文学概论文学的本质课件

三、文学与生活的关系
1、文学来源于生活，是社会生活的反映 。 2、文学高于生活，是一种美的创造。 文学高于生活的表现P21
文学的本质
文学是审美的意识形态。
思考：
艺术美与艺术丑 是否一样具备审美性特征？
课后练习三： 辨析与评述。
4、诗言志
《尚书· 尧典》中的“诗言志” 《毛诗序》中的“诗者，志之 所之也，在心为志，发言为诗” 《荀子· 乐论》中的“夫乐者， 乐也，人情之所必不免也”
荀子
思考？
表现论与“诗言志” 是否有相同之处？
5、反映论
哲学基础：历史唯物主义 主要观点：文学是社会生活的反映， 社会生活是文学艺术的唯一源泉。 代表人物：马克思
第一章 文学的本质
教学目的：
1、了解历史上的文学观。 2、把握文学的审美特性。
教学重点：
理解文学与生活的关系。 把握文学的审美特性。
一、文学的范围
狭义文学与广义文学 文学与非文学 教材界定的文学： 1、诗歌 2、散文 3、小说 4、剧本
二、历史上主要的文学观
1、模仿论 2、表现论 3、再现论 4、诗言志 5、反映论
艺术与理念世界隔了三层， 是“影子的影子”
柏拉图 Plato 公元前427—公元前347
艺术模仿论之西方传统
亚里士多德
艺术模仿的世界可以达到真理
“诗人的职责不在于描述已发生了的事， 而在于描述可能发生的事，即按照可 然律或必然律可能发生的事”
——亚里士多德：《诗学》
亚里士多德 Aristotle 公元前384—公元前 322
思考：
哲学反映论 与文学反映论的异同？
哲学反映论与文学反映论的异同？
相同点：揭示社会生活的本质。 区别： 哲学认识生活通过思想因素 文学认识社会生活通过：思想因素、 情感因素、理想因素。
辨析：
文以载道
二、文学是表达生活的审美世界
1、文学产生于人类的“不满足”与 能动性本质。 2、文学成为人类表达生活感受的工 具与世界。 3、文学是一项审美活动。
艺术模仿论之中国传统
《周易》
“观物取象”
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观 法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物 之情。 ——《周易•系辞下》
艺术模仿论之中国传统
荆浩
五代大画家荆浩说：“画者，画也，度 物象而取其真。”
叶燮
《原诗》中说：“文章者，所以表天地 万物之情状也。”
思考：
人类创作文学作品的目的？P13 文学是“第二自然”？ P13
文学的三大内在特性：
思想性→知 情感性→情 理想性→意
审美是文学与其它意识形态的本质区别 经济基础决定上层建筑。（P17）
经济基础
哲学 宗教 伦理 道德 文学艺术
政治制度 社会 结构 上层建筑 法律制度
其它意识 形态
2、表现论
“艺术是自我表现”，根源在于人有 表现的欲望和本能。
作者通过创作表达感受并以此唤起 读者相应的感受
代表人物：克罗齐、弗洛伊德、苏珊 朗格、杜夫海纳
浪漫主义
“诗是强烈情感的自然
流露。”
——华兹华斯
华兹华斯
3.再现论
主要观点：文学是生活的再现，根源 在于“美在生活”。 代表人物：别林斯Leabharlann Baidu、车尔尼雪夫斯 基
1、模仿论
文学活动是一种意识反映行为
立论观点：文艺起源于人对宇宙
或者世界的模仿
代表人物：
中西模仿论传统 柏拉图、亚里士多德、奥尔巴赫 《周易》、司马迁、刘勰、
荆浩、叶燮、
白居易、梁启超
艺术模仿论之西方传统
柏拉图
宇宙间的三类事物
理式
感觉世界中的各种事物 镜子、艺术等