关于写作本质的哲学追问——我们为什么需要写作

者而言都应 当认识到的“ 我们为什么需要写作” 的
的本质所决定的。人通过作为一种精神劳动的写 作而实现了 自身作为人的本质， 这就是我们对马克 思所 说 的人 通过 劳动 而 实 现 了 自己的 目的的 一种
收 稿 日期 ：０６— １—１ ２０ ０ ０
作者简介 ： 张杰（ ９ ５一） ， １５ 男 河南鄢陵人 ， 武汉大学文学院教授 ， 硕士生导师 ， 主要研究方 向： 写作学。
式和 方 法的 ， 必 须使 他 的 意 志服 从 这 个 目的。ｌ 他 【 Ｊ
（ ． ６— ７ Ｐ６ ６ ）
马 克思 所 揭示 的人 的 劳 动 与动 物 的 动 之 间 的区别就在于 ， 人的劳动是受意识所支配的， 因此 他 能够认 识 和掌握 劳动 的规 律 ， 并运 用这种 规律去 实 现 自己的 目的 。这就 是人 的本 质所 在 。 从 写作 的角度 而言 ， 马克 思所 揭示 的这种人 对 类 劳动 的本质 特征 的理 解 ， 以有狭 义和 广义两个 可 层面。狭义的理解是指具体 的写作 ， 写作者不仅应 当知道 他要写 什 么 ， 且 应 当知 道 他要 怎样 去写 。 而 这 其 中所包 含 的写作规 律 问题 ， 正是 写作课 的主要 内容。广义的理解则是指抽象的写作本身， 即人类 之所以需要写作和能够从事写作 ， 都是 由人之为人
我 们 可 以从 马克 思 所揭 示 的人 的 劳 动 与动 物 的活动 之 间的本 质 区别 的 角 度来 说 明 对所 有 写 作
明的体现。马克思说 ： 蜘蛛的活动与织工的活动相似， 蜜蜂建筑蜂房 的本 领使人 间的许 多建 筑 师感到 惭愧 。但是 ， 蹩 最 脚 的建 筑师从 一 开始 就 比最 灵 巧 的 蜜蜂 高 明的地 方， 是他在用蜂蜡建筑蜂 房以前， 已经在 自己的头 脑 中把 它建成 了。劳动 过程 结束 时得 到 的结果 ， 在 这个过程开始时就 已经在劳动者的表象中存在着， 即已经观念地存在着。他不仅使 自然物发生形式 变化 ， 同时他还 在 自然 物 中 实现 自己的 目的 ， 个 这 目的是他所知道的， 是作为规律决定着他的活动方
文学院， 北 湖
武汉
４０７ ） ３０ ２
摘要 ： 写作作为人的一种存在方式， 是人 的思维本质 、 言本质和社会本质的必然体现 。我 语 们所能够做和应 当做的， 只能是如何 有效地和更好地使 自己的“ 意志服从这个 目的” 也就是如 ， 何 有效 地和 更好 地通 过写作 实现 人 的本质 。
关 键词 ： 写作 ； 思维 ； 言 ； 语 社会 中图分 类号 ： ０ Ｈ ５文献标 志码 ： 文章编 号 ：０ ９— ８ ４ ２ ０ ）４— ０ ８— ６ Ａ １０ ２ ５ （ ０ ６ ０ ０ ５ ０
法 国启 蒙运 动 的杰 出代 表 狄 德 罗 的写 作 成 就 是 举世 公认 的 ， 马克思 甚 至在 １６ ８５年应《 会历 史 社
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第２ ７卷第 ３ 期
襄樊学 院学报
２０ ０ ６年第 ３期
广 义理解 。
开 的 ” 能 思 想 ” “ 话 说 ” 形 诸 文 字 便 是 写 。“ 才 有 ，
这 种广 义理 解 的 实 质 正 是 “ 我们 为 什 么 需 要
但作为人的思维本质的承担者我们在拥有人类自然的与精神的进化的完美结晶使我们能够进行各种思维活动和从事各种写作活动的人脑同时还拥有人类思想智慧的深厚积淀的基础上在生活工作和学习中力图去发现对自然界人类社会和人自身的某种新的认识或体验并用写作的形式把它表现出来这却是我们都可以而且应当努力去做的
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意义 ， 为写作 正是人 的本 质 的一 种最 为集 中和鲜 因
国际评论》 之邀撰写 的《 自白》 对“ 中， 您喜爱的散 文家” 回答 ， 的 只有“ 狄德罗” 。当然 ， 狄德罗的写 作 成就 中更 为世 人所 尊重 的 ， 他对 写作 的意 义和 是 价值 的理解 和 追求 。他从 １５ ７０年开始 组织 编撰 著 名的《 百科全书》 并 亲 自撰写过 １０ ， ００多个条 目。 这项倾注了狄德罗全部热情的宏伟的写作工程 ， 从 １５ 年出版第 １ ， １７ ７１ 卷 到 ７２年 出齐全部 ２ ８卷 ， 历 经 ２ 年终于完成。恩格斯 曾经评价道 ： 如果说 ， １ “ 有谁为了‘ 对真理和正义的热诚 ’ 就这句话 的正 （ 面的意思说 ） 而献出 了整个生命 ， 那末 ， 例如狄德 罗就是 这样 的人 。 【 的确 ，启蒙 ” ”ｌ “ 的原 义 即是 “ 照 亮” 而狄德罗编撰《 ， 百科全 书》 目的， 的 就是希望 把那些被遮蔽的真理 “ 照亮 ” 给我们看。这正体现 了狄德罗对作为人类精神文化创造活动的写作的 根本 意义 和终 极价 值 的理解 和追求 。 狄 德罗 的例 子 或许 已经说 明 了我 们 为 什 么需 要讨论“ 我们为什 么需要写作” 的问题。不过 ， 我 们所 说 的“ 写作 ” 作 为现 代 人 的一种 存 在 方 式 而 是 言的， 它包 括 了所 有 的 写 作 者 ， 而并 不 仅 仅 指 向狄 德罗那样的站 到了写作高峰上的人。从这种意义 上来 说 ， 讨论 “ 们 为什 么 需要 写 作 ” 问题 就 应 我 的 当有 它 更为基 本 的和普 遍 的含义 。
２０ ０６年 ７月
襄 樊学院学 报
Ｊｕ ａ ｆＸｉｎ ｆｎ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ｌｏ ｎ ａ ｇａ ｉｅｓｔ ｙ
Ｊｌ ２ ０ ｕｙ，０ ６
ＶＯ ． ７ Ｎ仉 ４ １２
第 ２ 卷第 ４期 ７
关 于 写作 本 质 的哲 学 追 问
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我 们 为 什 么需要 写作
张 杰
（ 武汉 大学
写作” 。马克思之所 以强调人对劳动 的 目的性 的 自觉把 握 的重要 意义 ， 就在 于这种 把握 可 以转 化为 人的一种意志 ， 人只有凭借这种意志才能战胜劳动 中不可 避免 的 困难 ， 终实 现 目的—— 人 的本 质 。 最 因此 马克 思 在 说 了上 述 那 段 话 后 还 要 特 别 指 出 ： “ 劳动的内容及其方式 和方法越是不能吸 引劳动 者， 劳动者越是不能把劳动 当作他 自己体力和智力 的活动 来享 受 ， 就需要 这 种 意 志 。 … （ ．７ ” Ｐ６ ）这 种 情况在写作活动中表现得尤为典型 。一方面， 我们 都特别感谢那些创作出伟大作品的写作者 ， 都希望 自己能够成为他们 中的一员 ； 但另一方面 ， 写作 中 不 可避 免 的艰 辛 与 痛苦 ， 常常 令 我 们 浅 尝 辄 止 、 又 半途而废 ， 甚至逃之天天。这正是我们在进人写作 课 程之初 ， 先要从 人 的本 质 角 度 去认 识 “ 们 为什 我 么需要写作” 的原因所在。按照马克思 的看法 ， 这 个“ 为什么” 作为写作的“ 目的” 应 当为写作者所 ， 自觉把握 ， 因为它“ 是作为规律决定着他的活动方 式 和方法 的 ， 必须 使 他 的 意 志 服 从 这 个 目的 ” 他 。 这也 就是 说 ， 当我们 从 人 的本 质 角 度理 解 了“ 我们 为什么需要写作” 我们也就明白了写作其实是 时， 无可 逃避 的 。我们 所能够 做 和应 当做 的 ， 只能是 如 何有 效地 更 好 地 使 自己的 “ 志服 从 这个 目 的” 意 ， 也就是如何有效地更好地通过写作实现人的本质。 具体来说 ， 所谓从人的本质角度认识 “ 我们为 什么需要写作 ”包含以下三方面 内容。 ， 写 作是人 的 思维本 质 的必然体 现 １ 纪 的法 国思 想 家 帕 斯 卡 尔 在他 的 《 想 ７世 思 录》 中为我们 留下一句名言 ： 人是能够思想 的芦 “ 苇 。 在他看 来 ， 方 面 ， 只 不 过 是 一 根 苇 草 ， ” 一 人 是 自然界 最脆 弱 的东 西 ； 另 一 方 面 ， 又是 自然 界 但 人 中最高贵 、 最伟 大的东 西， 我们 的全部尊严就 在 “ 于思 想 ” 。帕斯 卡 尔把 人 的 这 种 “ 能思 想 ” 能 力 的 视 之为 “ 有似 于动 物 的天 性 ” 般 的人 的本 质 ， 一 人 藉此而可以认识 自然万物和 自身 ， 自 万物 “ 而 然 对 此却是一无所知” 因此“ 的伟 大是那样 地显而 ， 人 易见” 。 同样 的道理 ， 人不 仅 “ 思想 ” 而 且 必 然要 寻 能 ， 求思想 的表达。此即钟 嵘《 品序》 诗 中所谓 “ 气之 动物 ， 物之 感 人 ， 摇 荡 性 情 ， 诸 舞 咏 ”， 即韩 故 形 亦 愈《 送孟 东野 序》 所谓 “ 之 大凡物 不得 其平 则 鸣 人 之于 言也 亦然 ” 。林 语 堂 在一 篇 短 文 《 崖 孤 枝 花》 中说 得更 明白 ， 有话 要 说 必说 之 ， “ 乃人 之 本性” 就好像“ ， 花只有一点元气 ， 在孤崖上也是要