《1844年经济学哲学手稿》历史地位问题分析 PPT
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马克思哲学的创新起点 ——《1844年经济学哲学手稿》 历史地位问题分析
马克思主义理论专业
一、关于《手稿》历史地位的两种错误观点
目
二、《手稿》是马克思哲学创新的逻辑起点
录
三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点
一、关于《手稿》历史地位的 两种主要观点
两种观点
不成熟论 巅峰论
一、关于《手稿》历史地位的 两种主要观点
三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点
➢首先,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于我们全面体认马克思哲学是如何从以黑格尔和费尔巴哈 为代表的德国古典哲学脱胎而来,并在此基础上实现马克思 哲学的变革发展。
手稿
关于费尔巴哈 的提纲
黑格尔论纲
费尔巴哈论纲
“费尔巴哈的关于哲学的本质的发现,究竟在什
二、《手稿》是马克思哲学创新的逻辑起点
逻辑起点是指马克思哲学体系建立的初始范畴 和理论基石应是实践范畴,而马克思第一次系统表达 自己的实践观思想是在《手稿》中,马克思主义哲学 理论、政治经济学理论和科学社会主义理论都是在 实践观这一逻辑基础上建立起来的。
首先,《手稿》中确立的实践观思想,突破了旧
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
➢朗兹胡特和迈尔在他们的德文版的《手稿》 的“导言”中,就把这部著作视为马克思主义 “新的福音书”,认为它是“包括了马克思全
部精神视野的唯一文献”。
ห้องสมุดไป่ตู้
➢“切不可高估马克思的晚期著作,相反地, 这些著作显露出他的创作能力的某种衰退 和削弱”
——德曼
—— 马克思
➢真正有意义的 哲学问题是:“整 个所谓世界历史 不外是人通过人 的劳动而诞生的 过程,是自然界对 人说来的生成过 程。”
马克思在对黑格尔的批判中确立的实践 观思想,已超越地回答了思维和存在的关系 问题,带来了哲学基本问题的根本变革。实 践观思想由此成为马克思哲学创新的逻辑 起点。
其次,《手稿》中确立的实践观思想,成为贯通马克
国内学者
承接了西方学者的基本评价,认为马克思哲 学的本质是一种实践人道主义,马克思哲学的 理论主旨被视为一种人道主义的价值论哲学。
为什么会有这样悬殊的不同评价?
解读模式
“以苏解马” “以西解马”
将《手稿》时期马克思受到的费尔巴哈
的影响无限上升,认为马克思哲学思想发 “以苏解马” 展和革命过程中存在一个所谓的“费尔
一、关于《手稿》历史地位的 两种主要观点
巅峰论
西方哲学界 国内学者
西方哲学界
《手稿》主张人道主义和消除异化,青年马 克思是真正的马克思,中老年马克思是对青年 马克思的背叛,《手稿》是马克思的成熟之作, 代表马克思思想发展的“最高巅峰”。马克 思后期的思想力图同工人运动相结合,不仅没 有进步,反而倒退了。
思主义三大组成部分的媒介。
德国古典哲学 黑格尔
费尔巴哈
亚当·斯密 大卫·李嘉图
实践
英国古典 政治经济学
英法两国 空想社会
主义
圣西门 傅立叶 欧文
自然存在前提论
对象化活动论 异化劳动论 人化自然论
劳动二重性理论
哲学
政治经济学 科学社会主义
“关于人、关于人活动”的思想“给理 解历史唯物主义和科学社会主义全部理论 的起源和本来的真正含义,提供了完全新的 基础”。 —— 马尔库塞《论新发现的马克思手稿 》
➢首先,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于 我们全面体认马克思哲学是如何从以黑格尔和费尔巴 哈为代表的德国古典哲学脱胎而来,并在此基础上实现马克 思哲学的变革发展。
➢其次,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于我们正确认识《手稿》与《提纲》、《德意志意识形态》 等著作的关系。
“人的本质是人的真正的社会联系,所以人在积极 实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会 本质。”
—— 巴哈阶段”,在《手稿》时期马克思还是 过低评价 一个“费尔巴哈主义者”,一如马克思在
写作《黑格尔法哲学批判》之前还是一
个“黑格尔主义者”。
虽然看到了《手稿》的积极意义,但却将马
克思装扮为一个抽象的人道主义者,刻意制
“以西解马”
—— 过高评价
造青年马克思和中老年马克思的对立,以及 马克思和恩格斯的对立,并以此贬低马克思 的阶级理论、革命理论和无产阶级专政理
论,并企图达到在意识形态上对共产主义釜
底抽薪的目的。
手稿 版本结构 主题思想 逻辑主线
马克思哲学 创新起点
创新起点
逻辑起点
历史起点
《手稿》是马克思实践观思想的发源地。 马克思后来在《提纲》和《德意志意识形态》 中的思想,都是将《手稿》中的实践观思想外 化到存在观、真理观、交往观和世界史观等问 题上的结果。 马克思思想体系中的诸多组成部分在《手稿》 中都能找到原生态基因。
么程度上仍然使得对哲学辩证法的批判分析成为必 要,读者从我的论述本身就可以发现。”
“费尔巴哈把否定的否定仅仅看作哲学同自身的 矛盾,看作在否定神学(超验性等等)之后又肯定神学 的哲学,即同自身相对立而肯定神学的哲学。”
“对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析,是完全 必要的,因为这样的工作还没有完成。”
三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点
不成熟论
原苏联哲学界 国内学者
原苏联哲学界
《资本论》时期的马克思是成熟的马克思,马克思 主义的理论精髓是辩证唯物论和唯物史观,《手稿》 中的主要观点还是费尔巴哈式的人本主义,其中的 人道主义和异化理论带有抽象的性质,其异化范畴 具有时代局限性,它被马克思后来的成熟概念所取 代。
代表人物：前苏联学者巴日特诺夫
唯物主义和唯心主义的局限,实现了哲学主题的 转换,马克思哲学在此意义上成为近代哲学向现 代哲学转换的分水岭。
传统本体论意义上的唯物论和唯心论的对立被消 解了
“谁生出了第一个人和整个自然界”这一问题, 关于“这一无限的过程”,请你“不要那样想;也不 要那样向我提问,因为一旦你那样想,那样提问,你 把自然界的和人的存在抽象掉,这就没任何意义 了”。
国内
《手稿》中存在两种矛盾的语境:哲学 的人本主义唯心语境和经济学的唯物语 境。由此,他们认为《关于费尔巴哈的提 纲》(以下简写为《提纲》)才是马克思新 哲学的诞生地。从《手稿》到《提纲》, 马克思的哲学逻辑框架发生了重大的 “格式塔转换”,《手稿》中的那条从人 的抽象本质出发的逻辑主线被彻底扬弃。
马克思主义理论专业
一、关于《手稿》历史地位的两种错误观点
目
二、《手稿》是马克思哲学创新的逻辑起点
录
三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点
一、关于《手稿》历史地位的 两种主要观点
两种观点
不成熟论 巅峰论
一、关于《手稿》历史地位的 两种主要观点
三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点
➢首先,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于我们全面体认马克思哲学是如何从以黑格尔和费尔巴哈 为代表的德国古典哲学脱胎而来,并在此基础上实现马克思 哲学的变革发展。
手稿
关于费尔巴哈 的提纲
黑格尔论纲
费尔巴哈论纲
“费尔巴哈的关于哲学的本质的发现,究竟在什
二、《手稿》是马克思哲学创新的逻辑起点
逻辑起点是指马克思哲学体系建立的初始范畴 和理论基石应是实践范畴,而马克思第一次系统表达 自己的实践观思想是在《手稿》中,马克思主义哲学 理论、政治经济学理论和科学社会主义理论都是在 实践观这一逻辑基础上建立起来的。
首先,《手稿》中确立的实践观思想,突破了旧
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
➢朗兹胡特和迈尔在他们的德文版的《手稿》 的“导言”中,就把这部著作视为马克思主义 “新的福音书”,认为它是“包括了马克思全
部精神视野的唯一文献”。
ห้องสมุดไป่ตู้
➢“切不可高估马克思的晚期著作,相反地, 这些著作显露出他的创作能力的某种衰退 和削弱”
——德曼
—— 马克思
➢真正有意义的 哲学问题是:“整 个所谓世界历史 不外是人通过人 的劳动而诞生的 过程,是自然界对 人说来的生成过 程。”
马克思在对黑格尔的批判中确立的实践 观思想,已超越地回答了思维和存在的关系 问题,带来了哲学基本问题的根本变革。实 践观思想由此成为马克思哲学创新的逻辑 起点。
其次,《手稿》中确立的实践观思想,成为贯通马克
国内学者
承接了西方学者的基本评价,认为马克思哲 学的本质是一种实践人道主义,马克思哲学的 理论主旨被视为一种人道主义的价值论哲学。
为什么会有这样悬殊的不同评价?
解读模式
“以苏解马” “以西解马”
将《手稿》时期马克思受到的费尔巴哈
的影响无限上升,认为马克思哲学思想发 “以苏解马” 展和革命过程中存在一个所谓的“费尔
一、关于《手稿》历史地位的 两种主要观点
巅峰论
西方哲学界 国内学者
西方哲学界
《手稿》主张人道主义和消除异化,青年马 克思是真正的马克思,中老年马克思是对青年 马克思的背叛,《手稿》是马克思的成熟之作, 代表马克思思想发展的“最高巅峰”。马克 思后期的思想力图同工人运动相结合,不仅没 有进步,反而倒退了。
思主义三大组成部分的媒介。
德国古典哲学 黑格尔
费尔巴哈
亚当·斯密 大卫·李嘉图
实践
英国古典 政治经济学
英法两国 空想社会
主义
圣西门 傅立叶 欧文
自然存在前提论
对象化活动论 异化劳动论 人化自然论
劳动二重性理论
哲学
政治经济学 科学社会主义
“关于人、关于人活动”的思想“给理 解历史唯物主义和科学社会主义全部理论 的起源和本来的真正含义,提供了完全新的 基础”。 —— 马尔库塞《论新发现的马克思手稿 》
➢首先,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于 我们全面体认马克思哲学是如何从以黑格尔和费尔巴 哈为代表的德国古典哲学脱胎而来,并在此基础上实现马克 思哲学的变革发展。
➢其次,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于我们正确认识《手稿》与《提纲》、《德意志意识形态》 等著作的关系。
“人的本质是人的真正的社会联系,所以人在积极 实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会 本质。”
—— 巴哈阶段”,在《手稿》时期马克思还是 过低评价 一个“费尔巴哈主义者”,一如马克思在
写作《黑格尔法哲学批判》之前还是一
个“黑格尔主义者”。
虽然看到了《手稿》的积极意义,但却将马
克思装扮为一个抽象的人道主义者,刻意制
“以西解马”
—— 过高评价
造青年马克思和中老年马克思的对立,以及 马克思和恩格斯的对立,并以此贬低马克思 的阶级理论、革命理论和无产阶级专政理
论,并企图达到在意识形态上对共产主义釜
底抽薪的目的。
手稿 版本结构 主题思想 逻辑主线
马克思哲学 创新起点
创新起点
逻辑起点
历史起点
《手稿》是马克思实践观思想的发源地。 马克思后来在《提纲》和《德意志意识形态》 中的思想,都是将《手稿》中的实践观思想外 化到存在观、真理观、交往观和世界史观等问 题上的结果。 马克思思想体系中的诸多组成部分在《手稿》 中都能找到原生态基因。
么程度上仍然使得对哲学辩证法的批判分析成为必 要,读者从我的论述本身就可以发现。”
“费尔巴哈把否定的否定仅仅看作哲学同自身的 矛盾,看作在否定神学(超验性等等)之后又肯定神学 的哲学,即同自身相对立而肯定神学的哲学。”
“对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析,是完全 必要的,因为这样的工作还没有完成。”
三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点
不成熟论
原苏联哲学界 国内学者
原苏联哲学界
《资本论》时期的马克思是成熟的马克思,马克思 主义的理论精髓是辩证唯物论和唯物史观,《手稿》 中的主要观点还是费尔巴哈式的人本主义,其中的 人道主义和异化理论带有抽象的性质,其异化范畴 具有时代局限性,它被马克思后来的成熟概念所取 代。
代表人物：前苏联学者巴日特诺夫
唯物主义和唯心主义的局限,实现了哲学主题的 转换,马克思哲学在此意义上成为近代哲学向现 代哲学转换的分水岭。
传统本体论意义上的唯物论和唯心论的对立被消 解了
“谁生出了第一个人和整个自然界”这一问题, 关于“这一无限的过程”,请你“不要那样想;也不 要那样向我提问,因为一旦你那样想,那样提问,你 把自然界的和人的存在抽象掉,这就没任何意义 了”。
国内
《手稿》中存在两种矛盾的语境:哲学 的人本主义唯心语境和经济学的唯物语 境。由此,他们认为《关于费尔巴哈的提 纲》(以下简写为《提纲》)才是马克思新 哲学的诞生地。从《手稿》到《提纲》, 马克思的哲学逻辑框架发生了重大的 “格式塔转换”,《手稿》中的那条从人 的抽象本质出发的逻辑主线被彻底扬弃。