修行人 到尸陀林里应该观厌离心

修行人到尸陀林里应该观厌离心

尸陀林是修行的场所从历史上看，嘎绕多吉莲花生大士布玛莫扎等，都是到了一定时候，去清净的尸陀林里修行，通过观察整个尸陀林的状况，然后反观自心，从中获得解脱成就藏传佛教的断法中，也讲了如何前往尸陀林的一些修法当然，现在的大城市里面，这种机会比较少，只有到坟墓或者太平间里，才能看到一些尸体有机会的话，你们还是应该去尸陀林，见了那些碎骨腐肉尸体之后，收获真的非常大堪布根霍讲过：看见死人的骨头时，自己应该思维：这些人活着的时候，对自己的身体极其执著，可是现在无一例外地变成了这样；我现在的身体也与此相同，虽然天天爱护保养，一旦死去，也跟尸陀林里的白骨没有任何差别，执著它又有什么意义呢？将众生的身体与自己的身体相对比，心里反反复复地思索

作为修行人，我们到寺院里应该发愿，到尸陀林

里应该观厌离心有一次，我和一个居士去我们喇荣的尸陀林，本想这个人还算不错，去看一下应该有收获结果我看到遍地的骨骸和烂衣服石头上的血污之后，那种厌离心非常强烈，觉得自己今天所执著的身体，再过一段时间，也跟那些尸体没有差别，当时内心的触动非常大

可是我旁边的那个居士，到处捡托巴捡石块，兴

奋地大叫：哇！这个石头好漂亮啊当时好几个出家人都在笑他当然，刚开始初学时，有些问题不懂也情有可原，但你们以后看见尸体时，最好能以此来对照自己观察自己法王如意宝在无常道歌中说：如果会观的话，器世界和有情世界全部是我们的善知识；不会观的话，即使上师天天滔滔不绝地讲多少遍，你也不一定有很大收益

我曾先后去过很多尸陀林，如印度非常著名的清凉尸陀林哈哈尸陀林，泰国的寿迈尸陀林，很多修行人都在那里修白骨观四大源观等小乘的修法汉地五台山的善财洞

旁边，也有一个清凉尸陀林，当年我们在那里挖出很多骨头，可能都有几百年了，但也能想象出几百年前的人对自己的身体如何执著

城市里的道友，不一定有去往尸陀林的机会，但你们也可以到坟墓或烈士园去看一看，反反复复地观察：这些人在生前是怎么样执著身体的？我们对身体的执著跟他

们有什么差别？这样对心相续一定有很大帮助

佛陀在正法念住经等大乘经典中再三强调，修行人应该修白骨观；龙猛菩萨在大智度论中也讲：若得不净观，此心自然无如果修成了不净观，对身体的贪执自然会消失我们以此为基础，才能生起真实的出离心，否则，修行念佛都是表面上的，自己活在世间上也特别累

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