国学中的礼仪之道33页PPT
国学礼仪 ppt课件
传承国学文明，奠基阳光人生
国学班上课仪式
请全体同学起立，端身正意，整束 衣冠。以至诚恭敬之心向大成至圣
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
【注释】①三年：按照周礼的规定，父亲死后， 儿子要守孝三年。这里也可指一段较长的时间， 或多年以后。
【今译】孔子说：“［看一个人，］当他父亲在世的 时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为， 如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，这样的人可 以说是做到了孝。”
【1·12】有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道②， 斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节 之③，亦不可行也。”
【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国， 要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信 用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时 的忙闲去役使人民。”
国学中的礼仪
国学中的礼仪（一）行走之礼在行走过程中同样注意人际关系的处理；因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”；即地位低的人在地位高的人面前走过时；一定要低头弯腰；以小步快走的方式对尊者表示礼敬；这就是“趋礼”。
行走礼仪中；还有“行不中道；立不中门”的原则；即走路不可走在路中间；应该靠边行走;站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬；又可避让行人。
见面之礼人们日常见面既要态度热情；也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见；都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼；在上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪；方式是双手合抱(一般是右手握拳在内；左手加于右手之上)举至胸前；立而不俯；表示一般性的客套。
如果到人家做客；在进门与落座时；主客相互客气行礼谦让；这时行的是作揖之礼；称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳；拱起再按下去；同时低头；上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪；除了上述社交场合外；向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有跪拜礼；即双膝着地；头手有节奏触地叩拜；即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到；一般不再施行。
在当今社会人们相见；一般习用西方社会传入的握手礼。
（二）入坐之礼社会礼仪秩序井然；坐席亦有主次尊卑之分；尊者上坐；卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规；如果盲目坐错席位；不仅主人不爽；自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次；最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊；即贵客坐西席上；主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置；即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置；即南席。
入坐的规矩是；饮食时人体尽量靠近食案；非饮食时；身体尽量靠后；所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临；应该立刻起身致意。
（三）饮食之礼饮食礼仪在中国社会中占有极重要的位置；在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”；后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”；送客的宴席称为“饯行”。
中国传统礼仪ppt课件
中国传统礼仪ppt课件•礼仪概述•个人礼仪•家庭礼仪•社会礼仪•餐桌礼仪•婚丧嫁娶礼仪•古代传统礼仪选讲目录礼仪的定义与起源礼仪的定义礼仪是一种社会规范，是人们在社交场合中为了表示尊重、敬意和友好而遵循的行为准则和仪式。
礼仪的起源礼仪起源于原始社会的祭祀仪式，后来逐渐演变为一套复杂的行为规范，成为维护社会秩序和人际关系的重要工具。
礼仪的功能与作用礼仪的功能礼仪具有表达情感、传递信息、展示形象、促进交流等功能，能够有效地增进人们之间的相互理解和信任。
礼仪的作用礼仪在社交场合中发挥着重要的作用，能够展现个人的修养和素质，彰显社会地位和身份，促进人际关系的和谐发展。
尊重与谦逊等级与秩序繁文缛节礼尚往来中国传统礼仪的特点01020304中国传统礼仪强调尊重他人，注重谦逊和自省，避免过于张扬和自夸。
中国传统礼仪注重等级和秩序，讲究长幼有序、尊卑有别，体现了封建社会的等级观念。
中国传统礼仪繁琐复杂，注重细节和仪式感，体现了对礼仪的高度重视和严谨态度。
中国传统礼仪强调礼尚往来，注重回报和感恩，体现了人际关系的互动性和互惠性。
面容整洁发型得体表情自然选择适合自己脸型和气质的发型，保持整洁、不乱。
面带微笑，眼神友善，展现自信、亲切的形象。
0302 01仪容仪表保持面部清洁，修饰得当，展现良好的个人卫生习惯。
使用礼貌用语，尊重他人，避免粗俗、不雅的语言。
用语文明保持谦虚、和蔼的态度，尊重他人的意见和感受。
态度谦和行为举止大方、自然，不卑不亢，展现良好的教养和风度。
举止得体言谈举止服饰穿戴符合场合根据不同的场合选择合适的服饰，体现对场合的尊重。
整洁干净保持服饰整洁、无污渍、无破损，展现良好的个人形象。
搭配协调注意服饰的色彩、款式搭配，避免过于夸张或不合时宜的装扮。
对长辈要使用尊称，听从教导，保持恭敬的态度。
尊敬长辈对晚辈要关爱有加，耐心教导，培养其良好的品德和行为习惯。
关爱晚辈夫妻之间要相互尊重，平等相待，共同承担家庭责任。
国学中的礼仪培训教材(DOC 32页)[最新实用型资料]
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国学中的礼仪（一）行走之礼在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
（二）入坐之礼社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临，应该立刻起身致意。
（三）饮食之礼饮食礼仪在中国社会中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
中国古代礼仪制度ppt课件
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“五雁六礼”
第一，取其顺阴阳往
来，取妇人从夫的意
思。
第二，雁是候鸟不失
时信，象征男女信守
不渝，婚嫁以时，不
需要女子久待。
第三，雁阵成行，行
止有序，以象征嫁娶
之家长幼有序，互不
越礼。
第四，雁失偶后不再
成双，互相忠贞，从
一而终、誓不再醮 。
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这种婚姻习俗，在先秦、两汉、隋唐时比较 盛行。不过以上所述是流行于士以上的婚仪， 礼法要要求六礼齐备。通常对于老百姓的婚 仪，是有说媒、下聘、亲迎三项而已。到南 宋朱熹〈〈家礼〉〉，中“自议婚而下，首 曰纳采，问名附焉；次曰纳币，请期附焉； 次至亲迎。”至此，六礼简化为三礼。
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坐如尸，立如齐。——《礼记》
齐：本义是禾苗吐穗时上面平齐，整齐；通于“斋”，表
示肃敬。
尸祭
神主
画像
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（3）祭日月星辰
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二、凶礼 《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧。” 丧礼以及天灾人祸的哀吊。比如饥馑、战败、寇 乱。
丧礼葬礼分为五个阶段：复、殓、殡、葬、服。
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为死人守孝服丧叫“服”，服丧期间在墓旁搭 小屋居住，看守坟墓叫“庐墓”或“庐冢”。
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三、军礼 国家有关军事方面的礼仪活动。如《周礼》所 举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口， 调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田 猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封 （整修疆界、道路、沟渠）等。
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中国传统礼仪ppt课件
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婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽 衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之 礼。男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承 担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。现代 成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的 成年意识。婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。传统婚礼有六道程 序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。 宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家 亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼。大婚之 日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁以后 开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺.
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饮料茶
茶是中国人的日常饮料，汤是 他们饭食时的最佳饮料，在特别的 日子或场合上，中国人会饮葡萄酒 或烈性酒，却不会饮水，这与西方 人不同。中国茶是茶楼的主要饮料， 虽然有其他饮料供应，但他们认为 茶是最提神醒胃的饮料，尤其是吃 了油腻的点心，茶有助洗去油腻。 每桌都供应一个或两个茶壶，且可 不断添饮，客人只需揭开茶壶盖并 放在壶顶上，便有侍应前来添滚水； 无论同席者的茶杯有多少茶，其中 一位都可为别人斟茶，但记著要先 为别人斟，最后为自己斟，这才合 乎礼仪。茶楼备有不同种类的茶叶， 客人可随个人喜好选择。
客于门外。宾客到时，互致问候，引入客厅小坐，敬以茶点。客齐后导客入
席，以左为上，视为首席，相对首座为二座，首座之下为三座，二座之下为
席，以左为上，视为首席，相对首座为二座，首座之下为三座，二座之下为
四座。客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。席间斟酒上菜也有一定
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圆桌 正对大门的为首席，上位左右手边的位置，则以离首
席的距离来看，越靠近首席位置越尊，相同距离则右侧尊 于左侧。
方桌 如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为首席 。 如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。
经典研读
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 ——《国学经典·弟子规》（）
如果有，他就扶着门让后面的人进去，后面的人进去后，也总是要向扶门的人说声谢谢，没有人进门后一甩门扬长而去的举动。
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战 有礼等等。
（2）挺胸、收腹，使身体略微上提。
《国学经典·弟子规》（） 长者坐 命乃坐
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战 有礼等等。 这是多么为别人着想啊。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （2）挺胸、收腹，使身体略微上提。 长者坐 命乃坐 ----《论语·雍也篇 优美的坐姿让人觉得安详、舒适、端正、舒展大方。 ——《国学经典·弟子规》（） 这是多么为别人着想啊。 优美的坐姿让人觉得安详、舒适、端正、舒展大方。 第二节 站姿、坐姿、走姿的礼仪 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
经典研读
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其 国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚 其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
——《国学经典·大学》（）
——《国学经典·弟子规》（） -------《礼记 玉藻》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （2）挺胸、收腹，使身体略微上提。 仪是内在诚敬、尊重、仁爱的外在表现！ 总体原则：“以右为尊” 、“以远为上”、“面朝大门为尊 ” 如果有，他就扶着门让后面的人进去，后面的人进去后，也总是要向扶门的人说声谢谢，没有人进门后一甩门扬长而去的举动。 虽然它不是一项法律，只是人们的生活习惯，非常钦佩这一行为。 步从容 立端正 如果有，他就扶着门让后面的人进去，后面的人进去后，也总是要向扶门的人说声谢谢，没有人进门后一甩门扬长而去的举动。 （3）手臂伸直放松，手指自然弯曲，双臂自然摆动。 勿箕踞 勿摇髀 ——《国学经典·大学》（） （2）挺胸、收腹，使身体略微上提。 -------《礼记 玉藻》 这是多么为别人着想啊。 仪是内在诚敬、尊重、仁爱的外在表现！ 步从容 立端正 《国学经典·弟子规》（）
国学中的礼仪之道中国文化智慧精髓（2）
国学中的礼仪之道中国文化智慧精髓(2)中国文明礼仪常识文明礼仪常识之一--基本礼仪个人礼仪是其他一切礼仪的基础，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合体现，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。
总的规范为：整洁清爽、端庄大方。
一、仪表仪态礼仪保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。
男士应每天修面剃须。
女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。
表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。
手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。
站姿挺直、舒展，手臂自然下垂。
正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。
女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。
穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V”状或“Y”状;穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。
坐姿入座时动作应轻而缓，轻松自然。
不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。
女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。
男士可以微分双腿(一般不要超过肩宽)，双手自然放在膝盖或椅子扶手上。
离座时，应请身份高者先离开。
离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。
走姿行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。
遵守行路规则，行人之间互相礼让。
三人并行，老人、妇幼走在中间。
男女一起走时，男士一般走在外侧。
走路时避免吃东西或抽烟。
遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。
二、交谈礼仪态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。
谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。
谈话者应保持一定距离。
在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性避免长时间攀谈、耳语。
对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。
中国古代的礼仪制度PPT课件
3、宗庙祭祀 （1）宗庙——祖先亡灵寄居之所。 （2）周人宗庙制度 天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。
诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。 大夫三庙，士一庙。 （3）周人宗廟祭祀程序 擇士-蔔日-齋戒-祼禮-“餕” 五祀 ：春曰 祠 ，夏曰 ，秋曰尝，冬曰烝、 腊祭 （4）南宋宗族祠堂制度出现
之，故谓之有行。有行之谓有义，有义之谓 勇敢。故所贵于勇敢者。” 《礼记·聘义》：“天下无事，则用之于礼义； 天下有事，则用之于战胜。” 4、士相見禮 《礼记·曲礼》：“礼者，自卑而尊人。” （1）士相见礼梗概 ①通过“将命者”转达求见的意愿。
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②不以挚、不敢见
《相见礼》：“士相见之礼。挚，冬用雉， 夏用腒。”
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《周礼·春官·太 祝》：“辨九拜， 一曰稽首，二曰 顿首，三曰空首， 四曰振动，五曰 吉拜，六曰凶拜， 七曰奇拜，八曰 褒拜，九日肃拜， 以享右、祭祀。”
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4、其他祭祀 ①祀先代帝王 《礼记·曲礼》：“法施于民则祀之，以死勤
事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀 之，能捍大患则祀之。” ②祀先圣先师 —立学之礼 周公，孔子—孔子、颜回 《礼记》载立学祀典有“释奠”、“释币”、 “释菜” ③籍田与亲桑 《礼记》有 “天子亲耕于南郊，以供斋 盛。”“后率外内命妇始蚕于北郊”
1、朝观之礼
用意在于明君臣之义，通上下之情。
《周礼·秋官·大行人》：“春朝诸侯而图天下 之ห้องสมุดไป่ตู้，秋观以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟 （谋），冬遇以协诸侯之虑。”
《孟子·梁惠王下》所说：“诸侯朝于天子曰述 职。述职者，述所职也。”
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王畿之内的诸侯，一年朝观四次。 六服：侯服，每岁一见；甸服，二岁一见；