汉语“马”的隐喻认知及文化内涵

观察， 他们 发 现“ ” 庞大 的动 物 ， 马 是 因而 在描述 人
争都 可 以用 马 来 隐喻 。例 如 ： 高车 驷 马 本是 指 四
匹 马拉 的高大 宽 敞的车 ， 由于显 贵者 出行 常乘 坐 ， 因此 用来 隐 喻 出行 的排 场 。戎 马本 义 是 军马 ， 是 为 战争服 务 的 ，周 礼 》 载 的关 于 马 的六 种作 用 《 记
所驯服 。 自古 以来 ， 们 的生产 、 活 、 人 生 打仗 、 体育
运 动 中都 活 跃 着 马 的矫 健 的 身 影 ， 语 里 有 关 汉
“ ” 词 语 蕴 含 着 丰 富 的 文 化 内 涵 ， 都 含 有 褒 马 的 大 义 ， 如 “ 马 当 先 ” “ 到 成 功 ” “ 马 奔 腾 ” 例 一 、马 、万 、
过 隐 喻认 知 的 方 式来 实 现 的 。通 过 隐 喻 认 知 ， 马” 现 了从 动 物本 义 向其 他词 义 的 扩展 和 转 移 ， “ 实 而这 些 隐 喻 认 知 中 蕴含 着 丰 富 的 文 化 内涵 ， 马” 文 化 内 涵 正 是 通 过 隐 喻 的 方 式表 现 出来 的 ， 也 证 明 了语 言是 文 化 的 载 “ 的 这
“ 马不停 蹄 ” “ 马加 鞭” 等 。用“ 来指 代时 ， 、快 等 马” 褒义 色彩也 很强 烈 ， 马 ” 以指称 “ 如“ 可 人才 ” 千里 （ 马 ）“ 士” 兵 荒 马 乱 、 军 万 马 ） “ 验 丰 富之 、将 （ 千 、经 人 ” 老马识 途 ） “ （ 、 勇往直前 、 勃 向上 的力量 ” 骏 蓬 （
蹄、 马尘 不及 、 到成 功等 。 马
（ ） 量 是 马 三 力
马 为大 物 ， 因此 可 以驮 起 人们 不 能 背 负 的重 物 ， 就引起 了古代先 民的羡慕 ， 希望 自己能有 这 并 马那 样 的力 量 ， 映 在 词 汇 层 面上 就是 ， 反 兵强 马
生命的、 与人 类生 活 紧密相 连 的动 物 ， 然成 为人 必 们 认识 和描述 事 物 的 最 佳选 择 ， 为 人 都是 通 过 因 熟 悉 的具 体 的事 物 去 认 识 陌 生 的抽 象 的概 念 的 ，
有一 部分词 语体 现 了马 的这种 低下 ， 例如“ 马之 犬
劳 ”“ 牛呼 马” “ 勃 牛 溲 ” 。人们 在 对“ ” 、呼 、马 等 马 有 了 更 多 的 感 觉 和 了 解 以 后 ， 所 取 得 的 感 知 和 将
经验 作 用 到身 边 的人 、 物 、 事 环境 和 社 会上 面 ， 形
显 著 ， 体 的 比抽 象 的显著 。“ 作 为 具体 的 、 具 马” 有
隐喻 。时 间是看 不见 、 不着 的 ， 人们 能感到它 摸 但 的快速 流逝 ， 事 的变化 也是人 们 不能把 握 的 ， 世 因
此 借用 快速 奔驰 的马 来 喻 之 ， 有 形 象可 感 的特 具
点 。例 如 ， 间过 马 、 窗 风车 雨 马 、 车驰 马骤 、 马不停
（ ） 度 是 马 二 速
人们 在认 识世 界 的过 程 中 ， 但 发 现 了马 的 不
形 体是 庞大 的 ， 而且 还发 现 马具 有 人 所 不具 备 的 奔 跑速 度 ， 于是 与快 速 有 关 的人 或 物 也 可用 马来
人 们在认 识 世界 的 时候 ， 是 “ 总 近取 诸 身 ， 远 取 诸物 ” ， 马” 是 古 人 取 象 的结 果 ， 跟大 多 的 “ 就 它
《 周礼 ・ 夏官 ・ 人 》 “ 祭先 牧 ， 马攻 特 ； 校 ：夏 颁 秋祭
用途 是马 。它们 各 自突显 出“ ” 马 的某 个或 者某些
特征 。
（ ） 体 是 马 一 形
马社 ， 臧仆 ； 祭 马 步 ， 马 ， 驭 夫 。 冬 献 讲 ”马 祖 、 先 牧、 马社 、 马步都 是 马神 ， 后世 更演 化 出了天马 、 神 马、 马、 龙 飞马 等 。由于 马是先 民最重要 的交通 工 具， 同时与戎 事 连在 一起 ， 象《 汉 书 ・ 就 后 马援传 》
化 内涵 。
策略建 构 了其 他 概 念 （ 括 抽 象 概念 ） 从 而建 构 包 ，
出 概 念 系 统 ， 通 过 词 汇 化 形 成 了 语 言 ， 此 语 言 并 因
具 有体 验性 。 ”
汉 语“ ” 其 本 义“ 种 哺 乳 动物 ” 引 申 出 马 从 一 ，
的抽象 意义 有 ： 战争 、 才 、 智 、 治 、 神 等 。 人 心 政 精
映射 。 “ 人是 马” 一概 念 隐喻 主要包 含 以下 几个成 这 分： 、 一 形体 是马 ； 、 二 速度 是 马 ； 、 三 力量 是 马 ； 四、
祖 祭 祀仪 式 外 ， 天 子 田猎 之 时 ， 必 先祭 马祖 。 周 也 《 ・ 雅 ・ 日》“ 日维戊 ， 诗 小 吉 ：吉 既伯 既祷 。 毛传 ： ” “ ， 伯 马祖也 。重 物慎 微 ， 用 马力 ， 将 必先 为之祷其 祖 。 除此 之外 ， 定 期 祭 祀 其 他 与 马 有 关 的神 。 ” 还
这些众 多 的义项 是从 “ ” 马 的本 义直 接或 间接 引 申 出来 的 ， 隐喻正 是一 词多 义产 生的 根源 。 而
“ ” 一 种 具 有 力 量 与 速 度 的 动 物 ， 人 类 马 是 被
浯言和 文化 是 密 不 可 分 的 。“ 言 是 文 化 的 语 载体 ， 文化 的一 面镜 子 ， 定 的文 化常 常把某 种 是 特 烙 印加 在语 言上 ， 语言 折射 出文 化 内涵” 王英雪 ， （ ２０ ） ０ ６ 。中华 民族 丰 富 的马 文 化 使 得 在汉 语 中与 马有关 的表 达 十分丰 富 。汉语 中的 隐喻 与 民族 文 化息 息相关 ， 是语 言 中 民族 文 化 的 发展 和 变 化 最 为敏感 的部 分 。
第３ ３卷
第 ３期
昭通 师 范高 等 专 科 学校 学报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＺｈ ｏｏ ｇ Ｔｅ ｃ ｅ ’ Ｃｏｌ ｇ ｏ ｒ ａ ａ ｔｎ ａ ｈ ｒＳ ｏ ｌ ｅ ｅ
２ ｌ 年 ６月 Ｏ１
Ｊ ｎ ２ １ Ｈ．０１
Ｖｏ ． ３ ＮＯ ３ Ｉ３ ．
● 语 言 学
体 器官 的表面状 态 时 ， 凡属较 大 的都 以“ 命 之 。 马”
例 如 ， 高马 大 、 头 大 马 等 。 同时 ， 识 的另 一 人 高 认 方 面又“ 己度物 ” 所 以 自然界 中虫 草之 类大 者 ， 以 ，
往 往 以“ 冠 之 。章炳 麟《 方 言 ・ 马” 新 释言 》“ 人 ：古 于大 物 则 冠 以马 字 …… 今 淮 南 山 东 谓 大 枣 为 马
所说 ：马者 ， “ 甲兵之 本 ， 国之 大用 。 因此 ， ” 出行 、 战
用“ ” 马 概念 来 理 解 “ 体 ” 是 人 们 通 过 视觉 形 ， 实现 的 。远 古 时 代 ， 类 与 自然 万 物 共 生 共 存 ， 人 “ 与禽兽 居 ， 与万 物并 （庄 子 ・马蹄 》 ” 他们 同 族 《 ）， 对世 界 的认 识 一方 面 “ 物 及人 ” 希 望 某 些 事 物 以 ， 的特 性能 转移 到 人 的 身 上 ， 过 频 繁 接触 和细 心 通
汉语 “ ＂ 隐喻认 知 及 文 化 内涵 马 的
王 琼 ，
６５ ００ ０ ０）
辜 夕娟
（． １ 昭通 师范 高 等 专 科 学 校 中文 系 ， 云 南 昭通 ６ ７ ０ ； ．云南 广 播 电视 大学 成 人 教 育 学 院 ， 云南 昆明 ５０ ０ ２
摘 要 ： 马 ” 中 华 民 族 精 神 的 象 征 。在 “ ” 含“ ” 词 语 中 ， 有 丰 富 的 文 化 内 涵 ， 些 文 化 内 涵 是 通 “ 是 马 及 马 的 含 这
类 最熟悉 的生 命体 ， 多动 物 身上 的特点 和 习性 ， 众
有 很 多都与 人 的特 性 很 有 相 似 之 处 ， 们 总是 能 人
将 它们 与 自己身上 和约翰 逊所 说 的概 念 隐 喻 “ 是 动 物 ” 人 人 。“ 是动物 ” 一 概 念 隐 喻 形 成 的 基 本 模 式 是 双 域 这
体 ， 言和文化的密切联系和不可分割 。 语
关 键 词 ： ； 隐喻 认 知 ； 文 化 内涵 马 中 图分 类 号 ： ３ Ｈ１ ９ 文献标志码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ８９ ２ （０ １０ —０ ２０ １ ０ ３ ２ ２ １ ）３０ ５ ５
“ 是 中华 民族精 神 的象征 。龙 马精 神是 中 马” 华 民族 自古 以来 所 崇 尚 的奋 斗 不 止 、 自强 不 息 的 进取 、 极 向上 的 民族 精 神 。马在 中华 民族 的文 积 化 中有 着很高 的 地位 ， 中华 民 族对 马倾 注 了深厚 的感情 。古 往 今 来 ， 国 的 马 文 化 源 远 流 长 ， 中 在 “ 及 “ ” 语 中 ， 含 着 丰 富 的 隐 喻认 知 和 文 马” 马 词 蕴
马 图 ） 。 又 由 于 马 是 比 人 类 低 级 的 动 物 ， 以也 等 所
作为 隐喻 ， 现代 人 眼里 ， 已不仅 是一种 修 在 它
辞现象， 是人类认识和理解世 界的基本方式。 更
莱 考夫和 约翰逊 指 出 ， 隐 喻无 处不 在 ， “ 在我 们 的
语言 中 ， 想 中 。其实 我 们 人 类 的概 念 系统 就 是 思 建立 在隐 喻之上 的 。 （ ” 王英 雪 ，０ ７ 近年 来 ， ２０ ） 认知 语 言学 已逐渐被 语言 学家 用来 解释 自然 语言 与真 实 生活之 间 的连 接 关 系 。认 知 语 言 学 理论 认 为 ：
作者 简 介 ： 琼 （９ ７ ） 女 ， 南 镇 雄 人 ， 王 １６一 ， 云 副教 授 ， 士 ， 要 从 事 应 用语 言 学研 究 。 硕 主
・
５ ・ ２
王 琼 ， 夕娟 辜
汉 语 “ ” 隐 喻 认知 及 文化 内涵 马 的
第 ３期
一
、
源于 身体 经验 的 隐喻 及文化 内涵
人 们的思 维方式 在 很 大 程 度 上 是 隐 喻式 的 ， 隐喻
是 一种特 定 的心 理 映现 ， 人 们 的 日常 思维 、 对 推理
成 “ 隐喻认 知及 文化 内涵 ， 马” 主要 体现在 ：
和想象都 产生 大 的 影 响 。“ 们 通 过 隐 喻 等认 知 人
收稿 日期 ： ０ １０ — ５ ２ １ — １０
数 动 物 名 词 一 样 ， 由整 体 形 象 勾 勒 而 来 的 ， 是 有 头 、 、 、 、 。《 文 解 字 》 “ ， 也 ， 也 ， 鬃 身 足 尾 说 ：马 怒 武 象 马头 髦尾 四足之 形 ， 马之 属 皆从马 。 凡 ” 人类对 周 围事 物 的认 知是 受 到显著 度 的影响 的 ， 著 的事 物 或 特征 容 易 引 起 注 意 ， 易记 住 、 显 容 处 理和记 忆 。一般 来说 ， 体 比部 分显 著 ， 器 比 整 容 内容显 著 ， 生命 的 比无 生 命 的显著 ， 的 比远的 有 近
在 人类 与动 物共 存 的 漫 长 的 时 间里 ， 物成 为 人 动
壮、 马踏 匈奴 等 。
（ ） 途 是 马 四 用
马是人 类忠 实 的朋 友 ， 在 先 民 祭祀 、 它 田猎 、 交通、 战争生 活 中都 占有 极 其 重要 的地 位 。中 国
古 代崇 拜 马祖 ， 举 行 种 种 祭 祀 仪 式 ， 周 礼 ・ 并 《 夏 官 ・ 人 》“ 校 ：春祭 马祖 ， 驹 。 除春 日定期 举行 马 执 ”