《美学》(第二章：美学的历史)
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（3）同情说——效用的来源
❖ 同情：即共鸣，是人心设身 处地地分享旁人的情感或假 想的事物的情感的功能。 如：《人性论》柱子：
❖ 上细下粗——安全感 ❖ 上粗下细——危险感
❖ 个别事物 创造因 最后因：神的目的
❖ 神：形式的形式 ❖ 形式先于质料
11
❖ 对柏拉图的继承：承认理式的存在 ❖ 对柏拉图的批判：
方法上：放弃神秘的哲学思辨，对客观世 界进行冷静、客观的逻辑分析 观点上：强调“理”在“事”中，认识到 一般和特殊不可分割，承认现实世界的真 实性。
12
（3）对美的本质的认识 A、从实现美的途径角度讲：美是由适 当比例构成的客观事物的内在和外在 关系的总和。（《物理学》）
15
（三）文艺复兴
❖ 人本主义：现实——来世 情感解放——禁欲主义 唯物主义——神秘主义 求知——迷信
❖ 美学思想：认为自然科学是艺术的基 础，强调艺术家要追求艺术技巧。
16
达·芬奇（Leonardo da Vinci 1452-1519) （1）生平、著作 ❖ 18岁开始学画 ❖ 一生从事绘画和各种科学研究 ❖ 30岁开始记录创作心得 ❖ 著作《画论》《笔记》
本体论 ：是什么 认识论：想什么 方法论：用什么
3
我们学习西方美学史上对美本质 的认识也从三个阶段看： ❖ 本体论阶段（古希腊——16世纪） ❖ 认识论阶段（17——19世纪） ❖ 方法论阶段（19世纪末——）
4
一、本体论阶段
积极追问美存在的根源，努力探索美 的本体以及美的事物的一般规律。
❖ （一）古希腊：理念本体论美学
❖ 关系：指适当的比例，有内有外 ❖ 美是客观存在
13
B、美的形式标准：“秩序、匀称与明确” （《形而上学》）
C、美的效果：由部分组成的有机整体性。 （《诗学》）
❖ 《诗学》第7章
14
（二）中世纪
美学发展停滞期，美学思想见 于神学著作，以上帝为美的本体。 奥古斯丁（ Augustine 354- 430）对 美的本质的认识：上帝是整一，是 最高的美、绝对的美，一切事物的 美都是上帝赋予的。
17
（2）对美的本质的认识： A、美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上。
达·芬奇《最后的晚餐》
18
B、 “镜子说” ❖ 艺术要忠实模仿自然 ❖ 自然：普遍自然；艺术：第二自然 ❖ 艺术师法自然又高于自然 ❖ 艺术家要善于观察，把分散的美集中起
来，加以理想化。 ❖ 人是小宇宙，要善于表现人的精神世界。
24
对美的本质的认识：
（1）快感说——美的实质 ❖ 美不能定义，只能凭感觉认识。
“美不是事物本身的属性，它只存在 于观赏者的心里。每一个人心里见出一 种不同的美。” ❖ 美就等于美感。
“快感与痛感不只是美与丑的必有 的随从，而且也是美与丑的真正本质。”
25
（2）效用说——美的来源 ❖ 美具有相对性
“美对人才有效，必然随人的利益不同 而显出分歧。” ❖ 效用：不是观赏者个人的实际利害。效用 是对所有人或者和对象有关的人来说的。
26
❖ 根据人体验效用的方式不同，美可 以分为两种：
❖ 想像的美：通过想像体验效用快感。 （效用感强烈）
❖ 感觉的美（形式的美）：事物的形 式是最直接、最明显的效用。
（效用感弱）
代表：柏拉图、亚里士多德
❖ （二）中世纪：神学本体论美学
代表：奥古斯丁、托马斯·阿奎那
❖ （三）文艺复兴：人本主义美学
代表：达·芬奇
5
（一）古希腊
1、柏拉图（Plato,前427-前347） (1)生平、著作 ❖ 前407师从苏格拉底，至其去世 ❖ 此后游历埃及、意大利 ❖ 前388回雅典建立学园，直至去世 ❖ 著作：近四十篇对话，《大希庇阿斯
识真理性的标准，只靠感性直觉不能 认识真理。 （三）德国古典美学 ❖ 代表：康德、席勒、黑格尔 ❖ 特点：理性主义和经验主义的调和。
21
（一）英国经验主义美学
1、荷迦兹（W·Hogarth1697-1764）英国 铜版画家、艺术理论家 著作：《美的分析》 方法：理论联系实际，从经验到理论
“美如此长久地被认为是不可解释的， 这毫不奇怪，因为它的许多方面的本质 不是光靠著作家所可能领悟的”
19
二、认识论阶段
不再执著于美的本体论研究，一切美 学思想的出发点是“思想着、感受着和 知觉着的主体”，从主体对美的思考和 感受中探讨美的一般规律。 （一）英国经验主义美学 ❖ 代表：荷迦兹、休谟 ❖ 特点：认为一切认识从经验开始，采用 经验归纳法研究问题。
20
（二）大陆理性主义美学 ❖ 代表：鲍姆嘉通、狄德罗 ❖ 特点：怀疑一切，认为理性是判断认
篇》、《伊安篇》等，可参见朱光潜 选译《柏拉图wk.baidu.com艺对话集》
6
（2）哲学观
理式世界
模仿
现实世界
模仿
艺术世界
最真实 不真实 和真理隔了三层
7
椅子
王家增：爷爷的椅子
8
（3）对美的本质的认识：真正的美是美的理式
A、美本身和美的东西的区别： ❖ 美的理式（美本身）：单一、永恒、不可感不
可见 ❖ 美的东西：组合、变化、可见可感 B、二者的联系：二者是分离的，同时有被分有
和分有的关系。 ❖ 分有方式：模仿/灵感
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2、亚里士多德（Aristoteles前384前347）
(1)生平、著述 ❖ 17岁师从柏拉图，至其去世 ❖ 前343年成为亚历山大的老师 ❖ 前335年在雅典办吕克昂学园 ❖ 著作：164种400卷 《物理学》、《修辞学》、《形
而上学》《诗学》
10
（2）哲学观 质料因 形式因：第一本体
第二章 美学的历 史
——美学的历史，不仅仅是 “美学”学科的历史，而就 是广义上包括审美意识、美 学思想在内的历史。
1
第一节 西方美学思想发展线索
❖ 基本特色：美学始终被当作哲学的一个分支 或者组成部分来看待，并与哲学史一起经历 了从“本体论阶段”到“认识论阶段”再到 “语言学阶段”的转换。
2
❖ 哲学研究
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对美的分析：
美的六项原则：
❖ 适宜：符合一定目的
❖ 变化：灵活变幻（最重要）
❖ 一致：整齐、对称（单调，须和其他 原则结合）
❖ 单纯：自身平淡，凭变化给人快感
❖ 错杂：复杂多样（高度重视）
❖ 量：比例恰当
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2、休谟（David Hume 1711-1776）英国经验 主义集大成者。 著作：《人性论》、 《论审美趣味的标准》
（3）同情说——效用的来源
❖ 同情：即共鸣，是人心设身 处地地分享旁人的情感或假 想的事物的情感的功能。 如：《人性论》柱子：
❖ 上细下粗——安全感 ❖ 上粗下细——危险感
❖ 个别事物 创造因 最后因：神的目的
❖ 神：形式的形式 ❖ 形式先于质料
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❖ 对柏拉图的继承：承认理式的存在 ❖ 对柏拉图的批判：
方法上：放弃神秘的哲学思辨，对客观世 界进行冷静、客观的逻辑分析 观点上：强调“理”在“事”中，认识到 一般和特殊不可分割，承认现实世界的真 实性。
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（3）对美的本质的认识 A、从实现美的途径角度讲：美是由适 当比例构成的客观事物的内在和外在 关系的总和。（《物理学》）
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（三）文艺复兴
❖ 人本主义：现实——来世 情感解放——禁欲主义 唯物主义——神秘主义 求知——迷信
❖ 美学思想：认为自然科学是艺术的基 础，强调艺术家要追求艺术技巧。
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达·芬奇（Leonardo da Vinci 1452-1519) （1）生平、著作 ❖ 18岁开始学画 ❖ 一生从事绘画和各种科学研究 ❖ 30岁开始记录创作心得 ❖ 著作《画论》《笔记》
本体论 ：是什么 认识论：想什么 方法论：用什么
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我们学习西方美学史上对美本质 的认识也从三个阶段看： ❖ 本体论阶段（古希腊——16世纪） ❖ 认识论阶段（17——19世纪） ❖ 方法论阶段（19世纪末——）
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一、本体论阶段
积极追问美存在的根源，努力探索美 的本体以及美的事物的一般规律。
❖ （一）古希腊：理念本体论美学
❖ 关系：指适当的比例，有内有外 ❖ 美是客观存在
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B、美的形式标准：“秩序、匀称与明确” （《形而上学》）
C、美的效果：由部分组成的有机整体性。 （《诗学》）
❖ 《诗学》第7章
14
（二）中世纪
美学发展停滞期，美学思想见 于神学著作，以上帝为美的本体。 奥古斯丁（ Augustine 354- 430）对 美的本质的认识：上帝是整一，是 最高的美、绝对的美，一切事物的 美都是上帝赋予的。
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（2）对美的本质的认识： A、美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上。
达·芬奇《最后的晚餐》
18
B、 “镜子说” ❖ 艺术要忠实模仿自然 ❖ 自然：普遍自然；艺术：第二自然 ❖ 艺术师法自然又高于自然 ❖ 艺术家要善于观察，把分散的美集中起
来，加以理想化。 ❖ 人是小宇宙，要善于表现人的精神世界。
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对美的本质的认识：
（1）快感说——美的实质 ❖ 美不能定义，只能凭感觉认识。
“美不是事物本身的属性，它只存在 于观赏者的心里。每一个人心里见出一 种不同的美。” ❖ 美就等于美感。
“快感与痛感不只是美与丑的必有 的随从，而且也是美与丑的真正本质。”
25
（2）效用说——美的来源 ❖ 美具有相对性
“美对人才有效，必然随人的利益不同 而显出分歧。” ❖ 效用：不是观赏者个人的实际利害。效用 是对所有人或者和对象有关的人来说的。
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❖ 根据人体验效用的方式不同，美可 以分为两种：
❖ 想像的美：通过想像体验效用快感。 （效用感强烈）
❖ 感觉的美（形式的美）：事物的形 式是最直接、最明显的效用。
（效用感弱）
代表：柏拉图、亚里士多德
❖ （二）中世纪：神学本体论美学
代表：奥古斯丁、托马斯·阿奎那
❖ （三）文艺复兴：人本主义美学
代表：达·芬奇
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（一）古希腊
1、柏拉图（Plato,前427-前347） (1)生平、著作 ❖ 前407师从苏格拉底，至其去世 ❖ 此后游历埃及、意大利 ❖ 前388回雅典建立学园，直至去世 ❖ 著作：近四十篇对话，《大希庇阿斯
识真理性的标准，只靠感性直觉不能 认识真理。 （三）德国古典美学 ❖ 代表：康德、席勒、黑格尔 ❖ 特点：理性主义和经验主义的调和。
21
（一）英国经验主义美学
1、荷迦兹（W·Hogarth1697-1764）英国 铜版画家、艺术理论家 著作：《美的分析》 方法：理论联系实际，从经验到理论
“美如此长久地被认为是不可解释的， 这毫不奇怪，因为它的许多方面的本质 不是光靠著作家所可能领悟的”
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二、认识论阶段
不再执著于美的本体论研究，一切美 学思想的出发点是“思想着、感受着和 知觉着的主体”，从主体对美的思考和 感受中探讨美的一般规律。 （一）英国经验主义美学 ❖ 代表：荷迦兹、休谟 ❖ 特点：认为一切认识从经验开始，采用 经验归纳法研究问题。
20
（二）大陆理性主义美学 ❖ 代表：鲍姆嘉通、狄德罗 ❖ 特点：怀疑一切，认为理性是判断认
篇》、《伊安篇》等，可参见朱光潜 选译《柏拉图wk.baidu.com艺对话集》
6
（2）哲学观
理式世界
模仿
现实世界
模仿
艺术世界
最真实 不真实 和真理隔了三层
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椅子
王家增：爷爷的椅子
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（3）对美的本质的认识：真正的美是美的理式
A、美本身和美的东西的区别： ❖ 美的理式（美本身）：单一、永恒、不可感不
可见 ❖ 美的东西：组合、变化、可见可感 B、二者的联系：二者是分离的，同时有被分有
和分有的关系。 ❖ 分有方式：模仿/灵感
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2、亚里士多德（Aristoteles前384前347）
(1)生平、著述 ❖ 17岁师从柏拉图，至其去世 ❖ 前343年成为亚历山大的老师 ❖ 前335年在雅典办吕克昂学园 ❖ 著作：164种400卷 《物理学》、《修辞学》、《形
而上学》《诗学》
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（2）哲学观 质料因 形式因：第一本体
第二章 美学的历 史
——美学的历史，不仅仅是 “美学”学科的历史，而就 是广义上包括审美意识、美 学思想在内的历史。
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第一节 西方美学思想发展线索
❖ 基本特色：美学始终被当作哲学的一个分支 或者组成部分来看待，并与哲学史一起经历 了从“本体论阶段”到“认识论阶段”再到 “语言学阶段”的转换。
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❖ 哲学研究
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对美的分析：
美的六项原则：
❖ 适宜：符合一定目的
❖ 变化：灵活变幻（最重要）
❖ 一致：整齐、对称（单调，须和其他 原则结合）
❖ 单纯：自身平淡，凭变化给人快感
❖ 错杂：复杂多样（高度重视）
❖ 量：比例恰当
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2、休谟（David Hume 1711-1776）英国经验 主义集大成者。 著作：《人性论》、 《论审美趣味的标准》