湖南省宁远县一中2015-2016学年高二上学期11月月考历史试卷
高二第一次月考历史试题.doc
高二第一次月考历史试题一、择题(3*25=75分)1．标志世界历史进入由资本主义向社会主义过渡新时期开始的重大历史事件是C A第一次世界大战的结束 B 匈牙利苏维埃共和国的建立C俄国十月革命的胜利D．德国十一月革命的爆发2．俄国十月革命爆发的最根本原因是AA俄国已具有帝国主义的基本特征B第一次世界大战C严重地保留着封建农奴制残余 D 无产阶级力量强大3．世界上第一个工农苏维埃政府成立后采取的哪项措施最能反映当时俄国人民的迫切愿望 DA由工人对一切企业生产实行监督B．将银行、铁路、大工业等收归国有C没收地主土地，无偿分配给农民耕种D．签订布列斯特和约，退出世界大战4．俄国十月革命中干涉与反干涉的斗争反映的实质是CA协约国帝国主义霸权主义政策B俄国与协约国帝国主义的矛盾C俄国无产阶级与协约国帝国主义的矛盾D．国际资产阶级和国际无产阶级的矛盾5．下列关于新经济政策的表述不确切的是DA实质是无产阶级同广大农民群众的联盟B．它的实施表明布尔什维克党放弃了从战时共产主义政策直接过渡到社会主义的设想和实践C．是列宁对小农占优势的俄国如何建设社会主义进一步探索的结果D．不是向社会主义过渡的正确途径6．新经济政策和战时共产主义政策CA．性质相同内容相反 B 互为补充取长补短C．前者是对于后者的继承和发展 D 性质和内容都相反7 下列各项中，不属于列宁《四月提纲》，内容的是AA 要摆脱掠夺性的帝国主义战争B全部政权转归工兵代表苏维埃C从资产阶级民主革命向社会主义革命过渡D·政权转归无产阶级和贫苦农民8．对甘地提出的“非暴力不合作计划”的全部内涵最确切的理解应是CA 以非暴力的手段反抗英国殖民统治者B，以不合作的态度抵制英国殖民统治者C，采取和平和合法的手段取得印度自治D．以和平的手段抗议英国殖民当局的压迫9．一战后，土耳其凯末尔革命成功的最主要原因是CA．得到了苏俄的大力援助B．协约国之间宰割土耳其时矛盾重重C。
高二历史月考试题及答案-湖南省宁远县第一中学2015-2016学年高二上学期11月月考试题
2015年高二年级11月月考历史试题分值：100分时量：90分钟一. 选择题（共30小题，每小题2分，共60分，所给选项只有一个正确选项）1．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是（）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家2．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”3．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是（）A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想4．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。
这说明当时（）A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟5．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接效果是（）A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观6．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。
尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
上述材料表明（）A．朱熹主张恢复三代制度 B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和C．王阳明思想主观激进 D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础7．顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。
高二历史上学期11月月考考试试题(含解析)
【2019最新】精选高二历史上学期11月月考考试试题（含解析）11月月考考试试卷文科历史试题卷（B）一．选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分；在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明，西晋时：A. 养子亲子权利相同B. 血缘亲情逐渐淡化C. 宗族利益受到保护D. 儒家伦理得到强化【答案】D2. 中国古代，“天”被尊为最高神。
秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后：A. 君主专制缘于宗教权威B. 政治统治借助于人伦秩序C. 皇权至上促成祖先崇拜D. 祭天活动强化了宗法制度【答案】B【解析】试题分析：据材料提到，秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先，结合所学知识可知，“承天”而“子民”、祭拜自己的祖先。
都体现了儒家伦理道德，这反映了秦汉以后政治统治借助于人伦秩序，故B正确。
材料无法体现君主专制缘于宗教权威，故A错误。
材料也不能说明皇权至上促成祖先崇拜，故C排除。
材料没有强调祭天活动强化了宗法制度，故D排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·影响3. 董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。
西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于：A. 构建了中央有效控制地方的制度B. 确立了君主大权独揽的集权意识C. 形成了天下一家的文化心理认同D. 实现了国家对土地与人口的控制【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查商周时期的政治制度，旨在考查再认再现相关所学的能力。
A、C、D 三项的表述均与西周分封制下地方独立性较强，诸侯官位和领土可以世袭的史实不符，故排除；西周通过宗法制和分封制形成了“家国一体”的理念，有利于秦汉时期加强专制主义中央集权，故本题应选B项。
高二历史上学期第一次月考习题11
2016—2017学年第一学期第一次月考高二历史试卷（考试时间：90分钟；分值：100 分；）一、选择题（本大题共40小题，每小题分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
）1．战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子 B．韩非子C．墨子 D．荀子2．春秋战国时诸子百家各自提出拯救时弊的主张:墨子主张国家应俭仆；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。
对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是A．三者立论相同，都站在保护统治者利益的立场B．三者立论不同，但一样是以精耕细作的小农经济做考虑C．三者立论相同，都是基于保护农人利益的立场D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑3．《中国文化概论》说，“士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶级形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
”士阶级兴起的直接原因是A．宗法制的解体 B．各诸侯国对人材的渴求C．封建的经济发展 D．私学的发展4.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生擅长先生。
”这是中国对联艺术中超级典型的双关联。
下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹成立了系统的理论体系C．朱熹使儒学更具哲理性和思辩化 D．朱熹对儒学的贡献比孔子大5.“国弱民强，民强国弱。
故有道之国，务在弱民。
……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。
上述言论表现的是A．君民对立、增强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C．消除品级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想6．梁启超在评价一名学者的高作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最先而最深。
”他评价的这部书应是A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》C．黄宗羲的《明夷待访录》 D．李大钊的《我的马克思主义观》7.“法是事物的性质中产生出来的必然联系。
高二历史11月月考(期中)试题-人教版高二全册历史试题
2015－2016学年度上学期11月月考历史试卷(高二)注意事项：1、本试卷分为试题卷和答题卡两部分。
考试时间为100分钟，满分100分。
2、考生在答题前请阅读答题卡中的“注意事项”，然后按要求答题。
3、所有答案均须做在答题卡相应区域，做在其他区域无效。
一、选择题（每小题2分，共48分）1．《周易》研究被称为“易学”。
《易经》代代相传，释家林立，留下了三千多部著作。
无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，神龙易学，无不和《易经》有着密切的联系。
由此可见《易经》( )A．是自然哲学与自然科学的结合B．其思想广泛渗透到中国人的生活之中C．是古代中国各民族智慧的结晶D．是后世著书立说的范本2．有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。
由此可知这位思想家强调( ) A．无为而治B．兼爱非攻C．以民为本D．礼乐典制3．历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。
①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。
②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。
③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。
”以上三种思想的代表人物分别是( )A．老子孔子韩非子B．墨子孔子老子C．孔子韩非子墨子D．孔子韩非子老子4．据史载，自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。
宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。
这表明( )A．儒家思想逐渐发展完善B．宋代理学提升了儒学地位C．儒学独尊地位开始强化D．儒学的正统地位不断加强5．《黄帝内经》提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。
2017-2018学年湖南省宁远县第一中学高二12月月考历史试题 解析版
2017年下期宁远一中高二月考试题历史时量：90分钟分值100分1. 孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”由此可知，两者都（）A. 体现了蔑视天地的无畏精神B. 认为自然存在以人的意志为转移C. 认为自然是可以被人认识的D. 表现出人对自然及其规律的尊崇【答案】D【解析】试题解析：本题考查春秋战国时期的百家争鸣，主要考查学生解读题干材料并作出正确认知和判断的能力。
根据题干材料关键信息“天，百物生焉……”、“天法道，道法自然”等可知，两者都认识到自然的重要性，应该遵从大自然，D正确;ABC三项表述不符合题意，均排除。
故选D。
2. 《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。
这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。
这一行为其背后昭示的是A. “大一统”理念B. 天人感应思想C. 民本仁政观念D. 封建迷信思想【答案】A.....................点睛：本题解题的关键点在于要明白本题主要是考查董仲舒的思想核心——大一统思想。
3. 中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。
” 该思想家是（）A. 董仲舒B. 朱熹C. 王阳明D. 李贽【答案】C【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。
材料“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者”体现了该言论主张心是宇宙万物的本源，主张内心的反省，这属于心学，根据所学知识可知，王守仁是心学的代表人物。
所以答案选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王守仁4. 明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。
湖南省宁远县第一中学2015-2016学年高二上学期11月月考历史考试试题
2015年高二年级11月月考历史试题分值：100分时量：90分钟一. 选择题（共30小题，每小题2分，共60分，所给选项只有一个正确选项）1．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是（）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家2．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”3．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是（）A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想4．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。
这说明当时（）A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟5．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接效果是（）A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观6．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。
尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
上述材料表明（）A．朱熹主张恢复三代制度 B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和C．王阳明思想主观激进 D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础7．顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。
湖南省宁远一中2015-2016学年高一历史下册第一次月考试题
宁远一中2016年上期高一年级第一次段考历史试题命题：李菲审题：张光明一、选择题（每题3分，共计75分）1.下列农具出现的先后顺序是①耒耜②青铜农具③小件铁农具④铁锄、铁犁A.①③②④B.①②③④C.③①②④D.①②④③2.中国古代的小农经济产生于A．原始社会 B．商周时期 C．春秋战国时期 D.秦汉时期3.祈盼“五谷丰登,六畜兴旺”是我国古代劳动人民美好愿望,这反映了中国古代农业经济的一个特点是A.我国古代劳动人民有家畜养殖的传统B.以种植业为主,家畜饲养业为辅C.用牛耕田使精耕细作和农业生产模式日益完善D.采用“男耕女织”式的经营方式4.从西周“溥天之下，莫非王土”到战国时期商鞅变法“废井田，开阡陌”反映的历史趋势是A.井田制的瓦解B.中央集权的加强C.社会经济的发展D.土地所有制的变化5.下列引文反映井田制实质的是A．“今大道归隐，天下为家” B．“为田开阡陌封疆”C．“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”D．“溥天之下，莫非王土”6、孔子有两个字“牛”的学生：一个是冉耕，字“伯牛”；另一个是司马耕，字“子牛”。
他俩有趣的名字可以印证的春秋时期的历史现象是A.农民可以接受教育B.牛耕的出现C.孔子是位大教育家D.铁器产生7.江西的景德镇成为全国的制瓷中心是在A．宋代 B．元代 C．明代 D．清代8.唐宋以来，沟通东西大洋的海上航路被称为“陶瓷之路”,这不能反映A．陶瓷等物品大量出口 B．造船技术进一步发展C．陶瓷制作工艺的提高 D．陆上丝绸之路的废止9.西汉流行着“刺绣文不如倚市门”的话。
这说明A．丝织业已经衰退 B．商业的不断繁荣C．商人社会地位的提高 D．手工业者地位低下10.北宋时期，世界上最早的纸币首先诞生的地区是A．益州 B．扬州 C．汴梁 D．洛阳11.下列关于明清时期徽商的评述，不正确的是A．属于地域性的商人群体 B．对食盐的经营尤为重视C．已经经营典当等金融活动 D．乾隆年间开始兴办票号12.明代中后期，“末富居多，本富居少”，江南农村人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者，三倍于前”。
湖南省宁远县第一中学2015-2016学年高二上学期11月月考语文考试试题
2015年高二年级11月月考语文科目试题考试时间：150分钟分值：150分本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
丝绸之路的历史变迁与当代启示古代丝绸之路，从时间上看，跨越2000多年，历经先秦、汉唐、宋元、明清4个时期；从地理类型来看，包括陆上丝绸之路和海上丝绸之路；依据商品类型可细分为“皮毛之路”“玉石之路”“珠宝之路”和“香料之路”等。
通过丝绸之路，中国的丝绸、茶叶、瓷器、漆器等得以与西方的胡麻、胡桃、胡萝卜、胡瓜、葡萄、石榴、琥珀等物品互通有无。
在此基础上，值得注意的是，中国的“四大发明”在欧洲近代文明产生之前经由丝绸之路传入西方，对世界历史发展产生了深远影响；明代郑和通过海上丝绸之路七下西洋，与南亚、西亚、欧洲和北非进行经济文化交流，发挥了同样的作用。
事实上，中国与西方的交流很早就开始了。
从希腊考古和文献资料中可以发现，公元前6世纪时，中国的丝绸等物品已传入希腊。
战国时期古希腊和古罗马的学者就将当时的中原地区认定为与丝绸相关的地区，古代罗马博物学家普林尼在《自然史》中将中国称为“赛里斯”，“赛里斯”在希腊古语里是“丝”之意。
从古代中国的情况看，公元前10世纪周穆王西征犬戎就曾到达中亚一带，沿路还将丝绸、黄金、贝带和朱丹等中原物品馈赠给当地部落首领。
尽管《穆天子传》等带有神话色彩，但却提供了古代各族分布、迁徙和交往的历史素材，描述了古代中西交通和文化交流的基本状况。
学界有人认为张骞第一次出使西域的主要目的是开通丝绸之路。
事实上，汉武帝派张骞出使西域是为了传达汉朝希望与西域大月氏等国建立联盟共同抗击匈奴的愿望，尽管这一目标并没有达成，但张骞出使西域却使横贯东西方的丝绸之路被正式开通了。
此后，西域历史成为中国历史的一部分，中亚草原成为连接中国与西方文明的桥梁。
当然，在讨论古代丝绸之路形成和发展时，不仅要关注中国在沟通西域方面的举措，也要关注中亚和欧洲在构筑丝绸之路中所起的作用。
高二历史11月月考习题
青海省西宁市第五中学2016-2017学年高二历史11月月考试题班级类型：文科班；考试时间：120分钟；总分100分注意事项：1．答题前在答题卡、答案纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将第I卷（选择题）答案用2B铅笔正确填写在答题卡上；请将第II卷（非选择题）答案黑色中性笔正确填写在答案纸上。
第I卷（选择题50分）一、单项选择题（50分，每小题1分）1. 哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国:传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时期、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……”其中“中国哲学思想的黄金时期”是（）A．春秋战国时期的百家争鸣B．汉代的免除百家独尊儒术C．唐朝的崇儒尚佛D．明清之际儒家思想的活跃2.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边头脑里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句表现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤，主张俭仆的墨家思想 B. 以改革促发展的法家思想C. 关注民生，注重和谐的儒家思想D.“无为而治”的道家思想3.提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张（）A．民贵君轻 B．无为而治C．以法治国 D．兼爱非攻4.电影《墨攻》讲述了战国时期十万赵国军队攻打弱国梁城，墨者革离孤身救城的故事。
下列介绍故事背景的材料违背史实的是（）A．思想界出现了“百家争鸣”的局面 B．原先地位低的“士”阶级开始崛起C．“学在官府”使得墨家不能办私学 D．有些墨家学派成员会利用铁犁牛耕5. 2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张平稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是增进教育公平的重大课题。
”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方式或主张，这就是（）A．有教无类 B．免除百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲 D．经世致用6.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。
校高二历史上学期第三次月考试题-人教版高二全册历史试题
某某省应县第一中学校2015-2016学年高二历史上学期第三次月考试题第I卷（选择题）一、选择题( 共 30 题 ,每道2分，共 60 分)1. 欧·亨利(1862-1910 年)是美国著名的短篇小说作家, 他善于描写小人物的不幸命运, 揭示资本主义的不平等与虚伪；他还以准确的细节描写, 制造与再现气氛, 特别是大都会夜生活的气氛。
在艺术上, 他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者, 这种写法称为“欧·亨利笔法”。
据此判断,“欧·亨利笔法”应该属于（）A. 现实主义B. 浪漫主义C. 印象主义D. 现代主义2. 法国是启蒙运动的中心。
卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠是法国的启蒙思想家，在他们的思想主X中都反对（）A. 君主制 B．君主专制 C．某某制 D．君主立宪制3. 《长尾理论》的作者克里斯·安德森说,“有限的货架空间比起无限选择的在线购物来说,力量实在太悬殊了”。
这表明互联网（）A.加强了人们的社会交流与合作B.冲击了企业的传统经营模式C.促进了经济发展新模式的创立D.使网民成为企业发展的主导4. 《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》中说,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。
对此理解正确的是( )①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学③黄宗羲并不反对君主专制制度④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限A.①②③④B.①②C.①③④D.①②④5. 随着欧洲艺术从传统形态向现代形态过渡，美术领域经历了印象派、新印象派、后印象派的发展。
下列画作属于梵高作品的是（）A．《日出·印象》 B．《枪杀马德里市民》 C．《向日葵》 D．《战争与和平》6. 卢梭在《社会契约论》的开头，宣称：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
高二历史12月月考试题-人教版高二全册历史试题
2015-2016学年度某某一中2014级12月学段考试历史试卷2015年12月说明：考试X围：必修三+选修一；考试时间：100分钟本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。
考试时间100分钟，满分100分。
答卷前，考生务必将自己的某某、某某号、考试科目填涂在答题卡和答题纸规定的地方。
考试结束后，将答题卡和答题纸一并交回。
本试卷不上交。
第Ⅰ卷（选择题，40分）注意事项：1．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试卷上。
2．第Ⅰ卷共40小题，每小题1分，共40分。
在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．“人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
”此诗反映了A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”2．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
对于中国而言，最能体现这一特征的现象是A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．独尊儒术 D．崇儒尚佛3．著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。
”此说的依据是程朱理学主X A．格物致知 B．先理后气 C．存天理，灭人欲 D．理气同源4．董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。
……故曰:以类合之,天人一也。
国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。
”他的这一思想主XA.糅合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序的重要C.宣扬天理为万物的本原D.意在约束君主的统治行为5.《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。
国朝节取（朝廷部分采用）其技能，而禁传其学术，具存深意矣。
高二历史上学期第一次月考试题
山西省应县第一中学校2015-2016学年高二历史上学期第一次月考试题第I卷（选择题）一、选择题( 共 30 题 ,每道2分，共 60 分)1. 明末清初学者唐甄曾在《潜书》中说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。
”与唐甄具有相似思想的思想家是( )A.顾炎武B.黄宗羲C.王夫之D.魏源2. 古人写字用黄纸，写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。
北齐颜之推《颜氏家训.书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。
后人把那些不问事实，妄论一番,轻易下结论,称之为“信口雌黄”、“口中雌黄”。
这一现象说明（）A.印刷术的发明促进了文化的传播B.古代科学与技术之间开始走向结合C.古人重视科学技术的传承与创新D.纸的应用带动了相关技术及文化的发展3. 在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。
下列有关解释正确的是( )A．正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵B．正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵C．正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵D．正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵4. 《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。
故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。
”该材料体现的思想与下列哪一思想相似( )A．墨家的兼爱 B．法家的严刑峻法C．道家的无为而治 D．儒家的天人感应5. 希腊智者学派的出现体现了当时雅典民主政治的发展。
下列对同时代的中国状况的表述正确的是（）A．中国处于夏商周时期,宗法制分封制深刻影响着社会B．中国处于秦朝时期,确立了专制主义中央集权制度C．中国处于战国时期,思想领域出现了“百家争鸣”D．中国处于西汉时期,儒家思想成为封建正统思想6. 14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。
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2015年高二年级11月月考历史试题分值：100分时量：90分钟一. 选择题（共30小题，每小题2分，共60分，所给选项只有一个正确选项）1．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是（）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家2．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”3．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是（）A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想4．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。
这说明当时（）A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟5．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接效果是（）A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观6．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。
尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
上述材料表明（）A．朱熹主张恢复三代制度 B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和C．王阳明思想主观激进 D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础7．顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。
由此可见他（）A．强调实地调查 B．反对君主专制 C．维护儒家正统 D．主张经世致用8．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。
不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。
我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。
圣经的一切话语有了新意义。
”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（）A．动摇了上帝在人们心中的地位 B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权C．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击D．是人类自我意识的第一次觉醒9．卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。
在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。
”这表明他主张（）A．以法治保护宗教自由B．以契约保障个人自由C．废除封建财产私有制D．建立民主共和政体10．针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。
”之所以有这样言论，是因为他不知道（）A．经典力学理论B．相对论C．生物进化论D．量子论11．伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（）A．抨击愚昧 B．倡导平等 C．讽刺贪淫 D．推崇人性12．宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。
”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。
这段论述说明了（）A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史B．唐朝诗歌空前繁荣C．开明的文化政策有利于文化的发展D．诗人受人尊重的原因13、1874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后于1915年引人中国。
与这一概念传播相关的事件是（）A、洋务运动／明治维新B、明治维新/新文化运动C、洋务运动／戊戌变法D、戊戌变法╱新文化运动14．在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。
惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。
因产业未兴，兼并未盛行也。
”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。
”导致这种认识变化的主要原因是（）A．第一次世界大战的爆发 B．社会主义由理想变成了现实C．新文化运动的兴起 D．五四爱国运动的爆发15．发表于1940年1月，阐述中国革命理论和策略，在政治思想方面主要论述了中国革命的发展阶段、性质、领导权等问题。
“在今天的中国，这种新的……国家形式，就是抗日统一战线的形式。
它是抗日的，反对帝国主义的；又是几个革命阶级联合的，统一战线的。
”上述材料来源于百度词条，它是毛泽东的哪一部著作（）A．《中国社会各阶级的分析》B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主义论》D．《论人民民主专政》16．宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。
”与“学士词”词风一致的代表人物是（）A．李煜 B．李清照 C．柳宗元 D．辛弃疾17．1955年植物学家胡先骕因批评前苏联生物学家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩来同中科院负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。
对一切科学，都要这样。
”该讲话A．体现了“双百”方针的精神B．奠定了“科教兴国”战略的理论基础C．反映了学术问题政治化的要求D．明确了“科技是第一生产力”的思想18.中共十七大报告中指出，中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
这个体系继承和发展了毛泽东思想。
那么毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三者共同的本质特征是（）A.一脉相承而且与时俱进B.代表最广大人民的根本利益C.马克思主义的中国化D.中国共产党人集体智慧的结晶19.我国古代嫦娥奔月的传说、敦煌莫高窟的飞天壁画、西游记孙悟空的腾云驾雾图，都表达了古代人们探索宇宙苍穹的愿望。
我国实现飞天梦想，中国人能够实地考察宇宙苍穹的伟大壮举是（）A．“东方红一号”卫星的发射成功B．第一颗原子弹试爆成功C．“神舟5号”载人航天飞船发射成功D．第一颗氢弹试爆成功20．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获”。
与此观点类似的是（）A．相对论B．量子理论C．进化论D．电磁学理论21．下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其含义反映了该名人生前的社会发展观。
据此判断是A．顾炎武B．林则徐C．洪秀全D．严复22．“共和制不过是空招牌，作为现代国家基础的新国民，并没有伴随民国而自然产生。
因此，宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。
”为此，先进的中国人A．进行维新变法B．发动武昌起义C．宣传实业救国D．掀起新文化运动23.列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。
列宁具体指的是孙中山的（）A．民族主义思想 B．民权主义思想 C．民生主义思想 D．国民革命思想24．“一切传统均不再神圣。
无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。
”上述情景出现于（）A．戊戌变法时期 B．清末新政时期 C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期25柳治微《中国文化史》载：“士大夫家以藏书名者，所在多有。
……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。
”上述现象出现的主要因素是( )A．造纸术的突破B．科举制的完善C．印刷术的发展D．图书买卖兴盛26.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。
这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
”他这种思想产生的根本原因是A．智者运动的兴起B．资本主义萌芽的产生和发展C．启蒙运动的影响D．人文主义思想的出现27．梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“……实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的书应是：A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》28中国古代文学主流表达形式经历了赋——诗——词——曲——小说的变化趋势。
这种变化反映了①专制皇权的不断加强②科举考试内容的变化③城市经济的繁荣④通俗文学的蓬勃发展A．①②B．②③C．①④D．③④29．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想,这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。
同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治C．提出了“为政以德”的观点D．吸收了佛教和道教的思想精华30．在19世纪欧洲思想界，发生了两件大事，分别是《共产党宣言》和《物种起源》的发表，这两者A．对当时不公的社会问题的态度完全相同B．都从根本上对传统观念进行挑战C．都与宗教思想桎梏直接相关D．对人类历史进程的影响完全一致二．非选择题（共40分，其中31题24分，32题16分）31．对于历史上“民本思想”传统的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。
视角一：先秦时期的民本思想材料一打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》视角二：明清时期的民主启蒙材料二（上古的君王）“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。
凡君所毕世而经营者，为天下也”.后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。
凡天下无地而得安宁者，为君也”。
一根据黄宗羲《明夷待访录·原君》视角三：孙中山的三民主义思想材料三“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。
”——1905年中国同盟会政治纲领材料四（一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。
（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。
……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。
……（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一日平均地权，二日节制资本。
……（实行）耕者有其田…．——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》视角四：共产党的以人为本理念材料五科学发展观的核心是以人为本。