桃花源记优秀课件

答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源 是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示 桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的 神秘色彩。
作者生活在东晋末年，当时社 会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。 联系当时的社会背景，说说课文表 达了作者怎样的社会理想 ?对这种社 会理想，你有什么看法?
(一)通假字
便要还家(要，通‚邀‛，邀请)
老人和小孩， 都高高兴兴自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具 看见打鱼人，(他们)竟然非常惊 异，问从什么地方来，打鱼人详 细地回答了他们。 答之。便要还 家，设酒杀鸡作食。
(他们)就邀请(打鱼 人)到他们家 里，摆酒杀鸡热情款待。 村中闻有此人，咸来问讯。自云 村中听说来了这么个人，都来打听 消息。(他们)自述说他们的祖先 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间 为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世 隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。 隔。问 今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。此人一一 问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏 朝和晋朝了。打鱼人一件一件地
[幻灯片 22板书]
既出，得其船，便扶向路 ， 处处 志之。 (打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路 返回，沿途到处做上标记。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，
到了武陵郡，拜见大守，说了 他在桃花源 的奇遇。大守当即派人跟他前去， 寻向所志，遂迷，不复得路。
寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得 到先前去桃花源的那条路了。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之 ，欣然规往。 未果，寻病终。后遂无问津者
4 ．芳草鲜美，落英缤纷。
鲜美；古义，鲜艳美丽；今义：味好，香浓
Biblioteka Baidu5．林尽水源，便得一山
得：此处义为‚看到‛，今义，用为助 词 6．不足为外人道也。 不足：古义，不值得；今义，不满不充分
7．诣太守，说如此。
如此：古义，像这样；今义，这样
(三)一词多义 ①便舍船，从口入 (放弃、舍弃，动词) ②屋舍俨然 (房屋，名词) ③行军三十里为一舍 (休息，动词)
②既出，得其船 ①见渔人，乃大惊
（其：这、那）
（其：他，代渔人） （乃：就，于是）
②问今是何世，乃不知有汉（乃：竟，竟然）
①黄发垂髫，并怡然自乐 （并：全部） ②而两狼之并驱如故 （并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
③此人一一为具言所闻
（为：对，向）
（为：给）
(四)文言句式 1．判断句 南阳刘子骥，高尚士也 (‚也‛类判断) 2．省略句 ①山有小口，仿佛若有光
[点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的 所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。 刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、 精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写 他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者 细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲 切，让人无限向往，增强了感染力。
①处处志之
(作标记，动词)
②寻向所志 (标记、记号，名词） ③燕雀安知鸿鹄之志哉 (志向，名词) (记述，动词) ④齐谐(书名)志怪者也
⑤《三国志》 (记事的书或文章，名词)
①寻向所志
②未果，寻病终
(寻找，动词)
(随即、不久，副词) (寻常，形容词)
③旧时王谢堂前燕， 飞人寻常百姓家 ①复前行，欲穷其林
进访
怡然
大惊
叹惋
再寻
处处志之
遂迷
5
未果
8 9
江畔独步 寻花七绝句
杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
有花无叶也孤寒， 有叶无花草一般。
东园探桃李
杨万里
最是桃花饶态度， 醉花娇绿恼人看。
去年今日此门中，人面桃花相映红 人面不知何处去，桃花依旧笑春风
崔 护
人间四月芳霏尽，
桃花源人为什么来到这个地方? 为什此中人语云：'不足为外人道 也"
一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带 领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。 二、‚此中人语云：‘不足为外人道也’‛是 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、 破坏他们和平安宁的生活。
渔人离开桃花源，“便 扶向路”，又“处处志之”，而后 来"寻向所志"，却"不复得路"。作者 这样写的目的是什么?
南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事， 欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了
[点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一 个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方， 更显示了世外桃源的神奇莫测。
文中是怎样描写桃花源人的 生活景象的?
桃花源的环境： "土地平旷，屋 舍俨然，有良田美池桑竹之属。"、 "阡陌交通"；生活："鸡犬相闻。其 中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐。"
( 应为‚小口仿佛若有光‛，承前而省略主 语) ②便舍船，从口入 (句前省略主语‚渔 人‛) ③初极狭，才通人 （句前省略主语‚山洞‛）
④问所从来 （应为‚问之所从来‛，省略宾语）
⑤便要还家 （应为‚便要之还家‛，省略宾语）
(五)精华集萃
出自本文的成语:
1．世外桃源
是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和 没有‚王税‛的社会．后来就用‚世外桃源‛比 喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现 在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。
2. 鸡犬相闻
本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住 在附近。由‚鸡犬相闻‛，生成成语‚鸡犬之 声相闻，老死不相往来‛，意思是彼此居住的 地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都 不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或 地区之间互不联系，互不通气。
桃花源记
桃花源(理想社会)
鲜美 发现 缤纷 忘→逢→异→ 穷 平旷 俨然 良田美池桑竹
山寺桃花始盛开。 常恨春归无觅处，
不知转入此中来。
——白居易
林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。便舍 桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有 个小洞口，仿佛有光亮透出来。 船，从口入 。 初极狭，才通人 。 复行数十步，豁然开朗。
(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一 个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。
知
识
(二)古今异义 1、阡陌交通 交通：古义，为交错相通； 今义，往来通达，或各种运输的总称。 2．率妻子邑人来此绝境
归 类
妻子：古义，妻子儿女；今义，男子的配偶。 绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出 路的境地
3．乃不知有汉，无论魏晋
无论：此处为‚不用说‛‚更不用说‛之意； 今义，是表条件关系的关联词
桃花源记—陶渊明
正 安 县 流 渡 中 学 严 庄 坤
陶渊明(公元365—427年)，字元 亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅 边曾有五棵柳树，又自号‚五柳先生‛， 浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既 好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯 净的自然。 陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主 要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳 先生传》等。
桃花源记
晋太元中，武陵 人捕鱼为业。
陶渊明 缘溪行，
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职 业。(一天)沿着溪流划船前行， 忘 路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步 忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花 林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长， 中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其 林 中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人 很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林 [点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽 景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷” 八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的 意境。
为具言
所闻 ，
皆叹惋。
余人各复延
给他们讲述自己所知道的事，(他们听 了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都 又请打鱼人到他们家中做客， 至其家，皆出 酒 食。停数日， 辞去。 拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后， 就告别(他们)回去。
此中人语云： “ 不足为外人道也。” 桃花源的人对他说： ‚这里的一切不值 得对外面的人说起。‛
土地平旷,屋舍俨然，有良田 土地平坦开阔，房屋整整齐 齐，有肥沃的田地、 美 池 桑 竹之属。阡陌交通， 美丽的池塘和桑林、竹园之 类。田间小路交错相通， 鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发 能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男 男女女的穿着完全像桃花源外的世人。 垂髫(tiao)，并怡然自乐。