“除了睡觉,从来不让大脑休息”——殷恭毅教授的养生经
医林状元——龚廷贤养生录
智慧养生走近百岁园□徐淑荣医市市状元龚廷贤，明代名医，养生家，享年97岁。
龚氏认为，呼吸对维持人体正常功能非常重要。
著有呼吸静功养生法：每子午 卯酉时，于静室中，厚褥铺于榻上，盘脚大坐，瞑目不视，以棉塞耳，心绝念虑，以意随呼吸一往一来，上下于心肾之间，勿急勿徐，任其自然。
坐一炷香后，觉得□鼻之气不粗，渐渐和柔，又一炷香后，觉得□鼻之气似无出入，然后缓缓伸脚开目，去耳塞，下榻行数步，又偃卧榻，少睡片时，起来啜 淡粥半碗，不可作劳恼怒，以损静功。
每曰能专心依法行之，两月之后，自见功效。
•龚廷贤养生录龚氏还讲了六字气诀，治五脏六腑之病。
其法，以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸字而自采天地之清气以补之。
呼有六，曰：呵、呼、嗔、嘘、嘻、吹也，吸则一而已。
呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以嗅字治肺气，以嘘字治肝气，以嘻字治胆气，以吹字治肾气。
此六字气诀，分主五脏六腑也。
在衣食住行诸方面，龚廷贤提出了六戒，如为人处世戒之在得、清心寡欲、避风寒暑湿之侵、饮食戒寒凉、戒生硬、莫早起晚归等，这些对于老年养生都是很重要的。
龚氏总结出二H----条益寿良言，_________题为“延年良箴”，现录之如下，以飨读者。
四时顺摄晨昏护持，可以延年。
爱憎得失，揆之以义，可以延年。
三光知敬雷雨知畏，可以延年。
寒温适体，勿侈华艳，可以延年。
孝友无间礼义自闲，可以延年。
动止有常，言谈有节，可以延年。
谦和辞让敬人持己，可以延年。
呼吸清和，安神闺房，可以延年。
物来顺应事过心宁，可以延年。
静习莲宗，礼敬贝训，可以延年。
人我两忘勿竞炎热，可以延年。
诗书悦心，山林逸兴，可以延年。
□勿妄言意勿妄想，可以延年。
儿孙孝养，僮仆顺承，可以延年。
勿为无益当慎有损，可以延年。
身心安逸，四大闲散，可以延年。
行住量力勿为形劳，可以延年。
积有善功，常存阴德，可以延年。
坐卧顺时勿令身怠，可以延年。
救苦度厄，济困扶危，可以延年。
悲哀喜乐勿令过情，可以延年。
40 【2018.05】。
宁心安神古人的养生之道
宁心安神，古人的养生之道
严循东 2021年4月16日
天籁者自然界之音也，风声、雨声、鸟声、流水声，便都是天籁。
古人很重要的一种摄生之道，便是宁心安神。
宁心乃养生之本，否则，无论是外功还是内补，均难以收到健身之效果。
元代罗天益在着《卫生宝鉴》中说：“心乱则百病生，心静则百病息。
”并列举事实说明了“仁者无欲故静，性静者多寿考”的哲理所在。
宁心养神，便是清心寡欲，以一种崇高的宽容，使世间一切无谓的烦恼，焕然冰释；使人对功名利禄等身外之物，一无牵挂，进入一种朗洁的心灵状态，达到宁心安神的作用。
宁心养神的具体操作之一便是静听天籁。
天籁者自然界之音也，风声、雨声、鸟声、流水声，便都是天籁。
静听天籁就是为了静心陶冶性情，调节神经，松弛心理。
清晨听虫儿的唧唧，听鸟儿的啁啾，听微风过后树叶的沙沙声，由近而远，由低而高，由粗略到细致，继而展开想像，心旷意弛，仿佛云隙宇宙端也传出隐隐约约的天籁，如游丝袅袅不绝如缕。
进入天籁状态，所有的积尘、积怨等全是透亮、轻松，是一种超凡的飘逸和洒脱。
古人懂得“恬淡虚无，真气从之”的道理，认为人到一定境界，应与树木花草融为一体。
养生箴言
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养生箴言
作者：
来源：《祝您健康·文摘版》2018年第04期
少寐乃老年大患，《黄帝内经》谓“卫气不得入于阴”。
常留于阳，则阴气虚，故目不瞑。
……大抵以清心为切要。
然心实最难把捉，必先平居静养。
入寝时，将一切营为计虑，举念即除，渐除渐少，渐少渐无，自然可得安眠；若终日扰扰，七情火动，辗转牵怀，欲其一时消释得乎！
——清·曹庭栋《养生随笔》
【译文】睡眠时间少是老年人的一大祸患，《黄帝内经》所说的“卫气不得入于阴”，一直留在阳位，阴气就会不足，因此导致睡不着觉。
（安睡的办法）大抵是以清心为要点。
然而心理状态实在是最难以把握的，所以一定要在平时就静心调养。
入睡时留心心理活动，一旦有新生的念头就立即将其消除，使思虑的心事越来越少渐至没有，自然能够安然入睡；如果整天忧心忡忡，七情过极，消耗真阴，心中挂念不断，怎么可能一下子就能消除呢？
【点评】这段话出自《养生随笔》的“安寐”篇，尽管说的是老年人的睡眠，但其实何尝不值得我们每个人借鉴呢？现代人总是“孜孜汲汲，唯名利是务”，欲望太多，晚上就容易失眠。
该放下还是尽早放下吧！
（摘自《中医健康养生》）。
健康养生丁
窒欲东汉宋弘，湖阳公主，汉光武帝。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，百尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
《内经》初中生回答：色字头上一把刀。
Eg：2004得11月1日，北京的《新公报》公布了一则轰动的新闻。
上海复旦大学经济学院47岁的陆德明院长因嫖娼被公安部门抓获。
这位47岁的的教授，是经济学院的博士生导师，是上海市政府的决策咨询专家，他享受着国务院的特殊津贴，被称为是上海复旦大学的经济学家。
果：因性质恶劣，严重影响复旦大学的形象，因此对其进行了严肃的处理：不再担任经济学院院长，不能理从事教学活动，取消其教授资格3年。
学校对陆德明做出了开除党籍，开除行政职务留校察看等处分。
所以陆德明的书读到哪里去了？所以一个人有没有真实学问还要在境界当中才看得出来。
所以我们之前课程里面说「可与适道，未可与立」，真正遇到境界能不能不改原则，志力不摇，那才是学问，所以陆德明的学问被考倒。
好色（因）+色情环境（缘）=声名扫地（果）现在的女人都要注意色。
Eg：几天不睡觉排队买票目睹男影星风采。
现在外面的诱惑特别多，所以小孩子从小接触的电视跟书籍你要谨慎，因为夫子有说，少者戒之在色，年轻的时候就染上这些色情的东西，对他一生的身心都有很大的损伤。
所以《弟子规》说「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」，只要这不好的书给他一看，把他的聪明智慧都塞住了，所谓「欲令智迷，情深智隔」，他那种情欲、色欲只要开了，智慧就怎么样？就把他的智慧卡死了。
所以现在很多年轻人做出来的事，长辈看了都怎么样？真是摇头。
很多人说，早知道当初就不生了。
所以长孩子的理智，长孩子做人处事的态度，刻不容缓。
色的实质子曰：少之者，血气未定，戒之在色。
色是少年第一关。
最顶级的自律：不要生气
最顶级的自律：不要生气
弘一法师说：“你干嘛要生气，多傻呀。
要记住，身体是自己的，心情是自己的，所有的病都是你自己气出来的。
少生气，多笑笑，你就会无病一身轻，你的状态就是你最好的风水，你的人品就是你最好的运气。
简单点，善良点，努力点，你的惊喜就会多一点”。
百病生于气。
如果你的身体不好，那是因为气不顺。
经常有气堵在心里，气血瘀滞，经脉不通畅，当然要生病。
如果你的生活不顺，那是因为气不通。
所谓运气，就是运行在身体里的一股气。
气通了，生命的磁场就好，就能遇到机遇和贵人。
气不通，生命的磁场一团糟，生活当然一地鸡毛。
成年人最顶级的自律，是不要生气。
一生气，你的气息、气血、气机、气脉、气质，都会不好，身体会不好，运气会不好，整个人生暗无天日。
作家李敖讲过他的老师殷海光的故事。
殷海光是台湾大学教授，著名学者，也是鼎鼎大名的政治活动家。
他的脾气非常大，遇到烦心事就会暴跳如雷，不能自制。
有一次，殷海光正在吃饭，看到电视上自己的政敌在污蔑自己。
他勃然大怒，把筷子摔在桌子上，含在嘴里的饭再也咽不下去，脸憋得通红。
因为容易生气，殷海光的身体一直不好，事业上也总是困顿不前。
50多岁的时候，他就因病去世了，而他的政敌却安然无恙的活到了80多岁高龄。
我们或许无法改变生活的样子，但可以改变自己对待生活的态度，心平气和的看待生命中发生的一切。
生气是拿别人的错误惩罚自己，是对自己的身心健康无形而严重的伤害。
一定要修炼好自己的情绪，不敢自己为难，简单点，快乐点，豁达点，人生的福气就会越来越多。
胡惟勤：胸怀科普天下健
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卫生 局 调 了过 来 。那 个 时 候 ，ｌ 占 Ｊ ｛ 惟 勤５ ４岁 ，但 对健康 教育 仍然 仃 许多
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说起 科 学养 生 ，胡惟 勤滔 滔不 绝 ，大到 “ 治 末病 ”的 中医 理论 ，小到 “ 一 口 饭 ２ ８嚼 ” 的餐 饮 习惯 。养 生要 慢 ，是 一件 要 静下 来 讲 究极 致 的事 情 ，他 做事 也
是 这 般坚 韧持 久 。他 写科 普小 文 向 大众 传播 医学 知 识 ，他在 电 台广播 互 动 中为 观 众 解 答 医学 困惑 。他 为 求 医者 免 费咨 询 和诊 治 ，他做 电 话 医生 随时解 答 老 百姓的 问题 ，他 也做 科 普讲 师 团的讲 师 ，向社 区传 递健 康 养生 理念 。胡 惟勤 总说 自己是
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精勤修习悎寤瑜伽于眠息时如何行者亲友书云
精勤修习悎寤瑜伽，于眠息时如何行者，《亲友书》云：“种性之主于永昼，夜间亦过初后分，眠时亦莫空无果，具足正念于中眠。
”精进修习觉悟瑜伽，也就是到了眠息的时候应如何行持，如《亲友书》中说：在整个白天和夜间的初、后分，都要投入修行，睡眠的时候也不要空过，没有果利，而是需要在具足正念当中睡眠。
以下具体地解释这一颂。
首先交待睡眠是觉悟瑜伽的修后之事，在这时候也应当不空过，要有法的内涵。
此显永日及其夜间初后二分，若正修时，若其中间，如所应行。
故行坐时，应从五盖净修其心，令不唐捐，如前已说。
此与护根正知三中，皆具修时修后二法，此中所说，是修后者。
眠睡现行是修后事，故此莫令空无果。
《亲友书》这一颂，就是显示在整个白天和夜间的初、后两分，或者是在座上正修，或者是座间的行持，都应当按照以上的要点如法地修行。
所以在行走和端坐时，应当从五盖净修自己的心，使生命不虚度。
修行人一切时都要住在法当中，如果顺着烦恼而转，那完全是唐捐暇满。
因为它没有任何正面效果，都是负值、亏损。
所以，修道人一直都是要着力在从五盖净修其心。
五盖是烦恼归纳起来的说法，包括贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖。
这些一起来就盖覆心性，不生善法。
凡夫都有这种经验，烦恼一起，心就被它盖住，很长时间出不来，那个力量会直接障碍善行。
所以，一切时都要净修自心，不要顺着我执而现起烦恼。
没有烦恼、心很清净的时候，善法是自然运转的；一起烦恼的时候，连一个善心也发不起，一句好话也说不出。
你看障蔽得多深！所以每天去衡量，如果在烦恼的盖覆之下，那完全是浪费生命，应该呵责自己：我是在毁坏自己！嗔恚和嫉妒比较好认识，贪欲就比较难认识。
其实很多人都陷在贪欲里，爱看电视电影、爱听歌、贪著美味等等都是贪烦恼。
但是它起来时的形相跟嗔恚不一样，它会使心迷迷糊糊的，完全味著在对境上，完全盖住了心。
其他像怀疑、睡眠、掉悔（掉就是心乱动，收摄不起来，“悔”就是产生后悔心）等，就是白天在行走、端坐的时候，都要防护、净修自心的，所谓“自净其意，是诸佛教”，时时都要处在清净心中，不能丧失，这就叫做修持觉悟瑜伽。
学习古人睡觉养生
学习古人睡觉养生2014-07-07 lily5阅 21782 转 1551转藏到我的图书馆微信分享：QQ空间QQ好友新浪微博腾讯微博推荐给朋友2014-07-04 23:07辛格兰威清代小开门红木床明代楠木榻宋代《槐阴消夏图》眼下，为了一睹巴西世界杯的精彩赛事，许多球迷熬夜看直播，这在古人看来是不可想象的。
在中国古代，如何睡觉以及如何睡个好觉等等都有相当多的讲究。
古人认为，睡觉不仅是休息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一种学问……“人定” 亥时入眠最益养生汉乐府诗《孔雀东南飞》已有“奄奄黄昏后寂寂人定初”早在先秦时代，古人已总结出了一套“睡觉原理”。
托名黄帝所作的《黄帝内经·素问篇》，可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。
这一“睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代，也不失参考价值。
秦汉时期，人们更加重视睡觉。
1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。
”那么，古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字—“日出而作，日落而息。
”具体说来，则是“人定”之时。
人定是什么时间？古人将现代一天的24小时，划分为十二个单位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定；配之以十二地支，对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
人定之时，就是亥时，相当于现代21点至23点。
人定，又称“定昏”、“夤夜”，意思是：夜已深了，人们应停止活动安歇睡觉了。
发生在东汉末年的《孔雀东南飞》故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，说明那时人们在人定时分都开始睡了。
古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。
“人永远不能当闲”——百岁教授刘绪贻的养生经
保健医苑名人访谈|百岁教授刘绪贻的养生经◎文／王明洪武汉大学教授，湖北省社会科学研究院特邀研究员，中国社会学学会、中国美国史研究会、天津社会科学院顾问刘绪贻今年已步入百岁高龄，但精神依然矍铄。
除了听力有些衰退外，老人思维清晰、面色红润、眼神锐利，脸颊也鲜有皱纹。
刘老曾总结自己的长寿秘诀是“生命在于运动，生命在于思想，人永远不能当闲。
”事实确实如此。
刘老热爱学习。
他的书房名为“求索斋”，其意源自屈原的“吾将上下而求索”。
老人出生于1913年5月，1987年离休时，他已经74岁了，但老人并没有清闲下来，而是一如既往地进行着他的学术研究，且每天至少工作10小时以上。
刘老一生著作颇多，而主要著作大多是他60岁以后的工作成果，如《中国的儒学统治——既得利益抵制社会变革的典型事例》和《黎明前的沉思与憧憬——1948年文集》虽然写于1947年和1948年，前者的中文版完成于1995年，出版于2006年；后者结集出版于2001年。
寓改革思想于史学的力著六卷本《美国通史》（人民出版社出版，与人共任总主编，并主编、主撰第5、6两卷）、专著《20世纪30年代以来美国史论丛》（中国社会科学出版社）、与人共同主编的《美国研究词典》920183年第期保健医苑保健医苑3年第期保健医苑名人访谈|（中国社会科学出版社）、主编主撰的《当代美国总统与社会》（湖北人民出版社）、主编并参与撰写的《改革开放的社会学研究》（武汉大学出版社）和主持、参与或审校的《一九〇〇年以来的美国史》、《美国社会发展趋势（1960-1990）》、《罗斯福与新政》、《多难的旅程》等11种译著，都是在他60岁以后出版的，而且多半是在离休之后的20年中，可见老人在离休以后的工作量之巨。
刘老认为，如果他在离休后就停止工作，享起了清福，恐怕早就病倒了。
喜欢运动也是刘老高寿的原因之一。
他曾说过：“我这一生都闲不住。
篮球、游泳、羽毛球样样来。
”直到现在，刘老还坚持每天散步一个小时。
濮存昕的养生经
，
昏
、
心
慌 烦 躁 不 安 ；严 重 者 血 压 突 然
、
，
宛萍平 时 也 喜 欢看
、
是 五 毒 之 首 药 用 价 值 很 高 有熄 风
止痉
、
下 降 呼 吸 困难 发 绀
、
、
、
昏迷 最 后 多 因
， ，
些 时 装 美容 的 杂 志
“
，
通经 活络
。
、
消肿 止 痛 解 毒 散 结
、 ，
呼吸 麻 痹 而 死 亡
，
了 解 我在 乎 的 人 说 了 哪 些 话
，
，
有 哪 些 我 感 兴 趣 的观
，
幻 么 叫 。决乐 呢 因 为 乐 来 得 特 别快 什 番见解
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濮存
，
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”
濮存 听 直 言 包 括 伤 害你 的人 也应 感 恩 因 为 他
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我们 现 在 的 生 活 太 好 了 应 惜福
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至 少让 你 学 会 了 愤 怒 。 只兽是妻子酌掀评 都接受
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此
外 还 可 引起 蛋 白
把 蝎子
然后跟着效仿
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处 方 达 10 0 多种
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尿 神 经 中毒 表 现 为 面 部 咬 肌 强 直 性
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她还 烫 了 个爆 炸式
，
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蝎 子 是 人 参再 造 丸
、 、
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痉 挛 以 及 全 身剥 脱 性 皮 炎 等
，
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蝎子 没 有补 益 作 用
宁静养生心神专
宁静养生心神专作者：马有度来源：《科学养生》2017年第08期杨国安博士：从来信中谈到的病状看，您是得了神经衰弱。
不要着急，只要注意劳逸结合，就会逐渐好起来。
为了帮助你康复，建议你坚持练习宁静养生的静功。
早年留学日本的郭沫若先生，由于学习紧张，用脑过度，引起严重的神经衰弱，每晚只能入睡三四小时，记忆力极差，而且“心悸亢进，缓步徐行时，胸部也震荡作痛，几乎不能容忍。
”后来，他学会了宁静养生，每天早晨静坐30分钟，两星期后，使他痛苦不堪的顽疾竟霍然而愈。
宋代文豪苏东坡对养静也颇有研究。
他在《养生说》中写道：不论白天或夜晚，只要空腹，都可到静室中去练习，静坐也好，静卧也好，悉听自便，但必须保证身心“入静”，做到“清静专一”，“使如木偶”，而且要注意“调息”，使呼吸细微深长，做到“绵绵若存”。
他在《苏沈良方？上张安道养生诀》中还强调不可急于求成，要坚持练习，持之以恒，功到自然成，甚至可以获得远胜于药物的良好效果。
他是这样描述的：“其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。
”明代名医龚居中在《红炉点雪》里也专门写了一节“静坐功夫”，他说：“遇闲暇则入室盘膝静坐，心无杂想，一念视中……久久行之，百病不生。
”龚氏在这里强调的也是要持之以恒，只有“久久行之”，才能收到“百病不生”的效果。
而在练功之中，最重要的是清静专一，要做到“心无杂想”。
如果在练功时，仍然心思妄动，杂念丛生，则毫无效果。
《养生四要》说得好：“人之学养生，曰打坐，曰调息，正是主静功夫。
但要打坐调息时，便思要不使其心妄动，妄动则打坐调息都是搬弄，如何成得事。
”那么，怎样才能做到心无杂想、清静专一呢？最简便的办法就是：选择一个清静的环境，坐在一个舒适的位置，两手自然地放在膝上，两眼半闭，用眼视鼻，使自己安静下来，并放松全身肌肉。
然后调匀呼吸，做到细微深长，在呼吸时默念“一”字，把注意力集中在“一”字上，心神也就逐渐归于清静专一了。
睡眠的心养行效从中医看睡眠
睡眠的心养行效从中医看睡眠作者：冯雯来源：《科学大观园》2022年第22期优质的睡眠，成为与故乡的原风景类似的存在——心向往之，却是人们快速行进的路上最易舍弃的东西。
一天中三分之一的时间所用，足够值得我们重视。
优质的睡眠需得人心涵养，才可行之有效，为此我们采访了中医博士刘兵。
人的一生几乎三分之一的时间是在睡觉。
中医怎么看待睡眠和描述睡眠的？刘兵：战国时有个名医叫文挚，他对齐威王曾说过这样一番话：“臣为道三百篇，而卧最为首……夫卧，使食糜消，散药以流形者也。
譬卧于食，如火于金，故一夕不卧，百日不复。
”意思是说，“我的养生之道把睡眠放在头等位置，人和动物只有睡眠才生长，睡眠帮助脾胃消化食物，所以，睡眠是养生的第一大补，人一个晚上不睡觉，这样造成的损失即使身体调整一百天也难以恢复。
”中医自古强调睡眠的意义，如《黄帝内经·灵枢·营卫生会》曰：“营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。
”“白天精神、晚上睡眠”是一个人营卫之气和合而营周全身的重要体现，也是生命保养的基本法则。
你所知的中国哲学系统，如儒家、道家对睡眠的观点和中医一致吗？刘兵：中医的思想体系、思维方法来自中国古代传统文化，尤其受道家观念影响较多，讲求顺应天地自然之道，依四时变化“日出而作，日落而息”。
儒家比较重视外礼（外在的硬性的法则）与内省（内在的刻意的反思），与社会规律相合；道家则偏重随性、自在，与自然规律相合。
中医里，最好的睡眠是怎样的？刘兵：睡眠的“质”与“量”同等重要。
就质而言，没有最好只有更好，睡得深，睡得香——浅则扰心，梦则乱神。
就量来说，不可太多也不能不及，睡得足，睡得适度——少睡耗精，久卧伤气。
许多人将睡眠视为一种对时间的浪费，熬夜便是在争夺时间。
像许多企业家一天只睡3小时左右。
网上转发达·芬奇睡眠法来考前突击的学生并不少。
睡得少、睡得晚成为一种更为普遍和现代的生活方式，你怎么看待这个问题？刘兵：这个问题所涉较为复杂。
家庭实用养生大全-畅神养生法
家庭实用养生大全-畅神养生法祖国医学认为，为了预防疾病，光靠生理卫生是不够的，还必须善于调摄精神，讲究心理卫生，以增进心理健康。
《内经》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦……是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”。
这里明确地指出，所谓心理卫生，就是尽量减少不良的精神刺激，防止过度的情志波动，抑制过多的嗜好欲望，保持心胸开朗愉快，等等。
只有这样才能“独立守神，肌肉若一”，心理健康，减少疾病。
关于心理卫生的具体措施概括起来主要有：清静养神，节欲保精，和情治气，适时调神，修性怡神等。
１．清静养神“清静”是指精神情志保持淡泊宁静状态。
欲使心神清静，关键是要保持思想上的“恬淡虚无”。
所谓“恬淡虚无”，实际就是排除杂念，畅遂情志，神静淡泊，保持“静养”之意。
此外，去名利，寡欲望，亦是清静养神的重要方法。
我国古代著名的养生家嵇康指出：“养生有五难，名利不中为一难，喜怒不节为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，精神虚散为五难”。
说明声色利欲，喜怒无常，斤斤计较，患得患失，致使精神涣散，对身体健康都有很大的损害。
２．节欲保精中医学认为，精是构成人体和维持生命的物质。
广成子说：“必静必清，无劳汝形，无摇尔精，乃可以长生”。
性欲本是一切动物正常的生理要求，但如不加节制，纵欲无度，则会身心俱劳，耗散阴精，扰乱心神，损害健康。
３．和情治气协调七情活动，不过喜，不暴怒等等，以保持体内气机调顺，是身心健康的重要养生方法。
人是由大脑皮层统一指挥，各个生理系统协调活动的有机整体。
生理的疾病要影响心理活动，心理不健康也必然要影响生理的变化。
一个人对生活充满乐观和信心，觉得自己主宰自己的命运，朝气蓬勃，性格开朗，涵养高尚，精神振奋，是防病健身、延年益寿的重要条件。
相反，一个消极悲观，抑郁苦闷，心胸狭窄，对生活丧失信心的人，则容易罹患疾病，加速衰老进程。
龚廷贤摄养诗译文
龚廷贤摄养诗译文
摘要：
一、龚廷贤摄养诗简介
二、龚廷贤摄养诗译文
1.养心诗
2.养身诗
3.养气诗
4.养神诗
正文：
【龚廷贤摄养诗简介】
龚廷贤，字希贤，明朝医学家、诗人。
他精通医学，主张“治未病”，提倡摄生养性。
他的摄养诗共有五首，分别养心、养身、养气、养神，为人们提供了一种颐养天年的生活哲学。
【龚廷贤摄养诗译文】
1.养心诗
天地生物为心身，养心莫善于寡欲。
精神内敛无他求，自然寿命长以术。
译文：天地万物皆为心与身之养分，养心最重要的是寡欲。
精神内敛，不追求其他物质，自然能够长寿。
2.养身诗
起居有常谨无逸，饮食有节惟其时。
活动筋骨日行千，摄养得宜寿而康。
译文：生活作息要有规律，避免过度安逸。
饮食要有节制，按照时间进餐。
每天进行适当的运动，保持身体健康，这样才能延年益寿。
3.养气诗
元气在身养为本，培元固本寿延长。
神完气足精充盈，养气之道贵以诚。
译文：元气是身体的根本，要注重培养和巩固。
只有精神饱满、元气充足、精气充盈，才能长寿。
养气的方法最重要的是真诚。
4.养神诗
养神之道贵乎静，心平气和神自凝。
精神不散神守舍，自然寿与天地同。
译文：养神的关键在于安静，保持内心平和，精神自然凝聚。
只要精神不散，神就能安居于体内，与天地共存。
龚廷贤摄养诗为我们提供了一套完整的颐养天年的方法，包括养心、养身、养气和养神。
闭目常闲坐，低头每静思——古今名人的养生好习惯
养生有道——古今名人的养生好习惯闭目常闲坐，低头每静思◎ 杨 璞中华中医药学会科普分会委员不与老为期[唐] 白居易不与老为期，因何两鬓丝。
才应免夭促，便已及衰羸。
昨夜梦何在，明朝身不知。
百忧非我所，三乐是吾师。
闭目常闲坐，低头每静思。
存神机虑息，养气语言迟。
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。
自惭无一事，少有不安时。
养生益寿2020.1216祝您健康2020.12养生有道【诗词赏析】不想与衰老有约，因何两鬓却已经出现白发?刚刚免于短命，便已经衰老瘦弱。
昨夜的梦在哪里？明天也不知道自己身在何处。
成百上千的忧愁不是我所希望的，三乐的荣启期是我的老师。
闲坐的时候经常闭目养神，安静的时候就低头思考。
存养精神的时候要抛开杂念，停止思虑。
护养元气的时候说话要缓慢。
出行的时候也带着放诗稿的小箱子，很多次睡觉的时候枕着盛酒的器皿。
没有一件事让自己觉得惭愧的，因此很少有内心不安的时候。
这是唐代大诗人白居易的一首诗词。
原文中的三乐指的是“启期三乐”，这个典故见于《列子·天瑞》。
传说春秋时期，孔子游至泰山，见到了行走于郕之野的隐士荣启期，他身穿鹿皮袄，腰系绳索，一边弹琴，一边唱歌。
孔子好奇地问：“先生为何如此快乐？”荣启期回答：“吾乐甚多，天生万物，唯人可贵，而吾得为人，是一乐也。
男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾为一男子，是二乐也。
人的寿命有时短得死于娘胎、亡于襁褓之中，而吾年已九十，是三乐也。
”【养生解读】这首诗中出现的“闭目常闲坐”，从古至今都是简单有效的养生好习惯，即“闭目养神”。
闭目而远离周遭的烦扰，宁心静气养护心神，是一种养生的好方法。
白居易在古代诗人中属于比较长寿的，从这首诗中可以看出他淡泊的心境，还有较好的中医养生素养。
简单的好习惯——闭目养神中医理论认为肝开窍于目，人体五脏六腑之精气皆上注于目。
因此，眼睛常常被认为是心灵的窗口，传神的灵机。
古代养神修性，经常把闭目养神作为一种简便易行而又行之有效的方法。
张之洞与众不同的养生法
张之洞与众不同的养生法
晚清重臣张之洞，在官场上驰骋了近半个世纪，在每日为国事操劳、公务繁多的情况下，活到73岁，得益于他与众不同的养生习惯。
兴居无时，想睡就睡张之洞一般是每天下午2时睡觉，晚上10时起床办公，他觉得深夜办公，大脑清醒。
张之洞常想睡就睡，毫无顾忌，他从不因公务而影响睡觉。
饮食有道，想吃就吃张之洞最喜欢吃新鲜的水果、糕点和蜜饯等食物。
他的办公桌上除了摆放文房四宝和文件档案外，还摆放了十多个盘子，这些盘子里放着各式各样的水果和零食，随手抓起，想吃就吃。
每次进餐之前，他都要先吃水果，然后再进主食。
他的进食姿势也与众不同，喜欢蹲在椅子上，猫着腰，手搭在桌子上进食。
知足无求，养心为重张之洞有一副对联：“无求便是安心法，不饱真成却病方。
”这里的“无求”，并不是“无为”，而是“知足無求”。
适可而止，就不会因贪求而引致身心俱损，张之洞一生享有廉洁奉公之名，这恰是其“知足无求”的表现。
“不饱”即饮食有节制，不吃得太饱。
中医认为“不饱”可增强人体免疫力，防止疾病发生，从而延缓衰老，延年益寿。
张之洞的这副对联阐明了养生的一个核心问题，即只有做到不过多地贪求，清心寡欲，才能减少思虑和愤懑，使人体气血畅通，脏腑功能协调，不会轻易得病。
养生有道梁漱溟
养生有道梁漱溟
勤华
【期刊名称】《内蒙古林业》
【年(卷),期】2011(000)001
【摘要】@@ 1988年6月23日,梁漱溟先生在北京与世长辞,享年95岁.在他心脏发生停跳现象,医生紧急抢救时,他仍然头脑清晰地说:"我需要安静,需要休息."梁老先生一生坎坷,著作等身,90岁以后,仍能自理生活,天天锻炼,用脑不息,甚至重登讲坛,著述不辍.
【总页数】1页(P39)
【作者】勤华
【作者单位】
【正文语种】中文
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凝视太阳辟谷法
凝视太阳辟谷法[图片] 分享转载复制地址日志地址:请用Ctrl+C复制后贴给好友。
转发到微博转载自知源2011年01月15日12:52 阅读(35) 评论(0) 分类：健康生活举报字体：中▼小中大文章转自:裘辛•M •沃丁《无食生活》（Life style without food)这种方法主要包括两部分，凝视太阳和赤足在地面上行走——在印度，已有上千年，它为人熟知并修习。
他们说这种修习可以疗愈身心。
经过大量修习，凝视太阳可以使一个人保持完美的健康状态，拥有好心情和高水平的生命能量。
疗愈因子就是来自太阳和地球的能量。
这类人感受到高能量之后，出现的附属效果之一便是辟谷。
这发生在几乎所有的太阳凝视大师身上，甚至包括那些起初并不相信的人。
明显的食欲减退，通常发生在七个月后，但也可以发生在连续三个月不断修习后，或是九个月之后。
目前再次使这种方法家喻户晓的先驱之一是来自印度的希拉·拉坦·马内克（Hira RatanManek）。
在他的网站（）中希拉详细描述了这个过程。
网站里也有很多关于太阳凝视的论坛。
下面是对希拉·拉坦·马内克太阳凝视法的简单描述。
每日清晨日出之际，或每日傍晚日落之际，你要凝视太阳的中心。
凝视时要赤足站在地上。
第一天最长凝视10秒钟。
然后接下来的每一天都比前一天多10秒钟。
用这种方法每天凝视太阳的话，那么一个月后你就能达到5分钟，9个月之内就能达到44分钟。
这是允许的最高限度，也就是说，不能更久了。
在他的方法中，还有一个重要的活动，就是，即使不凝视太阳，每天也要至少赤足行走45分钟。
行走的时候不要看太阳。
总之，如果您每天都凝视太阳，整个过程要9个月来完成。
这之后您就不需要每天凝视太阳了。
甚至建议您不需再做。
您可以时不时做一下，以维持足够高等的能量。
做太阳凝视的时长和频率要依个人情形而定，要考虑到他/她生活地区的气候和其生活方式。
但是建议每天都做赤足行走。
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保健医苑金色晚年
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出生于1912年的原南京农业大学植物保护系主任、著名植物病理学家殷恭毅教授今年已是101岁的高龄。
几十年来，殷老献身于教育科研事业，为国家培养了大批德、智、体全面发展的人才。
如今，殷老已步入期颐之年，但身体依然硬朗，除了有些耳背之外，他思维清晰，精神矍铄，说起话来也中气十足。
老人的精神为何如此旺盛？这和他坦荡的为人、勤学多思的习惯等是分不开的。
淡泊明志是殷老长寿的主要原因。
植物保护学院退休教授、殷老60届的学生许志刚说：“殷老为什么能够长命百岁？我觉得这跟他的心态有关。
殷老先生不计名，不较利，放弃了很多升迁的机会，坚持留在植保系，以系为纲，像老黄牛一样在这片土地上耕耘，实在是难能可贵。
”确实，殷老从教近50年，学生遍及全国，但无不对他治学严谨、工作认真、平易近人、有求必应、勤勤恳恳、克己奉公的高尚品德所感动。
在教学上，他十分重视培养学生成为德、智、体全面发展的人才。
在担任植
保系行政领导工作期间，对组织建设、人员安排、经费分配及使用等方面，他总是从大局着眼，从不私营自己的小地盘，就连调整工资时，他也主动谦让。
可以说，南京农业大学植保系有今天的规模、学术水平和声誉，与他近50年的辛勤工作是分不开的。
在系里，他的工资收入并不是最高，但他每年订阅的国内外报刊最多。
难能可贵的是，无论哪一个同行有求于他，他都热情地给予帮助，毫无保留地把自己所掌握的资料提供出来。
一时解决不了的问题，他必定到处去查找资料，尽可能给予圆满的解答。
1983年，已逾古稀之年的他应昆明动植物检疫所之邀，去云南指导当地农作物病害普查工作的复查和疑难标本鉴定。
每到一处，他一下车就到田间、山坡进行调查和采集标本，中午从不休息。
晚上，或与当地干部座谈，或伏案整理材料，有时还抽空给当地技术干部讲课。
将近一个月的野外调查结束后，又立即投入室内标本复核及鉴定，使那里的人们深受感动。
在云南期间，他了解到云南农——殷恭毅教授的养生经
“除了睡觉，从来不让大脑休息”
◎文/秦文军
左三为殷恭毅教授
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保健医苑3年第5期
3年第5期保健医苑
保健医苑金色晚年
|业大学植病研究室需要充实图书资料，就将此事牢牢记在心中。
十余年后，他将自己积累的9箱专业图书期刊无偿地赠送给了云南农业大学植保系。
他说：“我已经84岁了，让这些图书资料为边疆培养植保人才和开展植病科学研究发挥作用吧。
”殷老坦荡的胸怀，由此可见一斑。
殷老认为：一个人的体质和他年轻时的身体状况有关。
年轻时，殷老就热衷于体育锻炼，体操、游泳等均是他的专长，而这种高强度的体育锻炼又让他受益一生。
上个世纪50年代前后，正值壮年的殷老经常用牛皮纸包住锯齿，把锯子、洋铁桶、采集箱等用绳子串好，斜挂在身上，再把水壶往脖子上一套，带上几个馒头或者烧饼，推起自行车就出发去野外采集植物病菌；他还曾赴四川、西康等地区的大山中进行实地考察，研究当地植物。
70多岁时，他仍坚持爬楼梯，每天上下6层楼并不觉得吃力。
直到90岁时，还能独自从学校步行到邮局寄信。
对于如今大学生在军训时频频晕倒的现象，殷老认为现在学校里的体育课质量不过关，“都如蜻蜓点水一样，对学生起不到锻炼作用。
”
在殷老的百岁祝寿会上，老人曾“公布”了自己的长寿秘诀：勤学习、多思考，大脑不生锈，有利于保持身体健康。
殷老出生于吴江市平望镇的一个书香门第，近半个世纪的教学与科研活动使老人养成了勤学多思的生活习惯。
如今，百岁高龄的他每天仍然在阅读、学习。
每天一早，他都要步行20分钟，到学院去取报纸。
据老人的长子殷尚正说，老人每天坚持读书、看报，除了本行的植物学，对其他领域的知识也有一种孩童般的求知欲。
最近，老人又在阅读文、史、哲方面的书籍。
殷尚正还说老人“虽然年事已高，行动略有不便，但除了睡觉，从来不让大脑休息下来。
”勤学好读带来的是规律的作息时间，殷老每天早上9点前后起床，晚上读书到凌晨才休息。
“父亲的
记忆力始终很好，现在还经常和我聊起他幼年时候的事。
”殷尚正说。
而老人自己也认为，自己的长寿大部分要归功于勤学多思的生活习惯。
在殷老的百岁祝寿会上，老人还向大家透露了一个消息：他曾与死神擦肩而过，当时的他虽面对病魔，却没有背上思想包袱，而是以轻松的心态面对，因为他坚信，依靠坚强的意志力能够战胜病魔。
那是1955年春，他前往吴县等地考察，每日奔走在村镇之间。
一天，过度的疲劳使他突发十二指肠溃疡穿孔，一时间，便血、吐血，十分危急。
适时，正逢暴雨倾盆，他被耽搁在路上，三天无法到达医院。
“我知道到了生死关头，所以强制自己保持清醒的头脑。
”在这三天中，他依靠意志力，控制自己不咳血、不昏迷，一直等到道路畅通，到达医院为止。
经过一个多月的治疗，殷老的疾病痊愈了，就又投入到工作之中。
“每个人都有一定的能力控制自己的生命，这股力量就是求生意志。
往往在危难关头，信念的力量能战胜困难。
”殷老说。
殷老的生活喜欢自理。
老伴去世后，他坚持独居，不肯请保姆，饭自己做，澡自己洗，不是因为经济拮据，而是害怕使唤人。
最多让经常来看望他的儿子、媳妇带点日常用品和菜，想吃了，就自己做。
老人说：生活自理是一件很快乐的事。
在饮食方面，殷老一直遵循“清淡为主，烟酒不沾”的原则，大鱼大肉几乎不吃。
若要说有什么
特别喜欢的，那就是嗜好喝绿茶，在家中茶杯几乎不离手。
老人还喜欢吃香蕉和桔子，吃完的桔子皮晒干后再收集起来，加工、腌制成美味的陈皮，真可谓物尽所用。
80岁以后，老人开始按医生要求服用维生素片。
有人说：一个人一生做几件好事并不难，但一辈子勤勤恳恳，专心于自己的事业，并甘为人梯，那才是难能可贵的。
殷老勤于教学，孜孜不倦；关爱学生，视如己出；胸怀坦荡，待人恳挚。
几十年来，他用辛勤的汗水浇灌了桃李满天，用无私的奉献铸就了辉煌的人生，也许，这就是他长寿
的最大秘诀吧。
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201。