第2课 “罢黜百家,独尊儒术”(学生用学案,邬德发原创)

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第2课 “罢黜百家,独尊儒术”

材料二：富者田连阡陌，贫者无土立地锥兼之并地。……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。严重
──《汉书·食货志》
材甚众料而三青衣去：…匈…奴攻复当绝路和亲塞。，大往入往边上入境郡盗不、于─宁云汉─中边《各，史三不记万可·骑胜匈，数奴所。列杀传略》
如何解决
“道家哲学正好符合汉初统治者的需要，他们的政策是除秦苛法，与民休息，使国家在长期的耗尽一切的战争后恢复元气。到元气恢复了，道家哲学就不再适用了，而需要一
三纲五常
限制兼并
缓和矛盾制定规范
解决问题
边境不宁诸侯割据土地兼并巩固统治
青衣
设计意图：带领同学们深刻理解材料，认识到董仲舒思想提出的目的及解决的实际问题。
汉武帝“尊儒”措施
思想：肯定了董仲舒的新儒学思想
政治：用文人儒者参与国家大政
教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典，从此教育被儒家垄断。
子夫为仁（阴谊，4（夫）义为“）阳三礼，纲知妻（五为智常阴）。”信…五的…常伦王之道理道之，道三王德纲者，所可当求修于饬天也；五—者《修春饬秋，繁故露受·天基之义》
祐…… 青
——《汉书·董仲舒传》
衣

新儒学
目的
春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术
中央集权
君权神授、天人合一、
天人感应
加强君权
限田、薄赋、省徭役
司马光：“吾爱董仲舒，穷经守幽独。所居虽有园，三的年评不价游，目让。同”学们去探讨董仲程颢：“董仲舒曰正其义不谋其利，明其道不计其功，舒此新董儒子学所思以想度对越后诸世子的。影”响。
魏源：“抉经之心，执圣之权，冒天下之道者，莫如董生。”
梁启超：“《春秋董氏学》等书，于新思想之发生，间接有力焉。”

第2课罢黜百家独尊儒术学案

第2课“罢黜百家，独尊儒术”预习学案高二年级二级部历史学科主备教师:陈兆磊2008 年 9 月 2 日Ⅰ、预习目标⑴标准要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。

⑵知道与了解①汉代前期“无为”思想到“有为”思想的转变②董仲舒新儒学思想的基本内容③董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议④儒学在汉代教育中的地位⑶理解与运用①“罢黜百家、独尊儒术”的含义和实质②汉代儒学成为正统思想的影响③“天人合一”和“大一统”的精神价值④汉武帝既独尊儒术又杂糅法家思想的实质Ⅱ、预习导航一、从“无为”到“有为”1、无为 (1)原因：战火频繁，社会经济破坏严重。

(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“”的思想。

(3)表现：采取的政策。

2．有为(1)原因：经济实力逐渐恢复和增强，同时社会也潜伏着。

(2)目的：为了加强，适应国家统一的发展形势。

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．新儒学形成(1) 是汉代儒家的代表人物。

(2)在儒家思想中糅合进、和的一些思想，加以改造，形成新的儒学体系。

2．内容(1)提出“”和“”的主张。

(2)宣扬“”，提出“”和“”学说。

(3)提出“”“”“夫为妻纲”和五种为人处世的道德标准。

3．作用：对于扭转的局势十分有利，被接受实行。

三、儒学成为正统1．表现(1)起用很多儒学家参与国家大政。

(2) 成为国家规定的教科书。

(3)公元前124年，兴办。

(4)在全国各郡县设立，初步建立系统。

2．影响(1) 成为历代统治者推崇的思想。

(2)逐渐成为两千多年来中国传统文化的。

Ⅲ．质疑问难（在预习的过程中你有什么不明白的问题吗?请写在下面）Ⅳ．预习评估一、选择题（在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）历史上曾经发生过皇帝下令烧毁所有《诗》《书》等诸子百家书，并且坑杀大批儒生的事件。

回答与这一现象相关的1～2题1．这一事件表明儒家学派受到了来自政府的沉重打击，这一事件应该发生在A．春秋 B．战国 C．秦朝 D．西汉2．这一事件发生以后可能产生的后果中，不正确的是A．中国文化遭受一场浩劫 B．儒家学说重新创立C．文化史家批判这一现象 D．儒学发展因此而进入低潮3．以下历史现象是促使汉武帝接受董仲舒思想主张最直接的原因A．西汉初年实行无为而治 B．西汉经历了六十多年的休养生息C．诸侯国的势力日益膨胀 D．土地兼并剧烈，农民起义不断4．董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的A．经太学考试合格后 B．“举贤良对策”C．依家族势力和声望而入官 D．科举考试中进士以后5．下列哪部著作是董仲舒的作品6.以下有关太学的叙述正确的是A.公元前124年，由汉高祖创立B.太学中的博士弟子不须考试就可直接做官C.太学的建立是儒学教育官方化的重要标志D.与官员的选拔任用无关7.历史上开始在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统的目的是A.推行儒家教育B.促进学术繁荣C.与科学制度配套D.推行义务教育第2课“罢黜百家，独尊儒术”课堂学案高二年级二级部历史学科主备教师:王小华2009 年 9 月 2 日Ⅰ．学习目标知道汉代儒学成为正统思想的史实。

第二课.罢黜百家,独尊儒术(学案)

第2课“罢黜百家，独尊儒术”【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实。

【重点】董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。

【难点】对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

【课前学习】一．从“无为”到“有为”1．“无为”：秦末战后频繁，社会经济破坏严重。

汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取________家的_________思想，采取与民休息的政策。

2．“有为”：经过六十多年的______,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。

人民生活安定，社会繁荣，国力日盛，但也潜伏着危机。

_________的实力日益膨胀，_______严重，_______为患，都威胁着西汉的稳定。

目的：为了加强_________,适应___________的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二．“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．新儒学的含义：_________把诸子百家中的_______,_________,________家的思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成的思想。

2．思想主张：A．“罢黜百家，独尊儒术”的含义：董仲舒认为要维护政治的统一，必须实行思想上的统一，他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

目的：为了加强中央集权的需要。

B．为了加强_____,董仲舒宣扬_________.提出_________和______学说，认为天使万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。

C．为了巩固君权和维护统治秩序，董仲舒提出了___________,_____________,__________和____________五种为人处事的道德标准，后人归纳为___________。

3．根本目的：加强封建专制统治，巩固国家统一。

4．实质:以神学为外衣,实质是思想文化专制。

5．作用：董仲舒的思想主张，对于扭转内松外驰的局势十分有利，有利有加强中央集权和巩固国家统一。

三．儒学成为正统1．采取的措施:A．思想上：接受董仲舒的“，”建议，儒家思想成为当时社会的主流思想。

“罢黜百家,独尊儒术”学案

第2课“罢黜百家,独尊儒术”
学习目标
1.了解汉代儒学成为封建正统思想的原因。

2.分析董仲舒新儒学思想的主张,及其对后世的影响。

3.简述汉武帝重视儒学的具体措施。

预习内容
一、从“无为”到“有为”
1.“无为而治”
(1)原因:
①。

②。

(2)表现:。

(3)影响:
①。

②。

2.积极有为
(1)背景:。

(2)目的:。

二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出
1.特点:。

2.主张:。

3.结果:。

三、儒学成为正统
1.措施:
(1)政治方面:。

(2)教育方面:
①。

②。

③。

2.影响:。

合作探究
1.有人认为:就其实质而言,“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。

你认为上述观点是否有道理?结合秦汉史实指出依据。

2.董仲舒的新儒学中有哪些积极成分?哪些消极成分又是在现实生活中要摒弃的?
3.汉武帝既然“独尊儒术”,为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想?
4.有人认为没有汉武帝就没有儒学独尊地位的确立,这一观点正确吗?。

学案12：第2课 “罢黜百家，独尊儒术”

第2课“罢黜百家，独尊儒术”【知识梳理】一、从“无为”到“有为”1.“无为而治”（1）原因：末战火频繁，社会经济破坏严重。

（2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“”的思想(“黄老之学”)，采取政策。

（3）措施：减轻、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

结果：经过六十多年的休养生息，朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

2.“有为”（1）原因（汉初面临的社会问题）：内：诸侯王的势力日益膨胀，愈演愈烈，割据局面正在形成。

外：匈奴为患，边关危机，威胁着的稳定。

（2）目的：为了加强，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

（汉武帝时期，社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适应强化中央集权形势发展的需要）二、”罢黜百家，独尊儒术”的提出1.董仲舒地位：汉朝儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物。

著有《》一书。

2.董仲舒的新儒学思想：（1）新儒学思想的特点：糅合、法家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系。

（2）思想主张：三、儒学成为正统1.汉武帝尊儒的措施（1）思想方面：肯定的新儒学思想，罢黜百家，独尊儒术。

（2）政治方面：起用儒学家参与国家大政。

成为政府选拔人才、任官授爵的标准。

（3）教育方面：“”成为国家规定的教科书；中央兴办，由儒家五经博士负责教授（意义：打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，提高儒学的地位）；全国各郡设学校，推广儒学，初步建立地方教育系统。

2.独尊儒术的影响（1）此后思想成为我国封建社会的正统思想。

（2）逐渐成为多年中国传统文化的主流。

（3）有利于巩固中央集权，维护统一多民族的国家。

随堂测试一、选择题1.董仲舒为兴建太学上奏汉武帝:“养士之大者,莫大乎太学……臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。

”据此可知,董仲舒兴建太学的意图是()A.加强思想控制B.培养政治人才C.扩大儒学影响D.确立选官制度2.“天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行”。

历史：第2课《-“罢黜百家,独尊儒术”》课件(邬德发原创)(新人教版必修3)

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第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 二、过程： 1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 2、儒学成为正统 △汉武帝使儒学在民间开始处于独尊地位的措施是（） A.规定儒家经典为教科书 B.规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经” C.设“博士”专门研究和传播“五经” ，兴办太学 D.下令在全国各郡县设立学校
汉代是怎样实现“罢黜百家，独尊儒术”的呢？让我
们带着这个问题学习第2课。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 1、汉初的“无为” △频繁，社会经济破坏严重
D
）
②目的：为了恢复生产和安定人心
③思想来源：道家的“无为而治” ④政策措施：与民休息，减轻田租、大量复员士兵等
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 二、过程： 1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 2、儒学成为正统 △下列关于儒学成为正统的表述，错误的是（） A.董仲舒创立新儒学，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为儒学成为正统奠定了思想理论基础 B.汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行，是儒学成为正统的关键 C.儒学之所以能够成为正统，其根本原因是它迎合了封建统治者加强中央集权、巩固国家统一的意愿 D.从汉武帝开始，儒学处于“独尊”地位，并成为历代统治者推崇的正统思想，其它学派思想都消亡了
A
④经济发展，国力日盛 ——可能性
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.③④⑤ △指出上列原因中的必要性原因和可能性原因
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 二、过程： 1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 ①董仲舒创立新儒学 △汉代新儒学中糅进了其它学派的思想，不包括（ A.道家思想 C.墨家思想 B.法家思想 D.阴阳五行家思想

历史必修三第2课“罢黜百家,独尊儒术” 学案

第2课“罢黜百家，独尊儒术”学案【学习要求】掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。

【重点难点】重点：新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

【知识结构】一、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景：1．汉初的“无为”汉初经济凋敝，为恢复生产和安定人心，统治者采取了“”政策；2．汉武帝的“有为”(1)原因：①国力强盛：经过六十多年的，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。

②潜伏危机：、和，都威胁着西汉安全。

(2)措施：为加强中央集权，适应的发展形势，的政治思想成为时代的需要。

二、董仲舒新儒学体系的内涵1、新儒学的形成董仲舒是汉代的代表人物，他把诸子百家中和的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。

2．新儒学的主要内容（1）内容①针对中央集权的需要，提出“”和“”的主张。

②针对加强君权的需要，宣扬“”，提出了“”和“”学说。

③针对为人处事标准，提出“”、“”、“”和五种道德标准，即“三纲五常”，并大力提倡孝道。

（2）特点：外内，思想专制，又带有神学倾向。

3．结果董仲舒的思想主张，对于的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，于是汉武帝接受了董仲舒的“”的建议，并付诸实行。

三、对董仲舒儒学思想的评价：（1）“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”，对维护，加强有积极作用，但易于形成，牵制了其他思想发展。

（2）“君权神授”，根本目的是为了维护，但也有限制君权的目的。

（3）三纲充满了封建意识，应批判；“五常”去除其封建成分，就是中华民族的。

适应了中央集权的需要，不仅为专制统治提供了理论依据，而且为政治上的奠定了思想基础。

四、儒家思想成为正统思想的条件：“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝的政治需要，为汉武帝解决一系列社会问题、加强中央集权提供了理论基础，推动了发展，光大了儒学，提高了儒学的地位。

汉武帝后，成为国家规定的教科书，垄断了教育；的兴办，开辟了培养、选拔人才为官的新路；的初步确立，使儒学在民间得以推广，以上这些又为儒学成为正统思想创造了条件。

必修3第2课“罢黜百家独尊儒术

第2课“罢黜百家，独尊儒术"学案（一）教学目标：1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。

认识汉代儒学“大一统”的精神的价值2、过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。

3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。

重点难点重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

知识结构一、从“无为”到“有为”1、汉武帝以前的儒学思想:(1)秦统一六国以后，“”儒学遭到沉重打击。

（2）秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“”的思想，采取的政策。

经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

（3）但是，社会也潜伏着危机。

诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。

为了加强中央集权，适应国家统一形势的发积极有为的政治思想成为时代的需要。

思想逐渐恢复。

二、“罢黜百家，独尊儒术”1、汉朝儒家代表人物。

（1）他是西汉时期人。

（2）他应汉武帝的“”，提出“罢黜百家，独尊儒术”，得到赏识。

(峨嵋文化、峨嵋月考收集整理)（3）晚年著有《》一书，把诸子百家中、和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了体系。

2、主要思想：（1）针对中央集权提出“”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

他认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。

（2）为了加强君权，宣扬“”。

他提出了“”和“天人感应”学说。

（3）针对人处世的道德标准：提出了“”“”“夫为妻纲”和、、、、五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

人教版必修3第2课《罢黜百家独尊儒术》学案

人教版必修3第2课《罢黜百家独尊儒术》学案“罢黜百家，独尊儒术”重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

三、【教学过程】导入：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成第一次思想解放潮流。

而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。

时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。

请问：春秋战国到秦统治时期的治国思想是什么？汉初实行的治国理论又是什么？儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？（法家“法治”；道家“无为而治”；春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏”。

）（一）背景——从“无为”到“有为”1、汉初的“无为而治”（1）概念阐释：什么是“无为而治”？“无为”：遵循自然的法则而不妄为；“治”：治理。

意思是自己不妄为而使天下得到治理。

（2）原因:①吸取秦朝灭亡教训；②秦末战火频繁，社会破坏严重。

（3）目的：恢复封建经济和稳定封建统治秩序。

（4）表现：与民休养生息（5）措施：①减轻田租；②免自卖为奴婢者为庶人；③让大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的赋税和徭役。

（6）作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

2、汉武帝的“有为而治”（1）原因：①汉朝经济实力的恢复和增强；②社会潜伏着危机：王国问题，土地兼并、阶级矛盾激化，匈奴为患等；③儒学逐渐复苏。

（2）目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势。

（从“无为”到“有为”思想的转变实际上是为了适应汉初和汉武帝期间社会环境的转变治国思想的变化，社会存在决定社会意识。

社会意识相反会促进社会的进步。

两种思想主张不同，但从根本上都有利于巩固封建专制统治，加强中央集权。

）（过渡：汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？）诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？①法家：有利于加强专制集权，易导致暴政；②墨家：完全站在小生产者的立场；③道家：不适应形势的发展；④儒家：有利于缓和阶级矛盾，不利于加强中央集权。

第2课 “罢黜百家,独尊儒术” 学案

A．孔子的“仁”B．孟子的“民贵君轻”
C．董仲舒的“君权神授”D．荀子的“仁义”和“王道”
5．2009年7月22日中国长江流域出现了500年一遇的日全食奇观，创下日全食观测人口最多韵纪录。而在公元前178年发生日食后，汉文帝为此下诏：“朕闻之：天生民，为之置君以养、治之。人主不德,布政不均，则天示之灾以戒不治。”汉文帝的认识和做法与下列哪一主张最为相似（）
2、思想主张：
（1）为适应加强中央集权的需要，提出“____________”和“_________________”的主张。
（2）为加强君权，提出“__________”和“天人合一”、“天人感应”学说。
（3）提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。
【合作探究】董仲舒新儒学有何特点?
3、影响：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
三、儒学成为正统
1、汉武帝尊儒的措施：
领域
汉武帝尊儒的措施
思想方面
政治方面
教育方面
2、独尊儒术的影响：
儒家思想成为历代统治者推崇的________，逐渐成为两千多年来中国传统文化的_____。
【巩固练习】
1．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是（）
第2课“罢黜百家，独尊儒术”学案
【课标要求】
1、掌握汉代儒学成为封建正统思想的影响。
2、理解“罢黜百家，独尊儒术”思想的内容和实质。
【知识结构】
一、从“无为”到“有为”
1、汉初的“无为而治”

第2课 “罢黜百家,独尊儒术” 第一课时学案

第2课“罢黜百家，独尊儒术”第一课时学案一、学习目标1.概括董仲舒新儒学产生的时代背景，能列出董仲舒新儒学的主要主张2.汉武帝罢黜百家独尊儒术政策的原因和影响。

二、重点难点重点：董仲舒新儒学思想主张。

难点：对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想的含义和实质的理解。

三、核心概念无为而治：无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。

顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。

原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。

后泛指以德化民。

无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法，首先是由老子提出来。

老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民自我实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。

道家“无为而治”思想作为一种治国之术，对后世安邦治国影响很大。

如汉初的黄老政治都是官学、显学，用来治理国家，并成就了文景盛世。

唐初把道教定为国教，推行垂拱而治，出现了“贞观之治”。

明初力推“休养生息”政策，出现了“仁宣之治”。

清初推行轻税减赋政策，成就了“康乾盛事”。

中国历史上的盛世，都直接或间接是在道家理论指导下取得的。

罢黜百家，独尊儒术：汉武帝实行的封建思想统治政策，董仲舒提出。

该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。

它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

四、自主学习【课前预习】一、从“无为”到“有为”1.汉初：无为而治（1）原因：①秦末。

②汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家的思想。

（2）表现：休养生息政策（3）作用：①使汉初封建经济得以恢复，统治秩序得以稳定。

②宽松政策使儒家思想在汉初得以有机会逐渐复苏。

2.汉武帝的“有为而治”（1）原因：①汉朝经济实力的恢复和增强，社会繁荣，国力日盛；②社会潜伏着危机：王国问题→威胁权力；土地兼并→激化矛盾；→导致边境不宁。

学案11：第2课 “罢黜百家，独尊儒术”

第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、从“无为”到“有为”1．汉初，由于长年战争，社会经济遭到严重破坏，统治者吸取家“无为而治”的思想，采取的政策，如轻徭薄赋等，经过60多年的恢复，西汉的国力逐渐增强。

2．但汉初实行的政策，逐渐酿成严重的问题；土地兼并日渐严重；____ 为患北疆，为解决以上三个问题，汉武帝采用积极有为的政治思想，加强。

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．汉代儒学的代表人物，迎合汉武帝加强的政治要求，糅合了、和阴阳五行家的一些思想加以改造，形成了新的儒学体系。

2．内容：（1）思想上：认为要维护政治上的统一，必须实行思想上的统一，主张“”、“春秋大一统”。

（2）政治上：为加强君权，提出“ ”、“天人合一”和“”。

（3）道德伦理上：提出三纲五常，即“父为子纲”、“夫为妻纲”、“君为臣纲”，和“仁、义、礼、智、信”。

由于这些主张有利于巩固君权、维护统治秩序、扭转内外松弛的局面，被汉武帝采纳。

三、儒学成为正统1．在察举制中，把儒学作为选官的标准，这使儒学的地位大为提高。

2．在教育中，儒学经典成为国家规定的教科书，规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，设立专门研究教授“五经”的教官为博士；在中央设立，由博士负责授课，考试合格后可以做官，打破了对仕途的垄断、加强了，一些出身低微的人也可以通过考试成为官员、这就扩大了，同时将读书、考试、做官联系起来，既有利于提高官员的素质、也进一步提高了儒学的地位；各郡县也设立学校，初步建立地方教育系统。

这样儒学就垄断了教育。

从此，儒学逐渐成为两千年来中国的思想。

智能测试一、选择题1．先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。

秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉时期淡出历史舞台。

墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是（）A．小生产者大规模减少B．墨家学派背离了传统思想C．“儒表法里，兼用黄老”的主流意识形态确立D．因秦始皇焚书而遭到断绝2．董仲舒在对汉武帝策问中说：“天者，群物之祖也，故遍覆包函而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。

高中历史第2课“罢黜百家,独尊儒术”导学案

第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》导学案【学习目标】汉代儒学成为正统思想。

知道汉代儒学成为正统思想的史实。

【重点难点】重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

一、【自学归纳，落实基础】（一）背景1、汉初，统治者吸取“无为而治”的思想，采取的政策。

2、汉武帝时．社会潜伏着危机( 、、威胁着西汉的稳定)的政治思想成为时代的需要。

（二）提出1、特点：把、和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。

2、内容①提出“”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。

②宣扬“”．并提出“天人合一“和“天人感应”学说。

③提出为人处世的道德标准．后人归纳为“”。

3、作用：有利于巩固君权．维护统治秩序，对扭转内外松弛的局势十分有利.（三）措施1、表现①起用参与国家大政。

②成为国家规定的教科书。

③兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,大大提高了儒学的地位。

④全国各郡县设立学校，初步建立了。

2、影响：儒家思想成为历代统治者推祟的思想，逐渐成为。

二、【互动探究，释疑解惑】1．阅读下列材料：材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。

……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣”。

“故一则治，异则乱;一则安，异则危。

”思想大一统被提到了十分醒目的位置．——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。

所不去也，医乐卜筮种树之书。

若欲有学法令，以吏为师。

”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。

战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方,指意不同，是以上亡以持一统。

历史人教版必修三第一单元第2课-罢黜百家,独尊儒术学案设计

授课主题：罢黜百家，独尊儒术教学目的：通过本次课的学习，使学生掌握罢黜百家，独尊儒术的相关知识，具备相关解题能力重、难点：罢黜百家，独尊儒术的背景、进程及影响课程导入四大文明古国，分别是古巴比伦、古埃及、古印度和中国，对应着世界四大文明发源地，对后续中西方文明的发展产生了重要的影响。

但为什么只有中国延续了下来？其它三个文明已早早淹没在历史的尘土中了那？带着这些问题让我们开启今天的课程。

一、汉代儒学成为正统思想1.背景(1)西汉初年,统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。

汉朝经济实力逐渐恢复和增强,国力日盛。

汉初统治者鉴于秦亡的教训及汉初社会经济的残败，将黄老之术中的无为而治、节欲崇俭、与民休息的观念转化成一系列有利于社会经济发展的政策。

黄老之术继承、发展了黄帝、老子关于道的思想。

在社会政治领域，黄老之术强调道生法。

认为君主应无为而治，省苛事，薄赋敛，毋夺民时，公正无私，恭俭朴素，贵柔守雌，通过无为而达到有为。

(2)诸侯国的势力日益膨胀,土地兼并剧烈,匈奴为患,威胁西汉稳定。

为了加强中央集权,适应国家统一的发展形势,积极有为的政治思想成为时代的需要。

汉初实行郡国并行制，诸侯国的政治地位远远高于郡。

诸侯国疆域广大，人口众多并位于经济发达地区，且拥有强大的武装，由诸侯王随意调遣。

诸侯王的地位仅次于皇帝，在封国内独揽大权。

这些异姓诸王拥兵自重，专制一方。

此外，还自行征收赋税、铸造钱币，成为实际上的独立王国，最终成为中央集权的最大障碍。

汉高祖白登之围后，匈奴仍常常骚扰边境，汉朝没有足够的力量对匈奴实行大规模的军事反击，从汉高祖九年（前198年）起，汉朝采取“和亲政策”，以忍让来换取边境的暂时安宁。

但是匈奴并没有停止过对汉朝的侵扰，威胁西汉稳定。

2.董仲舒的“新儒学”(1)特点:把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。

(2)内容:“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”“君权神授”“天人合一”“天人感应”以及后人归纳的“三纲五常”的道德标准。

第二课“罢黜百家,独尊儒术”导学案

第2课“罢黜百家，独尊儒术”导学案【教材分析】本课教材在通过从“无为“到“有为”，“罢黜百家，独尊儒术”的提出，和儒学成为正统三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。

【学习目标】知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解汉代儒学的主要观点，了解儒家思想成为中国传统文化主流的原因。

【重点】董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立【难点】对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响【课前学习】1、思考汉初实行“无为而治”的原因并指出其具体措施西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济破坏严重，“马上打天下”的局面已经结束，当务之急是非常需要安定的环境来恢复封建经济和稳定封建统治秩序。

因而汉初风行黄老无为思想，实行与民休息的宽松政策。

具体措施：减轻田租、免自买为奴婢者庶人，让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役。

2、汉武帝转到“有为”的原因几十年的休养生息，出现文景之治，到武帝时国力强盛，但这一时期也存在不少矛盾。

南北边境不宁：主要是北方匈奴对西汉的威胁，河西走廊、河套地区被控制在匈奴手中，匈奴和西汉时有战争发生；南方少数民族尚未完全归顺王国威胁中央：刘邦消灭异性诸侯，由分封同姓诸侯，至武帝时，渐成尾大不掉之势，威胁中央阶级矛盾激化：西汉前期，已不可避免的出现土地兼并的严重现象。

国力的上升为解决这些问题提供了条件。

于是，采取积极进取的政策，加强中央集权成为历史的必然。

材料(李斯上奏) “非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族……”—《史记》董仲舒，广川人也。

少治春秋，孝景时为博士。

下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。

盖三年不窥园，其精如此。

进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。

武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。

—《汉书•董仲舒传》春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。

第2课 “罢黜百家,独尊儒术”(学生用学案,邬德发原创)