王小波

留学
• 1984年 • 1986年 • • 1986年 匹兹堡大学 东亚研究中心 研究生 硕士 唐传奇仿古小说 *黄金时代（许倬云） 游历美国 游历西欧 父亲去世
• 1989年 《唐人(秘传)故事》 • （立新街甲一号与昆仑奴 红线盗盒 红拂夜奔 夜行记 舅舅情人） • 1991年 《黄金时代》*联合报 • 1992年 《黄金年代》 • 《王二风流史》（黄金时代 三十而立 似水流年） 《他们的世界—中国男同性恋群落透视》李银河 • 1993年 《怀疑三部曲》 • （红拂夜奔 寻找无双 革命时期的爱情） • 1994年 《黄金时代》 • （黄金时代 三十而立 似水流年 革命时期的爱情 我的阴阳两界 ） • 1995年 《未来世界》*联合报 • 1996年 杂文集《思维的乐趣》
• 王小波通过这样诙谐的笔锋，对愚昧进行无情的嘲讽， 其科学理性的宣扬，体现了一个知识分子的良知。其意 义在于，理性可以帮助我们真正摆脱陈腐过时的价值观， 产生真正的时代精神。
• 当理性与人性的发生冲突时。“人有权拒绝一种虚伪的崇高，正如他有权拒 绝下水去捞一根稻草。假如这是对的，就对营造或提倡社会伦理的人提出了 更高的要求：不能只顾浪漫煽情，要留有余地；换言之，不能够只讲崇高， 不讲道理。”
当今文坛最美的收获
——中国的乔伊斯兼卡夫卡 王小波
童年
• • • • • 1952年5月13日 革命知识分子家庭 “三反” 1957年4月11日 毛泽东接见 1958年 “大跃进”运动 1959年9月 北京市二龙路小学 1964年 广播范文
中学
• • • • • 1965年9月 1966年 1968年 1971年 北京市二龙路中学 “文化革命” *似水流年 云南兵团 *黄金时代 地久天长 山东省牟平县青虎山插队 民办教师*战福
理性与知识的现实意义
• 《有关“错误的故事”》《科学与邪道》《科学的美好》《对待知识的态度》
• 王小波把文革时期作为其作品的时代背景，这与他崇拜理性有着密切的关 系。传统文化以道德为宗旨，从道德价值的角度来剖析世界。这种看法当 然有着它先进性的一方面，然而这种看法我们认为是片面的，而且是有害 的，同样也必然造成一系列不合理的现象：中国传统文化认为儒家学说是 救世良方，道德价值是社会的基础，社会的稳定是最重要的，从而对自然 科学知识缺少必要的尊重，以致于我们在自然科学的发展落后于发达国家 数百年。对道德判断来讲, “假设善恶是可以判断的,那明辨是非的前提就 是发展智力,增广知识”。因此,知识分子有责任帮助社会,向社会提供自己 的意见。这就是王小波强烈的社会使命感。王小波对知识分子的看法是双 重的。一方面,他同情无数知识分子,比如马寅初和老舍,因为有过生活于不 理智时代之不幸。另一方面,作为讲绝对原则,给老百姓灌输不合理思想的 人,知识分子也往往犯“建立关押自己的思想监狱”之罪。总而言之,王小 波倡导以现实、理性为导向:“对于一位知识分子来说,成为思维的精英,比 成为道德精英更为重要”。与此相反,作为一个自由派,王小波看问题的立 场是个人主义的。中国近代以来的一个重要错误是不充分发展个人主义与 文化多元化。要真正解决中国从古到今的弊病,我们必须关注人，尊重人, 使人性的光辉得以宣扬。从上述的讨论,我们可以看得出王小波为中国知识 分子提出的良方,在一定程度上,我们可以说这种观点是以理性主义为根基。
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理性与知识的现实意义
• 从我记事开始，外面总是装着高音喇叭，没黑没夜地乱嚷嚷。从这些话里我 知道了土平炉可以炼钢，这种东西和做饭的灶相仿，装了一台小鼓风机，嗡 嗡地响着，好像一窝飞行的屎壳螂。炼出的东西是一团团火红的粘在一起的 锅片子，看起来是牛屎的样子。有一位手持钢钎的叔叔说，这就是钢。那一 年我只有六岁，以后有好长一段时间，一听到钢铁这个词，我就会想到牛屎。 从那些话里我还知道了一亩地可以产三十万斤粮，然后我们就饿得要死。 --《沉默的大多数》
人物影响
• 王小波的遽然逝世 成了王小波现象的开端 其杂文以及其所宣扬的自由主义思潮 • 王小波现象的爆破点在于其杂文，在身前就曾经受 到关注。评论界有把王小波热比作陈寅恪热之后， 自由主义浪潮在中国的第二次勃兴。 • 在主流文学批评界，其杂文一直处于边缘化的地位， 其小说地位与技术性仍处于悬而不决的地位。
著书
Βιβλιοθήκη Baidu
离世
• • • • 1997年 4月11日 心脏病突发辞世 《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者—悼小波》 1997年4月26日 八宝山公墓 遗体告别仪式 同月 《东宫·西宫》最佳编剧奖 （阿根廷国际电影节） 入围戛纳电影节
创作
• 反讽刺生活中所有的荒谬和苦难 • 唾弃中国现代文学的“软” 伤感和谄媚 • 衔接罗素、伊塔洛·卡尔维诺的批判思考精神和中国古 代小说的游戏精神 • 富于想像力和理性（“时代三部曲”喜剧幽默 人类生 存的荒谬故事 权力扭曲压制创造人性 知识分子的命运） • 善于变换视角对话体 • 擅用汪洋恣肆的笔触描绘男欢女爱，言说爱情的动人美 丽场景及势不可挡的威力文化传统、社会心理、伦理价值
社会评价
• 王小波在文学创作上无疑是个多面手。不仅小说，散文和 诗歌上也有不错的发挥。但是，小说是他的旗帜。一个作 家内心承载的灵魂是他笔下的文字，这也是对文学生命的 延伸和诠释。小波在创作中，始终以一个“观察家”的姿 态关注社会普通民众面临的问题。这与他的生活有关，也 与他朴素的价值观有关。因此，在他的小说中，我们经常 可以看到普通人琐碎的故事，但故事背后却饱含了他对生 活和生命的独特理解。小波小说的语言是朴实无华的，没 有矫揉造作，这种所谓的“技法”是难能可贵的，愿小波 能一直坚持下去。当然我认识的小波，在这一年收获颇多， 不仅在小说创作上，也在诗歌和散文上，他的勤奋和努力 换取了大众的认可。 --扶小风 • 小波的文字涉猎了小说、诗歌、和散文，但以小说居多， 也以小说见长，他的文字质朴而充满智慧的火花，他关注 这个时代，关注现实生活，并不是那种为写文字而造文字 的人，他文字里透露出的感情是真挚的，感人的。 --季纯
• 王小波用冷峻的目光，审视事物本质及内在冲突，从人 性角度上构建理想的道德标准。
• 王小波生前两获联合报中篇小说大奖，在海外华人 文学界获得普遍称誉，却遭到了内地文坛的冷遇， 甚至出版作品都很困难。
• 本书得以面世,多亏了不屈不挠的意志和积极的生活态度。 必须说明,这些优秀的品质并非作者所有。鉴于出版这本书 比写这本书困难得多,所以假如本书有些可取之处,当归于所 有帮助出版它的朋友们 • --《黄金时代》后记
• 《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了！ --中国社会科学出版社副编辑白桦
• 修辞 即兴发挥 错位角色语体 寓庄于谐 寓文雅于粗野 • 第一人称 生活中不顺心、受委屈 幽默理性 游离于主 流的个体知识分子 • 虚构的艺术之美 通过批评现实世界传播自由主义理念
以人为本
• “集体第一, 个人第二”作为道德准则是无可挑剔的, 但不能忽 视了个人的存在。个体之人更应受到尊重。人权, 其精髓是“个 体的权利”。面对强权,个人是弱者。所以, 整体的人,往往是 “沉默的大多数”; 而不平则鸣甚至铤而走险的人, 则主要是个 体的人。我们虽然不能说“以人为本”就是“以个人为本”, 但 必须清醒地看到个体的存在;要反对极端个人主义, 但也要反对 个体虚无主义。 • 张扬人的价值，人的尊严以及人的自然本性的人本主义思想。人 权意识已经成为世界性问题。 • 王小波的《白银时代》、《黑铁时代》, 这些反乌托邦小说都凸 显出作家对国人生存状态的关怀。 • 反乌托邦小说所揭示的正是“个人”的危机。主流群体中的每个 人都已失去了一个个体的地位, 处于一种被奴役的地位。在这个 特殊的时代中，人性遭遇前所未有的极权抑制。 • 王小波以这个文革这个特殊的时代为突破口揭示出了我们民族传 统文化中存在的荒谬的生存体验, 作者对这段荒唐历史进行了反 思与批判。
工作
• 1973年 • 1977年 • • 教学仪器厂 半导体厂*革命时期的爱情 李银河（中国第一位研究性的女 社会学家，最著名性学家，自由 女权主义者） *绿毛水怪
人大
• 1978年 • • 1980年1月21日 • • 1982年 高考贸易经济系 书评 （中戏落榜 戏剧文学系） 结婚 《丑小鸭》《地久天长》 人大教书 *三十而立 黄金时代