论正义与“依法治国”、“以德治国”

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理 论 研 究
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论正义与“ 依法治国”“ 以德治国’ ＼ ’
口 阎 冀 生 田 晶
（ 内容提 要 ） 实行 正义 与“ 以德 治 国” 相统 一 ， “ 是 以德治 国” 则的 集 中体 现 。实施 正 义是 “ 法治 国 原 依
策 ， 禁 止 参 加 集 会 、 祠 ， 最 后 予 以逐 出群 体 。 是 伟 或 祭 或 于
大 的法形 成 了。
以 上 虽 是 一 个 假 设 推 理 ， 道 理 就 是 这 个 道 理 。 有 但 只 这 佯 人 类 才 能 维 护 群 体 目益 走 向较 理 性 的 、 有 利 众 人 的
至 解 体 。 人 如 要 取 得 已 定 的 种 获 ， 兽 、 具 ， 需 经 已 他 养 工 就
定 人 的 同 意 。为 了 生 活 需 要 ， 们 马 上 会 产 生 “ 有 易 无 ” 人 以
尽 ： 正 义 、 德 、 ～ 同 起 源 产 生 ， 人 类 的 文 明 、 步 起 道 法 对 进
着 规 范 和 导 向 作 用 。 义 、 德 、 产 生 的 功 劳 之 大 ， 与 正 道 法 可
日月 同 辉 ！
的 动 机 ， 是 必 然 产 生 出 “ 用 价 值 相 当 者 可 以 交 换 ” 以 于 使 ，
及 如 何 执 行 交 换 ， 何 保 障 交 换 公 平 的 规 则 。 这 些 俗 定 如 在
、
正 义 、 德 、 同 起 源 道 法
所 抢 财 物 ， 抢 夺 人 在 此 一 致 的 舆 论 压 力 下 归 还 所 抢 财
人 类 因 血 缘 、 缘 、 缘 关 系 聚 合 在 一 起 ， 性 是 人 亲 地 理 类 所 特 有 的 ， 是 人 类 区 别 于 其 它 动 物 的 一 种 本 质 性 的 标 志 。 人 之所 以超 越禽兽 ． 因为人 共 同享有 发 达的智 力 ， “ 是 能 够 进 行 推 理 判 断 ， 至 取 得 结 论 的 本 领 ” 。 类 在 生 活 直 ①人 中 ， 下种子 ， 而 久之 ， 成 了 “ 种谁 收 获” 俗定 ； 种 久 形 谁 的 留 养 幼 兽 ， 而 久 之 ， 成 了 “ 养 谁 宰 吃 ” 惯 例 ； 造 工 久 形 准 的 制 具 ， 而 久 之 ， 成 了 “ 制 造 谁 占有 使 用 ” 规 矩 。 这 样 久 形 谁 的 在 生 活 交 流 中 ， 生 了重 要 理 性 ， 中 有 “ 所 不 欲 ． 施 产 其 己 勿 于人 ” 一 东西方 都有 名 的 正义 、 德 箴言 等规 则 。 这 道
以 繁 衍 不 息 ？是 亘 古 于 今 的 正 义 在 指 引 我 们 。 正 义 永 恒 ，
现 了 ， 就 是 用 理 性 节 制 自己 的 欲 望 ， 美 德 的 善 占 据 自 那 让
己 的 心 灵 ， 善 良行 事 。 如 抢 夺 人 没 有 良 知 发 现 ， 归 还 以 不
所 抢 财 物 ， 群 体 的 长 老 们 就 会 因 众 人 的 要 求 用 理 性 慎 重 审 查 那ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ些 俗 定 、 例 、 矩 、 则 。 认 为 符 合 群 体 的 共 同 惯 规 规 如
生 存 秩 序 ， 能 维 持 生 存 环 境 不 致 迅 速 恶 化 ， 能 维 护 生 才 才
存 资 源 不 致 枯 竭 ， 能 不 断 地 复 制 生 存 条 件 、 料 。 假 若 才 资
没有 正义 、 德 、 的 产生 ， 将 凭爪 牙之 力决定 一切 ， 道 法 人 同 禽 兽 无 两 样 ， 与 恐 龙 的 最 后 灭 绝 一 样 ， 人 类 势 必 同 归 于
乃 宇 宙 自然 之 法 则 ， 义 存 在 于 人 心 ， 人 合 一 。 正 义 对 正 天 现 时 代 的 “ 法 治 国 、 “ 德 治 国 ” 有 着 十 分 重 要 的 意 依 以
义。
一
利 益 ， 会 一 致 要 求 抢 夺 人 按 俗 定 、 例 、 矩 、 则 归 还 就 惯 规 规
的 核 心 和 首 要 任 务 。 提 倡 人 人 坚持 正 义 能 够 保 障 “ 法 治 国 ” “ 德 治 国 ” 实现 。 依 、以 的 ［ 键 词］ 正义 关 道 德 法 “ 法 治 国” “ 依 以德 治 国”
天 地 渺 渺 ， 生 芸 芸 。 然 天 地 何 以 长 存 不 灭 ， 生 何 众 众
人 们 遵 循 这 些 俗 定 、 例 、 矩 、 则 生 活 ， 群 居 不 惯 规 规 使
物 。此 时神 圣 的道德 产生 了 ， 那些 俗定 、 例 、 矩 、 即 惯 规 规
则 成 为 群 体 的 意 志 体 现 之 时 。 如 抢 夺 人 再 无 视 道 德 的 要
求 ， 老 们 就 会 议 定 一 套 处 罚 的 章 法 ， 抢 夺 人 进 行 或 鞭 长 对
惯 例 、 矩 、 则 萌 芽 时 期 ， 能 有 些 人 不 愿 承 认 、 视 这 规 规 可 藐 些 规 定 ， 有 人 抢 占 他 人 的 种 获 、 兽 、 具 。 抢 人 无 法 会 养 工 被 制 止 ， 可 能 找 众 人 去 诉 说 ， 求 讨 个 “ 道 ” 众 人 会 从 就 要 公 。 同情 被 抢 人 善 良 的 愿 望 出 发 ， 据 理 性 思 考 此 间 题 ． 得 依 并 出人 应 该 节 制 自 己 的 欲 望 ， 着 良心 行 事 ． 应 抢 夺 他 人 本 不 已 定 的 财 物 的 结 论 。 众 人 中 的 人 将 此 想 法 或 结 论 告 诉 抢
夺 人 ， 夺 人 的 良 知 得 到 发 现 ： 自己 要 继 续 在 人 的 群 体 抢 如
二 、 义 是 道 德 观 念 的 集 中 体 现 ， 义 是 法 的 生 命 正 正
正 义 包 含 公 平 、 正 、 道 、 当 、 直 、 私 ， 世 界 公 公 正 正 无 是