曹丕的文学价值论

曹丕的文学价值论

0903班11号尚婷曹丕在《典论*论文》里面对文学的价值给予了从未有过的高度评价。他说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时尽，荣乐止乎其身，二者必致之长期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身与翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于世。”作者把文学的功用归根为两个，其一是“经国之大业”，其二是“不朽之盛事”显而易见，作者更强调后者，注重文学自身的价值，他从生命的意义，个体需求的角度出发来论述文学的功能。

从生命的意义来看，曹丕认为文章才是不朽的事业，不似年寿，荣乐这些都会有消失殆尽的时候，而文章却可以使创作主体的声名传至无穷的后世。这在当时是一种全新的文学观，与先前很多学者强调文学的社会功用有很大不同，孔子认为文学是用来“兴，观，群，怨”，而《诗大序》则直接以为是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，曹丕侧重于个体的人生需求，把个体的人生追求与文学联系在一起，将文学不求得价值落实到了个体的人格及个性的欲求。

文学活动是一种生命的活动，是文学自觉地选择，文学事业的完成是文学价值的最高体现，也是个体人格及需求的体现。这在当今世界也是可以得到佐证的，生命的活动也许还包括很多，比如说：对财富的追求，对地位的攀登，对名誉的追捧等等，可是我们不能否定还有一部分知识分子，他们在坚守着文学的阵地，孜孜不倦的探索着文学的奥秘，创作了不朽的名篇，这些人执着的在文学的领域来实现自

己的人生价值，也许不仅仅是为了追逐声名，亨誉世界，更多的一种个性的需求，生命自觉地选择，他们把自己的人生价值，情感态度，道德情操流露在文学中，往往就是这样的人在无意而为之的情况下，往往得到了不朽，文章不朽，声名不朽。回首历史，像屈原，陶渊明，李白，杜甫，苏轼，陆游这些家户喻晓的文学家哪一个不是由于在文学上的造诣而“不朽于世”，他们由物质上的不朽达到了精神上的不朽，这正体现文学的价值功用。

曹丕的文学价值论突破了传统的价值观念，使文学批评理论的重心由探讨文学的外部规律到文学自身的创作规律，必然促使大批学者深入研究文学的写作，从而带动文学的繁荣发展。但是另一方面我们也应该看到过分强调文学的“扬名立世”的作用，会在一定程度上造成文学事业上的“浮躁”氛围，使得一批学者单单为了追求不朽的声名而在学术上囫囵吞枣，或者创作上矫揉造作，为了追求声名而沉默于诗句的斟酌则未免显得虚荣，反而造成诗句的不自然，情感的不真实。