姚鼐

姚鼐简介
刘鹏
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姚鼐（nài）（1731～1815）清
代著名散文家，与方苞、刘大櫆 并称为“桐城三祖”。字姬传， 一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐 城中学内），世称惜抱先生、姚 惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八 年（1763）中进士，任礼部主事、 四库全书纂修官等，年才四十， 辞官南归，先后主讲于扬州梅花、 江南紫阳、南京钟山等地书院四 十多年。著有《惜抱轩全集》等， 曾编选《古文辞类纂》。
人物生平

姚鼐是显赫的吴兴姚氏的后裔，其一世祖居麻溪（今枞阳钱 桥河南岸姚王集），五世祖姚旭明景泰年间迁居桐城城里。 至姚鼐，其家族居桐城县城已300余年。姚鼐1731年十二月 二十日（1732年1月17日）出生于桐城南门的一个官宦书香 人家。其祖先姚旭为明云南布政司右参政、姚之兰为江州府 知府加按察副使衔，皆载入《明史循吏传》；高祖姚文然， 康熙时任刑部尚书；曾祖姚士基，曾任湖北罗田知县，均贤 良清廉，辞世皆享名宦祠祀。伯父姚范，进士及第后为翰林 院编修，著有《援鹑堂文集-诗集》，学贯经史，与桐城派 祖师之一的刘大櫆情深意笃，使姚鼐得以跟其伯父受经学， 跟刘大櫆学文。其祖父姚孔瑛二十六岁时即去世，父淑终生 为一介布衣。姚鼐出生时，家庭已衰落。
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文学成就

姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”，被盛誉为“中国古文 第一人”、“中国古文的高峰”，其在继方、刘已有成就的基础上提倡 文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。所谓“义理”就 是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章” 就是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞 “义法”，说的补充和发展。在美学上，提出用 “阳刚”、“阴柔”区 别文章的风格。“阳刚”就是豪放，“阴柔"就 是婉约。两大风格相互 配合，．相互调剂，就产生出多样的风格。 同时，又发展了刘大櫆的 “拟古”主张，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。 学习古人，初步是掌握形式(格、律、声、色)，进而是重视精神(神、理、 气、味)，才能达到高的境界。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系。 姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大 了桐城派的影响。鼐对传统文论的另一重大贡献是提出富有创见性的 “阴阳刚柔说”，这对我国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突 破。他认为，“天地之道，阴阳刚柔而已。文者天地之精英，而阴阳刚 柔之发也。”文章阴阳刚柔的变化，乃是作者性格、气质、品德的表现。 鼐在发展前辈的文学思想上，用阴阳刚柔这个哲学概念来解释文章风格 的来源和散文的风格特点，其中包含着朴素的唯物论和辩证法思想。

姚鼐以宋儒之学为治学之本，故指斥考据的汉学家为舍本逐末；但他也 不废弃汉儒治经之长。姚鼐“为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩，其论 文根极于道德，而探源于经训，至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独 抉其微，发其蕴，论者以为词近于方，理深于刘”(《清史稿· 文苑· 姚鼐 传》)。其为文“以神、韵为宗”(方宗诚《桐城文录序》)，形成一种迂 徐深婉，一唱三叹，而又耐人寻味，意蕴无穷的风格。近代学者章太炎 谓之“谨”，刘师培称之“丰韵”，都是对其文风的富于韵味、言简意 丰的高度评价。姚鼐的诗歌早年模仿明“七子”学唐诗，晚年兼取宋人， 格意俱高，在当时俨然为一大家，故后人称“惜抱诗精深博大，足为正 宗”(程秉剑《国朝名人集题词》)。姚鼐的书法造诣很深，包世臣推邓 石如、刘石庵及姚鼐为清代书法之冠，将姚鼐的行草书列为妙品，故姚 鼐非独特文美，其翰墨亦为世重。鼐著有《九经说》19卷、《三传补注》 3卷、《老子章义》1卷、《庄子章义》10卷、《惜抱轩文集》16卷、 《文后集》12卷、《诗集》10卷、《法帖题跋》1卷、《笔记》10卷、 《书录》4卷、《尺牍》10卷、《古文辞类纂》75卷、《五七言今体诗 钞》18卷。《登泰山记》是姚鼐的代表作，主要描绘泰山风雪初霁的壮 丽景色。写作特点:首先是以时间为顺序，以游踪为线索，依次记叙了作 者游泰山的历程和所见到的景色，剪裁得体，详略分明。桐城派主张的 “雅洁"和反对“冗辞”，从这里可见一斑。
藏书故实

乾隆二十八年（1763）进士，选庶吉士，改礼部主事，官 刑部广东司郎中，历任山东、湖南乡试考官、会试同考官， 四库馆开，出任纂修官，曾撰写书录91篇，于道光十二年 （1832）汇为《惜抱轩书录》4卷，为其藏书跋尾题记之属。 有《惜抱轩四库馆校录书题》1册。历主江宁、扬州等地书 院凡40年。治学以经学为主，兼及子史、诗文，曾受业于刘 大櫆，论者称他辞近方苞，理深于刘大櫆，三人均为桐城籍， 世称“桐城派”。家有藏书楼名“惜抱轩”，藏古文、经、 史、字画居多，藏书印有“鼐”、“大季氏”、“惜抱轩藏 书印”等。著有《惜抱轩文集》。选辑有《古今辞类纂》、 《五七言今体诗抄》
清史文载



姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶 吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知 名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归。 鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范 与大櫆善，鼐本所闻於家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤 近欧阳修、曾巩。其论文根极於道德，而探原於经训。至其浅深之际， 有古人所未尝言。鼐独抉其微，发其蕴，论者以为辞迈於方，理深於刘。 三人皆籍桐城，世传以为桐城派。 鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽懽；而义所不可，则确乎不 易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯五七言古体诗选为 今体诗选，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、锺山书院四十 馀年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年， 卒，年八十有五。所著有九经说十七卷，老子、庄子章义，惜抱轩文集 二十卷、诗集二十卷，三传补注三卷，法帖题跋二卷、笔记四卷。 子景衡，举人，知县。有隽才，鼐故工书，景衡学其笔法，能乱真。


自乾隆四十二年起，姚鼐先后主讲扬州梅花书院、 安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致 力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。其中最著 名的有本邑的方东树、姚莹、刘开；上元梅曾亮、 管同；宜兴吴德旋；阳湖李兆洛；娄县姚椿；新城 鲁九皋和他的外甥陈用光等。这些学生都是笃守师 说，遵桐城家法的文人，对桐城派的传播作用甚大。 桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川， 同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。因此有 “桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北 被燕赵”之说。历城周书昌说：“天下文章其在桐 城乎!” 嘉庆十五年 (1815）九月十三日（10月15日）， 85岁的姚鼐卒于南京钟山书院，归葬桐城杨树湾。
诗作节选
【淮上有怀】
吴钩结客佩秋霜， 临别燕郊各尽觞。 草色独随孤棹远， 淮阴春尽水茫茫。
散文节选



泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当 其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷， 越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五 里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城 下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂 至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水， 余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中 迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓， 汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足 下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成 五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视 日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧 霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆 以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆 平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。
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鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古 文，刘大櫆对姚鼐特别器重，称其“时甫冠带，已 具垂天翼”，“后来居上待子耳”。乾隆十五年 （1750），他二十岁考中举人后，经过五次礼部会 试均名落孙山，直到乾隆二十八年(1763)三十岁第 六次应礼部试，才中进士，授庶吉士。3年以后， 散馆改主事，分属兵部；旋又补礼部仪制司主事。 后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部 广东司郎中等职。乾隆三十八年（1773），清廷开 四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰 林方可充任，独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙 县程晋芳等8人破格当选。《四库全书》成，鼐乞 养归里，不入仕途，时年44岁。大学士于敏中、梁 国治先后动以高官厚禄，均被辞却。鼐言：“古之 君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可 济于众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之在 咎已尔”。