陕西文化 阅读及答案

陕西文化 阅读及答案
陕西文化 阅读及答案

陕北窑洞

①广袤浩瀚的黄土高原上,山峦叠嶂,沟壑相衔。这儿的山、沟,星罗棋布,点缀在黄土高原上,点缀着一孔孔圆弧形的洞穴,洞穴的口上又镶嵌着一扇扇花格格样儿的木门窗。这镶嵌着花格格样儿木门窗的洞穴主要集中于黄土高原之北。因而,人们便习惯性地称镶嵌着花格格样儿木门窗的洞穴为陕北窑洞。

②陕北住窑洞是当地的环境和条件所决定的。千年的战乱,除了黄帝陵周围满山苍松翠柏,其他地方难得看到成片的林木,盖房的木料很缺乏,加之陕北气候寒冷,风沙又大,一般砖木结构难以抗寒。而黄土高原土层厚实, 粘性大,无杂质, 只要肯花力气,掏好的窑洞是很好的栖身之所,除了门窗用一点木料,壁柜、锅台等等因地制宜,就地掏挖而成。

③窑洞内外温差是两个世界,夏天里面好像开了冷气,冬天感到暖洋洋的。窑洞又很安全,盗贼难以打洞进来,又不会起火。窑洞结实耐久,我有一次家访,学生家长告诉我,他这孔窑是明朝的老祖宗留下的,有四百多年历史了,三十年代中共陕北特委还在他窑里开过会。

④窑洞基本分两类:土窑和石窑。土窑沿着土坡向里挖,地形合适,一排可以挖好几孔,父母、子女、家畜各得其窑,外面围一段短墙,就成了一个小院。我在铜川还住过一家窑洞旅馆,一孔大窑洞隔成许多小间,就成了客房。平地也能挖土窑。咸阳周陵中学是解放前创办的老学校,地处北塬,平展展一片。当年的创办人在平地上向下深挖,挖出一个凹字形大坑,再向四壁挖洞,形成一个四合院,一边土墙上开出踏级上下。这个四合院就成了他们的女生院,安全,实用,省料。

⑤平地上的窑洞都是石窑。用三角形大石砌成桥洞模样,石块互相挤压,非常稳固。顶上填上厚厚的土层,四周砖砌,门面彩绘题词,很是美观。米脂中学的学生宿舍全是石窑,一排几十孔,上下五六层作梯田式排列,远远望去像是一座高楼。每一个班分到五六孔,班主任住当中,男女生分住两边。有些陕北老乡进了西安等大城市也要住窑洞,因为在陕北生活惯了,离不开火炕,所以西安市内也有一些石窑。

⑥窑洞的结构比较简单,正面是门窗。以前都是纸糊的窗棂,现在也兴铝合金推拉窗了。火炉和炕是相连通的,两者是窑内的特有设

臵。煤炉烧陕北人叫做钢炭的块煤,火力很大,整天都有热开水。炕面用薄石板或土坯铺设,下面的火道呈蚊香形盘旋通过,再经窑壁通向窑顶的烟囱。炉子烧着,炕和墙总是温温的,被窝总是暖热的。所以客人一来, 就请上炕暖和暖和。但是火力过大了,石板发烫,容易烤坏被褥。南方人到陕北总要这么经过一次才有体会。有经验的人外出时,在炕皮和芦席间常插进一根木棍把芦席抬起一点。窑内还可以向一边打一孔套窑,只开窗,没有门,扩大居住面积,提高私密性。窑和窑的隔墙厚度至少一米,很坚固。

(本文有改动)12.本文围绕陕北窑洞这一说明对象,采用了的说明顺序,首先介绍陕北窑洞的环境和条件,然后介绍了,接着说明了

。(3分)

13.本文的主要表达方式是说明,而第①自然段则运用了的表达方式,请根据自己的理解,说说第一自然段运用这种表达方式的作用是什么?(3分)

14.认真阅读选文,说说窑洞与普通民居住房相比有哪些优点?(3分)

15.文章第④、⑤自然段主要运用了、的说明方法,运用这些说明方法的作用是:

(3分)

16.文章第⑥自然段“炕面用薄石板或土坯铺设,下面的火道

呈蚊香形盘旋通过,再经窑壁通向窑顶的烟囱。”一句主要运用了

修辞手法,其表达效果是:(3分)

陕北的山

祁玉江

①陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙,并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源,也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品,更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现

出的英雄人物,而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山!

②我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅,使陕北成了山的世界、山的海洋!抬头是山,低头也是山;吃的是山,住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托,是取之不尽、用之不竭的生命源泉。

③我生在陕北,长在陕北,曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处,我扶过犁,拾过粪;吞过糠,咽过菜;淌过汗,流过泪。一切都是那么无助,那么渺茫。我对生我养我的陕北的山,鄙视过,厌倦过,一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间,而偏偏要将家安在这贫瘠清苦偏远落后的千山万壑中,使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难,千回百转走不出大山,享受不到山外精彩世界的生活!我甚至怨恨大山,诅咒大山,盼望有一天天崩地裂,将这茫茫大山夷为平地;或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头,使这里的人们再也不要受苦受难了。

④但是现在想来,我那时是多么的无知,多么的任性,多么的忘本!如果当初没有汲取大山的营养,没有经过大山的磨砺,没有遵循

大山的教诲,我不可能体格健壮、意志顽强,更不可能走出大山。

⑤当你登上高高的山巅,举目四望,视野所及,苍苍茫茫,一望无际。那数不清的梁峁,千姿百态,形状各异,像条条巨蟒,像只只雄狮,像头头大象,像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上,正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉,仿佛是大海的波涛,一浪接着一浪,汹涌不退,大有排山倒海之势。总之,任凭你怎么想像,想像什么就是什么。

⑥陕北的山胸襟开阔,无私无畏,可以容纳世界的一切,包容人间万象。如果你走错了路,做错了事,它并不记恨你、抛弃你,依然像慈祥的母亲一样,紧紧地把你揽在怀里,教育你、鼓励你、引领你重新振作精神,在人生的道路上继续前进。夜晚,睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样,是那样的温馨,那样的甜蜜。

⑦如果你坐在高高的山巅,细细地观察,认真地品味,这广袤的高原就像一泓清澈的湖水,一尘不染。没有喧闹,没有嘈杂,一片寂静,远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声,升腾起几缕袅袅炊烟,使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲惫了,烦恼了,不妨走进大山,走上这高高的山梁,在那儿坐一坐,歇一歇,躺一躺,吸一吸清新的空气,接受一下山风的抚摸,你的精神会顿时为之一振,心灵得到了净化,一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外,蓦然有一种返璞归真的感觉。

⑧我忽然明白了,陕北这块贫瘠的土地上,为什么走出了像李自成、刘志丹、谢子长这样的无数英雄豪杰和革命志士;为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《走西口》、《东方红》等信天游歌曲;为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北,而且在这里一住就是13年;为什么陕北人是那样的、豪放,那样的纯朴,那样的勤劳,那样的坚强! (选自2009年4月13日《人民日报》,有改动) 11.第①段画横线部分强调的重点是什么?(2分)

【答案】神奇而美妙的陕北的山。或:陕北的山。

评分标准:回答正确,得2分。若答“陕北的山神奇而美妙”,得1分。共2分。

12.结合具体语境,回答下面的问题。(5分)

(1)睡在大山里,为什么“就像睡在慈母的怀抱一样”,让人感到“温馨”而“甜蜜”?(2分)

【答案】因为陕北的山胸襟开阔,无私无畏,包容一切。

(2)走进大山,心灵为什么会得到“净化”?(3分)

【答案】因为陕北的山纯净、寂静,能够涤荡人的心胸,使人忘却烦恼和忧愁,心灵变得纯洁。

评分标准:(1)能答出山“胸襟开阔”、“无私无畏”,得2分。共2分。(2)能答出山“纯净”、“寂静”的特点,得2分;答出山对人的影响,得1分。意思对即可。共3分。

13.比较阅读第⑤段和下面的语段,回答后面的问题。(任选一题)(3分)

骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。(刘成章《安塞腰鼓》)

【A】陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受?‘

【答案】陕北的山和“安塞腰鼓”均给人以雄壮、强劲、豪迈之感。

评分标准:能答出“给人以雄壮、强劲、豪迈之感”,得3分。意思对即可。共3分。

……沿江攒聚的怪石奇峰,峰峰都是瘦骨嶙峋的,却又那样玲珑剔透,千奇百怪,有的像大象在江边饮水,有的像天马腾空欲飞,随着你的想像,可以变幻成各种各样神奇的物件。(杨朔《画山绣水》) 【B】面对陕北的山和桂林的山,你的想像是否相同?为什么?

【答案】不同。因为陕北的山是雄壮的(磅礴的、强劲的),而桂林的山是瘦峭的(玲珑的),所以想像是不同的。

评分标准:第一问回答正确,得1分;第二问能结合陕北的山和桂林的山的特点回答,得2分。意思对即可,共3分。

14.文章第③段写对山的鄙视、厌倦和怨恨,有什么作用?(4分) 【答案】这是运用欲扬先抑(先抑后扬)的手法,为了更加强烈地表达对陕北的山的赞美之情。

评分标准:答出“欲扬先抑”或“先抑后扬”,得2分;答出“更加强烈地表达对山的赞美之情”,得2分。共4分。

15.结尾的四句“为什么……”,表明了作者怎样的感悟?请联系全文加以概括。(4分)

【答案】陕北的这一切都是陕北的山养育和熏陶的结果。或:陕北的。山是他们物质和精神的寄托(生命的源泉)。

秦岭

方光华曹振明

①秦岭横亘于中国中东部,西起甘肃临潭县白石山,东经天水麦积山,穿越陕西,直至河南,全长约1600公里,南北宽数十公里至二三百公里,气势磅礴。

②巍峨的秦岭造就了关中的雄胜。关中盆地“四塞以为固”(《史记〃刘敬叔孙通列传》)。关中“四塞”之东、南、西三塞均由秦岭山脉所成,东边华山、王顺山、骊山,东延为肴山,横亘于黄河与洛水之间;南边太白山、终南山等,雄峙于关中平原的南部;西边岐山、陈仓山等,阻隔于关中西部。另外再加上尧山、黄龙山等逶迤连绵的北部山系,一起组成了关中四面环山的地形地势。在四周绵延起伏、层峦叠嶂的山脉之间,藏有许多雄关险隘。举其要者则有四处:东为潼关或函谷关,南为武关,西为散关,北为萧关。潼关是东部进入关中的天然防线,南依秦岭,北有渭洛并黄河之要,西有华山之屏,东面山峰连接,谷深崖绝,险厄峻极;函谷关则扼崤函之险,控制着关中与中原之间的往来咽喉;武关是关中的南方门户,建在秦岭南麓陕南商山的谷涧,悬崖深壑,号称“三秦要塞”;散关则西扼关中交通要道,南依秦岭山脉,乃蜀秦往来之咽喉,兵家必争之地。另外北方的萧关居六盘山东麓,控扼塞北通向关中之要道。因恃秦岭,关中进可攻、退可守,形成了“制内御外”的绝佳态势。占据关中,就意味着掌握了天下“要领”、扼制了九州“咽喉”。

③秦岭形成了八百里秦川的肥沃富饶。秦岭北翼塑造了两条大河——泾水和渭水,秦岭北麓又发源了六条河流——灞水、浐水、沣水、滈水、潏水和涝水,泾水与灞水等六条河流最后一并汇入渭水。八百里秦川即为八水的冲积平原,土质疏松肥沃,地势舒展平坦。早在《尚书〃禹贡》中,关中之地即被列为最上等的土地。加上历代所修渠道,如秦国的郑国渠,汉代的漕渠、龙首渠、六辅、白渠等水利工程,以及汉唐诸运河的开通,关中平原的灌溉条件获得扩展,为农耕生产提供了优良条件。张良称关中“沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利”,乃“金城千里,天府之国”(《史记〃留侯世家》)。《史记》称“关中之地,于天下三分之一,而人众不过什三;然量其富,什居其六”(《货殖列传》)。至隋唐时代,关中仍有“天府”美称。

④秦岭的山林以及河流、湖泊不仅为关中提供了充足的水源,还改善了关中环境,使得关中气候清爽,山水相间,风景如画。秦岭自

古以来就是皇家园林和离宫别馆的首选之地,关中山水也激发了众多文人墨客的雅兴,仅一本《全唐诗》就留下诗篇百余首。

⑤由于秦岭与关中的战略地理优势与富庶,关中成为中国古代政治中心的首选之地。先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在此建都。长安政治中心地位前后长达一千一百多年,成为我国建都时代最早、建都王朝最多、定都时间最久、都城规模最大、历史文化遗址最丰富的中华古代首要政治中心。这在我国乃至世界各国历史中都极其罕见。以致古人称秦岭为“龙脉”,称关中为中原的龙首。(选文有删改)

8.秦岭有哪些重要作用?结合文意简要概括。(3分)

9.第③段结尾引用《史记》中的文字,有什么作用?(2分)

10.揣摩下列句子中加点的词语,回答括号内的问题。(4分)

(1)占据关中,就意味着掌握了天下“要领”,扼制了九州“咽喉”。(“要领“在文中是什么意思?有何作用?)(2分)

(2)秦岭自古以来就是皇家园林和离官别馆的首选之地。 (句中加点的词语能否去掉?为什么?)(2分)

11.下列表述与原文相符的一项是( )(3分)

A.关中东边有华山、骊山、肴山等,南边有太白山、终南山、王顺山等,西边有歧山、陈仓山等,北部有尧山、黄龙山等。

B.潼关是东部进人关中的天然防线,武关则西扼关中交通要道,散关是关中的南方门户,萧关则控扼塞北通向关中之要道。

C.八百里秦川为八水的冲击平原,其中“八水”指泾水、渭水、灞水、浐水、沣水、滈水、潏水和洛水。

D.秦国的郑国渠,汉代的漕渠、龙首渠.六辅、白渠以及汉唐诸运河等工程,为关中平原的农耕生产提供了优良条件。

参考答案(12分)

8.秦岭造就了关中的雄胜(地理优势);秦岭形成了八百里秦川的肥沃富饶;秦岭改善了关中环境;秦岭使关中成为中国古代政治中心的首选之地。(3分)每点1分,答出三点即可。共3分。

9.引用《史记》中的文字,说明了八百里秦川的肥沃富饶,增加了说明的可信度,增强了文章的说服力。(2分)

答出说明了“肥沃富侥”,得l分;答出“增加了说明的可信度”或增强了“文章的说服力”,得1分,共2分。

10. (4分)

(1) 第一问:要点,关键。第二问:说明了占据关中对于掌控天下的重要性。(2分)每问 l分。共2分。

(2) 不能。“自古以来”从时间上限定,说明秦岭作为皇家园林和离宫别馆首选之地由来已久。如果去掉就不能体现这一点。(2分) 答出“不能”,得1分;答出作为首选之地“由来已久”,得1分.意思对即可。共2分。

11. D (3分)

选项正确,得3分。共3分。

秦腔吼起来

张格娟在秦水岭村,方圆几百个村落,没有人不认识秦天奇的。

秦天奇,说白了也就是一个民间的戏子,一个走乡串户演皮影戏,吼秦腔的艺人。

说着说着,秦天奇也老了,还是先说秦天奇的女儿香伶吧。

那个严寒的冬天,天刚蒙蒙亮,16岁的香伶就开始偷偷在院子中练功了。正练到火侯时,西屋里传来了老爹急促的咳嗽声,她翻身起步,急步跑向父亲炕头前。她不想让父亲知道自己在偷偷地练秦腔。

秦天奇看到女儿绯红的小脸,喘着粗气问道:"香伶啊,……你,你这么早在院子中踢踢踏踏做什么呢?"

香伶躲闪着父亲的目光说:"爹,我在侍弄花草呢。"老爹爱怜地拉过香伶的手说:"闺女啊,怨老爹没本事,唱了一辈子秦腔,演了一辈子戏,到头来仍然是一个高级叫花子,去学一门手艺,千万别学你爹去演戏啊!"香伶流着眼泪没有言语。

说句掏心窝子的话,爹演了一辈子秦腔皮影,日子却过得相当凄苦。直落到如今病入膏肓了,也没钱医治。当年,爹的皮影戏班,吼着秦腔辗转南北,曾经名名噪一时,威震八方啊。

可是,香伶两岁时,娘受不了日子的清苦,扔下香伶和吼秦腔的爹,跟一个南方养蜂人走了。

自从娘走后,慢慢长大了的香伶,几次三番的让爹教自己唱戏,爹都不肯。爹说了,闺女,爹吼秦腔已经走火入魔了,不能再让你受这份罪了,干点别的吧。

香伶没有听爹的话,爹在演戏时,香伶就趴在后台看,她好像从小有演戏的天分和灵气。一样的台词,刚学戏的演员都要十遍八遍的记,香伶却能脱口而出。

爹临走前,眼睛仍然盯着炕头的两只大箱子,那里面是爹一生的全部家当--皮影人。爹说了,将它捐赠给县文化馆吧。爹一辈子都生活在民间,捐了,爹也心安了。

爹走后,香伶将两只大箱子送到县文化馆。文化馆的老师怜惜地说:"闺女,秦老前辈是我们秦腔艺术界的一朵奇葩,他临走时,还有什么要求吗?有什么要求,你尽管提,我们一定满足你。"

香伶说,我只有一个愿望,我想进县剧团吼秦腔。

老师面露难色地说:"闺女,秦腔艺人的路艰辛啊。"

香伶斩钉截铁地回答:"再难我也要走,我爹走了一辈子,我也要继续走下去,我忘不了爹临走前望着箱子不忍的眼神。"

老师说:"那明天来团里考核吧。"

考核中,在场的秦腔界老艺术家们都以为,这个小巧玲珑的姑娘,那准是闺阁旦的好角儿。谁知,灵秀的香伶一声大吼,"王朝马汉喊一声,包相爷手下不留情……"高亢激越的唱腔,吼得地动山摇。台下的评委们个个惊呆了,大家都拍手叫绝。这样,香伶的吼秦腔生涯便拉开了序幕。

生活中的香伶,总是生活在戏中,有时候她自己也搞不明白,是自己在台上演绎生活呢,还是生活中她在将戏剧演绎呢?

女儿刚生下来第三天,本来正是静养的时侯,香伶却开始在家中吼秦腔了。孩子刚满月,香伶不顾老公的劝阻,毅然走上了秦腔舞台。穿起了黑蟒袍,戴起了长须,将一个黑脸包公演绎得栩栩如生,活灵活现。在台上激情洋溢的香伶,做梦也没有想到,回到家时,老公却和人在家谈一场交易。

香伶发怒了,几次三番劝老公,可老公非但没有听她的,还痛骂她穷戏子。香伶没有言语,她清楚,生活中的她只有走进戏里,她才能忘却诸多不快乐。

如今,这种不快乐已经像毒蛇一样吞噬着她的心。她不能容忍剧里剧外自己的双重性格,她在矛盾中犹豫徘徊着。

一向将包公演得活灵活现的她,突然间却像一把断了线的二胡,发出了呜呜的声音。一上台,香伶脑海里总是出现老公将那笔希望工程款装进自己口袋中那副贪婪的面孔。

香伶演砸了,台下一片喝倒彩的声音。从此,香伶拒绝饰演包公,她觉得自己不配。

香伶做了生活中的包拯。她一纸诉状,将老公送入了监狱。香伶

又何尝不知道,将老公送进监狱,意味着她和女儿要受苦的。可她必须这样做,她要让戏中的她和戏外的她融为一体。她不后悔自己的选择。

重新上台后的香伶,奇迹般的又开始演包公了,而且比以前演得更形象,更生动。

夜深人静时,香伶望着灯光下酣睡的女儿,她轻轻地说,女儿啊,长大了当一个好妻子吧,别再像娘一样吼秦腔了,娘已经离不开秦腔了。

可她又怎么能知道,女儿会不会又是另外一个自己啊?

(选文有删改)

1.小说题目"秦腔吼起来"中的"吼"有什么深刻合义?请结合全文简要分析。(4分)

2.香伶爹去世前,眼睛仍盯着坑头的两只大箱子。这个细节表现了人物怎样的心理?(4分)

3.参加剧团考核时,为什么香伶的"一声大吼"使评委们惊呆了?(2分)

4."闺女,秦腔艺人的路艰辛啊。"这句话在文中起到了什么作用?请简要分析。(3分)

5.仔细阅读小说的结尾,回答后面的问题。(5分)

(1)"另外一个自己"是什么样的?请简要概括。(2分)

(2)你认为香伶的女儿会不会成为"另外一个自己"?请结合小说内容,说说你的观点和理由。 (3分)

【参考答案】

1. "吼"既能表现秦腔高亢激越的唱腔特点,又能展示秦腔艺人刚正耿直的精神特质。(4分)

答出"高亢激越的唱腔特点",得2分;菩出"刚正耿直的精神特质",碍2分。意思对即可。共4分。

2.表现了香伶爹对秦腔艺术的热爱与不舍,以及他对秦腔艺木传承的担忧与朔望。 (4分)

答出"热爱与不舍",得2分;答出"担忧与期望",得2分。意思对即可。共4分。

3.一是因为一个小姑娘却扮演了包公的角色;二是因为小姑娘的唱腔高亢激越,非同寻常。 (2分)

答出小姑娘扮演"包办的角色",得1分;答出小姑娘唱腔"非同寻常",得1分。意思对即可。共2分。

4.既是对香伶爹一生艰辛的总结,又为下文写香伶因秦腔忍受身心的煎熬埋下伏笔(作铺垫),起到了承上启下的作用。 (3分)

分析恰当,得2分;答出"承上启下",得1分。意思对即可。共3分。

5. (5分)

(1)热爱秦腔,执着,充满正义感。(2分)

(2) (3分)

【答案示例】

[示例一]会变成。香伶对秦腔的热爱、高尚的人格以及秦腔自身永恒的魅力都会影响女儿,让她走上秦腔艺术之路。

[示例二]不会变成。秦腔艺人的生活太艰辛,他们对艺术和人格的追求往往不被世俗社会所理解。在越来越功利化的社会,女儿不会变成"另外一个自己"。

(1)答出一点,得1分。共2分。(2)有明确的观点,得1分;能结合文章内客谈出理由,得2分。意思对即可。共3分。

壶口,壶口

莫伸

①中国北方浩瀚的群山中,有无数条蜿蜒伸展的沟谷。由于地势的羁束,这些沟谷都多少显出一种挤手夹脚的尴尬和无奈。而地处陕西宜川和山西吉县一带的秦晋大峡谷却是个例外。

②黄河有幸,倚身此中。

③此前的黄河尽管强悍凶猛,却同样不得不委屈着自己,默默无闻地在峻梁雄峁中曲意周旋,它只能忍受和服从。但黄河是雄心勃勃的,它从来都不屑隐忍,不甘迁就,更不愿受辱。它像一条蓄爪待扑的巨龙,随时都在等待着机会。而现在,秦晋大峡谷终于为它提供了一个释放的舞台,它没有丝毫犹豫便腾空而起,狂奔劲舞,瞬间便造就出一个自然景观中的伟大和不朽!

④这就是壶口瀑布。

⑤壶口瀑布诞生在一个地地道道的壶口中——瀑布之前,黄河的河床足有一千米宽,而到了这里,两岸岩石陡然一缩,形成了一条只有二三十米左右的狭槽。不仅如此,槽道下又奇特地出现了一个高低悬殊,落差极陡的深谷。于是,漫流而来的黄河水流在这里聚为一股,齐心协力地朝狭槽里奔涌喷吐,由此形成了壶口瀑布。

⑥壶口瀑布的壮美是难以用语言描述的。

⑦离壶口瀑布足足还有几公里的距离,你便可以远远地看见峡谷里腾起一团团飘冉的云团,那是瀑布迸溅形成的飞雾。飞雾如霞似烟,弥漫在河床上空,形成了一道令人惊骇且永不消散的奇景。屏息凝听,空气中伴有一种不绝不灭的震吼。好像来自天际,又似乎源于地底;仿佛惊雷滚地,犹如万骏疾走;声音撼天动地又包容万千。【A】那是一种捶胸哭天的苍凉,又是一种国难共赴的悲壮;是一种无坚不摧的刚烈,又是一种壮士断腕的豪雄;是一种惊天泣鬼的神勇,又是一种众志成城的顽强。

⑧在种种难以描述的感受中,最让人难忘的当数和瀑布贴身相逢又抬头仰望的时候。相信那一刻,任何人都难以摆脱一种灵魂出窍的感觉。那些在远处看去吼喊奔扑的洪流,在近处看去更有着一种如山倾倒的壮烈。那种疯狂和奋勇的喷扑让坚硬如钢的岩层也无法不退让,无法不动容。狂放不羁的黄河水流在壶口的限制下,有了核心,得着凝聚,统一和团结使它们的力量排山倒海。瀑布从高处奔涌而下,每一滴水珠,每一朵浪花都不分彼此,都争先恐后,用一种近乎疯狂的急迫向“壶口”流泻和迸射。它们凝成一团,形成一根根粗大的浪柱,又由这浪柱组合成宽阔的扇面,齐刷刷地向下垂落。水浪砸在岩石上,迸出冲天的水柱,也迸成残酷的碎片。这种冲击和对抗实在是太猛烈,碎片已完全不是我们想象中的小水珠或者小水滴,而是一种完完全全的肢解,直至肢解成用手无法捕抓、用舌无法舔触的水汽。一霎时,雾气漫天升腾,而脚下那些没有来得及牺牲的黄河水流们前仆后继地、毫不间歇也毫不犹豫地继续疯狂朝前!

⑨我们全看呆了。或许世界上还存在着许许多多的伟大力量,或许生活中还翻演着无数撼人心魄的壮烈冲击,但没有哪一种能像眼前这样,让我们感受到一种空前的震撼。那是愤怒的极致,激昂的顶端,凶猛的无限,力量的空前!那是须我们永远体味和追求的精神的全部!

⑩哦,千古黄河,伟大的河,我们民族的母亲河!我们几乎每天都行走在你的身边,也接受着你的泽润,那些日常的行走和接触使我们对你有了一种熟视无睹的平淡和麻木,但是只有此刻,我们才顿然领悟为什么志士仁人都本能地要到你身边来一览姿容!【B】为什么作家和歌者都虔诚地要到你身边来聆听涛吼!为什么你能够被众口一致地尊为我们伟大民族的不朽魂魄!

1、为什么说倚身于秦晋大峡谷,“黄河有幸”?(2分)

2、壶口瀑布的壮美表现在哪几个方面?请分点说明。(4分)

3、结合语境,说说下面句子中加点的词语好在哪里。(4分)

(1)那种疯狂和奋勇的喷扑让坚硬如钢的岩层也无法不退让,无法不动容。

(2)水浪砸在岩石上,迸出冲天的水柱,也迸成残酷的碎片。

4、本文运用了什么表现手法?请简要说明。(4分)

5、请从文中【A】【B】两处画横线的语句中任选一处,针对其中最鲜明的语言特点加以赏析,并概括该句的深刻内涵。(4分)

【参考答案】

1、雄心勃勃的黄河得到了释放的舞台,造就出一个自然景观中的伟大和不朽!

评分标准:答出“得到了释放的舞台”,得1分;答出“造就出”和“伟大和不朽”,得1分。共2分。

2、(1)瀑布迸溅形成的飞雾形成了一道令人惊骇且永不消散的奇景。(2)瀑布发出的不绝不灭的震吼撼天动地,包容万千。(3)统一和团结使狂放不羁绊的黄河水流的力量排山倒海。(4)黄河水流们的前仆后继的献身精神和视死如归的英雄气概。

评分标准:答出一点,得1分;答出两点得3分,答出三点得4分。意思对即可,共4分。

3、(1)形容词贬义褒用,生动形象的描述并赞美洪流勇往直前、义无反顾、不可阻挡的英雄气概。

(2)动词,写出水浪的力量很大。生动形象的表现出水流们视死如归、勇于献身的胆识、勇气和力量。

评分标准:(1)答出“贬义褒用”,得1分;有恰当的分析,得1分。意思对即可。计2分。(2)答出“形象有力”(有表现力),得1分;有恰当的分析,得1分。意思对即可。计2分。共4分。

4、第一问:象征。或:托物言志。第二问:文章借“聚为一股,齐心协力地朝狭槽里奔涌喷吐”、“每一滴水珠,每一朵浪花都不分彼此,都争先恐后”、“前仆后继地、毫不间歇也毫不犹豫地继续疯狂朝前”等生动可感的壶口黄河水流形象,象征了人们团结一致、视死如归、勇往直前的豪情壮志。

评分标准:第一问回答正确,得2分。第二问能答出“象征了人们团结一致、视死如归、勇往直前的豪情壮志”即可得2分。共4分。

5、[示例一] 填选项:【A】运用了排比的修辞方法,联想丰富,气势磅礴。该句揭示出瀑布撼天动地的声音所展现的勇猛刚烈的气势和悲壮豪雄的精神,表达了作者的崇敬之情。

[示例二] 填选项:【B】运用了排比的修辞方法,使文章语言雄壮有力,使作者的赞美之情喷薄而出,连用三个“为什么”引人思考,突出了黄河精神作为我们伟大民族精神内核的强大影响力、感召力和凝聚力,揭示了文章的主旨。

评分标准:能明确排比的修辞方法及作用,得2分;能概括内涵,点出作用,得2分。意思对即可。共4分。

紫阳腰

方英文

周末无事,车游紫阳。小时候就喝紫阳茶,年至半百竟未去过紫阳,不够意思啊。紫阳在汉江边上,猜想是很通达很便捷的。没想到实在难走!坡陡弯急,一山爬过又一山,好在翠色染目白云亲颊,别有一番俗外之雅呢。翻过三座山,眼底终于浮出一个城,火车的闹,船笛的叫,顿时没了清净。细看紫阳县城,果然是重庆的浓缩,看不见碟子大的平地。怎么办?山腰上凿一个凹,凹处凸起一栋楼。就这么锛石凿凹,就这么起房凸楼,硬是在夹江的山腰上,锛凿叠垒了一个城。所谓的码头城市,压根不在乎有无平地,但求两河交汇,能把舟楫勾留缠绵住就好。浩浩任河,正是在此融入汉江的。

想不出如此一个城怎么生活,大概吵架也拉不开距离吵着吵着就勾肩搭背了,干活时则又需要捆上安全绳吧。待到进得城里,但见街道逼仄车辆单行,却也店铺比邻,色彩炫耀嗅觉缤纷。及至日落西江夜色袭来,忽见城灯哗然绽放。时值秋老虎季节,人们简上衣而短下裤,为的是让胳膊腿儿尽可能地吐热纳凉。尾随人流浪进商场,再踏梯而上,发现商场顶部竟是一个很大的广场。如此叠屋架床式的建造格局,简直一个香港袖珍版!顺音乐声溜达过去,见人们围一个圈子。圈外踮脚看圈里,呵呵,一群女子练健美操哩。她们抛甩着纤媚的臂腕,扭动着柔细的腰肢,展示着风致的身段;脚一跺,腰一侧扭,臂一斜扬,头发就抛上月亮了。

夜里看一个资料,上面说:“紫阳腰,汉阴脚,安康女子爱做作,要看水色下白河。”紫阳、汉阴、安康、白河,是安康所辖的四个县名。当然安康如今叫市了。人生之美,十之八九由女性呈现,所以每一个地方,都把当地女性美的特点,以歌谣的形式提炼出来四处传播。而女性美的具体表现,当然是以身段最为紧要。身材之标致婉约,则绝对依赖腰肢的拿捏烘托,如此才叫一个动人。何以动人呢?细柔也。紫阳娘们何以生出如此之腰呢?

次日早起遛街,似乎得了答案。总是遇见一些女子挑着扁担,忽忽闪闪地来了,忽忽闪闪地去了。两个担笼里,是白嫩的豆腐,是带露的青椒,是拖泥的新藕,是出江的鲜鱼。忽闪忽闪而来,营养于客官;忽闪忽闪而去,生计于家庭——终于忽闪出一腰的风情与柔韧。

返回时选了一条新路,更觉得这个汉字“腰”,似乎是专为紫阳所造。路是依旧忙着拓,车是依旧不住地停。好在村村通了水泥路,绕道便是。实际上无村可言,因为紫阳人家,一概散布于山之腰岭之凹。那些粉墙青瓦或者石板房,如一栋栋达官名流的别墅,落座于青坡,半隐于绿峦,恰如次第展开的山水长卷,新意频出却也可四字概括——山腰人家啊!坡是这么陡,劳动的间歇,估计站着就能睡着,反正躺着跟站着没啥两样。如此之地,竟不时见到三五块石头拦一巴掌小塘,居然就荷叶田田蜂蝶频访了呢。至于竹子,此等俊逸灵秀之物,更是家门掩映垂瓦叩窗。所以这里的狗不咬人只摇尾,充分体现了淡泊无争的“竹下之风”。然而有些却是要争一争的!于是,山腰上长大的女子和汉子们,就人人成了好歌手。

紫阳一名,出自道家。道家是中国唯一固有的宗教,汉江是汉文化最核心的源泉之一。道家以水为善,以茶为慧,以山为美,以歌为雅。落日岭上,渔火江中,朝晖夕阴大自在,不知功名利禄为何物。紫阳和紫阳人有如此怀柔万物和谐自然的情致,真是难得啊!

(选文有改动)

1.请从文中找出对紫阳独特的人文风貌、人情人性最有概括力的四个字。(4分)

2.文中画线部分表现了紫阳女子身姿、动作、性格上的什么特点?请分别回答。(3分)

3.作者说,似乎得到了“紫阳女子何以生出如此之腰”的答案。他得到了怎样的答案?(2分)

4.第一二段中两处加点的文字,写出了紫阳城怎样的特点?(3分)

5.作者为什么觉得“汉字‘腰’,似乎是专为紫阳所造”?请结合全文,简要回答。(6分)

【参考答案】

1.善慧美雅

2.身姿:柔美、优雅。动作:矫健、洒脱。性格:率真、奔放。

3.勤劳造就了紫阳女子柔美而坚韧的腰肢。或:劳动创造了美。

4.写出了紫阳城空间的局促、狭小,建造格局的独特;也隐含了紫阳城的热闹、繁华。

5.因为这里的女子有柔美之腰,这里的人家栖居在山之腰,紫阳城位于水之腰

2020陕西省中考语文试卷(含答案)

2020陕西省中考语文试卷(含答案) 2011年陕西省初中毕业学业考试 语文试卷 一、积累和运用(共6小题,计17分) 1.下列各组词语中,加点字的读音全都正确的一组是()(2分) A.踊跃(yǒnɡ)逞能(chěnɡ)灯盏(zǎn)憨态可掬(jū) B.稚嫩(nèn)附和(hé)笃信(wù)见风使舵(duò) C.宽宥(yòu)隽永(juàn)稽首(qǐ)束手无策(shù) D.蝉蜕(tuī)镂空(lòu)蜷伏(quán)自怨自艾(ài) 2.下列各组词语中,汉字书写全都正确的一组是()(2分) A.晕眩玲珑隐天蔽日众说纷云 B.潦草委缩见异思迁轻飞漫舞 C.倾刻装潢指手画脚锋芒必露 D.褪色迅疾含辛茹苦千锤百炼 3.请从所给的三个词语中,选出一个最符合语境的填写在横线上。(2分) (1)笑对挫折,战胜困难,会让你品尝到苦尽甘来的滋味,收获 到柳暗花明的喜悦, (领悟领略领受)到一览众山小的别样风光。 (2)2011年世界园艺博览会在西安举行。开园以来参观者非常多,可谓游人如织, (纷至沓来眼花缭乱接踵摩肩),热闹非凡。

4.经典诗文默写(第(1)-(6)题,任选五题;第(7)-(10)题,任选一题)。(6分) (1)不畏浮云遮望眼,。(王安石《登飞来峰》) (2)无可奈何花落去,。(晏殊《浣溪沙》) (3)夕阳西下,。(马致远《天净沙·秋思》) (4)何夜无月?何处无竹柏?。(苏轼《记承天寺夜游》) (5)土地平旷,屋舍俨然,。(陶渊明《桃花源记》) (6)春蚕到死丝方尽,。(李商隐《无题》) (7),定能够骑着牛儿来往。(郭沫若《天上的街市》) (8),和你一同地大声咆哮啊!(郭沫若《雷电颂》) (9),引无数英雄尽折腰。(毛泽东《沁园春·雪》) (10),没有屈曲盘旋的虬枝。(茅盾《白杨礼赞》) 5.按照要求,完成下面的题目。(3分) ①正义是社会进步的基石,是社会的核心价值所在。②正义不是一个摆在我们面前就可以平均享用的物品,但是要经过我们共同努 力才能达成的社会目标。③捍卫正义不仅需要法律约束,更需要每 一个社会个体。④正义应融入道德之中、也应存在于信仰之中,最 终成为一种“本能”的生活方式。 (1)第②句中的关联词使用有误,请将修改后的一组关联词写在下面的横线上。(1分) (2)第③句有语病,请将修改后的句子写在下面的横线上。(1分) (3)第④句有一处标点符号使用错误,请将修改后的句子写在下面的横线上。(1分) 6.阅读下面的文字,按要求完成题目。(2分)

2021年人教版六年级语文下册短文阅读(10篇)

2021年人教版六年级语文下册短文阅读(10篇) 一、阅读短文,回答问题。 时间即生命 ①最令人怵目惊心的一件事,是看着钟表上的秒针一下一下地移动,每移动一下就表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历,每撕下一张就表示我们的寿命缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命,但很少有人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事,学一点什么学问,充实自已,帮助别人,使生命有意义不虚此生,那么就不可浪费光阴,这道理人人都懂。可是很少有人真能积极不懈地善于利用他的时间。 ②我自已就是浪费了很多时间的一个人。我不打麻将,我不经常听戏、看电影,几年中难得一次,我不长时间看电视,通常只看半个小时,我也不串门子闲聊天。有人问我:“那你大部分时间都做了些什么呢?”我痛自反省,我发现,除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外,我的时间大部分都浪费了。我应该中精力,读我所未读过的书,我应该利用所有时间,写我所要写的东西。但是我没有这样做。我好多的时间都稀里糊涂地混过去了,“少壮努力,老大徒伤悲。” ③例如我翻译莎士比亚,本来计划于课余之xiá()每年翻译两部,二十年即可完成,但是我用了三十年,主要的原国是懒。翻译之所以完成,主要是因为活得相长久,十分惊险。翻译完成之后,虽然仍有工作计划,但体力渐衰,有力不从心之感。假使年轻的时候鞭cè()自己,如今当有较好较多的表现。然而悔之晚矣。 ④再例如,作为一个中国人,经书不可不读。我年过三十才知道读书自修的重要。我批阅,我圈点,但是恒心不足,时作时辍。“五十以学易,可以无打过矣”,我如今过八十,还没在接触过《易经》,说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的时候,我父亲买了一套同文石印的前四史,塞满了我的行李箱的一半空间,我在外国混了几年之后又把前四史原封带回来了。直到四十年后才起勇气读了《通鉴》一遍。现在我要读的书太多,深感时间有限。

《中国古代灯文化》阅读答案

中国古代灯文化 高蒙河 ①2019年元宵节,故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会治动。灯会上既有现代高科技射灯,也有传统红灯笼灯彩,一时间引发国内外亿万人的关注。 ②灯彩不是日常的实用性灯具,而是元宵节上专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具,它始于汉代,至隋唐宋元时期渐成社会风俗,广为流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代,各地仍保留着这一古老传统风俗,成为人们节庆期间的重要治动内容,形成了灯节文化现象。 ③灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯,而在日常生活中,更多的则是实用性更强的照明灯具。所以,中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统,并行演化,相映生辉,极大地丰富了我国灯具种类和体系,为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。 ④说起来,中国是世界上最先发明灯具的国家之一,比如宁夏海原新石器时代洞遗址里,就发现了用来照明的松枝遗存,距今已有4000多年历史。据考古发现报道,在窑壁距居住面5-130厘米的范图内,分布着50多个残留的圆形插孔,插孔上方有青灰色的火苗状烧灼痕迹,插孔里面留有松枝残迹,经鉴定,这些松枝应为松含量很高的红松。 ⑤研究人员通过实验复原发现,在插孔中斜插上松枝,点燃后即可取亮,一根长20厘米的松枝可燃烧近1小时,若将50多处插孔内的松枝全部点燃,差不多就能达到100瓦电灯的亮度。 ⑥灯具是人类不断改善生活,生产条件的产物,它的发明和创新,无不凝聚着人类的技术和智慧。中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。 ⑦河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯,便是其中的典型代表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具,不但把人与灯融为一体,还设计出能调亮挡风的灯罩,并安装了能消烟除尘的排烟导管,在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。

东西方文化 阅读答案

如何对待中西方文化,纠缠着近当代知识分子的头脑和步伐。我们什么时候才真正具备现代文明世界一员的自信,强壮得既不怕自己的传统,也不怕外来的文化,对两者都泰然处之呢?百年中国的主题是富强。为求富强,人们到西方寻找真理。但人们把真理仅仅当作了工具,对于任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值。因此,百年来,无论怎样引进西学和检讨传统,国人对于作为西学核心的精神之神圣价值和学术之独立品格的观念依然陌生,中国文化的实用传统依然根深蒂固。在我看来,如果在这方面不能醒悟,中国人的精神素质便永远不会有根本的改观,中国也就永远出不了世界级的文化巨人。无论东西方,自古以来都有圣哲及后继者思考着人类某些具有永久性的根本问题,他们的思想对于一切民族一切时代的人都会有启示意义。西方的先觉者在反省中常常注意到了东方传统的长处,正表明了他们的立足点不是狭隘的民族性,而是人类性。我们看待中西方文化的关系,需要有一种平常心,有一种不假思索就喜欢和接纳一切好东西的健康本能。在此前提下,才能用一种开阔的人类眼光来看待东西方文化之异同。一切关于东西方文化之优劣的谈论都是非文化、伪文化性质的。民族文化与其说是一个文化概念,不如说是一个政治概念。在我眼里,无论东方还是西方,文化中最有价值的东西必定是共通的,在本质上是没有国籍的,是属于全人类的。既不相信全盘西化,也不相信儒学复兴,并且也不相信可以人为地造就一种东西合璧普遍适用的新文化新人生观。因而,当务之急不是制订救世的方案,而是启迪自救的觉悟,不是建立统一的价值体系,而是鼓励多元精神价值的真诚追求。常常听人叹息:中国为什么出不了大思想家?什么时候我们才有自己的世界级大思想家?我答道:难道这很重要吗?按照国别选择思想家的人,真正看重的不是思想,而是民族的虚荣。人们常常又叹息:中国为何产生不了大哲学家?据我看,原因很可能在于我们的文化传统的实用品格,对纯粹的精神性事业不重视、不支持。一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看得至高无上。真正的学术应该是:把玩国故,能通宇宙之至妙,人生之精髓,启迪天下人心扉;治理西学,能体悟和理解。创新而不靠移花接木,搬弄新术语,首先要在学术上有根,然后才能开出自己的花朵。(摘自周国平《东西方文化》,有删节)5.下列关于东西方文化的表述,符合原文意思的一项是A.西方文化的核心追求是精神之神圣价值和学术之独立品格,中国文化追求实用,不具备独立品格,也不注重精神价值。B.东西方文化,对于一切民族一切时代的人都会有启示意义,并且具有永久性和人类性。C.东西方文化之间没有优劣之分,其中最有价值的东西必定是共通的,也是整个人类共有的。D.如何对待东西方文化,一直以来都困绕着中国的知识分子,因此,中国在世界文明中显得不自信。6.下列表述不符合原文意思的一项是A.中国人的精神素质要得到根本改观,中国要出现世界级的文化巨人,就必须认识到中国文化的实用传统的弊端。B.中国文化对纯粹的精神事业不重视,不支持,因而中国产生不了大的哲学家,实现不了精神创造。C.真正的学术应该立足本民族,研究世界和人生,启发全人类;研究西方文化,要体悟理解,不搬弄术语。D.在对待和研究中西方文化时,固守或否定传统文化,全盘吸收或排斥西方文化的思想和行为都是不对的。7.下列对文章有关内容的理解和分析,不正确的一项是A.西方先贤关注东方文化,是因为东方文化也关注了人类永久性的问题,人类的才是世界的。B.作者认为,应该追求多元精神价值,吸纳一切优秀的东西,启迪自救的觉悟,用不着建立统一的价值体系。C.对待东西方文化的异同,不要大惊小怪,要有平常心,要有开阔的眼光,不要简单谈论东西方文化的优劣。D.人为地将东西方文化结合在一起创造出新文化,在作者看来是不可能的,只有坚持自己民族的文化,才会有自己的成果。阅读练习试题出处:2015资阳三模语文试题及答案参考答案5.C(A.不具备独立品格,也不注重精神价值错,无中生有。B.原文是文化中最有价值的东西必定是共通的,在本质上是没有国籍的,是属于全人类的,扩大了概念外延。D.答非所问;一直以来错,原文是近当代;强加因果。)6.B (原文为原因很可能在于我们的文化传统的实用品格。)7.B(建立统一的价值体系只是不是

2020年陕西中考语文试卷及答案

2020年陕西中考语文试卷及答案 一、积累和运用(共6小题,计17分) 1.下列各组词语中,加点字的读音全都正确的一组是(B)(2分) A.嘹.望(liào)歼.灭(qiān)娉.婷(pīng)前仆.后继(fù) B.绢.本(juàn)着.落(zhuó)侦缉.(jī)深恶.痛绝(wù) C.愧作.(zuò)腈.纶(qíng)羁绊.(pàn)名副.其实(fù) D.悄.然(qiāo) . 孱.头(càn)瘦削.(xiāo)强.词夺理(qiǎng) 评分标准:选项正确,得2分。共2分。 2.下列各组词语中,汉字书写全都正确的一组是(C)(2分) A.旁骛掺合锋芒必露殚精竭虑 B.伫立维幕大相径庭振耳欲聋 C.殉职抉择人情世故李代桃僵 D.彗星练达相辅相承珊珊来迟 评分标准:选项正确,得2分。共2分。 3.请从所给的三个词语中,选出一个最符合语境的填写在横线上。(2分) (1)白衣天使们的临危不惧、义无反顾、勇往直前、舍己救人,诠释(阐释阐明诠释)了医务工作者的责任与担当、坚守与坚韧。 (2)在大中小学循序渐进(循序渐进循循善诱因地制宜)、螺旋上升地开设思想政治理论课,是培养社会主义建设者和接班人的重要保障。 评分标准:选对一个,得1分。共2分。 4.经典诗文默写。[在第(1)~(7)题中,任选五题 ...](6分) ....;在(8)~(10)题中,任.选一题 (1)念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》) (2)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) (3)半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。(李贺《雁门太守行》) (4)羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲·秋思》) (5)俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。(秋瑾《满江红(小住京华)》) (6)能谤讥笑于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》) (7)夕日欲颓,沉鳞竞跃。(陶弘景《答谢中书书》) (8)从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。(毛泽东《纪念白求恩》)

部编人教版六年级上册语文期末测试卷及答案

部编人教版六年级上册语文期末测试卷(附答案) 姓名得分 一、读句子,根据拼音写词语。(6 分) 1. 读书的时候切忌húl ún t ūn z ǎo(),要边读边思考。 2. 地处pi ān p ì()的沙漠中yùn c ánɡ()着丰富的石油资源。 3. 弟弟抱怨道:“真是dǎo méi ()透了, 我们怎么会碰见这么 zāo ɡāo()的天气呢!” 二、把下列词语补充完整。(4 分) ()然不同不同凡()为所()为张()李戴 抑扬顿()()不经心长途()涉()然有序 三、按要求写句子。(8 分) 1. 闰土的心里有无穷无尽的希奇的事。(缩写句子) 2. 没有比锻炼身体、增强体质更重要的事情了。(改为反问句) 3. 军官对孩子说:“你会成为一个真正的战士的。”(改为转述句) 4. 同学们一定要遵守交通规则,防止不要发生事故。(修改病句) 四、日积月累。(4 分) 1. ,把酒话桑麻。 2. 捐躯赴国难,。 3. 千里莺啼绿映红,。 4. 惟有,惟有他发扬起来,中国才有真进步。 五、文言文阅读。(8 分) 蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以 自随。 一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗,力在角,尾搐入两 股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。 1. 本文作者是代的,选文的题目为《》。(3

分) 2. 词语解释。(3 分) 所宝:然之: 尾搐入两股间: 3. 课文告诉我们一个什么道理?( 2 分) 六、语言应用。(5 分) 英国诗人莫瑞是一个木匠的儿子。有一次,他遇到一个贵族子弟,这个傲慢的家伙想 借机嘲笑诗人,于是他高声问道:“阁下的父亲是不是个木匠?”诗人答道:“是的。”贵族子弟挖苦说:“那他为什么没有把你培养成木匠?” 请你帮诗人莫瑞写几句话来反击贵族子弟。 七、快乐阅读。(35 分) (一)课内阅读。(15 分) 第二日,我便要他捕鸟。他说:“这不能。须大雪下了才好,我们沙地上,下了雪, 我扫出一块空地来,用短棒支起一个大竹匾(bi ān bi ǎn) ,撒下秕(b íb ǐ) 谷,看鸟雀来吃时,我远远地将缚(f ū f ù) 在棒上的绳子一拉,那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背” 我于是又很盼望下雪。‖ 闰土又对我说:“现在太冷,你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去,红的 绿的都有,鬼见怕也有,观音手也有。晚上我和爹管四瓜去,你也去。”‖“管贼吗?” “不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃,我们这里是不算偷的。要管的是獾猪,刺猬,猹。月亮地下,你听,啦啦地响了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,轻轻地走去” 我那时并不知道这所谓刺猬是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端 地觉得状如小狗而很凶猛。 “它不咬人吗?” “有胡叉呢。走到了,看见猹了,你便刺。这畜生很伶俐,倒向你奔来,反从胯下窜 了。它的皮毛是油一般的滑 我素不知道天下有这许多新鲜事:海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历,我先前单知道它在水果店里出卖罢了。‖

文化现象是一种复杂的现象,除了按时间的推移而传承和发展外....阅读附答案

文化现象是一种复杂的现象,除了按时间的推移而传承和发展外....阅读附答案 文化现象是一种复杂的现象,除了按时间的推移而传承和发展外,还会表现为空间的转移,或者说表现为各民族文化的渗透。一个民族的生存环境和性格特征,以及在自身发展中长期形成的传统的思维程式等,往往决定着这一民族文化的发展。它的文化创造中所固有的自由意志和选择能力,也便被框定在民族特征的范围里,不能超越。这样一种因素决定了各民族文化的进程,必须忠实地按它原有的轨迹前进。只有确切地了解了人类全部发展过程所创造的文化,只有在尊重本民族文化性格的基础上对传统文化加以改造,才有可能建设适合于现代社会的精神文明。 文化的发展除承袭性和民族性以外,还有鲜明的时代特点。文化发展适应新的时代呈蓬蓬勃勃态势的民族才是有希望的民族。相反,当一个民族的文化机能失去其弹性时,那必然表现出衰落的征候,这种征侯发展到一定程度,文化便由衰落而至于灭亡,民族也随之而沉沦。 这些原则同样适合于对传统礼制的批判。我们十分清楚地看到,在远古先民们终于冲破野蛮和蒙昧的包裹,向文明时代跨出伟大的第一步时,这不仅仅是反映着人从动物的提升和人的意识的觉悟,更重要的是他们对社会秩序建构所作的思索,开始了人类制约自然、改造世界、管理社会的伟大工程。这一工程中,又同时包孕了对人类自身文化素质、生命情态的陶冶和改造。礼便是这一伟大历史飞跃过程中的产物,是人类社会秩序建构的伟大尝试。这是足可媲美于世界任何民族文明成就的创造。或许正因为如此,当孔子第一次在鲁国看到所保留的丰富的周礼仪式时,才会为华夏民族所创造的这远古文明所闪耀的智慧光辉激动不已,才会在斟酌损益的基础上,为此后两千余年的中国封建社会提出了一整套的基础理论和选择了一个相对稳定的社会结构模式。 远古先民们创造的原始礼制和孔子所整理的并为后代封建王朝所采用的封建礼制都属于已经逝去的那个时代,成为了一段早已凝固了的历史。从中吸取一切积极进步、健康合理的因素,而扬弃那些限制民族发展、阻碍理性张扬的封建糟粕,应该可以成为我们自觉的选择。 当我们以这样一种自觉精神和自主意识来看待传统礼制时,我们便会发现,它具有一种明显的二重性。从积极的一方面讲,礼既是立身之要,又是立国之本。有了礼仪制度,国家才有秩序,社会才能安定,执政者才能协调各种关系,增强民族的凝聚力;从个人修养来说,礼的作用在于教导人们端正自我修养,培养高尚的道德情操。但与此同时,它又因此而带上了明显的局限性乃至反动性,这是因为礼的本身,无论是就性质、形式,还是内容而言,都是为了规范并维护封建宗法制度,带有鲜明的封建宗法等级特征。正由于它诞生于西周那样一个封闭性的农业社会里,长期生长在自给自足的小农经济的土壤上,以建立稳定的宗法等级制度为根本目的,它就很难彻底摆脱对封建宗法制度的紧密依赖与维护,很难扬弃它狭隘的经验主义、严酷的专制暴虐,而具备更开阔的眼光、科学的精神和真正的民主意识。

(现代文阅读题)论城市文化阅读答案

论城市文化阅读答案 现代文阅读题 论城市文化 ①有人提出这样的问题:我们搞了这么多的文化建设,但是究竟什么才是体现出一个城市的文化灵魂?这个问题很大,依我个人之见,或许三点要义是可以简单讲一讲的。 ②文化是什么?第一,文化是我们的家,文化是我们感觉到人生的温暖的地方,是关怀,是生命的意义,一个城市有文化,就表明这个城市让我们留连忘返,像家一样的温暖适意。没有文化,我们就会感觉到在现代社会漂泊无依,无家可归。上海的文化是以中国文化为根的,其实中国文化就是心灵的文化,中国文化的一个重要价值即是时于心灵的重视。应该多创造条件,多提供机会,扩大人们之间心灵交流的空间,加强心灵相通的纽带,让大家都能有机会表达心里想说的话,就像在一个现代民主空气的家里,长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样,有丰富的心灵表达的城市,这样一个城市,我们就可以说它是一个有文化的城市。 ③第二,文化是花样,有文化的城市,正是提供着不同的花样,让人们可以在其中自主地选择,自主地寻求意义的城市。越是选择的可能性多,越是自主,就越是有文化。而只有一种向往,一种追求,不管是什么追求,不管是升官发财还是求神拜佛,都是一个平面化的城市,都是没有文化的城市。一个最有魅力的城市,其实就是最自主、最从容,最有花样的城市,是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣,富于充实的人生意味的城市。

④第三,文化是我们的根,是我们的胎记,是我们与生俱来的不可抹去的生命记忆。上海文化很大程度源自中国江南文化,我在这里之所以强调江南文化,是在全球化的背景下,更多强调地方性,这既是文化发展的重大策略,也是珍惜我们的家底,保护我们的财富,因为在上海江南文化的底子里,有多少好东西!在杭州,每天我从西湖边上走时,我都会发现有女子在练习武术,或操练剑术,她们穿着传统的服装,旁若无人地完成她们的动作,她们做得相当认真专注,神情动态,那样从容,那样安静,那样自信。从她们的神态,可以读出几千年江南风土人情积淀所发育的一种文化的尊严与美的混和。这里面有一种很自主的力量,很自发的需求。上海文化里,就比较少有这样有本有源的民间人文意识的自觉。上海对它的身上的江南文化因素,还是不够充分重视。譬如至今张爱玲的故居,还没有能在这个城市里现身,张爱玲其实是很大程度上的江南文化的呀,譬如弘一法师和丰子恺,以及众多的上海近代人物,他们的故居都没有能留下来。 16.联系上下文,填入第③段画线处最恰当的词语是 ____________(3分) A.而且B.并且C.但是D.因而 17.第④段加点词“胎记”在文中的意思是____ (3分) 18.第④段画线句运用了论证方法,其作用是(3分)

陕西省《中国传统文化概论》答案

《中国传统文化概论》在线考试 时间限制:90分钟 离考试结束还剩 53分 57秒 (到时间后将自动交卷) 一、单项选择题(共15小题,每小题1分) 1.西汉各家之争,得胜者是() A.墨家 B.道家 C.儒家 D.法家 2.晚清重臣端方上奏朝廷称:要消灭革命党人,“唯有于政治上导以新希望”。他所指的“新希望”是 A.利用义和团 B.颁布定国是诏 C.预备立宪 D.南北和谈 3.理学也被成为 A.心学 B.朴学 C.新儒学 D.儒学 4.在著述中提出“师夷长技以制夷”主张的人是() A.李鸿章 B.林则徐

C.洪仁玕 D.魏源 5.千百年来中国人民为之不懈奋斗的理想和信念是() A.天下为公,世界大同 B.以和为贵、亲仁善邻、协和万邦、厚德载物 C.互相学习、兼收并蓄 D.反对侵略战争,维护祖国统一 6.哪家学说在早期主要探讨社会政治技术、伦理及认识论问题,而后期在逻辑学方面有重要贡献?( ) A.兵家 B.法家 C.道家 D.墨家 7.我国奴隶制时代的上层建筑是( ) A.分封制 B.郡县制 C.立宪制 D.共和制 8.向秦始皇建议焚书坑儒的是( ) A.李斯 B.吕不韦 C.赵高 D.胡亥

9.《四库全书》先后共完成几部 A.四部 B.五部 C.七部 D.八部 10.公元1世纪,佛教由()传入中国 A.波斯 B.印度 C.西欧 D.暹罗 11.孔子在《论语》里所说的“过犹不及”,蕴含的中华传统文化精神是() A.天人合一 B.和而不同 C.中庸 D.重义轻利 12.科举考试制度废除于()年 A.1900 B.1905 C.1911 D.1912 13.西汉时,()主张“罢黜百家,独尊儒术”。 A.东方朔

惠州市小升初语文考试试题 含答案

惠州市小升初语文考试试题含答案 班级:_________ 姓名:_________ 学号:_________ 试卷说明: 1、测试时间90分钟,测试题满分120分。 2、答题前,请用黑色或蓝色钢笔、圆珠笔在密封区内写上学校、班别、姓名等内容。 3、答题时,请用黑色或蓝色钢笔、圆珠笔作答。 一、基础知识检测(本题共计30分,每小题5分) 1、成语大比拼。 风()同()()崖()壁()()无比和()可()()扬顿()()高()重 ( )不()席张()李()2、按提示要求填空。 吕戴邱陶 1、按音序排列,以上姓氏中,_______姓排第一,______姓排最后。 2、按姓氏笔画从少到多排列,顺序应为_____、_____、_____、_____。 3、如果按部首查字法,“戴”字应查_____部,书写时最后一笔是_____。 3、词语积累。 (1)说明某种道理的词语:____________ ____________ ____________ (2)表示看的词语: ____________ ____________ ____________ (3)表示想的词语: ____________ ____________ ____________ (4)表示心情的词语: ____________ ____________ ____________

4、选择合适的汉字填空。 厨橱震振 ( )窗()艺 ( )柜 ( ) 奋 ( )颤()慑 5、辨字组词。 颗()梳()梭()歹() 棵()疏()棱()夕() 6、看拼音写汉字,并给拼音加上准确的声调。 心惊胆zhan()应接不xia()迫不ji()待 shou()屈一指落huang()而逃 li()兵秣马 等量qi()观蜂yong()而至如火如tu() 鬼鬼sui sui()() 虎视dan dan()() 二、知识积累运用(本题共计20分,每小题5分) 1、把下面这些动物和象征词连起来。 春燕搏击风浪 骆驼任劳任怨 黄牛报春使者 海鸥任重道远 2、根据提示填写诗句、名言警句。 (1)________,闻过则喜。_________户枢不蠹, (2)“___________,死亦为鬼雄。”这是李清照的人生观。“ _____________,要留清白在人间。”是于谦刚正不阿的写照。 (3)什么是春夏秋冬?古人用诗歌告诉我们:春,就是高鼎笔下描绘的“_____________,拂堤杨柳醉春烟。”的烂漫;夏,就是令辛弃疾惊喜的“______________,听取蛙声一片”的热闹;秋,就是少年王勃吟诵的“______________,秋水共长天一色。”的和谐;冬,就

中国饮食文化 阅读答案

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说,还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,创造出彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。中国饮食文化绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,获得烹饪王国的美誉。我国的烹饪技术讲究食医结合,与医疗保健有密切的联系,在几千年前有医食同和药膳同功的说法,利用食物原料的药用价值,做成各种美味佳肴,达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论(素食为主,重视药膳和进补),并且讲究色、香、味俱全,有五味调和的境界说。古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步,春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物,甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记月令》就有明确的记载,如春行夏令行秋令行冬令必有天殃;孔子说的不食不时,包含有两重意思一是定时吃饭,二是不吃反季节食品,西汉时,皇宫中便开始用温室种植葱韭菜茹,这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。阴阳五行说是传统思想所设定的世界模式,也被认为是宇宙规律。制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此,不仅把味道分为五,并产生了五味说,而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入五谷五肉五菜五果的固定模式。更令人惊奇的是还有凡饮,养阳气也;凡食,养阴气也(《礼记郊特牲》)。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调,这样才能交与神明,上通于天,从而达到天人合一的效果。这种说法被后的道教所继承,成为他们饮食理论的一个出发点,如认为吃食物是增加人体阴气的,如五谷充体而不能益寿食气者寿等,要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃,走辟谷的境界。中和之美是中国传统文化的最高的审美理想。这个中指恰到好处,合乎度。和不是同,是要建立不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在中和的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过调谐而实现中和之美的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的,而反过又影响了人们的整个的饮食生活。中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化;是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中,在食品开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分,甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。1.下列关于中国饮食文化的表述,不正确的一项是:()(3分)A.中国饮食文化博大精深,是在中国传统文化教育影响下产生的。如:阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。B.中国饮食文化历史悠久,绵延了170多万年,分为了四个发展阶段,风味流派繁多,有烹饪王国的美誉。C.中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化,它在饮食文化的多方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。D.中国饮食文化是中国文化的组成部分,研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。2.下列理解,不符合原文意思的一项是:()(3分)A.中国饮食文化突出养助益充的营卫论,中国的烹饪技术讲究食医结合,食物要达到对某些疾病防治的作用。B.我国在几千年前有医食同和药膳同功的说法,要利用食物原料的药用价值,做成各种美味佳肴。C.孔子说的不食不时,是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。D.中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步,春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物,加工食物时要考虑季节、气候的因素。3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是:()(3分)A.制作饮食的烹饪遵循了阴阳五行规律,不仅产生了五味说,而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入五谷五肉五菜五果的固定模式。B.道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调,就能交与神明,上通于天,从而达到天人合一的效果。C.五谷充体而不能益寿是认为吃食物是增加人体阴气的,要获得阳气就要尽量少吃、最佳

西安市文化遗产保护百题知识竞答附答案知识讲解

西安市文化遗产保护百题知识竞答附答案 试题: 1.1982年11月19日,第五届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过的(),是我国制定颁布的第一部有关文化遗产保护的法律。 A.《中华人民共和国文物保护法》 B.《中华人民共和国刑法中对文物犯罪的规定》 C.《国务院关于加强和完善文物工作的通知》 D.《武装冲突情况下保护文化财产公约》 2.为适应形势发展的需要,2006年8月4日,陕西省第十届人大常委会第二十六次会议修订通过了《陕西省文物保护条例》,这部地方法规共有章条。() A.5、38 B.8、38 C.8、67 D. 6、54 3.我国文物工作的方针是()。 A.保护第一抢救为主合理利用加强管理 B.保护为主抢救第一加强利用有效管理 C.保护为主抢救第一合理利用加强管理 D.保护第一抢救为主合理利用有效管理 4.国务院决定从2006年起,每年6月的()为中国的“文化遗产日”。 A.第一个星期六 B.第二个星期六 C.第三个星期六 D.第四个星期六 5.2005年8月,国家文物局正式公布采用()出土的金饰上的“四鸟绕日”图案作为“中国文化遗产标志”。该图案中环绕太阳飞行的四只神鸟,反映了先民对美好生活的向往,

体现了自由、美好、团结向上的寓意。整体圆形图案寓意民族团结、和谐包容,圆形的围合也体现了保护的概念。 A.河南安阳殷墟遗址 B.北京周口店遗址 C.四川三星堆遗址 D.四川成都金沙遗址 6.根据《中华人民共和国文物保护法》规定,在文物保护单位的建设控制地带内进行建设工程,其工程设计方案未经文物行政部门同意,对文物保护单位的历史风貌造成破坏的,由县级以上人民政府文物行政部门责令改正,造成严重后果的,处()的罚款;情节严重的,由原发证机关吊销资质证书;构成犯罪的,依法追究刑事责任。 A.2万元以上10万元以下 B.5万元以上20万元以下 C.5万元以上50万元以下 D.10万元以上50万元以下 7.地下发现的文物属于国家所有,任何单位和个人不得哄抢、破坏和()。 A.转让 B.买卖 C.藏匿 D.私分 8.2011年9月3日国家文物局、陕西省人民政府在西安召开会议,提出合作共建()。 A. 西咸新区 B.汉长安城国家大遗址保护特区 C.关天经济区 D.西安国际化大都市 9.保存文物特别丰富并具有重大历史价值或革命纪念意义的城市,由国务院核定公布为( )。 A.文化名城 B.历史文化名城 C.旅游名城 D.文明城市 10.西安拥有丰富的文物资源,目前西安地区登记在册的不可移动文物点3246处,其中全国重点文物保护单位()处,省级文物保护单位81处,市(县)级文物保护单位230处。

语文版七年级下册期末测试题及答案

语文版七年级下册期末测试题及答案 一、积累与运用。(23′) 1.下列各项注音、书写完全正确的是( )(3′) A.绮.(Yǐ)丽晓喻.(yù) 对峙.(Shì) B.眷.(zhuàn)顾涟漪.(yī) 池沼.(zhǎo) C.威镊.(shè) 贻.(dài)误蛰.(zhì)伏 D.憋愁.(yìn)然案牍.(dú) 亵.(xiè)玩 2.选出成语书写有误的一项( )(2′) A.我行我素争妍斗艳忍俊不禁左顾右盼 B.络绎不绝束手无策青黄不接克勤克俭 C.轻举妄动爱不失手流恋忘返家喻户晓 D.高瞻远瞩姹紫嫣红别具匠心别出心裁 3.默写上句或下句。(5′) ①无丝竹之乱耳,__________________ (《陋室铭》) ②________________,濯清涟而不妖。(《爱莲说》) ③天街小雨润如酥,____________________。(《早春呈水部张十八员外》) ④采菊东篱下,______________。(《饮酒》) ⑤_______________,风正一帆悬。(《次北固山》) 4.选出词类归类不正确的一项( )(2′) ①乌黑(形容词)的(助)一身(数量词),光滑(形容词)漂亮(形容词)。 ②有(动词)少数(形容词)的(助词)树木(名词)却(连词)在(介词)这时(代词)开(动词)起(动词)了(助词)花(名词)来(助)。 ③鹅(名词)的(助词)“轧轧”(名词),其(代词)音调(名词)严肃郑重。 5.换一种表情动作(如沉默、流泪、哭、笑……),仿写下列语句,字数可略有增减。(3′) 例句:低头,不等于认输,低头有时是对过去的反思,有时是对未来的筹划。 仿句: 6.电视剧(钢铁是怎样炼成的)第四集中有这样一个情节:冬妮娅在读一本书,舍佩托夫卡市市长的儿子维克多走过来对她说:“冬妮娅,读书多了人会变老的。”冬妮娅回答说:“那你永远年轻。”冬妮娅的言外之意是:____________________________________________。(2′) 7.近几年,中央电视台举办的青年歌手电视大奖赛增加了综合素质测评的内容。有的歌手演唱水平很高,但因为不知陶潜、施耐庵为何许人,或不了解一些历史、政治等常识而痛失大奖。对此,观众评说不一。请谈谈你的看法,并简要陈述理由。(理由不少于两点)(3′) 8. 阅读下面这段文字,完成下面题目。(3′) 复兴门立体交叉桥,……壮丽,雄伟! 双层桥面,落差间隔达5. 5米;上层桥面,东来西往的车辆任意奔驰;下层桥面,南去北走的车辆畅通无阻;四条匝道把上下两层桥面巧妙地联接在一起,形成了一幅错落相连并行不悖的交通网。 下面四幅平面示意图中,能正确显示复兴门立交桥造型的是( )

“和而不同”的文化心态 阅读答案

“和而不同”的文化心态 “和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别,在于是否承认原则性和差异性。承认差异、有差异性的统一才是“和”。“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。“和而不同”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性,是文化发展和繁荣的必不可少的保证,也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。 以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。孔子创立儒家学派,在对传统文化进行全面反思的基础上,提出了“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周”的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周礼,而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上,采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。战国中后期以来,儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。汉代以后所谓的“独尊”的儒学,也是儒、道、墨、法、阴阳等诸子思想的结合体。实质上,自汉代开始,阳儒阴法或者说儒显道隐,一直是中国文化发展的特征,而其他诸子学说,也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流,从而成为中国文化的不竭源泉。 “和而不同”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。汉代以来,随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来,在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到交融,是经过了一个长期过程的。后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。自从16世纪末叶以来,中国的传统文化又得以在与异域文化的交锋中实现了交融,从而使得中华文化更加丰富并发展。 “和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识和目标。全球化使今天的世界文明面临着两个课题:一方面,积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路 “文化全球一体化”径;另一方面,民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。 与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。 中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用?“和而不同”就是我们的哲学依据,“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点”、高扬“文化自觉”、实现传统文化的“综合创新”,应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。 “和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”。当今中国的文化建设,从“文化自觉”到实现“和而不同”,必须处理好几个“要”和“不要”的问题。要充满自信,看到中华文化极其丰富的优秀成分,同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分,因而既不要妄自尊大,也不要妄自菲薄;要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西,而不要希望全盘西化等等。这样,才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性,又具有高度的智慧性。 《中庸》云:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”和而不同,共同发展,建构一个和谐的现代社会,正需要这样的文化心态作基础。1.下列关于“和而不同”的表述,不符合

2014年陕西省中考语文试题及答案Word版

2014年陕西省初中毕业学业考试 语文试卷 一、积累和运用(共6小题,计17分) 1.下列各组词语中,加点字的读音全都正确的一组是()(2分) A.攒聚(cu 印) 悖论(b o )哽咽(yen)浑身解数(xi e) B.地壳(k e)奔丧(smg)黄晕(ym ) 拈轻怕重(zh oi ) C.怒号(hoo ) 暴虐(n ue )孱弱(cdn )好逸恶劳(w u) D.香醇(ch tn ) 庇护(b i )告罄(q ing )自给自足(j》 下列各组词语中汉字书写全都正确的一组是()(2分) A.剔透哂笑月明风清得意扬扬 B.惧惮销融豁然开朗随声附合 C.戎马神秘莫名其妙锐不可挡 D.抱怨分岐马革裹尸陈辞滥调 3?请从每句所给的三个词语中,选出一个最符合语境的填写在横线上。(2分)(1)丧失阅读的习惯,我们哀悼的将不仅仅是实体书店的消亡,而是一个崇尚 诗书礼乐的民族失去精神家园后的____________ (迷离迷惘迷醉)。 (2)不可否认,个别干部对群众疾苦_____________ (莫衷一是默不作声漠不 关心),而焦裕禄同志却是心中只有群众,唯独没有自己的好干部。 4.经典诗文默写〔在第(1)?(7)题中,任选五题;在第(8 )?(10)题 中,任选一题〕。(6分) (I )征蓬出汉塞,_____________________ 。(王维《使至塞上》) (2 ) ,随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥 有此寄》) (3 )山河破碎风飘絮,「。(文天祥《过零丁洋》) (4 ) ,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》) (5 )至于夏水襄陵,。(郦道元《三峡》) (6 )小惠未徧,。(《曹判论战》) (7 )不应有恨,? (苏轼《水调歌头》)

2015年专升本《大学语文》练习题

2015年专升本《大学语文》练习题 1.阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字: 说着又谓远与巡分城而守,诚之陷,自远所分始,以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣。 请回答: (1)这段文字所驳斥的谬论是什么?(2分) 这段文字所驳斥的谬论是:由于城破是从许远所分守的地方开始的,所以就认为许远是投降了敌人。 (2)这里用的是什么驳论方法和论证方法?(2分) 这里用的驳论方法是驳斥论据。所用的论证方法是:比较法中的类比法,即比喻论证方法。 (3)概括文中的论据,说明其属于什么论据。(3分) 这里运用了两个比喻论据,一是人之死必有某脏腑先受病,二是引绳而绝必有处。这两个论据都是日常事理论据。 2.阅读梁实秋的《谈时间》中的一段文字: 不可挽住的就让它去罢!问题在,我们所能掌握的尚未逝去的时间,如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字,只有活得不耐烦的人才忍心去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多,时间根本不够用,哪里还有时间可供消遣?不过打发时间的方法,亦人各个不同,士各有志。乾隆皇帝下江南,看见运河上舟楫往来,熙熙攘攘,顾问左右:“他们都在忙些什么?”和珅侍卫在侧,脱口而出:“无非名利二字。”这答案相当正确,我们不可以人废言。不过三代以下唯恐其不好名,大概名利二字当中还是利的成分大些。“人为财死,鸟为食亡。”时间即金钱之说仍属不诬。 请回答: (1)本片段从内容上可分为几个层次?哪个层次是论点?论点的实质是什么?(2分) 分两个层次:“不可挽住的就诖它去罢”为第一层;从“问题在,我们所能掌握的尚未逝去的时间”至结尾为第二层。第二层是论点。论点的实质是如何处理和运用“我们所能掌握的尚未逝去的时间” (2)本片段中,作者在议论中运用了哪些论证方法?(2分) 比较论证中的对比论证法。

鲁迅先生珍惜时间的故事 阅读题答案

鲁迅先生珍惜时间的故事阅读题答案 1936年,一面以“民族魂”命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体。在剩下的大半个世纪里,他并没有死去,反而获得了新的生命。他以影子的形式继续存活,以至人们忘却他的真身。一个完美的鲁迅,如同一尊不会生病的神。 这完全可以理解。危急关头的中国,总是需要旗帜,需要偶像的。“时势造英雄”,用在鲁迅身上颇为合适,他成了首屈一指的文化英雄。 说鲁迅是英雄,似乎一点不为过。他本人是想做战士的,眉宇之间也弥漫着硝烟的气息。而且形容鲁迅的文风,大家也习惯了以投枪、匕首之类比喻。出于时代的需要,他本身也成了一件带有仪仗性质的兵器,用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼。 鲁迅仿佛有两个。一个是作为文学符号的,一个是作为政治符号的。他的政治色彩经常压倒他的文学色彩。然而更多的人误解了他。 作为诗人、小说家的鲁迅,恐怕不愿意自己被误解、被误读;作为唯物主义者的鲁迅,恐怕也不愿意自己被美化、被神化。可惜,鲁迅还是成了中国文化的一个神话。 其实鲁迅也是有缺点的。如果我们使劲掩盖或回避他的缺点,反而会模糊了他的真实性以及可信度。 鲁迅这个人,在任何时代,都不愿意坐在主席台上,更不能接受别人向他进贡或烧香。鲁迅很平凡,只是一个儿子、一个丈夫、一个父亲、一个半途而废的医生、一个爱国者、一个思想者。朴素的鲁迅,其实比那些强加于他的华丽的外衣更有魅力。本色的鲁迅,有什么不好的呢?干吗非要镀金呢? 在我读书的那个时代,中小学的语文课本里,选收鲁迅的文章是最多的。他的人被偶像化了,几乎成了文化的“高大全”。他的人格魅力得到了空前的强调,尤其是毛主席说了,鲁迅的骨头是最硬的,他也就给众生以“铁人”的印象。古希腊英雄阿喀琉斯还有个易受伤的脚踵呢,而鲁迅连脚踵都是铁打的,一点破绽都没有。鲁迅啊,一个时代的变形金刚,在烈火中永生,在花丛中永生。 鲁迅生前一直呼吁并追求人的平等,死后却被赋予了特权。只是这种特权绝不是他自己所需要的。一个影子的特权,滋养了诸多不折不扣的实用主义者——他们把鲁迅当成公开化的遗产,当成一日三餐的饭碗,当成做生意抑或政治赌博的本钱……鲁迅被改造得刀枪不入,鲁迅又被解构得体无完肤。鲁迅的只言片语,被他们搜寻来作为舍利子,作为镇塔之宝。于是,鲁迅成了先知、导师、民族的佛陀。 这不是鲁迅的错,是时代的错。 (1)从文中看,鲁迅为什么会成为中国文化的一个神话? 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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