第一章日本文化的基本特征(日本文化概论) (1)
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环境因素也是一大要素，它和文明 中心地的中国，以及邻国朝鲜都以 海相隔，与外界的交流具有主导权。
例子：忽必烈的失败
对比：中国大陆和西欧战争不断
优势：自主调节、自我取舍
第三、单一的民族。
现在的日本除了大和民族之外， 只有自古以来存在的极少数阿伊努族 和朝鲜族等少数民族。单一的民族使 日本文化心理可以保持高度的一致性。 以心传心的民族心理易于推行新政
汉字草书
平假名、楷书
片假名
中国儒教：仁
日本儒教：忠
4、保守性（保留固有传统文化）
绳魂弥才、和魂汉才、和魂洋才
茶道、花道、相扑及宫廷文化至今保留完整：唐代
宫廷舞蹈音乐成为日本国粹
混杂性
日本文化中，古与今、和与外、外与外等文化要素 在一个统一体内杂然并存。从日语的表现方式、日本 的传统节日、日本人的宗教信仰上等等可以看出日本 文化的“混杂性” 语言 ： わたしはパンを食べたいですね。 传统节日：七夕、中秋、重阳、年三十、
《 续日本后纪》《 日本文德天皇实录》
《日本三代实录》《日本书纪》
10）历法
1685年前：中国唐历（24节气、28星宿 1685-1873：贞享历 1873年：太阳历
11）医学
唐代药典传入日本 渡日高僧鑑真、大批日本人赴唐朝学医。 权威药典：唐代的《新修本草》
12）建築领域
受唐朝影响，日本设置固定首府 710年迁都平城京（奈良） 794年再次迁都平安京（京都） 均以长安为样板建成。
日本文化的开放性
从古至今，日本文化先后吸收了 中国文化、朝鲜文化、印度文化、 甚至南蛮文化（葡萄牙）、红毛 文化（荷兰）、西欧文化、美国 文化等。
三大划时代的文化引入： 1、大化改新（645年）前后： 对中国隋唐文化的摄取 2、明治维新（1968年）时期： 对西欧文化的摄取 3、第二次世界大战（1945年）后： 对美国文化的摄取
（１）、西洋教育制度和科学内容的吸收 1871年颁布「学制」主张教育平等、建立全国义 务教育制度确立了从大学到小学校的教育体制。 1890年发布《教育勅語》，意味着日本近代教育 体制的基本形成。 吸收西洋近代教育学制及部分科学内容，保持忠 君报国。 中日义务教育对比： 中：1914民国提倡、新中国成立前不到20％、 1982实行9年义务教育” 日：1886实行义务教育法、1902小学入学率92％
日本文化的主体性
即便从日本文化中拿走外来文化，剩 下的没有什么，作为摄取者、加工者的 日本人还是保存了自己的独立性。
―――和辻哲郎 （日本近代伦理学者）
日本文化的主体性表现在不只是单纯、被动地吸 收，而是主动吸收外来文化，并将外来文化进行 消化、改造、日本化，根据本国需要和现实可能 性进行选择性地吸收。具体表现为以下几方面 ：
从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为 中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为 代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进 入古坟文化的时代。强大的专制集权已经形 成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪 初统一了日本。这个时期，移居日本的汉人 和朝鲜人开始使用汉字记事，一方面，中国 的阴阳、天文等知识传入日本。到6世纪， 儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本， 揭开了日本精神文化的序章。
大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本 历史进入弥生时代。弥生时代的生产力有了 很大的提高，日本进入以稻作农耕经济为主 的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥 生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形 成大的村落，父系社会制度取代了母系制度， 阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时， 自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神 生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生 文化的一大特征。
（7）德国式宪法的制定 1889 年颁布的『大日本帝国宪法』是
亚洲国家的第一部宪法 一切立法、外交、财政、军事大权均集中 于天皇，标志天皇主权政治体制的确立。
（8）.生活方式的文明开化
服装：先是采用西洋军服、随后天皇天皇 后也穿礼服和西服。教师、学生、医生、 记者、官僚等都开始穿西服。 发型：1871年发布【散发脱刀令】允许剪 西式发型。 食物：提倡牛奶和牛肉，西洋点心、饼干 太阳历：1872年开始采用 交通：人力车 公共马车 照明：纸糊座灯 煤油灯 瓦斯灯 电灯
唐文学得到发展，唐诗影响大，汉 文学发展快。大奈良時代到平安時代代 表性汉诗集有《懐風藻》《経国集》《 凌云集》《文华秀丽集》等、白居易等 诗人受到模仿和喜爱、唐诗对日本和歌 创造影响巨大。
6）舞乐
唐代是中国音乐的繁盛期，对日本影
响颇大。
大和時代
三韩乐
奈良時代
唐乐 唐舞
名曲：《万岁乐》 、《秦王破阵乐》、
4、保守性
绳魂弥才、和魂汉才、和魂洋才
起源于隋唐的文化至今保留完整：唐代宫廷舞蹈音
乐成为日本国粹
1、主导性
每次吸收最先进的文化：隋唐、西欧、美国
2、选择性
隋唐先进的生产方式、政治制度、西欧先进近代思
想、模仿英国建立君主立宪制
摒弃：科举制、宦官制、裹脚风俗、法国推 翻皇朝
统治
3、融合性（吸收并改造外来文化）
《兰陵王》 《太平乐》
7）书法（書道）
唐朝的王羲之父子、欧阳询 平安初期的「能书三笔」：空海、嵯峨 天皇、橘逸勢、
書道１
空海
嵯峨天皇 書道２
橘逸勢
8）絵画
中国人物画、山水画刺激了「唐绘」的 发展，日本出现了极具唐代画风的人物画 和佛教画。正仓院的「麻布菩薩」充分体 现了唐绘的影响。
水墨画、飛天（仏教）
第一章 日本文化的基本特征
开放性和主体性
一、日本文化的开放性和主体性
1、中国文化被称之为自创性文化 具有强大的主导性和自主性
中华文明为主体 对内：同化＋ 排除 如：清朝满族文化元朝蒙古文化 对外：排斥＋同化 如：佛教文化、伊斯兰教均被儒教排斥或 同化
2、日本文化：周边性和摄取性特征
摄取性的特点决定了日本文化具有 开放性和主体性的基本特征。
明治天皇的服装
昭和天皇とマッカーサー
昭和天皇的照片
44
五、战败和美国文化的吸收 1945年《波茨坦公告》签订、公告声明： 日本投降后要铲除其军国主义势力、实现 政治民主化 （1）.天皇的「凡人宣言」 ●近代的天皇被当作「現人神」被崇拜 ●1946年元旦天皇发表《关于建设新日本 的诏书》宣称互相信赖和敬爱的关系，否 定现人神的说法 ●禁止国家神道、要求政教分离、废止世 袭的华族制度
（3）.近代科学的创立
自然科学（除数学之外）均在外国专家指 导下起步。 物理学、化学、地质学、医学、博物学均 获得硕果。 30年代起独立发展。
（4）.近代产业和经济制度的移植
明治政府为实现「富国強兵」目的， 通过「殖产兴业」手段移植西洋产业和经 济制度。
建设横须货造船所、东京炮兵工厂 1869年 东京—横滨架电线 1871年 邮政制度取代飞脚 1872年 东京—横滨铁路开通 海运发展 其他：近代股份有限公司制度、银行制度、 近代货币制度、公债制度、保险业等移植
35
明六社以后
中江兆民（东洋的卢梭）翻译了《社会契 约论》、 《民约译解》、 日本吸收了英国的功利主义和自由主义、 达尔文、斯宾塞的进化论和实证主义、卢 梭的自由人权说、黑格尔德国观念论等思 想。 明治20-30年代： 思想基调：德国国家主义和传统儒学结合。 历史学：兰克的实证主义史学影响大 经济学：英国古典自由经济学、德国历史 学经济学、马克思主义经济学
例：佛教的不食肉 民食肉
文明开化后的全
第四、日本民族性格形成时期都有大 规模吸收外来文化的的重要体验。
性格形成时期：绳纹文化与弥生文化的“混血” 每次外来文化的引进 更好的物质及精神财富 对外来文化的好奇和喜爱成为日本民族性格的一 个构成部分。
第五、多元化的思维方式
从考古学、体质人类学、文化人类学及民俗学 等诸方面的研究得知，日本人是南北不同人种 混血形成的。 日本人自古以来的「多神论」信仰与多元化思 维方式形成关系密切。（例如出生一个月左右 要去神社参拜，而死后葬礼在寺庙举行）
（5）司法制度改革
1872年 裁判所（法院）由司法省管理 1875年 设立 大审议院（最高裁判所） 刑法和民法 以法国法典为基础 商法 德国法典 民事、刑事诉讼法 外国专家
（6）自由民权运动
1874开始1881年为最高峰 代表人物：大井宪太郎、植木枝盛、中江 兆民 主张：主权在民、保障基本人权、推翻作 恶多端政府。 虽然后来被镇压、但给日本思想领域造成 一定影响。
（２）西洋近代思想的流入
「明六社」的成立与作用 1873年成立（明治六年）、目的在于介绍 近代西洋的学术、思想。（主要成员：津 田真道、加藤弘之、福泽谕吉、森有礼 等） 传入到日本的主要思想：英法的功利主义、 实证主义、天赋人权。西周：健康、知识、 财富。
福泽谕吉《劝学篇》名句：天不造人 上人，也不造人上人。 《文明论之概略》 《真政大意》
主导性
选择性
融合性
保守性
1、主导性（吸收最先进的文化） 隋唐的生产方式、政治制度；西欧的近代思想、产 业、经济制度；美国的议会民主制度、管理科学。
2、选择性 (适合本国且有益于本国的文化）
摒弃：科举制、宦官制、裹脚风俗、法国推 翻皇朝
统治
百度文库3、融合性
汉字草书
平假名、楷书
片假名
中国儒教：仁
日本儒教：忠
1）土地制度
土地公有、部民变公民，建立班田收授法与 租庸调制，建立律令社会。
2）法律
模仿唐令颁布《近江令》、《飞鸟净御 原令》、《大宝律令》、《养老律令》
3）官制と兵制
模仿唐律建立中央集权制度（国、郡、 里）
4）教育 模仿唐制设立大学寮、使用中国儒
の経典《孝经》《论语》《礼记》《左 传》等教科书，但没有引进科举制度， 身份世袭制选拔官僚。 5）文学
9）史学
受到唐朝修史的影响，日本史学得到
发展。代表性的二部合作
【记纪】
1、《日本书纪》720年舍人亲王编撰，日
本第一部正史，编年体、汉文、记录了神
代至持统天皇期间神话、传说、记录
2、《古事记》 712年太安万侣编撰，收
录了开天辟地到推古天皇为止的神话、创
说、歌谣。
3、六国史:《续日本纪》《 日本后纪》
15）日本的传统节日
传统节日：插门松、喝屠苏酒、吃年糕、５月５ 日端午节、七月7日七夕、七月15盂兰盆节、八月十 五中秋节、九月九日重阳节（菊花节） 此外还有撒都驱鬼节（立春前）。
四、明治维新与西洋文化的吸收
1868年的明治維新完成了由封建制国家統一的资本 主义国家的转变、奠定了近代日本国家的基础。 西洋文化の吸収
多元化的思维方式使日本文化具有更大的宽 容性和包容性。导致内外文化、外外文化并存。
三、大化改新与隋唐文化的吸收
大化改新：
公元645年6月，皇室中大兄皇子(后成为天智 天皇)联合贵族中臣镰足发动政变，刺杀当时 掌握朝政的权臣，夺取政权。中大兄皇子等拥 立孝德天皇即位。 孝德天皇即位后，定年号为大化，迁都难波京 (今大阪市)。646年元旦，颁布改新诏书，实 行政治改革。此后日本形成了以天皇为首的中 央集权国家。
13）体育・娱乐
围棋、双六、斗鸡、射礼、赌弓、军棋
14）衣食风俗
与唐朝的来往中，日本贵族羡慕唐朝生活样式， 尤其上层社会为盛。
唐服流行：天皇礼服模仿中国皇帝礼服，大臣、 女子服装发型亦然。
唐朝点心（唐菓子）受到喜爱：梅枝、桂心、桃 子。
茶在奈良時代由留学生带回日本最初作为提神药， 嵯峨天皇以后在躬亲贵族中流行。
日本原初文化
日本历史始于石器的出现，绳纹时代
即是日本的石器时代。那个时期的陶器表面 带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。 绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日 益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及 石器加工的发达。绳纹人群居坚穴，仍以捕 鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的 滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社 阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支 配着人们的精神生活。
情人节、圣诞节 宗教信仰：神道、佛教共存
总人口1.3亿，宗教人口超2亿
二、基本特征形成的原因
第1、日本文化的周边性（自高由低流入、开放） 第2、岛国的环境因素（取舍调节自如，自主性强） 第3、单一的民族（以心传心、易于推行新政）。 第4、日本民族性格形成时期都有大规模吸收外来文化的的
重要体验（好奇及喜爱外来文化） 第5、多元化的思维方式更具宽容和包容性。
第一、日本文化的周边性
长期以来，日本是文明周边 国。在漫长的历史发展过程中， 独自地发展着自身的文化，与作 为亚洲文明中心的古印度和古中 国相比古代日本的文明水平时相 当低下的。
文化的吸收总是高向低处。
第二、日本是一个岛国
例子：忽必烈的失败
对比：中国大陆和西欧战争不断
优势：自主调节、自我取舍
第三、单一的民族。
现在的日本除了大和民族之外， 只有自古以来存在的极少数阿伊努族 和朝鲜族等少数民族。单一的民族使 日本文化心理可以保持高度的一致性。 以心传心的民族心理易于推行新政
汉字草书
平假名、楷书
片假名
中国儒教：仁
日本儒教：忠
4、保守性（保留固有传统文化）
绳魂弥才、和魂汉才、和魂洋才
茶道、花道、相扑及宫廷文化至今保留完整：唐代
宫廷舞蹈音乐成为日本国粹
混杂性
日本文化中，古与今、和与外、外与外等文化要素 在一个统一体内杂然并存。从日语的表现方式、日本 的传统节日、日本人的宗教信仰上等等可以看出日本 文化的“混杂性” 语言 ： わたしはパンを食べたいですね。 传统节日：七夕、中秋、重阳、年三十、
《 续日本后纪》《 日本文德天皇实录》
《日本三代实录》《日本书纪》
10）历法
1685年前：中国唐历（24节气、28星宿 1685-1873：贞享历 1873年：太阳历
11）医学
唐代药典传入日本 渡日高僧鑑真、大批日本人赴唐朝学医。 权威药典：唐代的《新修本草》
12）建築领域
受唐朝影响，日本设置固定首府 710年迁都平城京（奈良） 794年再次迁都平安京（京都） 均以长安为样板建成。
日本文化的开放性
从古至今，日本文化先后吸收了 中国文化、朝鲜文化、印度文化、 甚至南蛮文化（葡萄牙）、红毛 文化（荷兰）、西欧文化、美国 文化等。
三大划时代的文化引入： 1、大化改新（645年）前后： 对中国隋唐文化的摄取 2、明治维新（1968年）时期： 对西欧文化的摄取 3、第二次世界大战（1945年）后： 对美国文化的摄取
（１）、西洋教育制度和科学内容的吸收 1871年颁布「学制」主张教育平等、建立全国义 务教育制度确立了从大学到小学校的教育体制。 1890年发布《教育勅語》，意味着日本近代教育 体制的基本形成。 吸收西洋近代教育学制及部分科学内容，保持忠 君报国。 中日义务教育对比： 中：1914民国提倡、新中国成立前不到20％、 1982实行9年义务教育” 日：1886实行义务教育法、1902小学入学率92％
日本文化的主体性
即便从日本文化中拿走外来文化，剩 下的没有什么，作为摄取者、加工者的 日本人还是保存了自己的独立性。
―――和辻哲郎 （日本近代伦理学者）
日本文化的主体性表现在不只是单纯、被动地吸 收，而是主动吸收外来文化，并将外来文化进行 消化、改造、日本化，根据本国需要和现实可能 性进行选择性地吸收。具体表现为以下几方面 ：
从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为 中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为 代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进 入古坟文化的时代。强大的专制集权已经形 成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪 初统一了日本。这个时期，移居日本的汉人 和朝鲜人开始使用汉字记事，一方面，中国 的阴阳、天文等知识传入日本。到6世纪， 儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本， 揭开了日本精神文化的序章。
大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本 历史进入弥生时代。弥生时代的生产力有了 很大的提高，日本进入以稻作农耕经济为主 的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥 生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形 成大的村落，父系社会制度取代了母系制度， 阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时， 自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神 生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生 文化的一大特征。
（7）德国式宪法的制定 1889 年颁布的『大日本帝国宪法』是
亚洲国家的第一部宪法 一切立法、外交、财政、军事大权均集中 于天皇，标志天皇主权政治体制的确立。
（8）.生活方式的文明开化
服装：先是采用西洋军服、随后天皇天皇 后也穿礼服和西服。教师、学生、医生、 记者、官僚等都开始穿西服。 发型：1871年发布【散发脱刀令】允许剪 西式发型。 食物：提倡牛奶和牛肉，西洋点心、饼干 太阳历：1872年开始采用 交通：人力车 公共马车 照明：纸糊座灯 煤油灯 瓦斯灯 电灯
唐文学得到发展，唐诗影响大，汉 文学发展快。大奈良時代到平安時代代 表性汉诗集有《懐風藻》《経国集》《 凌云集》《文华秀丽集》等、白居易等 诗人受到模仿和喜爱、唐诗对日本和歌 创造影响巨大。
6）舞乐
唐代是中国音乐的繁盛期，对日本影
响颇大。
大和時代
三韩乐
奈良時代
唐乐 唐舞
名曲：《万岁乐》 、《秦王破阵乐》、
4、保守性
绳魂弥才、和魂汉才、和魂洋才
起源于隋唐的文化至今保留完整：唐代宫廷舞蹈音
乐成为日本国粹
1、主导性
每次吸收最先进的文化：隋唐、西欧、美国
2、选择性
隋唐先进的生产方式、政治制度、西欧先进近代思
想、模仿英国建立君主立宪制
摒弃：科举制、宦官制、裹脚风俗、法国推 翻皇朝
统治
3、融合性（吸收并改造外来文化）
《兰陵王》 《太平乐》
7）书法（書道）
唐朝的王羲之父子、欧阳询 平安初期的「能书三笔」：空海、嵯峨 天皇、橘逸勢、
書道１
空海
嵯峨天皇 書道２
橘逸勢
8）絵画
中国人物画、山水画刺激了「唐绘」的 发展，日本出现了极具唐代画风的人物画 和佛教画。正仓院的「麻布菩薩」充分体 现了唐绘的影响。
水墨画、飛天（仏教）
第一章 日本文化的基本特征
开放性和主体性
一、日本文化的开放性和主体性
1、中国文化被称之为自创性文化 具有强大的主导性和自主性
中华文明为主体 对内：同化＋ 排除 如：清朝满族文化元朝蒙古文化 对外：排斥＋同化 如：佛教文化、伊斯兰教均被儒教排斥或 同化
2、日本文化：周边性和摄取性特征
摄取性的特点决定了日本文化具有 开放性和主体性的基本特征。
明治天皇的服装
昭和天皇とマッカーサー
昭和天皇的照片
44
五、战败和美国文化的吸收 1945年《波茨坦公告》签订、公告声明： 日本投降后要铲除其军国主义势力、实现 政治民主化 （1）.天皇的「凡人宣言」 ●近代的天皇被当作「現人神」被崇拜 ●1946年元旦天皇发表《关于建设新日本 的诏书》宣称互相信赖和敬爱的关系，否 定现人神的说法 ●禁止国家神道、要求政教分离、废止世 袭的华族制度
（3）.近代科学的创立
自然科学（除数学之外）均在外国专家指 导下起步。 物理学、化学、地质学、医学、博物学均 获得硕果。 30年代起独立发展。
（4）.近代产业和经济制度的移植
明治政府为实现「富国強兵」目的， 通过「殖产兴业」手段移植西洋产业和经 济制度。
建设横须货造船所、东京炮兵工厂 1869年 东京—横滨架电线 1871年 邮政制度取代飞脚 1872年 东京—横滨铁路开通 海运发展 其他：近代股份有限公司制度、银行制度、 近代货币制度、公债制度、保险业等移植
35
明六社以后
中江兆民（东洋的卢梭）翻译了《社会契 约论》、 《民约译解》、 日本吸收了英国的功利主义和自由主义、 达尔文、斯宾塞的进化论和实证主义、卢 梭的自由人权说、黑格尔德国观念论等思 想。 明治20-30年代： 思想基调：德国国家主义和传统儒学结合。 历史学：兰克的实证主义史学影响大 经济学：英国古典自由经济学、德国历史 学经济学、马克思主义经济学
例：佛教的不食肉 民食肉
文明开化后的全
第四、日本民族性格形成时期都有大 规模吸收外来文化的的重要体验。
性格形成时期：绳纹文化与弥生文化的“混血” 每次外来文化的引进 更好的物质及精神财富 对外来文化的好奇和喜爱成为日本民族性格的一 个构成部分。
第五、多元化的思维方式
从考古学、体质人类学、文化人类学及民俗学 等诸方面的研究得知，日本人是南北不同人种 混血形成的。 日本人自古以来的「多神论」信仰与多元化思 维方式形成关系密切。（例如出生一个月左右 要去神社参拜，而死后葬礼在寺庙举行）
（5）司法制度改革
1872年 裁判所（法院）由司法省管理 1875年 设立 大审议院（最高裁判所） 刑法和民法 以法国法典为基础 商法 德国法典 民事、刑事诉讼法 外国专家
（6）自由民权运动
1874开始1881年为最高峰 代表人物：大井宪太郎、植木枝盛、中江 兆民 主张：主权在民、保障基本人权、推翻作 恶多端政府。 虽然后来被镇压、但给日本思想领域造成 一定影响。
（２）西洋近代思想的流入
「明六社」的成立与作用 1873年成立（明治六年）、目的在于介绍 近代西洋的学术、思想。（主要成员：津 田真道、加藤弘之、福泽谕吉、森有礼 等） 传入到日本的主要思想：英法的功利主义、 实证主义、天赋人权。西周：健康、知识、 财富。
福泽谕吉《劝学篇》名句：天不造人 上人，也不造人上人。 《文明论之概略》 《真政大意》
主导性
选择性
融合性
保守性
1、主导性（吸收最先进的文化） 隋唐的生产方式、政治制度；西欧的近代思想、产 业、经济制度；美国的议会民主制度、管理科学。
2、选择性 (适合本国且有益于本国的文化）
摒弃：科举制、宦官制、裹脚风俗、法国推 翻皇朝
统治
百度文库3、融合性
汉字草书
平假名、楷书
片假名
中国儒教：仁
日本儒教：忠
1）土地制度
土地公有、部民变公民，建立班田收授法与 租庸调制，建立律令社会。
2）法律
模仿唐令颁布《近江令》、《飞鸟净御 原令》、《大宝律令》、《养老律令》
3）官制と兵制
模仿唐律建立中央集权制度（国、郡、 里）
4）教育 模仿唐制设立大学寮、使用中国儒
の経典《孝经》《论语》《礼记》《左 传》等教科书，但没有引进科举制度， 身份世袭制选拔官僚。 5）文学
9）史学
受到唐朝修史的影响，日本史学得到
发展。代表性的二部合作
【记纪】
1、《日本书纪》720年舍人亲王编撰，日
本第一部正史，编年体、汉文、记录了神
代至持统天皇期间神话、传说、记录
2、《古事记》 712年太安万侣编撰，收
录了开天辟地到推古天皇为止的神话、创
说、歌谣。
3、六国史:《续日本纪》《 日本后纪》
15）日本的传统节日
传统节日：插门松、喝屠苏酒、吃年糕、５月５ 日端午节、七月7日七夕、七月15盂兰盆节、八月十 五中秋节、九月九日重阳节（菊花节） 此外还有撒都驱鬼节（立春前）。
四、明治维新与西洋文化的吸收
1868年的明治維新完成了由封建制国家統一的资本 主义国家的转变、奠定了近代日本国家的基础。 西洋文化の吸収
多元化的思维方式使日本文化具有更大的宽 容性和包容性。导致内外文化、外外文化并存。
三、大化改新与隋唐文化的吸收
大化改新：
公元645年6月，皇室中大兄皇子(后成为天智 天皇)联合贵族中臣镰足发动政变，刺杀当时 掌握朝政的权臣，夺取政权。中大兄皇子等拥 立孝德天皇即位。 孝德天皇即位后，定年号为大化，迁都难波京 (今大阪市)。646年元旦，颁布改新诏书，实 行政治改革。此后日本形成了以天皇为首的中 央集权国家。
13）体育・娱乐
围棋、双六、斗鸡、射礼、赌弓、军棋
14）衣食风俗
与唐朝的来往中，日本贵族羡慕唐朝生活样式， 尤其上层社会为盛。
唐服流行：天皇礼服模仿中国皇帝礼服，大臣、 女子服装发型亦然。
唐朝点心（唐菓子）受到喜爱：梅枝、桂心、桃 子。
茶在奈良時代由留学生带回日本最初作为提神药， 嵯峨天皇以后在躬亲贵族中流行。
日本原初文化
日本历史始于石器的出现，绳纹时代
即是日本的石器时代。那个时期的陶器表面 带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。 绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日 益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及 石器加工的发达。绳纹人群居坚穴，仍以捕 鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的 滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社 阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支 配着人们的精神生活。
情人节、圣诞节 宗教信仰：神道、佛教共存
总人口1.3亿，宗教人口超2亿
二、基本特征形成的原因
第1、日本文化的周边性（自高由低流入、开放） 第2、岛国的环境因素（取舍调节自如，自主性强） 第3、单一的民族（以心传心、易于推行新政）。 第4、日本民族性格形成时期都有大规模吸收外来文化的的
重要体验（好奇及喜爱外来文化） 第5、多元化的思维方式更具宽容和包容性。
第一、日本文化的周边性
长期以来，日本是文明周边 国。在漫长的历史发展过程中， 独自地发展着自身的文化，与作 为亚洲文明中心的古印度和古中 国相比古代日本的文明水平时相 当低下的。
文化的吸收总是高向低处。
第二、日本是一个岛国