简析《儒林外史》的讽刺艺术
浅论《儒林外史》的讽刺艺术
浅论《儒林外史》的讽刺艺术引言《儒林外史》是清代文学家冰心的代表作之一，是一部关于官场的讽刺小说，在小说中，冰心用尖锐的笔触和巧妙的刻画手法，揭示了官僚们的丑陋嘴脸和世俗规则的荒诞，展现了一个荒唐透顶的封建官场环境。
《儒林外史》的讽刺手法1. 虚实结合的艺术手法《儒林外史》作品中的许多人物和事情都是虚构的，但其场景和背景却是真实的。
作者使用了虚实结合的手法，让读者在现实与虚拟中游走，引起读者自己的思考。
例如，“九江王府”、“徐献绪”等人物和场景，都是虚构的。
但是，这些虚构的人物和场景，又都与真实的官场现实环境密切相关。
2. 笑话和逗趣的手法《儒林外史》对于人物的描写大都是采用了轻松、幽默的手法，如寒婢妙语、醉道人玩世不恭、顾曲周言辞奇怪、淮阴侯饶司马聪明等等，这些人物和言行都让读者忍俊不禁。
3. 反讽和讽刺的手法《儒林外史》的主要讽刺手法就是反讽，尤以对“士大夫”阶层的讽刺最为尖锐。
作者通过反讽，点破了当时的封建官僚道德底线，带领读者走向一片欢笑和讽刺中，道出了一种深刻的人性和社会现实。
《儒林外史》的社会评价《儒林外史》出版后，受到了广泛的社会关注和读者的喜爱，它的影响力远远超越了当时的文学范畴，而成为一种经典。
首先，它成为了一种道德的标杆，带领着人们重视人性，反对虚伪、饰演，而是再次在人性的领域找到了信仰和价值。
其次，它在艺术上探索小说的新境界，为以后的小说事业培养出了一大批优秀的文学人才，为中国文学作出了重要的贡献。
再次，它有一定的社会历史价值，为我们了解当时的社会形态、人物风貌、政治制度提供了真实的参考，避免我们对历史的轻率评价。
结论《儒林外史》以其尖锐生动的笔触和历史性的阐述，成为了一部经典的文化巨著。
通过对人物、语言、情节的深刻剖析，我们可以看到作者对人性的探索和对现实的批判，它具有一定的社会历史价值和现实意义，我们应该认真研究，深入探讨其文化内涵和表现手法，不断丰富我们的文化认识，扩大我们的文化自信和国际话语权。
儒林外史中的讽刺艺术
儒林外史中的讽刺艺术在小说中，吴敬慈用笔触犀利的讽刺手法揭露了当时儒家世家的虚伪、贪婪和世俗。
比如，他讽刺了人们对功名利禄的狂热追逐，揭示了儒家世家为了升官发财不择手段的现象。
在小说中，魏家和曾家的一些人物将功名利禄看得比生命还重要，不惜牺牲真情、友谊和道德底线。
他们为了达到自己的目的，不择手段地阿谀奉承、争权夺利，甚至为了财富背叛亲人、欺骗朋友。
吴敬慈通过这些人物的描写，暗讽了当时社会上的一些政治官员、学者和文人的虚伪和狭隘，揭示了功名利禄的盲目追求对人性的腐蚀和侵蚀。
此外，吴敬慈也借助讽刺的笔法揭示了当时封建社会中男尊女卑、婚姻买卖的丑恶现象。
在小说中，一些男性人物对女性的歧视和虐待是随处可见的，他们把女性视为附庸和玩物，不尊重女性的人格和权利。
而在婚姻方面，一些儒家世家把婚姻当成一种交易，用金钱和地位来换取婚姻，完全忽略了婚姻的纯真和真情。
吴敬慈通过这些人物的描写，讽刺了封建社会中的男尊女卑思想和婚姻买卖的弊端，展现了对人性的关怀和拯救。
除此之外，吴敬慈也通过描写一些儒家世家的教育观念和方式，讽刺了其独断专行、不重视学生个性和创造力的缺陷。
在小说中，一些儒家世家为了达到自己的目的，不惜欺瞒学生、扭曲真理，让学生只知书本知识，而缺乏实践和创新。
这种教育方式把学生们束缚在形式主义的牢笼里，剥夺了他们的独立思考和探索的能力，使他们变得愚昧和盲从。
吴敬慈通过这些人物的描写，讽刺了儒家世家对教育的狭隘和局限，揭示了封建社会中教育的问题和危害。
总的来说，《儒林外史》是一部反映封建社会风气的讽刺小说，通过对儒家世家的描写和讽刺，展现了作者对封建社会的批判和关怀。
通过讽刺的手法，吴敬慈揭示了当时社会的一些弊端和问题，提出了对封建社会的改革和改进。
这部小说以其深刻的见解和独到的分析，充分展现了作者的讽刺艺术，为后人提供了反思和启示。
举例论述儒林外史的讽刺艺术
举例论述儒林外史的讽刺艺术儒林外史是清代作家吴敬梓的代表作之一，通过对儒士生活的描写，展现了封建社会的黑暗和腐败。
该小说以讽刺为主题，通过对人物、事件、制度等的讽刺揭示了封建社会的种种荒谬和虚伪。
以下是儒林外史的讽刺艺术的十个例子：1. 讽刺科举制度小说中的主人公孙文台是一个怀才不遇的士子，他参加科举考试多次未中。
小说通过讽刺孙文台的遭遇，揭示了科举制度的不公和腐败，以及官员的不负责任。
2. 讽刺士人的功利心态小说中的士人们为了谋取官职，不择手段，甚至不惜与人合谋陷害他人。
他们的行为暴露了士人的功利心态和道德堕落。
3. 讽刺朝廷官员的贪污腐败小说中描写了许多朝廷官员贪污受贿、虐待百姓的情节。
通过对这些官员的描写，小说讽刺了朝廷官员的腐败和无能。
4. 讽刺封建礼教的虚伪小说中的女性形象多被突出描写，其中有许多女性在封建礼教的束缚下，不能自由发展，被迫嫁入豪门。
这种描写讽刺了封建礼教的虚伪和对女性的压制。
5. 讽刺士人的虚伪面孔小说中的士人们常常以仁义道德自居，但实际上他们却心机深重，为了自身利益可以不择手段。
这种描写讽刺了士人的虚伪面孔。
6. 讽刺封建社会的等级制度小说中描写了不少的官员、士人和底层百姓的生活，通过对他们的描写，小说讽刺了封建社会的等级制度，以及上层人物对下层人物的压迫和剥削。
7. 讽刺官员的官僚主义小说中描写了许多官员对百姓的任性和傲慢态度。
这种描写讽刺了官员的官僚主义，以及他们对百姓的不负责任。
8. 讽刺士人的虚荣心小说中的士人们都有很强的虚荣心，他们追求官职和名利，不顾道德和良心。
这种描写讽刺了士人的虚荣心和对名利的贪婪。
9. 讽刺封建社会的封闭性小说中的人物多生活在一个封闭的社会中，他们对外界的事物缺乏了解和认识。
这种描写讽刺了封建社会的封闭性，以及人们的愚昧和无知。
10. 讽刺封建社会的伦理底线小说中的人物往往追求个人利益，不择手段地违背了伦理底线。
这种描写讽刺了封建社会的伦理底线的低下和人们对伦理的漠视。
_儒林外史_的讽刺艺术及其意义
_儒林外史_的讽刺艺术及其意义《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作之一、以描写乡试、会试、殿试三级科举考试为背景，讽刺儒家文化的荒谬与封建社会的腐败。
作品具有极高的艺术价值和社会意义。
《儒林外史》的讽刺艺术主要体现在以下几个方面：首先，讽刺儒家文化。
小说通过主要人物秀才父子的遭遇揭示了封建社会中儒家文化的虚伪、假大空和虚无缥缈。
小说中，秀才父子追求功名利禄，拜师讲究官运，这种人云亦云、追求虚荣的行为体现了儒家文化中功名利禄的过分强调，暗示了虚伪的儒家精神。
同时，小说通过描写科举考试中的陈述文的空洞与虚妄，批判了官僚文化中所主张的空洞、形式主义的虚无缥缈，讽刺了科举制度对于真才实学的无视与削弱。
其次，讽刺官僚体制。
小说中以主人公秀才父子的遭遇为线索，描述了乡试、会试和殿试的全过程，揭示了官僚体制中的腐败、拜爷吃爷、狼狗相咬等现象。
秀才父子为了取得功名，不择手段地向上投降，屈从于权贵势力，暗示了官僚体制中的腐败与丑陋。
同时，小说中的人物形象具有鲜明的特点，讽刺了官僚体制中相互攀附与利用的关系，通过让读者对这些人物的嘲讽与鄙视，间接地嘲讽了整个官僚体制。
再次，讽刺社会道德沦丧。
小说通过描述秀才父子追求功名利禄、追求虚荣和阿谀奉承等行为，表现了封建社会中道德沦丧的现象。
秀才父子不顾个人的道德底线和良知，为了自己的私利而不择手段，这种道德沦丧的行为在整个小说中得到了极大的讽刺。
通过对个人道德底线的突破，小说揭示了封建社会中道德观念的扭曲与腐化，也对当时社会的道德风气进行了深刻的揭露。
《儒林外史》的讽刺艺术具有深远的意义。
首先，它揭示了儒家文化的假大空与虚伪，呼唤了新文化的崛起与发展。
其次，它对官僚体制和科举制度的讽刺，揭示了当时社会中权力寻租、腐败现象的丑恶，为后来的提供了借鉴。
再次，它对道德的讽刺与警示，提醒人们重视个人道德底线，促进社会的道德进步。
最后，它还对人生的无奈和社会运行机制进行了深刻思考，激发了人们对社会秩序的反思和探索。
儒林外史讽刺艺术具体表现
儒林外史讽刺艺术具体表现《儒林外史》是中国清代作家吴敬梓的代表作之一，被誉为中国古代小说中的经典之作。
它以“儒林”为背景，讽刺了当时的士人庸俗贪婪，矫揉造作，形成了一定的讽刺艺术。
下面将从几个方面具体分析《儒林外史》的讽刺艺术表现。
一、渗透毒瘤式的讽刺手法贯穿全书《儒林外史》以王良、胡世安等人的形象，将当时的士人生活方式及其上层机构剖析得淋漓尽致。
书中主要通过对人物的描写和他们的行为表现，通过抡弄笔杆式的文字，将士人的庸俗与媚俗等滥觞之心展露无余。
读者很容易看穿士人的虚伪和丑陋。
二、透过讽刺来揭示了社会问题《儒林外史》讥讽了当时社会各阶层存在的种种问题。
船场骗局，应试制度中的“塞翁失马”式的变故，茶肆的风月场所……种种丑恶的现象使人不得不深思。
作者在揭示这些问题的同时，以笔为刀，在揭示问题的同时对他们进行批判，展现了儒林虚伪、庸俗的一面，使人们洞察到人性黑暗的一面。
三、巧妙地运用讽刺的手法《儒林外史》通过巧妙的讽刺手法，使人物故事更具魅力和生动性。
讽刺尤其体现在人物与道德的冲突上。
例如，“卖国奴”、”市井儒雅”等等等。
读者不仅可以看到作者对各种生活习惯、观念的讽刺，也可以看到实际的生活中，个人的真实面貌。
这既是对人物刻画的一种追求，也是对文化历史的反省、对现实的一种批判。
四、细节入微的写作风格更让讽刺生动而深刻嘲讽还有一种风格，那就是细节入微。
在《儒林外史》里，作者也是这样写的。
例如，小说中讲到了古时候的夜馆。
然而，这个夜馆却不是一个餐馆，而是一个进行嫖娼的场所。
小说描绘了夜馆的一切，从菜单到人们吃的方式，到场所的布置和服务等等。
通过将这些表现得细节化，让讽刺更加生动、突出。
反映了时代的变迁和人类对人性的深度思考，《儒林外史》中的讽刺是深入人心的，教人深深感受到了士人的生活、“诗经国风”中的古风雅俗，创作者通过娓娓叙说，展现了当时的风俗不对与真实人性的不同层次，由此呈现出的《儒林外史》以及众多同类作品都应被奉为经典，塑造了“讽刺小说”的典范形态。
浅析《儒林外史》的讽刺艺术
浅析《儒林外史》的讽刺艺术【摘要】《儒林外史》是我国清代中叶一部著名的讽刺小说，它主要描述了科举制度下的文人图谱，暴露了科举制度对社会的危害，以及封建社会末期的各种丑恶现象。
它对封建社会揭露得透彻，其讽刺手法淋漓尽致，达到了我国古典讽刺小说的高峰。
【关键词】真实性；喜剧性；悲剧性；夸张性《儒林外史》这篇著名讽刺小说，主要描述了随处可见的日常生活和人的精神世界。
作者以极其严肃的态度，犀利老辣的笔调，极其幽默的言辞猛烈地抨击了封建礼教和封建科举制度。
《儒林外史》最明显的艺术成就是它的讽刺艺术，其艺术特征表现在以下几方面：一现实主义写作手法鲁迅说过，“讽刺的生命是真实。
”《儒林外史》中的很多人物都是有史可查的，是建立在现实的基础上的，这使得里面的文学形象更为真实，也更具有生命力，给作品增添了理性的光辉，给读者带来心灵深处的震撼，同时又把《儒林外史》提高到一个讽刺的高度，与一些谴责小说、揭示黑幕的小说区分开来。
《儒林外史》达到了讽刺与现实的高度统一。
首先，描绘的人物都是建立在生活真实的基础上的。
《儒林外史》涉及的人物言皆有物，绝无凿空而谈者。
比如杜少卿取材于作者自身，马纯上取材于马萃中，迟衡山取材于樊南仲等。
很多的人物都是在社会生活中常见的，虽然作者写的是明代生活，但拿的是清代中叶的各士林人物为原型，这些人物具有很大的概括性。
由于时代真实密切相关，经过艺术化的加工呈现给读者，揭示出科举制度的丑恶、灵魂的扭曲，达到了针砭时弊的效果。
其次，采用的讽刺手法立足现实，因人而异。
吴敬梓刻画人物时，并不是走程序化路子，而是从生活真实出发，对不同的人采取不同的讽刺手法，不仅丰富了人物形象，同时也使人物真实可感。
比如对严氏兄弟、王惠、王仁、汤知县等一些贪官污吏，吴敬梓一点也不留情，给予无情的鞭挞与揭露；对马二先生等，讽刺他们的迂腐、庸俗，但又肯定他们善良的品格。
同时，吴敬梓也关注人物社会地位的变化带来的思想变化，并根据其思想变化转变写作手法。
儒林外史讽刺艺术手法例析
儒林外史讽刺艺术手法例析儒林外史是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以讽刺的手法揭示了当时社会的种种弊端和人性的丑陋。
本文将对儒林外史中的讽刺艺术手法进行例析。
一、夸张手法儒林外史巧妙地运用夸张手法，将人物形象塑造得极端荒诞可笑。
例如书中的主角方回，他是一个庸碌无能、无所作为的读书人，以功名为至高追求，却因自己的无能和无知而频临失败。
吴敬梓通过夸张方回的荒谬行为和口才不佳的表现，讽刺了当时的官僚主义和功利心态。
二、颠倒乾坤儒林外史中，吴敬梓巧妙利用颠倒乾坤的手法，让读者通过对比来认识社会的真相。
他通过比较传统儒家的道德伦理和儒林中人的真实行为，揭示了士人们为了得到官职而不择手段、丧失了道德底线的现象。
通过颠倒乾坤，吴敬梓让人们反思传统的价值观念，并对现实社会进行深刻的批判。
三、讽刺揭露儒林外史通过讽刺揭露的手法，将当时社会弊端暴露无遗。
吴敬梓对朝廷官员的贪污腐败、士人的投机取巧和社会的虚伪现象进行了尖锐的讽刺。
例如书中的明鉴司，以审理案件为名，实际上是以贪污受贿为目的，完全背离了正义与公正的原则。
通过讽刺揭露，吴敬梓让读者看到了社会的黑暗面，引起了对社会问题的关注。
四、对话讽刺儒林外史中的对话讽刺手法，通过人物之间的对话来讽刺他们的愚昧和虚伪。
例如书中的方姓兄弟，他们以品行高尚和清白自居，却事实上卖官鬻爵、搞权钱交易。
吴敬梓通过他们之间的对话，揭示了他们的虚伪和道德沦丧。
对话讽刺使读者能够更加深入地了解人物的内心思想和真实面貌，产生更强烈的讽刺效果。
五、情节讽刺儒林外史通过情节讽刺，将社会的荒谬和愚昧展现得淋漓尽致。
例如书中的恩泽府，以小说主角方回的父亲方澹为首的官员，他们高官显爵却心胸狭窄，残忍虐待百姓。
吴敬梓通过精心构建的情节，让读者看到了这些庙堂之上的虚伪人物的本质，讽刺了他们的无能和残忍。
综上所述，儒林外史是一部充满讽刺的作品，通过夸张手法、颠倒乾坤、讽刺揭露、对话讽刺和情节讽刺等多种手法，对当时社会的问题进行了尖锐的批判。
浅析《儒林外史》的讽刺艺术
浅析《儒林外史》的讽刺艺术《儒林外史》，作者乾隆六年（1741年）由吴趼人写成，这部小说充满对社会现实和当今典型人物的讽刺，大胆地讽刺了那个政治社会秩序和刻板的传统习俗，以及官场江湖的背叛、睚眦必报的阴暗一面，受到了许多读者的喜爱。
《儒林外史》以极具讽刺意味的文字来描述这个时代社会状况，以暴露官场腐败为主题，凸显当时政治、文化和社会生活存在许多问题。
比如，这部小说嘲讽了官员粗俗无知、擅权跋扈、役使劣迹滋生的现象；嘲讽了官员谋取私利、背弃公心、毫无忠诚可言的行为；嘲讽了经济上的贪婪；嘲讽了君臣之间的尊卑有序但并不合理；嘲讽了贵族的奢靡装模作样；嘲讽了ブク祭的封建礼仪；嘲讽了男女感情方面的封建思想等……讽刺艺术在《儒林外史》中发挥了重要作用。
大部分场景都是以轻轻地调侃和模仿来暗示丑恶和腐败，以表达《儒林外史》作者反映的社会状况和所思所想。
它让人们反观当时的社会生活及其悲剧，深刻地发掘社会的弊端和绝对的谬误，从而唤起大众对真正社会价值观和人文本质的认识与探究。
当时的乾隆皇帝力求建立中国新的宫廷文化，改革动机不外乎要解决政治乱局和社会问题，而结果却落得社会腐朽败坏的局面，比如多数官员只追求累累富贵，不办理国家事务，腐败可耻。
《儒林外史》以写实的文字着墨，发挥了最大的讽刺作用，表达了作者的思想。
也用诙谐幽默的手法表达了自己的观点，这种讽刺之举犹如神鞭一般，在一定程度上消除了乾隆时期的不公正和不满，也许有一定的社会意义。
《儒林外史》以轻松诙谐的文学语言，描绘了明朝社会现实世界的复杂而不安状态，充分展示了作者敏锐而尖锐的讽刺意识，它是朱自清创作期间许多作品中最具特色和最具影响力的思想文学作品之一，其影响传唱了四百多年。
论《儒林外史》的讽刺艺术
论《儒林外史》的讽刺艺术内容提要：《儒林外史》整部作品的成功之处及对后世之作的影响，集中体现在其卓越的讽刺艺术，在真实基础上的夸张，直观的对比性，强烈的针对性及其“婉而多讽、戚而能谐”的讽刺风格。
关键词：《儒林外史》讽刺真实对比细节《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范性作品。
作者吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。
《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。
正如鲁迅先生所说：“迨吴敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书”（《中国小说史略》）。
全书56章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。
全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题。
它不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。
《儒林外史》的杰出的讽刺艺术也正是这部小说艺术上的突出成就，整部小说的成功，是与这一突出的成就紧密联系在一起的。
一、《儒林外史》的讽刺艺术《儒林外史》的讽刺艺术在我国古代的文学讽刺艺术史上可谓一个重要的里程碑，这些讽刺大概体现这样几个方面：（一）在人物描写上所体现的讽刺艺术，特别是作品对否定人物的描写塑造。
首先,作者屡屡使用夸张的手法，突出描写否定人物的奇特外貌,从而鞭辟入里地表现他们灵魂的丑恶。
他们矫揉造作的外表,常常是内心空虚的流露。
具有“管乐的经伦,程朱的学问”的权勿用,一副怪模怪样，宦成奉主人之命前去邀请他，首先映入眼帘的是一顶“高白夏布孝帽”;他应邀来到湖州，刚进城门，这项表示他“热孝在身”的帽子却被卖柴的尖扁担挑走。
奇特的穿着,遇上奇特的动作,在作者的戏笔中寓有深意:权勿用守“孝”时，遇娄三、娄四宴请，他虚伪地说:“居丧不饮酒”，但“肴馔也还用些”；后来又因被人告发曾奸拐霸占尼僧心远而锒铛入狱。
儒林外史 讽刺艺术
儒林外史：讽刺艺术前言《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，也是中国古代小说中一部重要的纪实小说。
小说通过对儒者的讽刺和揭示，剖析了当时社会上种种现象，揭示了封建社会中的众多弊端。
本文将从儒林外史中的讽刺艺术展开讨论，通过分析小说中的讽刺手法和寓言故事，探讨其对社会现象的深刻观察和批判。
一、儒林外史中的讽刺手法1. 善用夸张手法在《儒林外史》中，吴敬梓善于运用夸张手法来描绘人物特征和社会现象。
比如，在小说中，他将文化水平很低的人塑造得像个学问渊博的大儒，以此来讽刺当时学者的虚伪和假装。
这种夸张的手法使得讽刺更加生动有力，让人一眼就能看出其中的荒诞和荒谬。
2. 运用对比手法通过对比不同人物的形象和行为，吴敬梓在《儒林外史》中展现了明显的讽刺意味。
他将那些拥有实际才华和思想的人塑造成不为世俗所容的形象，而那些空有虚名和伪装的人则被描述得光彩照人。
这种对比手法让人们看到了虚伪现象的本质和荒谬之处。
3. 采用讽刺的对话和行动小说中的讽刺不仅在描写上有着独特的手法，而且在对话和行动中也达到了一个高度。
通过对话和行动中的揶揄和戏谑，吴敬梓成功地展现了当时社会中人们的虚伪和谄媚。
这种对话和行动的讽刺手法，让人们在阅读中感受到了作者对社会现象的深刻洞察和犀利批判。
二、小说中的寓言故事1. 《禽兽故事》《禽兽故事》是《儒林外史》中的一个寓言故事，通过故事中的动物形象，讽刺了社会上的强权和欺压。
这个故事讲述了一只燕子被一只老鹰所欺负，最终在其他动物的帮助下，成功打败老鹰。
这个故事通过动物之间的斗争，折射出人们对抗欺凌和压迫的决心和智慧。
通过这个寓言故事，吴敬梓批判了封建社会中的不公正和压迫。
2. 《雀鼠之辈》《雀鼠之辈》是《儒林外史》中的另一个寓言故事，讲述了一只雀儿和一只老鼠的故事。
在故事中，雀儿相当于高官显贵，老鼠相当于平民百姓。
故事通过雀儿和老鼠之间的交往，揭示了封建社会中统治者和被统治者之间的鸿沟和不公平。
简答及论述《儒林外史》讽刺艺术
《儒林外史》的讽刺艺术吴敬梓以敏锐的观察力，丰富的生活体验和鲜明的爱憎，写出了《儒林外史》，于是“说部中乃始有足称讽刺之书”（鲁迅《中国小说史略》），其将讽刺艺术发展到了新的境界。
一，“讽刺的生命是真实”（鲁迅语），讽刺和真实相结合。
《儒林外史》的讽刺艺术正体现了这个精神，小说中的许多人物都有原型，如庄征君取材于程绵庄。
《儒林外史》通过了精确的白描，写出了“常见”“公然”“不以为奇”的人事矛盾，加以典型概括，而不做主观的说明，使读者从客观事物本身得到启发。
例如,马二先生游西湖时，西湖的秀丽景色没有引起他的兴趣，而酒店里挂着的透味的羊肉，盘子里盛着滚热的蹄子，海参却使他羡慕不已，见了游西湖的女客就低头不敢仰视，看到书店里有自己的八股选本就打听它的销路，这充分的讽刺了他的思想迂腐和精神空虚。
二，从讽刺的态度上来说，具有秉持公心的严肃性。
由于作者态度的严肃和爱憎的分明，他能针对不同人物作不同程度不同方式的讽刺。
例如①对周进、范进、匡超人、王玉辉、马二先生等是含泪的讽刺，既同情又讽刺，可谓是“威而能谐”，王玉辉为青史留名，他鼓励女儿殉节，在女儿死后，还仰天大笑道“死得好，死得好”，但到了女儿被送入烈女祠公祭之时，他却是转为心伤，落了泪，辞了不肯来。
②对严贡生、宋为富等具有无情的鞭挞，但不流于谩骂，可谓是“婉而多讽”，严贡生强圈别人的猪，还在人前吹嘘自己从不占乡里乡间半点便宜。
③对杜少卿等人也能做到“爱而知其丑”讽刺有时候还随着人物的社会地位和思想品质的变化而态度不同。
范进中举前，虽有讽刺但更多的是同情，做官后，作者对他讽刺多，可以说是辛辣的讽刺。
三，从讽刺的审美特征看，具有悲喜交融的美学风格。
《儒林外史》对讽刺艺术的贡献还在从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴，从而给读者以双重的审美感受。
例如范进中举发疯，王玉辉劝女殉夫的大笑等，在这最惹人发笑的片刻恰恰是悲剧性最强烈的地方，作者敏锐地捕捉到人物瞬间行为，把对百年知识分子的命运的反思和他们瞬间的行为巧妙的结合在一起。
论《儒林外史》讽刺艺术
论《儒林外史》讽刺艺术内容摘要：《儒林外史》是一部经典的讽刺史诗，他以独特的视角和鲜明的写作手法生深刻的剖析了在科举制度毒害下的知识分子内心，对封建社会中那些不知廉耻追逐功名的行为进行了辛辣的讽刺。
关键词《儒林外史》讽刺艺术《儒林外史》是我国文学史上一部卓越的揭露封建科举制度弊端的现实主义长篇讽刺小说。
这部小说虽借明朝的历史，但描绘的人物和叙述的故事多清朝生活中真人真事，因此，《儒林外史》在中国小说史上第一次塑造了一系列生动且个性鲜明的知识分子形象，第一次对封建科举制度进行了深刻的揭露和鞭挞。
小说对科举制度毒害下的知识分子的内心世界进行了深刻剖析，对封建社会中不知廉耻追逐功名的行为进行了辛辣的讽刺。
《儒林外史》是具有独特艺术，在中国文学史上具有非常高成就的长篇小说。
它有与其他小说的共同特点—塑造了许多鲜明、生动的人物形象；除此以外，它还达到了其他小说没有达到的高度；作为一部讽刺杰作，鲁迅高度评价长篇小说《儒林外史》的艺术成就，认为它达到了我国古典小说讽刺艺术的高峰，使后来者难以为继。
（1）鲁迅在《中国小说史略》中精辟地指出：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文戚而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。
……是后亦解有以公心讽世之书如《儒林外史》者。
”《儒林外史》有自己的特色，即强烈的讽刺性（包含丰富的戏剧效果）。
生动的人物形象和强烈的讽刺效果完美地结合在一起。
描绘出了一幅封建社会末期的光怪陆离的长幅画卷。
其讽刺艺术达到了前无来者的高度。
在中国小说的长廊中具有很高的艺术价值和研究价值。
《儒林外史》所描写和反映的内容是封建社会后期的知识分子的思想和生活，这和许多著名的长篇小说有很大的不同，同时也正是这部小说的独特之处。
闲斋老人在《儒林外史》序中写道：“其书以功名富贵为一篇之骨。
有心艳富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托功名富贵，自以为高，被人看破、耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品第最上一层，为中流砥柱。
简述《儒林外史》的讽刺艺术
简述《儒林外史》的讽刺艺术讽刺既是一种文学手法，也是小说观念的因素之一。
鲁迅先生曾说过：“我想：一个作者，用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨——但自然也必须是艺术的——写出或一群人的或一面的真实来，这被写的一群人，就称作品为‘讽刺’”（《且介亭杂文二集，什么是讽刺》）。
清朝后期，“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林，其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。
”吴敬梓讽刺意识的形成还与当时的社会思潮紧密相关。
随着知识分子批判自我意识的觉醒，吴敬梓从儒林入手，对民族文化的心理结构进行了大规模的解剖。
那些封建文化中积淀很深的腐烂因素被他揭露的淋漓尽致，批判的体无完肤。
《儒林外史》的讽刺艺术常常表现出极为深刻的社会意义，具有丰富的思想内容，主要有以下几个方面：一、抨击以八股文取士的科举制度《儒林外史》中，范进中举是抨击科举，揭示儒士内心世界，再现世态炎凉情况的一大关目。
文章曲曲折折，其中有无限烟波。
当时的文人为什么热衷于“举业”呢？就是为了做官。
马二先生的一段话说得明明白白。
他说：“‘举业’二字，是从古及今，人人必要做的。
……就是夫子在而今，也要念文章，做举业，断不讲信那‘言寡尤，行寡悔’的话。
何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了。
”鲁编修对他的女儿灌输八股取士的思想，对“代圣贤立言”的八股文推崇备至。
他说：“八股文章若做得好，认你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。
若是八股文章欠讲究，作你做出甚么来都是野狐禅，邪魔外道。
”在他的影响下，鲁小姐的晓妆台畔，刺绣床前，摆满了一部部的文章，每日丹黄烂然，蝇头细批。
她的丈夫蘧公孙对八股文“不甚在行”，他便认为是耽误了自己终身。
这种追求功名富贵的科举制度，不但腐蚀了士子们的灵魂，也污染了社会风气。
二、剖析封建道德的虚伪和罪恶吴敬梓创造性的运用白描手法，以冷静客观：不动声色的态度描绘了范进装模作样的虚伪行径，并不加以评论，也不在修饰上表现得过于主观倾向化。
儒林外史讽刺艺术手法
儒林外史讽刺艺术手法《儒林外史》是明代文学大家罗贯中的一部爆笑小说，被誉为中国古代的“滑稽漫画”，用讽刺的文字描绘了中国古代社会的种种弊端，拨动了许多被压抑的心灵。
讽刺艺术比较简单地说就是利用滑稽和幽默的手法，暗示地暗讽被讽刺的对象，以让读者看到他们脸上不自觉的笑容，以此来达到批判的效果。
《儒林外史》的主要讽刺艺术手法之一就是言语暗示法。
罗贯中在小说中经常利用这种方式，来暗示被讽刺的事物，从而把被讽刺的对象表达的淋漓尽致，起到了深刻的效果。
比如，在小说中罗贯中暗示徐誉的腐朽贪污及权贵腐败，说：“徐曰：‘我今日成人之礼，宁做不去？’曰：‘子非今日病也，初五比赛，今后全家安乐。
’”从这段对话可以看出，当徐誉想要跳过初五考试时，他暗示自己家庭中有腐败的行为存在，因此他担心如果考试成绩不好，全家人都会惹上麻烦。
另外，《儒林外史》中的一些题材也有讽刺的用意，比如描写科举考试的残酷场景：“又有一百分，未马蹄之前及鞭声之后，童童骇然，拜拜而起，而复坐，以反应考官的严厉。
”段描写不仅让读者看到当时考试的紧张气氛，也体现出罗贯中对科举考试的反抗精神。
此外，《儒林外史》中也有一些古代口头禅，以讽刺官员专权跋扈，比如形容他们不让他人插话的行为：“只为尊者，不为卑者，只为官服，不为老乡。
”罗贯中还将古代礼教上的理念反过来用于讽刺，让读者看清古代社会的腐败滋味，引发读者的反思。
最后，《儒林外史》中有几位人物既是官吏，又是专家，他们经常用智慧挫败对方，也是一种讽刺艺术，比如季大人和陈昌济，他们经常用一些刁钻的说辞来一副高深莫测的样子，让官吏无话可说，这也是一种暗讽。
总而言之，《儒林外史》以讽刺的手法描述了中国古代腐败的社会现实，这种讽刺艺术技巧也为文学史上留下了经典的佳作，具有极其重要的意义。
《儒林外史》的讽刺艺术
《儒林外史》中的讽刺艺术是全方位、全过程的说，“其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
（1）夸张变形。以情节、细节的设置而言，周进看见贡院的号板而撞倒，范进听见高中而发疯，乃是对热衷功名者的讽刺。
（2）讽刺的真实性。鲁迅说，“讽刺的生命是真实”，“非写实决不能成为所谓讽刺”。所以讽刺即是写实。《儒林外史》所写的人与事不止具有严格的真实性，而且也是平凡的生活中到处可见的，是日常普遍存在着的。不过这些日常生活现象，在别人是司空见惯，不以为意。但作者以其清醒头脑，敏锐感觉，随时随处明确地认识和强烈地感到那可笑、可鄙与可憎。这种态度力求客观真实。力求“不虚美”、“不掩善”，即不容许以主观去任意改动客观真实。
②吴敬梓的讽刺艺术是无比深刻的。他总是从日常生活现象的体察之中，抓住事物内在的本质，透入人物内心的深微之处，总是从一些似乎是漫不经意的淡淡几笔描写中，饱满深刻的托露出发展的必然。
③吴敬梓的讽刺艺术，从对现实的处理方面看，是取传统的史家态度而加以发展；若从表现手法或技巧方面看，则可称为“史笔”。《儒林外史》在表现上就是用的这种“史笔”或“皮里阳秋”的手法，都通过具体逼真的形象，表现了丰富深刻的思想，传达了明确的正义观点。作者并没有直接对我们褒贬什么，但那种种形象 却无处不含有巨大力量的褒贬。
①鲁迅所说作者“秉持公心，指擿时弊”，更重要的应当是在“戚而能谐，婉而多讽”这一特点方面。就是作者对于人物的挖苦嘲笑，决不是对个人的人身攻击，相反，他对他们都怀着一种深切的同情。对马二先生则既批判讽刺，也有表扬赞誉，讽刺其迂腐、庸俗、无知，迷信科举。但对其不吝钱财，诚笃善良的品格予以肯定。对王玉辉这样的道学家，是既有批判，又有怜悯
④书中描写人物主要用对话，有时也写些神态动作，总是从生动传神的形象里勾画出内在的特征的东西。（参照胡屠户形象语言分析）
《儒林外史》讽刺艺术分析
《儒林外史》讽刺艺术分析
《儒林外史》的讽刺艺术赏析是如下：
1、运用对比手法进行讽刺。
作者往往让同一个人在不同的情况下对待同一对象采取不同的甚至完全矛盾的态度，造成强烈对照，从而产生喜剧效果。
如，胡屠户对范进中举前后态度的对比描写就尤为鲜明。
2、运用艺术夸张，产生强烈的讽刺效果。
比如，范进中举发疯，胡屠户打了范进一巴掌，再也回不过手指来，都是寓讽刺于夸张之中。
3、吴敬梓用幽默而又带着冷嘲热讽的笔调，写出了当时人们的趋炎附势。
同时也抨击了当时的科举制度，反映出科举制度对知识分子的毒害之深。
作品主旨
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。
小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。
它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。
儒林外史 讽刺艺术
儒林外史讽刺艺术《儒林外史》是一部古代小说，以描写儒林之内、外的各色人等为主线，讽刺了当时的社会风气和人际关系。
在这部小说中，作者通过生动的人物形象和巧妙的情节安排，揭示了当时社会上的虚伪、势利和物欲，以及人性中的贪婪、自私和虚伪等丑恶面。
艺术是一种表达方式，而讽刺艺术则是通过对社会现象和人性弊端的嘲讽和揭露，来引起人们反思和警醒。
在《儒林外史》中，作者通过描绘各种形形色色的人物，展现了儒林内外的种种现象和人性弊端，旨在让读者反思当时社会的黑暗和人性的扭曲。
小说中的人物形象各具特色，有的贪婪好色，有的虚伪势利，有的阿谀奉承，有的阳奉阴违，种种行为无一不在讽刺当时社会上的势利和虚伪。
例如，书中的主人公柳下惠，为了升官发财，不惜与人勾心斗角，明争暗斗，展现了当时社会上的势利和明哲保身的现象。
而书中的其他人物，如严嵩、郑居中等，则通过各自的行为和言谈，揭示了当时朝廷政治和官场黑幕的丑恶。
除了人物形象外，小说中的情节设置也十分巧妙。
作者通过各种离奇的事件和巧妙的安排，让人物之间的关系错综复杂，展现了当时社会上的种种勾心斗角和明争暗斗。
例如，书中的柳下惠与严嵩之间的明争暗斗、郑居中与柳下惠之间的明哲保身，以及各种宫廷阴谋等情节，都让读者看到了当时社会上的种种丑恶和人性的扭曲。
通过对《儒林外史》中的讽刺艺术的分析，我们不难发现，作者通过生动的人物形象和巧妙的情节安排，揭示了当时社会上的虚伪、势利和物欲，以及人性中的贪婪、自私和虚伪等丑恶面。
通过讽刺艺术，作者引起了读者对当时社会风气和人性弊端的反思和警醒，使人们更加清醒地认识到社会的黑暗和人性的扭曲，从而引导人们向更加美好的方向发展。
总的来说，《儒林外史》作为一部讽刺小说，通过对当时社会现象和人性弊端的揭露和讽刺，引起了读者的思考和反思，使人们更加清醒地认识到社会的黑暗和人性的扭曲。
通过艺术的手法，作者成功地揭示了当时社会上的种种虚伪和势利，让人们对社会和人性有了更深刻的认识。
试论《儒林外史》的讽刺艺术
试论《儒林外史》的讽刺艺术提要：讽刺是对假、丑、恶的否定，是一种特殊感情的表现形式，运用讽刺的目的在于揭露，揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶。
讽刺的生命在于真实。
《儒林外史》讽刺特色就是喜剧氛围下强烈的悲剧意识。
关键词：讽刺；真实；儒林外史《儒林外史》是中国封建社会后期出现的一部杰出的文学作品，它全面的反映了封建社会末期处于封建统治下的人们的生活及精神面貌，尤其是作者吴敬梓用犀利的笔锋对准了当时的儒林阶层，写出了种种世相，严厉地指出了他们精神空虚和道德坠落的醒目现实。
虽然小说中也写了借以代表作者正面理想的人和事，但《儒林外史》的价值并不在于此，而恰恰是作者对封建社会不合理事物的批判，这种批判很大程度上是以讽刺的形式表现的，因此，虽说“讽刺小说”这个名称还不能完全包括这部作品的全部内容，但正如对丑恶事物的批判是作品的内容上的主要成就一样，杰出的讽刺艺术也正是这部小说艺术上的突出成就，整部小说作品的成功，是与这一突出成就紧密联系在一起的。
所谓讽刺是对假、丑、恶的否定，是一种特殊感情的表现形式，运用讽刺的目的在于揭露，揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶。
讽刺的生命在于真实，中国古典小说从萌芽到发展，在向写真人生靠拢的过程中，却经历了漫长的里程。
真实，是一切文学作品的生命。
真实地描写现实生活，就为讽刺这一武器找到了广阔的用武之地和坚实的根基。
中国古代的寓言故事、唐人传奇、元明戏曲中都有讽刺作品或带有讽刺意味的描写。
但总的来看，在中国古代一脉相传的儒家“温柔敦厚”的文学思想传统里，讽刺文学的发展是很薄弱、很艰难的，即使偶然流露点讽刺的光辉，但那光辉也是比较淡薄，直到吴敬梓的出现，才以洞察社会的锐利透彻的眼光，嬉笑怒骂，酣畅淋漓的文章，向旧时代的制度、道德及各种醉心利禄、虚伪无耻的人群做了普遍的嘲弄和鞭挞，在中国文学史上初次竖起古典讽刺小说文学的丰碑。
鲁迅先生盛赞吴敬梓的《儒林外史》是中国第一部真正足以当得起讽刺小说之名的伟大文学作品。
浅析《儒林外史》的讽刺艺术
浅析《儒林外史》（一）讽刺艺术：《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义讽刺小说。
作者吴敬梓在小说中以其生动形象、极富魅力的笔墨，描画出一幅封建社会儒林群丑图，小说虽以明代中叶发生的故事为背景，然而实际上影射着清政府统治下的18世纪的中国社会，以封建知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心，深刻地揭露封建社会末期的各种丑恶现象。
辛辣地讽刺了虚伪、残忍的科举制度，歌颂了淳朴的劳动人民，并给予同情，寄托了作者的理想。
小说以其生动、准确、洗炼、朴实、幽默的语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，精湛独特的讽刺手法，创造了空前绝古的讽刺作品之典范。
本文试图对其讽刺艺术的特征进行初步的探析。
《儒林外史》;科举制度;讽刺;夸张《儒林外史》假托明代故事，通过以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
全书大致分为三个部分：第一部分描写了科举制度下的文人图谱；第二部分描绘了理想文士的探求；最后的部分描写了“市井奇人”的发现。
作者白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
鲁迅先生对《儒林外史》的评价是非常中肯的，他十分推崇《儒林外史》，特别欣赏其中讽刺艺术手法的运用，他说：“中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了。
”“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。
”首先让人赞赏的是作者的胆量和艺术家的勇气，敢于直面封建社会，勇于向腐朽没落黑暗的封建势力挑战，作者身处于一个由盛及衰的封建家庭，经历了由富贵到贫寒的不平常的家庭变化。
在这个大变化中，他饱尝了世态炎凉的滋味，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻，看到了清王朝统治下政治的腐败和社会污浊。
谈谈《儒林外史》的讽刺艺术,6000
目录摘要 (2)一、严谨的白描彰显作品的讽刺艺术特色 (2)二、鲜明的对比突显作品的讽刺艺术特色 (3)三、生动的夸张体现作品的讽刺艺术特色 (4)四、丰富的语言表现作品的讽刺艺术特点 (5)五、精巧的情节显示作品的讽刺艺术特色 (5)【参考文献】 (7)贵州广播电视大学黔东南分校雷山工作站 2013级春季汉语言文学本科班学号：1352001208035 姓名：杨秀丽【摘要】：在我国文学史上，吴敬梓创作的《儒林外史》当之无愧的成为讽刺文学的典范，作品通过幽默诙谐的语言表达，多种多样讽刺手法的灵活运用，戏剧性的故事情节，淋漓尽致的讽刺了封建统治阶级的八股取士制度对于人们思想的禁锢，生动深刻的揭示了封建科举制度的种种弊端,严肃的批判了封建科举制度、封建礼教的吃人本质。
本文从作品白描、对比、夸张、夹叙夹议等几种创作手法的运用，简要的分析《儒林外史》高超的讽刺艺术。
【关键词】：讽刺艺术对比夸张白描在我国文学殿堂中，《儒林外史》作为一部著名的文学巨著，以鲜明的讽刺艺术为广大读者提供了丰富的思想盛宴，成功刻画了范进、胡屠夫等一批典型的文学形象，为世界文学史做出了巨大的贡献。
这部优秀的文学作品以现实主义的手法，辛辣的讽刺，诙谐、朴素、幽默的语言，多种多样的写作手法的灵活运用，生动的塑造了很多性格特征鲜明的人物形象，对于封建科举制度进行了严苛的批判，深刻的揭示了封建礼教吃人的本质，鞭笞了封建道德对于人们思想的毒害。
在这就小说中，没有贯穿始终的人物和事件，只是通过一个人物或者几个人物为核心，设计了相对独立的故事情节，但是所有故事都围绕着对于封建科举制度的批判与抨击的主题展开，并且串联成这部长篇小说。
在《中国小说史略》中，鲁迅先生对于《儒林外史》的艺术造诣给予了高度的评价，指出“迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指谪时弊，机锋所向，尤在士林，其文又戚而能谐，婉而多讽”，认为《儒林外史》是我国讽刺小说的“绝响”。
吴敬梓通过这部作品把文学创作的讽刺艺术提升到了很高的水平，开创了独特文学风格，体现了其深厚的文学造诣，这部长篇文学以淋漓尽致的讽刺手法，彰显了独特的讽刺艺术。
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《 儒林外史》 里常让人物用 自己的行动来否定 自 己的谎言 ，使冠冕堂皇的言辞与卑鄙龌龊的行为形
成鲜明的对照 ，从而将深藏于人物心灵深处的卑污
揭示出来 ， 造成强烈的讽刺效果 。 如范进与张静斋到 高要县打秋风 ， 汤知县不在 ， 只得暂住关帝庙 。严贡 生赶来拉关系 ， 送来九个盘子 ， 并且 自夸说 ：小弟只 “
粟的便宜……” 正说着 ， 他家的小厮来请他回去 ， ： 说 “ 早上关的那 口猪 ， 那人来讨了， 在家里吵哩 。” 严贡 生说 ：他要猪 ， “ 拿钱来 。 小厮说 ：他说猪是他 的。 ” “ ”
严 贡生 强 圈别 人猪 的行 动 ， 否定 了他 自己 “ 不 晓得 从 占人寸 丝半 粟 的便 宜 ” 的谎 言 ， 造成 了强 烈 的讽 刺效
对 书 中主要 人物 范进 ，作 者通 过 他 中举前 后境 遇和 心态 的变化 ， 也进 行 了对 比描 写 。 中举 前 ， 范进
忧”的范进去汤知县处打秋风 ，席上知县安了席坐 下， 大家用的都是银镶杯箸 ， 范进退前缩后地不举杯
Ｉ６ 文 学 ７ｌ
是饥寒交迫 ， 受尽人间白眼和嘲讽 ，穿着麻布直裰 ， “
“ 慢慢 的立起 来和 他相 见 ”待 到周 进 中了进 士 ， 才 。 当 了官 ， 就 朝周进 的长生 禄位 牌 叩头 。 他 前后 态度 的截
味横着膀子乱撞 ” ， ’ 范进中举喜极而疯后的装模作
样， 充分凸显出一种愚蠢 、 一种渺小虚弱的丑恶。
２用夸 张 之笔 。 出人 物 的可 笑可 鄙 ． 突
的 “ 十 年河 东 ， 十年 河 西 ” 第二 十 四 回 “ 三 三 ， 岂止像
范进对平 日惧怕的岳父胡屠户也不怕了 ，由先前称 其“ 岳父” 改呼为“ 老爹”时常嘲弄他的众邻居 、 ； 素不
相 识 的张 乡绅 也都 来套近 乎 了 。 进 “ 了脸 ”开始 范 洗 ，
知府告老回家 ， 就是尚书侍郎回来 ， 也不过像老爹这 个排场罢了” 中的“ 排场 ”第二十九 回“ ， 夫妻无隔宿
文 学 』５ ７
人 的 尸体 ， 然陌 路 相逢 ， 洒 一抹 同情 之 泪 ； 虽 却 虞育 德 热 情 救 助 一 个 因 无 钱 葬 父 而 跳 河 自杀 的 穷 苦 青
年 ，这 些情 节 都真 正做 到 了喜 剧性 与真 实性 的完美 结合。
箸， 知县 不解 其故 。张静斋 解释 ：世先 生 因遵 制 ， “ 想 是不 用这 个杯 箸 。知 县 叫换 去 ， 了一个 磁杯 ， ” 换 一 双象 牙箸 来 。 范进 又 不肯举 动 。 静斋 道 ：这个 箸 也不 “ 用 。随 即换 了一 双 白颜 色 竹子 的来 ， 才罢 了 。 ” 方 知县
笔下 ，讽 刺对 象 的性格 中往往包 含 有某 些真 实 的 因 素 。即便 是无 恶 不作 的坏人 也让 他 有一个 逐 渐变 坏 的过 程 ， 因而使 人物 既 可笑 又真 实 ， 讽 刺既 辛辣 又 使 深 刻 。 马 二先 生 ， 如 头脑迂 腐 、 醉心 举业 ， 处显 示出 处
个 方面 ：
一
作者还善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合
起来。他 “ 秉持公心 ， 指摘时弊” 以客观的态度去处 ， 理事物 ， 不以主观偏见去曲解对象的丰富内容 。 全书 虽然以描写被否定人物 、 被否定现象为主要任 务， 但 并不因为显露描写对象的喜剧性特征突出它们的可 笑的一面 ， 而忽视对象的客观整体内容。 在吴敬梓的
２ １ 年 ５月 ０１
语文教学通讯
Ｂｕ ｌｔ ｆＣ ｉｅ ｅ ｌｎ ｕ ｇ ｅ ｃ ｉ ｇ ｌ ｉ ｏ ｈ ｎ ｓ ａ ｇ ａ ｅ ｔ ａ ｈ ｎ ｅｎ
Ｍａ ．２ ｙ ， ０１１ Ｖｏ ． ． １ ６３０ Ｎｏ５
第 ６ ０卷 ３
第 ５期
◆古典 品藻
简析《 儒林外史》 的讽刺艺术
吴敬梓善于对人物最富特征的细节进行夸张的 描写 ， 以揭示出这个人物的真实面 目。 第五回的严监 生之死 ， 作家把严监生“ 伸着两个指头” 的细节 ， 通过 否定大侄子 、 二侄子 、 奶妈的解释加以放大 ， 造成难 解 的谜 ， 最后 由他 的小妾赵氏把谜底揭出， 从而造成
强烈 的 喜剧效 果 ， 这个 守财 奴 的形 象跃 然纸 上 。 使 此
“ 头发都跌散 了 ，两手黄泥 ，淋淋漓漓一身 的
水”“ ，偶尔 听人 说 了几 句 ，便 自己做 起 了高 人名 士 ，
只知道打扮得 隆模怪样 ’他去拜会贵人 ， 。 依然穿着
一
身 白的孝服 ， 头戴着高 白夏布孝帽 ， 在人堆里 ‘ ‘ ＿
周进到薛家集任塾师 ， 因为连秀才也不是 ， 所以 请来陪客的秀才梅玖也不出迎 ，等周进进了堂屋 ，
到了科举制度和封建礼教的罪恶。还有其他被作者
肯 定 的正 面 人 物 ， 杜 少卿 、 育德 、 如 虞 庄绍 光 、 衡 迟
山， 他们一本正经用古礼古乐祭泰伯祠的迂腐行为 ， 也是滑稽可笑 ， 同时又让人唏嘘不 已。
刻画对象 ，对古代社会 的科举制度和封建礼教作了 深刻的讽刺与批判 。其讽刺艺术大致体现在以下几
四 十六 回 “ 大先 生 ’三十 年河 东 ， 十年 河西 ！” ‘ ， 三 中
三天 。 被胡屠户知道 ， 又骂了一顿” 出榜那 日， 。 家里 已经断炊 。他不得不去集上卖鸡换米 ， 邻居找来报
喜 ， 却 怎么 也不 信 。而 当确认 “ 他 中了 ” ， 于喜极 后 终 而疯 。 而毕 竟 中举 了 ， 上一 切都 变 了 。 来后 的 然 马 醒
中图分 类号 ： ４ ． 文献标 识码 ： 文章编号 ：０４ ６ ９ （ ０ ）５ ０ ７ — ３ Ｉ２ ２ ４ Ａ １０ — ０ ７ ２ １ ０ — ０ ５ ０ １ 作者简介 ： 徐锦仁（ ９ ２ ）江苏淮安人 ， １７ 一 ， 中学高级教师 ， 任江苏省淮 安曙光双语学校教学处主任 。 现
二 、 形 画骨 ， 法多样 描 手
１用漫 画式 的外 形描 写来表 达爱 憎 ．
疑惑他居丧如此尽礼 ，倘或不用荤酒 ，却是不曾备
办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在
嘴里 ， 方才放心……范进行动的前后矛盾 ， 把他居丧
“ 礼” 尽 的虚伪 性 揭露 无遗 。
４用对 比手法 突 出人物 特点 ．
“ 讽刺” 是指作者肩负较强的道德感 ， 用或尖锐
或委婉的方式去责难邪恶 、 揭露愚行 ， 进而使社会进 步的一种文学表现手法 ，其鞭笞 的对象往往是社会 上不合时宜 、 不合道德的行为或者人 胜的弱点。 清朝初期是八股取士制度对社会毒害极深 的时 段 。小说《 儒林外史》 就是以环绕在科举制度周围的
、
以悲讽喜 ， 中有真 讽
作 者从 不孤 立地 写人 物 ，写 人物 的行 动和 思想
的时候 ， 总是着眼于人物关系， 着眼于人物周围的环 境条件 。 所以他 的讽刺是为抨击整个大环境而发 的，
而 且他 笔下 的 喜剧性 人物 都带 有某 种 悲剧性 的凝重 感 。周进 走 进贡 院 ， 头撞 在号 板 上 ， 僵僵 不 省人 一 直 事； 范进 多年 不 中举 ， 中举 则疯 走街 头 ， 一 坐进 泥塘 。 由此可 以看 出八股 取 士 制度 如 何摧 残 了士人 的心灵
官师 、 士子 、 山人 、 客 以及 某 些附 从 的 市井 小 民 为 清
斗” 的马纯上 ， 竟然没有听说过著名的女词人女诗人 李清照 、 朱淑珍 、 苏若兰 ； 匡超人竞 自称“ 先儒”却没 ， 有起码 的文化知识 ， 就连经史常识也贫乏得可怜 。 这 些读来真令人捧腹大笑 ，然而在大笑之余我们却看
可笑 的喜剧性格 ， 但他又有善良、 富于 同情心 、 慷慨 仗义 、 急人之难 的品格 ， 他拿出全部积蓄为蘧公孙解 脱灾祸 ， 出资埋葬了假仙人洪憨仙 ， 送钱送衣资助流
落 他 乡的匡超 人 。 外 ， 有 一些人 物 也是极 具真 实 另 还 的人 陛特征 的 。如 庄绍 光在 旅途 中殡 葬两 个 穷苦 老
鬼”说范进 中相公 ， ， 是靠他“ 积了甚么德”然后居高 ，
临 下 地教 训 范 进 ， 中 了相 公 ， 可 在 他 这样 “ 经 虽 不 正 有脸 面 的人 ” 前 “ 大 ”要 立起 “ 矩 ”不 能 有 失 面 装 ， 规 ，
外像 胡三公子买 鸭子 前先拔 下耳挖子戳戳脯 上的 肉， 看肥不肥 ； 胡屠户打了范进后手隐隐作疼 ，把个 “ 巴掌仰着 ， 再也弯不过来”这种种典 型细节 的夸大 ， 描 写， 都在突出人物本质上的鄙俗可笑。
并造成他们人格的堕落。 结果的可笑充满辛酸 ， 情节 的滑稽蕴涵愁苦。王玉辉鼓励女儿殉夫 ， 女儿死了 ， 他仰天大笑 ， 叫道 ：死得好 ， “ 死得好！马二先生游西 ”
湖 ， 了吃 六 次茶 ， 五次东 西 以外 ， 除 吃 就是 读 墨笔 ， 拜 御书； 主持 学政 的范进 ， 错把 苏 轼 当作今 人 ；文 章 山 “
然不同， 充分揭示了梅玖崇拜功名富贵的卑劣灵魂 。 在描写胡屠户这个人物形象时 ，作品主要是通
过他两次“ 贺喜” 的对 比， 勾画 出他 的形象特征 。 第一
次“ 贺喜” 当范进考中秀才时他 来了 ，手里拿着一 ： “
副大肠 和 一瓶 酒 ” ，坐下 便 挖 苦 范进 “ 世 宝 ” 穷 现 “
果 ， 禁使 人哑 然 失笑 。还 有小 说 第 四回写 “ 制丁 不 遵
将起来”而且“ ， 巴掌仰着 ， 再也弯不过来”他很ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ悔 。
打 了“ 曲 星” 回家 途 中 ， 文 。 见女 婿衣 裳 后襟 滚皱 了许 多， 一路 低 着头替 他扯 了 几十 回 。“ 了家 门 ”又 高 到 ，
叫“ 老爷回府了” 。两次“ 贺喜”态度迥然不同， ， 鲜明 的对比活画出了胡屠户的市侩嘴脸 。
之仇 ， 怪你 怎 的？ 中的 “ 妻 无隔 宿之仇 ”这 些都 我 ” 夫 ，