《死水微澜》书评

《死水微澜》在李劼人的“大河三部曲”《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》中最负盛名。在阅读完《死水微澜》后，自己最直接的感受就是，语言精确节制，人物形象的价值追求原始自然，这么说自然是将其放置在一个人们的思想整体比较封闭的历史情境下。下面具体来说这两点。

说到小说的语言，李劼人在开始自己的创作生涯之前翻译了大量法国小说，如《人心》、《妇人书简》、《马丹波娃利》等等。在翻译中作者或许练就了字斟句酌、精益求精的写作标准。很多话就是恰到好处的精炼，如描述店铺，“靠内的墙壁上，仍悬着五十年前开张鸿发时邻里契友等郑而重之地敬送的贺联，朱砂笔虽已暗淡，而前人的情谊仍隆重得像昨日一样。”再如，“据说，袍哥刀客身上，纵就白刀子进红刀子出，戳上几十个鲜红窟窿倒不算什么，唯有被王法打了，不但辱没祖宗，就死了，也没脸变鬼。”“‘总爷来了’！这一声，比什么退鬼的符还灵。人群中间的美人英雄，刀光钗影，一下子都不见了，人壁依旧变为人潮，浩浩荡荡流动起来。”语言的精炼还体现在用语的文言化，诸如“退朝倦寝”、“耳目之娱”、“要言不繁”、“彰明较著”等等。中国的古典文言文实在是宝贵的资源，读这种介于纯粹文言与纯粹白话之间的文字，真的称得上赏心悦目。

再说小说的人物形象，关于小说的人物性格特点，已有众多分析，多是否定主角罗歪嘴和蔡大嫂的人物品性，罗歪嘴是奸诈刁滑的流氓恶霸，蔡大嫂是不守妇道的妖冶浪女。其实如果从作者的创作动机来看，作者很大一部分出自复活童年记忆来写的两位主角，并没有深刻强调家国忧患，更没有以批判的立场传达启蒙的话语。罗歪嘴是袍哥头目不假，也暗中做手脚将顾天成的钱全部赢光，更光明正大占有自己表弟的妻子，这些所做所为似乎确实可以给他安上一个流氓恶霸的罪名。可我在这里更想提到的是在“爱与归属感”的层次需求上，他不过是一个没有真正得到过爱情的普通男人，这是人类自然天生的需求，单从这个立场上，罗歪嘴并无可厚非。再看蔡大嫂，蔡大嫂没有亏待蔡傻子，养儿育女，

操持家务，蔡傻子入狱更是拼了性命拦住那些抓他的人，后又想尽办法救他出来。她是违背了“夫为妻纲”的伦理，但站在她的角度去思考，她说，“你们总走了些地方，见了些世面，虽说人不合意，总算快活过来，总也得到过别一些人的情爱……”还说，“人生这一辈子，这样狂荡欢喜几下子，死了也值得！”这是一个普通人心底真实诚恳的生命追求，这种自由脱略、敢爱敢恨的泼辣生命力原始自然，并非现代文明所赋予，反而蕴含着在当时一片死水的巴蜀成都里的中国的近代思维。再往深处看，从人性的内心世界而言，真实率性的生命姿态最终抵达的也许并非是世俗人们眼光中的善，所谓的真与善完全有可能存在冲突。

从作品本身来看，《死水微澜》坚守小说叙事伦理，客观呈现不做褒贬，最大程度以复活童年记忆为目的，在无意中解放了艺术创作的可能。这一点对于五四时期新文学创作“为人生而艺术”的创作的宗旨是一个强有力的反驳，过分强调家国忧患、启蒙思想反而会使文艺创作戴上沉重的镣铐而缺乏一种轻盈的想象力。正所谓“艺术一旦不负有把握历史规律或宣喻历史真相的使命，就更接近艺术本身。”