人一见倾情，但被公主的父亲知晓后认为王子的身份不明从而横加阻拦，导致后来又发生了许多波折，公主被巫师抢走，王子历尽艰险救出公主，两人回国后幸福的生活在一起。故事中的主人公们为了追求忠贞的爱，备受磨难，始终矢志不渝，直到幸福结合。无论是普通百姓，还是王子公主，他们对美好爱情的热烈向往和执著追求，始终是被歌颂赞扬的，不少主人公不甘于既定秩序和现存命运，更不向恶势力屈服，为争取美好生活进行着不屈不挠的奋斗。《乌木马的故事》中邪恶的巫师，贪婪的国王都程度不同的谴责了社会的邪恶势力，而公主坚贞不渝的承诺，王子英雄救美等行动，赞扬了为爱作出努力、即使牺牲也义无反顾的人们，歌颂了专一的爱情，也表现了深刻的反封建意义。这也是贯穿《一千零一夜》多数故事的主线。有时，人民为了摆脱贫穷和困境，不得不施行骗术去欺骗统治者和他们的主人。还有的低贱仆人嘲弄老爷太太。这些故事读来令人忍俊不禁。在读者捧腹的同时，还能引起人们对社会不公的某种思考。例如《渔夫和魔鬼》的故事中的渔夫和魔鬼就不禁令人联想到中国的“东郭先生和狼”，无意中的善举使人身陷险境，而机智则使人化险为夷，仔细想想命运有时候还是和人开了一个小小的玩笑。

（三）对美与善褒扬，对丑与恶抨斥

在存在强大恶势力的社会中，大众对“真善美”的美好生活的追求并非那么容易实现，“假恶丑”是真实存在的，要达到目标主人公们就必须克服横亘在他们面前的种种丑恶势力。它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立，神与人，国王与平民，贵族与奴隶，种

种现象都揭露了统治者的残暴与罪恶。中古时期的哈里发，对内残酷剥削劳动人民，对外推行扩张侵略政策，使广大人民处于水深火热之中，国内阶级矛盾十分激烈。例如《死神的故事》中，死神对骄傲自满、好大喜功的国王采取的行动是立刻取走他的灵魂并且剥夺其同妻室儿女话别的机会；而对于廉洁、为人正直公道的国王则是给予了充足的时间让其沐浴、祷告之后从容地取走他的灵魂；对于横征暴敛、搜刮民脂民膏的国王，死神让他在还来不及吃喝珍馐美味时僵然死去；对暴虐的君王，死神的惩罚是判其归宿到地狱里让他受到永世的折磨。而在《渔翁的故事》《驼背的故事》等文中都表现了人民对封建专制阶级统治和剥削的反抗精神。渔夫凭着对安拉的敬仰之心发下每天只打四网鱼的誓言，但上天每一次都让他的希望落空，多次的劳而无获使他抱怨命运的不公，不平于懒惰的人可以尽情地享受奢侈的生活，而辛勤劳动的人们却连温饱的愿望都不能够实现。《阿拉丁和神灯》《修鞋匠马鲁夫》等故事中无论是现实的较量，还是借助神力的较量，最终美与善必然战胜丑与恶。也对人世间种种丑恶现象，诸如背叛、不忠、通奸、暴虐、以强凌弱等，有时透过因果报应、惩恶扬善，使善和美得到张扬。

《一千零一夜》还有不少值得称颂的内容，如对命运的抗争、对劳动者的同情、对统治者暴虐的抨斥、对忠贞女奴的讴歌，以及对当时风俗人情和社会生活的生动描写。但以上几个主要方面已足以使《一千零一夜》这部民间文学作品焕发出光彩，并在世界文苑上永保其应有的精神价值。

当然《一千零一夜》也存在着诸如宗教色彩比较浓厚、歌颂金钱万能、宿命论观点，比较突出、过分讴歌帝王及严重歧视妇女、丑化奴隶等不足之处。在艺术上，它也并非十全十美，同一切民间故事一样，有些故事结构不够严谨，情节大同小异，描写亦显得单调刻板。但是，毕竟瑕不掩瑜。正如叶圣陶先生所说：“虽然全集是一个大故事，但是，我们若截头去尾，单单取中间包蕴着的最小的一个故事来看，也觉得完整美妙，足以满意。这譬如一池澄净的水，酌取一勺，一样会尝到美甘的清味。”【3】作品自问世以来，便得到了各国文学家、作家的一致好评，意大利薄伽丘的《十日谈》、英国莎士比亚的《终成眷属》、法国莱辛的诗剧《智者纳旦》、西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》等名著，在取材和写作风格上，都或多或少、直接间接地受到《一千零一夜》的影响。因此苏联作家高尔基称誉它为全世界民间文学“最壮丽的一座纪念碑”。

致谢词

在论文完成之际，我要特别感谢我的指导老师杨雅靖老师的热情关怀和悉心指导。在我撰写论文的过程中，杨老师倾注了大量的心血和汗水，无论是在论文的构思和资料的收集方面，还是在论文的研究方法以及成文定稿方面，在每个微小的细节杨老师都给予我一一的指正，杨老师悉心细致的教诲和无私的帮助给了我充足的信心，特别是她开朗的个性和宽容的态度以及广博的学识、严谨的治学精神都令我获益匪浅、受益终身，在此表示真诚地感谢和深深的谢意。

在论文的写作过程中，也得到了许多同学的宝贵建议，也谢谢她们一直的陪伴，在此一并致以诚挚的谢意。感谢所有关心、支持、帮助过我的良师益友。