第3课 古代印度
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第3课古代印度
• A．古印度文明 B．古巴比伦文明 C．古希腊文明 D．古埃及文明
C • 2. “种姓制度”是古代（ ）的社会制度。
• A．埃及 B．巴比伦 C．印度 D．中国
• 3.阿育王是古印度孔雀王朝的国王。按古印度种
A 姓制度划分，他的等级应该是（ ）
• A．刹帝利 B．婆罗门 C．吠舍 D．首陀罗
D 4.下列示意图中，能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
5.小说及电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，
A 其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩•悉达多 B．耶稣C．真主安拉 D．穆斯林
6.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能见到的 现象是（ ） A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚 B．成年男性公民商讨国家大事 C．国王至高无上，号令天下 D．众生平等，社会和谐
力
C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
A 12．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，
其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩·悉达多
B．耶稣
C．“真主”安拉
D．宙斯神
1、古代埃及：位于
流域。
尼罗河流域
2、约公元前
，尼罗河流域陆续出
现几十个奴隶制小国。
种姓制度使得印度社会 矛盾尖锐，刹帝利、吠 舍、首陀罗反对婆罗门 特权。
乔达摩·悉达多
4、传播：
⑴时间：前3世纪开始 ⑵经中亚传到中国新疆，再入内地， 又传到朝鲜、日本和越南； ⑶往南：经锡兰，传到东南亚缅甸、 泰国、柬埔寨等。
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
C • 2. “种姓制度”是古代（ ）的社会制度。
• A．埃及 B．巴比伦 C．印度 D．中国
• 3.阿育王是古印度孔雀王朝的国王。按古印度种
A 姓制度划分，他的等级应该是（ ）
• A．刹帝利 B．婆罗门 C．吠舍 D．首陀罗
D 4.下列示意图中，能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
5.小说及电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，
A 其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩•悉达多 B．耶稣C．真主安拉 D．穆斯林
6.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能见到的 现象是（ ） A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚 B．成年男性公民商讨国家大事 C．国王至高无上，号令天下 D．众生平等，社会和谐
力
C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
A 12．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，
其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩·悉达多
B．耶稣
C．“真主”安拉
D．宙斯神
1、古代埃及：位于
流域。
尼罗河流域
2、约公元前
，尼罗河流域陆续出
现几十个奴隶制小国。
种姓制度使得印度社会 矛盾尖锐，刹帝利、吠 舍、首陀罗反对婆罗门 特权。
乔达摩·悉达多
4、传播：
⑴时间：前3世纪开始 ⑵经中亚传到中国新疆，再入内地， 又传到朝鲜、日本和越南； ⑶往南：经锡兰，传到东南亚缅甸、 泰国、柬埔寨等。
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
第3课 古代印度
乔答摩•悉达多。
释迦牟尼的 诞生地
释迦族净饭王的王后摩诃摩 耶在回娘家天臂城分娩的途中， 经过迦毗罗卫城和天臂交界处 的蓝毗尼花园时，到花园中休 息。当摩耶王后走到一棵葱茏 茂盛的无忧树下，伸手去抚树 枝时，就在树下生下了释迦牟 尼。经考古证明，离此地西边 1000公里就是释迦族的古都迦 毗罗卫城。
印度河 流域
黄河、长 江流域
种姓制 佛教 分封制 长城， 司母戊鼎
大 河 流 域 的 农 耕 文 明
B A
C
D
时间：公元前6世纪 地点：古代印度 人物：乔答摩•悉达多
时间：约公元前2200年
古 代 印 度
地区：印度河流域 婆罗门 刹帝利 制度：种姓制度 文明成就：佛教
吠舍 首陀罗
位置
文明成就 （制度）
共同特点
古代埃及 古代巴比伦
古代印度 古代中国
象形文字 尼罗河流域 金字塔
楔形文字 两河流域 《汉谟拉比法典》
主张： ①承认种姓制 ②反对婆罗门的特权
③佛门之内众生平等
2.佛教的传播
朝鲜 中亚 中国
（西汉末年）
日本Leabharlann 古代印度（公元前3世纪）东南亚
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
公元前209年，陈胜：往后将相宁有种乎？ 2018年，印度：有！
第一单元 上古亚非文明 第3课 古代印度
第3课 古代印度
一、严格的种姓制
二、佛教的创立
一、严格的种姓制
部编人教版历史九上第3课《古代印度》预习笔记+知识点+习题
第3课《古代印度》预习笔记一、古代印度文明1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。
古代印度文明最早出现于，恒河流域也是其重要的发祥地。
2.出现时间：最早的和摩亨佐·达罗等早期文明遗址年代大约在公元前前23—前18世纪。
3.国家出现：公元前1500年左右，侵入印度，定居于恒河流域和印度河流域从事农业生产，陆续出现了一些小国家。
4.鼎盛时期：王朝（公元前324年—前187年）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
首都是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
5.古印度文化：传说印度最早发现和使用的金属是，因而印度有“黄金之国”的美称。
世界上广泛使用的“”实际上起源于印度。
二、森严的种姓制度1.建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“”。
2.四个等级：最高等级是，掌管祭祀；第二等级是，掌管军事和行政权力；第三等级是，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民。
3.特点：各等级之间贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得。
三、释迦牟尼创立佛教1.时间：；2.创始人：，后来被称为“”。
3.教义：提出“”（最早佛教反对种姓制度），宣扬“忍耐顺从”。
一度成为印度的国教。
4.传播：公元前3世纪后，开始向外传播。
公元前1世纪，经中亚传到新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。
往南经锡兰传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
第3课《古代印度》知识点一、古代印度河流域文明古代印度文明最早出现于印度河流域。
约公元前23世纪至前18世纪，出现哈拉巴文明和摩亨佐·达罗等早期文明。
公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域和恒河流域定居，印度北部出现许多小国。
孔雀王朝统治时期是古达印度文明的鼎盛时期，印度基本实现了统一。
人教版九年级历史上册第3课古代印度课件
佛教的产生
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
佛教的产生
佛陀说法
佛陀坐像
5、佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等 级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的， 苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍 耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。
6、佛教被弘扬的时间人物 公元前3世纪 阿育王
◆
请根据种姓制度中四个等级的不同职业， 猜猜他是那个等级？
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主吠 舍
◆ 从事宗教事务 婆罗门 ◆ 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业首。陀罗
◆ 从事国家军事、行政事务。 刹帝利
严格的社会等级制度
佛教
种姓制度激化了社会矛盾。 产生
背景
媒体报道，印度北方日前发生惨剧。一对来自不同种姓的 年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较 高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。 据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也 参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都 反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不 道，为此导致双方家庭采取了过激行动。此间舆论指出， 由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对 于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。
阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为 了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在 内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去 传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国 和世界各地。
除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许 多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立 医院等等。在阿育王在位的４０多年里，在国 内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成 了印度历史上第一个强大的统一帝国。
第3课 古代印度
第3课 古代印度
一、印度河和恒河的自然条件
气候： 温暖湿润 河流： 定期泛滥 土壤： 平坦肥沃
古印度文明的发源地。
文明的产生
哈拉帕
摩亨佐·达罗
二、古代印度文明的兴衰历程
1、哈帕拉和摩亨佐∙达罗（出现文明）
2、公元前1500年，中亚的雅利安人 入侵，建立一些小国（建立国家）
3、孔雀王朝基本统一半岛（鼎盛时期）
实质： 是维护奴隶主阶级利益的统治工具。
影响： 随着社会的发展，引起人民的不满， 激化了社会矛盾，导致了社会动乱。
四、佛教的产生
1.背 景： 印度种姓制度引起人们的强烈不满， 社会矛盾尖锐，阻碍社会发展。
2.时 间： 公元前6世纪
3.创始人： 乔达摩∙悉达多， 后被称为 “释迦牟尼”。
4.佛教教义： ①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的
种姓制度。 ②只有消灭欲望，忍耐顺从才能到达 “极乐世界”。
③生死轮回、因果报应。
5.佛教的传播：
佛教外传
（开始于前3 世纪阿育王统
治时）
北传佛教
中亚 中国 朝鲜、日本、越南
锡兰 东南亚 （缅甸、泰国等国）
南传佛教
6、佛教对中国文化的影响
知识小结
印度河 恒河
种姓制度
古
印
度 阿拉伯数字
文
明
佛教
维护奴隶主 统治的工具
1．来自中亚侵入古代印度征服当地居民的是（ ） A． 希腊人 B．苏美尔人 C．波斯人 D．雅利安人
2． 古印度的"种姓制度"将人分为四等：①吠舍 ②婆罗门 ③首陀罗 ④刹帝利。从高到低的顺序是( )
A．①②③④ B．②④①③ C．①③②④ D．④②③①
3．某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及 “种姓制度”时，哪一句台词是不正确的（ ） A． 本国王把持军政大权，国家唯我独尊 B．别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利 C．我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级 D．我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但
一、印度河和恒河的自然条件
气候： 温暖湿润 河流： 定期泛滥 土壤： 平坦肥沃
古印度文明的发源地。
文明的产生
哈拉帕
摩亨佐·达罗
二、古代印度文明的兴衰历程
1、哈帕拉和摩亨佐∙达罗（出现文明）
2、公元前1500年，中亚的雅利安人 入侵，建立一些小国（建立国家）
3、孔雀王朝基本统一半岛（鼎盛时期）
实质： 是维护奴隶主阶级利益的统治工具。
影响： 随着社会的发展，引起人民的不满， 激化了社会矛盾，导致了社会动乱。
四、佛教的产生
1.背 景： 印度种姓制度引起人们的强烈不满， 社会矛盾尖锐，阻碍社会发展。
2.时 间： 公元前6世纪
3.创始人： 乔达摩∙悉达多， 后被称为 “释迦牟尼”。
4.佛教教义： ①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的
种姓制度。 ②只有消灭欲望，忍耐顺从才能到达 “极乐世界”。
③生死轮回、因果报应。
5.佛教的传播：
佛教外传
（开始于前3 世纪阿育王统
治时）
北传佛教
中亚 中国 朝鲜、日本、越南
锡兰 东南亚 （缅甸、泰国等国）
南传佛教
6、佛教对中国文化的影响
知识小结
印度河 恒河
种姓制度
古
印
度 阿拉伯数字
文
明
佛教
维护奴隶主 统治的工具
1．来自中亚侵入古代印度征服当地居民的是（ ） A． 希腊人 B．苏美尔人 C．波斯人 D．雅利安人
2． 古印度的"种姓制度"将人分为四等：①吠舍 ②婆罗门 ③首陀罗 ④刹帝利。从高到低的顺序是( )
A．①②③④ B．②④①③ C．①③②④ D．④②③①
3．某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及 “种姓制度”时，哪一句台词是不正确的（ ） A． 本国王把持军政大权，国家唯我独尊 B．别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利 C．我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级 D．我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但
人教部编版九年级上册第3课古代印度(共19张PPT)
陈安
佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗 门的等级制度（针对社会矛盾激化）。 b、它认为人的生、老、病、死都是苦 的，苦的根源在于人有欲望，因此只有 消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能 达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦 难）
东至县大同中学
陈安
莫 佛教的传播
高 窟
云 岗
石 印度
窟
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
域建立起很多奴隶制国家的是（ C）
A. 埃及人 B. 苏美尔人 C. 雅利安人 D. 蒙古人
东至县大同中学
陈安
由“《摩诃婆罗多》、恒河、阿拉伯数
字”这些词你能联想的国家是（ C ）
A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域
东至县大同中学
陈安
“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从
地服务于其他三个种姓。”材料反映的
四大文明古国的位置
地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和 孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
气候 极大部分地区位于 热带，属热带季风 气候。
气候温暖湿润。
河流 印度河、恒河
特点：河流定期泛滥 土壤 土壤肥沃
不久后
古
公元前
再次分裂
代
3世纪
基本统一半岛，建立古印度 （建立者：摩揭陀国的阿育王）
投无路了，你只要足够坚定，运气会眷顾你；永远不要轻易放弃，或许再坚持下这个坎儿就过去了，一旦熬过阴霾，你会发现发现自己会变的无比强大。人生在世没有什么过不去的坎儿，如果遇到挫折和困难，我们必须激
励自己努力前行。不少朋友会写一些励志的话语贴在办公桌上，那么励志的句子致自己简短有哪些？今天小编就为大家整理了经典有气质内涵的句子，看看正能量的句子经典语句，让自己的每一天都充满生机，向着美好的 未来前行！一、励志的句子致自己简短1、前方无绝路，希望在转角。2、穷则思变，既要变，又要实干。3、欲望如海水，越喝越渴。4、不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。5、勇气不是感觉不到恐惧而 是感觉到恐惧也继续做下去。、只有一条路不能选择，那就是放弃。7、只要还有明天，今天就永远是起跑线。8、现实很近又很冷，梦想很远却很温暖。9、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。10、东西，让你羡慕，却 不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。11、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。12、前方无绝路，希望在转角。13、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自14、瞄准天上的星星，或许你永远也射不到， 但却比你瞄准树梢射得高远。15、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下7、过去是经历，现在是尝试，未来 是期待。经历过，尝试着，就有期待。18、别放弃你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。19、一个人拥有什么样的性格，就拥有什么样的世界。20、当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。二、经典有气质内 涵的句子1、不要问自己收获了多少果实，而是要问自己今天播种了多少种子。2、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。3、如果你热爱一件事， 那么你整天都能埋头于这件事而不觉得无聊，这样你才能在这个领域内出类拔萃。如果你全力以赴地去做你真心热爱的事情，那没有人会是你的对手。4、把圈子变小，把语言变干净，把成绩往上提，把故事往心里收一收， 现在想要的以后都会有。5、随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容，所以很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。6、人和人真是说不清的劫数，你为了一个人辗转反侧夜不能寐，那个人又为了别人，神魂颠倒 食不知味。7、突然发现有些感情，有些事，不是几句煽情的文字就能决定的，终究抵不过内心的波涛汹涌以及现实的无奈。8、过去的人，有他们出现的意义，但不要太念念不忘。过去的人有过去的好，但最好的，都是你 身边的那个。9、不是谁辜负了誓言，而是被时间扯淡了思念。0、总有一天，你会在我的世界里下落不明，我会在你的世界里杳无音信1、在前进的路上，别急着一口气狂奔到底。静得下心，才能守住目标，沉得住气，才 能持续发力。以笃志力行的心态，做久久为功的努力，踏踏实实的你，终将变得很了不起。2、不再向往单纯，而是让心底的单纯唤醒梦魇迷住的躁动与孤寂，于是慢慢的，开始懂得了感恩，懂得了珍惜，懂得了生命中那些 真正重要的东西，有一种单纯的幸福幸福。3、我们总是喜欢拿顺其自然，来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。4、因为平时你们没有利益 冲突，自然相安无事。但有些人就是一旦触及利益，就绝不会忍耐你。所以啊，看一个人爱不爱你，重点是看有矛盾时，他会不会忍你。忍你的是好心，吼你的要当心。5、心，是静的才好，能静下来的，才是心情。不然， 烦躁中怎么能让自己染上心思。心思，是美的那种，女子的心思就是在安静的时间里，想一些事，看一本书，想一个人，那种心情只能在静的环境里生存。6、如果自己都在偷懒，命运又怎么会认可你。别再虚度光阴，叫醒 那个沉睡的自己。记住，只要开始，就永远不晚。7、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
人教部编版九年级上册第3课 古代印度(共24张PPT)
波斯
希腊
阿拉伯
突厥
印度
古代印度留下了哪些文明成就？
阿拉伯数字
史诗《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》
佛教及佛教文化
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的
社会等级制度，史称“种姓制度”。
“种姓”一词在印 度的梵文中称“瓦 尔那”，意为肤色。
婆罗门编造：从造物 神的嘴演化出婆罗门，从 手生出刹帝利，从腿生出 吠舍，从脚生出首陀罗。
15
起雅
奴利 隶安公 制人元 小入前 国侵 。，世
建纪 立后
，
鼎盛时期 古印度南亚古代摩揭陀国的奴隶制王朝
孔雀王朝王宫遗址
孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈 多出身于饲养孔雀的家族而得名。 该王朝是第一个基本统一印度的政 权。开国君主月护王，定都华氏城， 历九位君主，享国139年。
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是 中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、 大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已 成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
课堂小结
古代印度河 流域文明
地理位置 发源河流 发展历程 文明成就
古 代 印
森严的种姓 制度
内容 特点 实质
度
影响
释迦牟尼 创立佛教
时间 创立者 教义 传播 影响
第3 课 古代印度
古代印度河流域文明
地理位置
公元前2300年左 右，印度河流域出现 了奴隶制城邦。其中， 以哈拉帕和摩亨 佐·达罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟
第3课 古代印度(17张PPT)
当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的
无忧树下，伸手去抚树枝时，就 在树下生下了释迦牟尼。经考古
证明，离此地西边1000公里就
释迦牟尼的诞生地
是释迦族的古都迦毗罗卫城。
佛说： 人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎会， 求不得，五阴炽盛。 基本教义：“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
佛教的传播
北传佛教
兰盆节）
• 释迦牟尼佛成道（十二月初八 又名腊八节，或佛成道节）
九日）
• 观音菩萨出家（九月十 九日）
重要节日：浴佛节 腊八节 、涅槃节
古代文明多发生在大河流域的原因
①大河流域气候湿润，光热充足，地 势平坦，适合人类生存； ②河水定期泛滥提供了充沛的水源和 肥沃的土壤，有利于农业生产的发展， 进而促进了手工业、商业的发展。
印 度
中 亚 东南亚
南传佛教
中国
朝鲜
日本
蓝毗尼
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
佛教文化 佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
佛教文化
佛教节日
• 释迦牟尼圣诞（四月初八日又 名浴佛节和佛诞节） • 佛欢喜日（七月十五日又名盂 • 观音菩萨圣诞（二月十 九日） • 观音菩萨成道（六月十
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1、快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与阔达的人相伴。 2、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。 3、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生。 4、无论你觉得自己多么了不起，也永远有人比更强;无论你觉得自己多么不幸，永远有人比你更不幸。 5、也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我会觉得，那些路不是自己想要的。 6、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦 想而竭尽全力了? 7、人往往有时候为了争夺名利，有时驱车去争，有时驱马去夺，想方设法，不遗余力。压力挑战，这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂。 8、真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是 流水。 9、成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败。 10、一句简单的问候，是不简单的牵挂;一声平常的祝福，是不平常的感动;条消息送去的是无声的支持与鼓励，愿你永远坚强应对未来，胜利属于你! 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。 13、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。 14、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。 16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。 18、过自己喜欢的生活，成为自己喜欢的样子，其实很简单，就是把无数个"今天"过好，这就意味着不辜负不蹉跎时光，以饱满的热情迎接每一件事，让生命的每一天都有 滋有味。 19、上天不会亏待努力的人，也不会同情假勤奋的人，你有多努力时光它知道。 20、成长这一路就是懂得闭嘴努力，知道低调谦逊，学会强大自己，在每一个值得珍惜的日子里，拼命去成为自己想成为的人。
第三课_古代印度
通过一个表格回顾本单元所学内容
古代文明 古代两河流域 重要河流 幼发拉底河，底 格里斯河 地域范围 今伊拉克 政治特色 王朝更替频繁 古代埃及 尼罗河
今埃及
法老专制统 治 文字名称 楔形文字 象形文字 文明成果 《吉尔伽美什》 金字塔 《汉穆拉比法典》
古代印度 印度河，恒 河 今印度，巴 基斯坦等 种姓制度
印章文字 佛教，《摩 柯婆罗多》 《罗摩衍那》
材料二：必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它 的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致 感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进各种形 式的相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道相互 合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上。 ——（美）菲利普· 李· 拉尔夫等著《世界文史》
2. 四大种姓指的是什么 ？
种姓制度是印度社会的等级制度，种姓梵语中 称瓦尔那，我们称种姓，是源于《大唐西域记》翻 译。 雅利安人入侵印度的时候，曾用种姓来区别征 服者和被征服者。 后来随着原始社会的解体，社会分化的加剧， 雅利安人内部也出现了等级划分，出现了四大种姓 集团。
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级 首陀罗（第四等级）
佛教产生的历史背景?
时间:
地点: 创始人?
经ห้องสมุดไป่ตู้?
乔答摩· 悉达多
名悉达多，姓乔答摩
在印度佛教的鼎盛时期? 佛教的传播:
3.佛教的传播
北路
印度 南 路
传播方式：对印度佛经的翻译和注释 建佛寺、造佛像、立佛塔 传入中国的时间是西汉末年，大规模传播是东汉时期。
第三课,古代印度
佛教传播路线图
佛教对中国的影响：
西汉末传入中国
东汉 白马寺 中国最早佛教寺院 佛教传播：玄奘西游 鉴真东渡
教
佛教
时间
地点
创始 人
教义
经典
建 筑
节日
浴佛节 涅槃节
公元前 古印度 乔达摩 众生-- 《金刚经》 寺 6世纪 忍耐-悉达多
·
驱赶，屠杀，奴役土著居民，占领 河流上游，后来定居发展。
约公元前2500年， 印度河流域开始 出现一些小国
二、种姓制度 古印度文明的成就：种姓制度
种姓制度
古代印度的文明标志
1婆罗门
祭司、贵族
掌握神权
2刹帝利
国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
3吠舍
农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等 级
一、古代印度河流域的文明
• 1、古印度的地理位置：南亚次大陆。 • 2、古印度文明的发源地-------印度河流域； • 3、古印度文明的遗址-------哈拉巴 与摩亨佐•达罗 4、古印度文明出现的时间：公元前23世纪 -----18世纪，最后消亡；
古
古巴比伦
古
古
雅利安人于 公元前1500 年左右入侵 印度；
第三课 古代印度
自学成才
• 1、古印度文明的发源地是哪里？ • 2、公元前1500年左右，来自中亚的哪个民族 侵入印度？ • 3、哪个王朝的统治时期是古代印度最鼎盛的时 期？ • 4、外来民族进入印度后，建立了严格的社会等 级制度，被称为什么制度？有哪几个等级？国 王成为行政的最高统治者在该制度中处于哪个 等级？ • 5、佛教的创立的时间和地点及人物分别是？
宗 教
• 世界三大宗教： • 佛教、基督教、伊斯兰教
川教版历史九上 3课古印度(共21张PPT)
前3世纪摩揭陀国阿 育王基本统一，宣 布佛教为国教。
经典：《三藏》
佛教经典的统称。包括经藏（素怛dá缆藏）是释 迦牟尼本人的言论和教训；律藏（毗奈耶藏）是僧人 的戒律及佛事清规；论藏（阿毗达藏）是就经、律中 的要点进行哲学阐释或解说。 通晓三藏的僧人也被尊称为“三藏法师”，或简 称“三藏”。
玄奘（陈袆 唐三藏）
一、古印度国家
二、等级森严的种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度， 史称“种姓制度” 阅读任务：请同学们根据教材第17页正文部分的内容，填写古 印度的种姓制度基本情况表
种姓名称
代表的社会阶层 职责和义务
种姓名称 代表的社会 阶层
职责和义务 宗教祭祀，参与政治。 不从事生产劳动，特 权等级
再次分裂
一、古印度国家
孔雀王朝因 其创建者出 身于饲养孔 雀的家族而 得名。该王 朝是第一个 基本统一印 度的政权。
一、古印度国家
孔雀王朝极盛的阿育王时代
阿育王时代孔雀帝国国力鼎盛，佛教盛行，疆域几乎囊括 了整个南亚次大陆， 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
阿育王（BC273--BC236），第三代君主，通过武力扩大了王朝的版 图，使孔雀王朝达到了极盛。后来，阿育王认识到依靠杀戮不能巩 固统治，必须征服人心，所以，他放下屠刀，立地成佛，皈依佛教。
贫僧自东土大 唐来，前往西 天拜佛求经。
川教版九年级上册
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、古印度国家
古代印度在地理上指今天的南亚次大陆 古代印度文明由印度河与恒河孕育
古印度
今印度
古代印度是人类文明的发祥地之一。它包括今天的印 度，巴基斯坦，孟加拉等国。印度的名称起源于印度河， 汉代称之为“天竺”或“身毒”，唐代《大唐西域记》才 翻译成印度。
第3课古代印度 课件(40张PPT)
引导探究
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱 上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿 望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于 低级种姓（首陀罗）。而那个女孩属于高级种姓（刹 帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果， 理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
理发师儿子的故事反映了什么社会问题？
一、古代两河流域文明
3.古代印度文明的代表成就
“阿拉伯数字”
相关史事 古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。世界上广泛应用的“阿 拉伯数字”，实际上起源于印度，后经阿拉伯人传播到世界各地。
阿拉伯数字
“阿拉伯数字”，并不是阿拉伯人发明 创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉 伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人 便将这些数字称为阿拉伯数字。
古代印 度文明 没有延 续下去
一 古代印度河流域文明 1、古代印度早期文明有哪些？ 哈拉巴和摩亨佐·达罗
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
印度河是古代印度文明的发源地
哈拉帕谷仓遗址的建发筑材展料，，进美而索促不进达米了亚手有工一业种、可商以制业成的砖发的展粘。土。
—H·G·韦尔斯《世界史纲》
2.发展历程
中亚的雅利安人入侵，建立一些小国 约公元前1500年
外族入侵
兴起
约公元前23世纪— 前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗 早期文明遗址
建国
强盛
衰落
约公元前324-前187年 孔雀王朝
古印度南亚古代摩阿揭育陀王国（的公奴元隶前制27王3～朝前236年在
位），孔雀王朝的第三代君主，通 过武旃力陀征罗孔伐笈雀扩多王大出朝王身因朝于其的饲创版养建图孔者，阿育 王时雀代的是家孔族雀而王得朝名极。盛该时王代朝。后来 阿育是王第认一识个到基依本靠统杀一戮印不度能的巩固统 治，政定必权 都须华。征氏开服城国人，君心历主，九月于位护是君王，主，他，放下 屠刀享、国立13地9成年佛。，皈依佛教，从此 戒除杀生。
第3课古代印度
到中国新疆，再传入内地。
后传到朝鲜、日本和越南等
国。
佛教往南经锡兰（今斯里兰
卡），传到缅甸、泰国、柬
埔寨等国。
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洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
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建国：公元前1500年左右
鼎盛：孔雀王朝统治时期 古
代
社会制度：种姓制度
印
时间：公元前6世纪
度
创立者：乔达摩·悉达多
佛 教义：众生平等，前1500年，雅利安人进入印度河和恒河流域，孔雀王朝 是印度文明最强盛时期，首都华氏城。
3、文化：阿拉伯数字，“黄金之国”“大象之国”
4、古印度文明的象征：种姓制度
婆罗门（）刹帝利（）吠舍（）首陀罗（） 贱民
5、佛教：公元前6世纪，乔达摩悉达多（释迦摩尼）教义（2） （为什么得到下层民众的支持？为什么得到下层民众的支 持）、传播（南、北）
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1. 宗教在世界上各个国家和民族中几乎都存在。在古代如图 所示的区域主要传播( ) A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯兰教
2、孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多 出身于一个饲养孔雀的家族而得名。下面对孔雀王朝的表述有误的是（ ） A.由雅利安人建立 B.是古代印度文明的鼎盛时期 C.统一了整个印度半岛 D.首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
第一等级 第二等级 第三等级 第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
二、森严的种姓制度
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婆罗门编造说：从造物神的嘴 演化出婆罗门，从手生出刹帝 利，从腿生出吠舍，从脚生出 首陀罗。
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教产生的时间、地点、创始人？ 时 间： 公元前6世纪
地 点： 创始人：
第3课古代印度周
（ B）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍
D．首陀罗
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与之
信息相关的宗教是（ A ）
A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教
D．道教
3、作为文明古国之一，古印度文明有独特的魅力。下列
与古印度有关对其他地区文明产生了重大影响是（ ）
①佛教
②阿拉伯数字
③象形文字
④《汉谟拉比法典》
一、古代印度国家
1、文明的产生（BC2300年）
古代印度地图
印 度 河恒
河
印度河上游
恒河
2、列国时代
雅利安人入侵路线
公元前 14C开始，来自中 亚的一支游牧部落侵入印度。 他们自称雅利安人，陆续在 印度河流域和恒河流域定居 下来，从事农业生产。公元 前6世纪至前4世纪， 印度北 部逐渐出现了许多奴隶制小 国，相互兼并，形成十六个 较大的城市国家，印度进入 “列国时代”。
佛说： 人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎
会，求不得，五阴炽盛。
基本教义：宣扬因果报应，提倡禁欲修行，寻求自 我解脱，主张“众生平等”。
经典：《三藏》
佛教经典的统称。包括经藏（素怛dá缆藏）是释 迦牟尼本人的言论和教训；律藏（毗奈耶藏）是僧 人的戒律及佛事清规；论藏（阿毗达藏）是就经、 律中的要点进行哲学阐释或解说。
婆罗门
刹帝利
吠舍
梵 天(造物神)
首陀罗
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门， 从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
古代印度的种姓制度
等级森严的 “ 种 姓 ” 制 度
等级名 称
社会成员
权利和义务
婆罗门 Brahman
宗教祭祀
第3课 古代印度(解析版)
第一单元古代亚非文明第3课古代印度1．（2023·湖南张家界·统考中考真题）在日常生活中，我们常常接触到“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”“忍耐顺从”等词语。
这些词语来源于公元前6世纪创立的（）A．基督教B．佛教C．道教D．伊斯兰教【答案】B【详解】根据材料“公元前6世纪创立”和所学知识可知，公元前6世纪，释迦牟尼在古印度创立佛教。
“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”“忍耐顺从”等词语均来自于佛教，B项正确；基督教产生于公元1世纪，排除A项；道教产生于东汉，排除C项；伊斯兰教7世纪初兴起于阿拉伯半岛，排除D项。
故选B项。
2．（2023·四川泸州·统考中考真题）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等。
这反映了（）A．古典文化的再复兴B．亚非文明的联系密切C．文明进程的延续性D．古代文明的多元特征【答案】D【详解】根据材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地区产生了不同的文明成果，说明了古代文明的多元特征，D项正确；材料只说了古典文化，没有涉及复兴，排除A项；材料只是说了不同地区产生了不同的文明成果，没有体现文明与文明之间的联系，排除B项；材料中除了古代中国的文明，其他的文明都中断了，所以没有体现文明进程的延续性，排除C项。
故选D项。
3．（2023·湖南岳阳·统考中考真题）九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。
他正在学习的宗教最有可能是（）A．基督教B．佛教C．天主教D．伊斯兰教【答案】B【详解】据题干“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”结合所学可知，公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多，创立佛教，后来被称为“释迦牟尼”。
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