文化创新的途径(最新 原创)

明末清初著名的国画大师石涛说：“我之为我，自 有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不 能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。” 石涛的这段话认为（ ）D A、创新就是在传统模式的基础上进行修补 B、创新就是要彻底抛却传统 C、创新就是要张扬个性，彻底否认传统 D、在向传统学习的过程中，要突破传统，形成自己 的风格
• 湖南卫视引进韩国的节目《爸爸去哪儿》一夜之 间大热，不少因为次日还要上班上课而错过首播 的观众，纷纷留言希望看重播。
节目对韩国模式的成功借鉴，对我们在文化创 新上有何启示？
2、文化创新的重要途径之二： 面向世界，博采众长（横向）
—— 在社会实践的基础上，不同民族文化之间交 流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力， 也是文化创新必然要经历的过程。
（此外，人民群众是文化创造的主体，因此，要充分 发挥人民群众的主体作用，虚心向人民群众学习。）
知识拓展： 区分文化创新的主体、源泉、动力、根基、途径
主体
源泉 动力
人民群众
社会实践 社会实践
就目前而言是中国特色社 会主义建设的伟大实践
根基
途径
传统文化
根本途径
基本途径
1、中国的文学有着千年传统，从文言文到白 话文的转变极大地改变了中国文学的书写方式 和表达习惯不断涌动的现实生活又给文学提供 着新的机遇与挑战。这告诉我们对待传统文化
பைடு நூலகம்
从材料中我们可以看出，文化创新的 根本途径是什么？
一、文化创新的途径 （一）、文化创新的根本途径
立足于社会实践，是文化创新 的基本要求，也是文化创新的根本途 径。
复习：文化创新和社会实践的关系？
相声是“笑的艺术”。准确地说，它是一种以第 三人称口头叙说的方式，借助“说学逗唱”等手段， 通过喜剧性的审美创造，来塑造艺术形象、反映社会 生活、表达思想感情的表演艺术形式。
整合二：为什么要进行文化创新？
（1）文化发展的实质是文化创新。 （2）文化创新是社会实践发展的必然要求. （必要性） （3）文化创新的意义和作用：创新是文化富有 生机与活力的重要保证。文化创新可以推动社会 实践的发展，促进民族文化的繁荣。（作用）
整合三：怎样进行文化创新？
（1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基 础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的 根本途径。 （2）基本途径之一（古今）：文化创新必须批判地继承传统文化， 做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。我们 不能离开传统，空谈文化创新。努力为传统文化注入时代精神。
整合一：文化创新和社会实践的关系？
首先，社会实践对文化创新具有决定作用。表现在： (1)、社会实践是文化创新的源泉。 (2)、社会实践是文化创新的动力和基础。 (3)、社会实践是文化创新的根本目的。 （4）、社会实践是检验文化创新的根本标准。 其次，文化创新对社会实践具有反作用。表现在： (1)、文化创新可以推动社会实践的发展，促进人的 全面发展。 (2)、文化创新能够促进民族文化的繁荣。
（2）、在不同民族文化交流、借鉴与 融合的过程中，要注意：
必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外
国文化的有益成果。 在竞争与合作的基础上，平等交流，相互 借鉴，才能共同推动世界文化创新。 遵循以我为主，为我所用的原则，保持文 化的民族特色。
讨论：文化交流中“以我为主”与“海 纳百川”是否矛盾？ ――不矛盾。 “以我为主”，是在对世界文化精华的吸取中， 保持民族文化的主体意识和独立性。有利于永葆 文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化 的民族特色； “海纳百川”表明文化竞争不排斥文化合作， 不同文化之间可以相互借鉴、交流、融合、共处。
郭德纲成功的原因是什么？
（二）、文化创新的重要途径
1、文化创新的重要途径之一：继承传统，推陈出新
（1）、具体内容：
“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程；
“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化的过程。
探究活动
Q：文化创新既要继承传统，又要创造发展新文化， 二者之间是否矛盾 ？
（2）、如何处理好继承与创新的关系？ 一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。
A、要全面吸收，不断发展
B、要体现时代精神，不断创新
C、要以我为主，为我所用
B
D、要面向世界，博采众长
2、作为儒家学说经典的《论语》、《礼记》等
传入西方，启示和鼓舞了西方启蒙思想家。中 国儒家的自然观和政治思想成为西方启蒙运动 中“百科全书派”的有力思想武器。这表明： （ ） A、文化来源于社会实践 B、不同民族文化之间的交流、借鉴和融合 C、不同民族文化的竞争、排斥 D、文化具有民族特色
以我为主”需要 “海纳百川”， “海纳百 川”的前提是“以我为主”。
“
当代艺术大师刘海粟说：“在一定程度上，我感到 有塞尚、高更、凡高、莫奈等强烈的色彩和简练线 条的影响。我在中国画里吸收这些东西，并不是一 定要把它搬下来，也不是故意做作，而是在有意无 意中就在笔墨中出来了。受别人影响，但又要有自 己的东西，这非常重要……”这说明（ ）
(1)为什么要文化交流、借鉴和融合 ？（P53)
文化多样性是文化创新的重要基础。
请结合材料，说说在与其他民族文化进 行交流、借鉴与融合的过程中，要注意 什么问题？
《我是歌手》、《中国最强音》、《中国星跳 跃》和《星跳水立方》、《中国好声音》……这 些强势占领电视荧幕的节目都离不开“引进版权” 这一关键词。纵观排名前10的卫视，他们热播的 综艺节目中10档有9档都引进海外版权，本土原创 节目几乎被“最小化”到了一个可以忽视的量级。 随着海外版权的增多，很多人认为，引进海 外版权是一种“拿来主义”，会让中国电视人养 着一种“惰性”。引进版权节目做得再好，也不 过是“模仿得像”罢了，我们自己的原创节目在 哪里？
另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要 追求。社会发生了变化，我们的文化也要与时 俱进。
继承传统，推陈出新（纵向）
继承传统
推陈出新
“取其精华，去其糟粕” “推陈出新，革故鼎新”
改造传统文化的过程
创造新文化、 发展先进文化的过程 (2)体现时代精神，是 创新的重要追求。
注 （1）不能离开传统， 意 空谈文化创新。
2、怎样铸造中华文化的新辉煌？
立足于发展中国特色社会主义的实践，
着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，
发扬中华民族优秀文化传统， 汲取各民族文化的长处，在内容与形式上积极创新， 努力铸造中华文化的新辉煌。
1、根本途径-----立足于社会实践
文 化 创 新 的 途 径
2、文化创新的基本途径
（3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与 融合，做到博采众长。在这一过程中，必须以世界优秀文化为营 养，充分吸收外国文化的有益成果。同时要以我为主、为我所用。
（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化 （今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的 关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义” 和“历史虚无主义”。
（5）、人民群众是实践的主体，文化创造的主体。文化 创新必须充分发挥人民群众的主体作用。 （6）、推进文化体制机制、内容形式和传播手段等不 断创新，以实现文化的繁荣。（P50页）
整合四：应如何对待外来文化？ （1）正确态度： （2）必须遵循各国文化一律平等的原则。在 文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平 相处，共同促进世界文化的繁荣。 （3）面向世界，博采众长。 （4）在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时， 要以我为主，为我所用。 （5）反对“守旧主义”、“封闭主义”和 “民族虚无主义”、“历史虚无主义”两种 错误倾向。
D
A、文化创新不是可以凭空产生的
B、文化创新需要学习和吸收各民族优秀的文化成果
C、文化创新应推陈出新 D、文化创新既要博采众长又要保持特色
文化创新的基本途径
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文化创新的根本途径
既要继承传统,推陈出新, 又要面向世界,博采众长.
社会实践
（三）、坚持正确方向，克服错误倾向
1、克服不利于文化创新的各种错误倾向
文化创新的途径
学习内容
理解、思考：
1、文化创新的根本途径是什么？ 2、文化创新的重要途径是什么？
3、在文化交流、借鉴和融合的过程中要注意 的问题
4、坚持正确方向，反对错误倾向，错误倾向是 什么？
《小爸爸》、《辣妈正传》等反映 “80后”进入“育儿期”后生活状态的电 视剧在各大卫视上映。多数“80后”表示： 电视剧之所以热播，是因为反应的都是身 边活生生的事。剧中表现出的戏剧冲突， 正是来源于生活中的矛盾和冲突。剥开时 尚华丽、明星云集等热播剧吸睛要素之外， 剧中的情节其实在现实生活中，或多或少 的不断在每个“80后”身上重复上演。
古、今 文化纵向积累的过程，侧重于对本民族文化的态度
（1）基本途径之一 ——继承传统，推陈出新 （2）基本途径之二 ——面向世界，博采众长
中、外 文化横向积累的过程，侧重于对外来文化的态度
3、坚持正确方向，克服错误倾向
坚持 “守旧主义”、“封闭主义” 正确 克服 方向 “民族虚无主义”、“历史虚无主义”
在继承方面，郭德纲不仅跟从常宝丰等先生 学习了大量传统相声段子，更主要的在于他还继 承了许多传统民俗文化的其他技能 。 在创新方面郭德纲至少在两个方面取得了成 就。一是将大量现实生活的时新内容融入了相声。 他的相声语言中包含了许多时下最为流行的语言， 比如“喜羊羊”、“熟女”、“元芳，你怎么 看？”、“切糕”和“4S店”等 ；二是创造了独 到的郭氏相声特色。较之于其前辈演员，郭德纲 将更为密集的包袱、更为迅捷的反应能力、更为 快速的节奏、更为丰富夸张的语言、更大的绕圈 子及极尽其能的铺排推衍运用到其相声中去，因 此对观众形成了更大的刺激力和逗笑力。
可是，一个时期以来，许多 相声的创演者所以“拿肉麻当 有趣”，以低俗的耍贫嘴方式 表演相声：或者媚俗讨好、硬 性“胳肢”，甚至将老祖宗早 己抛弃的“臭哏”(说脏话)、 “打哏”(扇子打头或推搡摸 脸)、“伦理哏”(拿伦理关系 找“包袱”)及“生理哏”(拿 残疾人等的生理缺陷找“包 袱”)当作“正统”重新搬上舞 台 。
B
3、"外来的和尚会念经"与“闭门造车”是两 种对待外来文化的不同态度。这两种态度都是 错误的，因为（ ）
D
A、前者是历史虚无主义，后者是民族虚无主义 B、前者是民族虚无主义，后者是历史虚无主义 C、两者都割裂了文化发展中本土文化与传统文化的 关系
D、一味推崇外来文化与一味拒绝外来文化，都会使 文化发展偏离正确的方向
（1）、“守旧主义” 和“封闭主义” （2）、民族虚无主义”和“历史虚无主义”
处理好当代文化和传统文化、
民族文化与外来文化的关系。
辩一辩
热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。 民族虚无主义 儒家思想打上了封建社会的烙印，应予以抛弃。 历史虚无主义 网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。 守旧主义 为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。 封闭主义