哲学的定义

哲学的定义哲学的定义：哲学是以世界整体作为研究对象，以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务的一般科学，是人类认识世界的社会实践活动，是社会意识的具体存在和表现形式哲学的本质和特征。

哲学是人类认识世界的社会实践活动。

哲学同各门自然科学、社会科学具有共同的规定，它们都是人类认识世界的社会实践活动。

社会实践活动是哲学的本质和属性规定。

以世界整体作为研究对象，以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务，是哲学区别于自然科学和社会科学的特征和种性规定。

什么是世界？世界是个别具体事物组成的统一体，个别具体事物是世界的具体存在和表现形式，世界就是具体事物，具体事物就是世界。

世界或具体事物不仅具有可以被人感到的形体，还具有可以被人知道的各种联系和规定。

世界或具体事物可以被两分或多分为不同的种类和组成部分，被两分或多分形成的不同种类和组成部分也可以被综合归纳为统一的具体事物和世界。

自然科学是以自然界作为重点研究对象，以发现各种自然规定和自然规律作为己任的社会实践活动。

社会科学是以社会作为重点研究对象，以发现各种社会规定和社会规律作为己任的社会实践活动。

自然科学和社会科学的研究对象都不是世界的整体，而仅仅是世界的某个组成部分。

把世界整体作为研究对象，把发现世界的一般规定和规律作为己任是哲学有别于自然科学和社会科学的显著特征。

哲学是社会意识的存在和表现形式。

社会意识是社会具有的必然要求、必然规律、必然趋势、必然规律，是社会主体在日常社会生活、社会活动和社会行为中表现出来的意向、愿望、意识、思想、欲望、理想、法则、观念。

社会意识是社会实践活动的内容和本质，是社会实践活动的统帅和灵魂，社会实践活动是社会意识的存在和表现形式，哲学是人类认识世界的社会实践活动，因此，哲学是社会意识的具体存在和表现形式。

马克思公然宣称自己的哲学是为无产阶级和广大人民的解放事业服务的，是无产阶级的社会意识。

生存发展是社会意识的一般规定和内容，当然也是人类的哲学社会实践活动的一般规定和内容。

人类为什么要进行哲学社会实践活动？因为生存发展是人类生来具有一般本质和规定，现实世界不能完全满足人类生存发展的需要，人类只有进行包含哲学、自然科学和社会科学的社会实践活动，才能实现生存发展的基本目标。

人类的哲学思维和哲学社会实践活动是有目的有计划的行为，是包含社会意识内容和规定的行为。

哲学是具体事物或世界的组成部分哲学是社会主体——人的社会实践活动，是人的存在形式和组成部分，是存在于具体事物之中的相对抽象事物，是包含元本体的元实体，是统一世界大集体中的一个普通成员。

哲学是一门有历史悠久的学问，人们关于哲学的定义有多种版本。

哲学（PHILOSOPHIA）是两千五百年前古希腊人赫拉克利特创造的术语，本义是“追求智慧”。

十九世纪末，日本学者西周（NISHIAMANE）将外文PHILOSOPHIA译成汉文“哲学”。

黄遵宪又将哲学一词转介到中国。

中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词，“哲”在汉语中的基本含义是“明智”，与外文PHILOSOPHIA的语义相贴近。

外文PHILOSOPHIA按其本义是“爱智慧”，而非智慧之本体，哲学表现为对智慧永无止歇的追求。

西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。

认为中国有哲学的人把哲学定义为：关于宇宙和人生的基本思考。

胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生且要的问题，从根本上着想，要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。

冯友兰在《中国哲学简史》中提到自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”。

中外哲学的产生皆起源于疑虑与惊讶。

譬如屈原之《天问》曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？整整一部长诗，一百五十八问，皆是对宇宙人生的奥秘、对远古神话的传说的惊讶与疑虑。

哲人正是由此开始了自己独立的思索与探求。

并且，惊讶与疑虑将始终伴随着哲人的沉思。

哲学是人在求知欲望的驱使下，对一切能想到的事物（不论其虚实），追问其本质、关联、共性的思考与探索。

爱因斯坦关于哲学的定义：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母。

哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。

哲学是对世界终极意义的解释，它在解释中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。

哲学是系统化、理论化的世界观和方法论是现在较流行的关于哲学的定义，这种关于哲学的定义是完全错误的。

什么是系统化、理论化的哲学世界观和方法论？系统化的哲学世界观和方法论就是系统化的哲学理论。

把哲学定义为哲学理论，驴头不对马嘴。

今天，还有许多重要的科学文化概念在人们的知识库中都是模糊不清的，都是没有明确科学定义的。

社会文化的建设应该重视基本概念和基本理论的研讨。

哲学日联合国教科教文组织(UNESCO)规定,从2002年起，每年11月份的第三个星期四被定为世界哲学日。

哲学(philosophy)是从希腊字"Φιλοσοφία" (philo-sophia)转变而来,意思为“爱好智慧”，或是比较少用的“智慧的朋友”。

哲学是难以被定义的，因为有众多分歧的观念都被视作为哲学。

皮尔金哲学辞典中定义哲学为“有关思想，行为，与实在中最基本与普遍的概念。

”皮尔金百科中提到哲学与科学的差别在于，哲学问题的答案不能仅由经验证据来得到。

无论如何，这些观点都被牛津哲学辞典所挑战:“二十世纪晚期...偏向于将哲学思考视为对于任何一种智识探索的最好实践”。

的确，许多早期哲学家在自然哲学方面的观察最后都形成了现代科学对于众多课题上重要的基础。

另外，哲学较不正式的用法可能是指一种特别的方法或是信念。

哲学的主要领域◆ 形而上学：关于实在以及万物最终本性的理论。

是关于宇宙的全面而整体的世界观。

◆伦理学：对善恶对错的研究，对“好的生活”的寻求，以及对道德原理和准则的辩护。

◆认识论：对知识的研究，包括诸如“我们能知道什么？”“我们是怎么认识事物的？”“什么是真理？”◆逻辑（或哲学逻辑）：对合理思维和好的论证的形式结构的研究。

◆哲学宗教（或哲学神学）：对宗教、宗教的本质、神圣事物的本质以及相信（或不相信）上帝存在的各种理由的哲学探究。

◆政治哲学（或社会政治）：对社会和国家的基础于本质的研究，试想出理想社会的样子，并在我们自己的社会中实践某些观念和改革以更好地达到这个目标。

◆美学（或艺术哲学）：对艺术地本质以及艺术体验地研究，包括对“美”、“表现”等概念地理解。

哲学的本质简单来说，哲学研究就是在抽象的层面上反思世界、人生及思维之种种问题。

大多数人都曾思考过哲学问题，可能只是不察觉自己在作「哲学思考」而已。

兹举数例，或许你亦曾对以下问题感到困惑：◆ 人生的目的是什麼？某些生活方式是否真的比另一些好？我为什麼要努力读书或工作？除了赚钱给自己享受之外，我还应该关心其他事情吗？什麼是幸福？◆ 生存有什麼价值？一个常常遇到挫折的人，真的比一头快乐的小狗幸福吗？何以活著好过死去？◆ 我们为何要遵循道德规条？道德规条由哪里来？是谁颁定的？◆ 我们应该相信科学教科书或医生说的话吗？为什麼？我们又应否相信风水和星相学呢？◆ 为什麼要有国家与政府？国家有没有权利干涉个人的私生活？人是为国家而生存的吗？抑或国家是为了保护公民的利益而存在？◆ 神存在吗？如果神存在，为什麼这个世界上还有那麼多惨事发生？历史古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。

苏格拉底，柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。

某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。

换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表著我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。

“哲”一词在中国起源很早，历史久远。

如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。

一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。

而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。

在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。

而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。

最早哲学的范围涵盖所有的知识层面。

它一直是人类最抽象的知识研究。

对哲学一词的介绍最初来自希腊思想家毕达哥拉斯。

基础古希腊哲学家透过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科，形而上学(metaphysics)，知识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics)。

最初的三类问题分别是:* 有关世界的本质与真理的问题。

* 有关我们如何知道或认识真理的问题* 有关生命意义与道德实践的问题必须要注意的是，这三门主要学科并非壁垒分明，事实上在许多方面他们互相覆盖到彼此的领域，一个具有说服力的形而上学主张不可能忽略知识论的理论基础。

同样的的知识理论就是在架构主体与形而上学事实之间的关系。

而道德的实践往往与道德真理的存在与否和我们怎么去了解它息息相关。

哲学的困难在于，一个完整的理论通常必须在形而上学与知识论都有良好的说服力。

多数的哲学家不是只有专精一个领域，或是是他在形而上学领域的主张很具说服力，知识论上却无法说服我们。

只有少数具有热情与天赋的哲学家才能精通各个领域并且提出一套自己的理论。

只有这样的哲学家才能名留青史，她们的理论通常非常具有说服力并且横扫历史改变了人类对于世界的看法，哲学既然是对思想和行动的理据所作的考察，因此，哲学问题可以说就是探究思和行的理据而衍生的问题。

而探求理据的过程，便能启动我们的哲学思考。

举例来说，你为什麼想入大学？你或许会说：「为了接受教育。

」但你为什麼想接受教育？「为了日後从事较好的工作。

」但为什麼从事较好的工作是如此重要？你或许会说：「因为这会活得更好。

」在这里，我们已经开始面对一些哲学问题：究竟什麼是「更好」的生活？为什麼某种生活方式比另一种「更好」？「好」在哪里？我们对「更好」的生活的判断是否有根据？这个例子表明了：哲学问题所探讨的就是我们种种判断的理据和其中的基本概念。