【精品课堂】高二同步单元测试B卷【人教版历史】必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变(学生版)
人教版高中历史必修3第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题
必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、单选题（30道试题）1．《春秋》原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。
这一现象反映了A．鲁国史官记史最为真实B．重史传统影响现实政治C．孔子借助史书治理国家D．儒家高度重视编撰史书2．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。
这说明A．百家融合的趋势B．“尚同”的治世理想C．人性本恶的思想观念D．依法治国的合理性3．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A．远远超越了西方科技的发展水平B．形成了完整的科学体系C．体现了新兴地主阶级的智慧D．包含了劳动人民生产生活经验4．“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
”这个故事反映出的思想主张是A．己所不欲，勿施于人B．事物自相矛盾C．事异则备变D．逍遥无为5．老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。
孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。
这种现象A．体现先秦儒道思想存在一定联系B．都是商品经济发展的结果C．反映了春秋战国时期个人私欲膨胀D．导致了贵族社会逐步瓦解6．司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派时说道：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。
若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
”这一评论针对的是A．儒家B．墨家C．法家D．道家7．荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之。
”董仲舒曰：“为生不能为人，为人者，天也”“为人主也，道莫明省身之天，如天出之也”。
二者关于“天”的论述的主要区别是A．“天”是否有意志B．“天”是否客观存在C．“天”是否施行“仁政”D．“天”是否高高在上8．钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。
高二历史同步测试：必修3第1单元 中国传统文化主流思想的演变
必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变1、“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。
”可见，圣人促使天下大治是因为他们 BA、维护封建等级秩序B、遵循儒家伦理道德C、强调理为万物之本D、倡导建立和谐社会2、“（他）面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。
”这是《明朝史话》对某一思想家的评价。
这位思想家是 DA、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、李贽3、孔子曾曰：“听讼，吾犹人也，但使无讼。
”汉代司马迁也言：“礼禁未然之前，法施已然之后。
”围绕治国之略，二者皆倡导 BA.缘法而治B. 礼乐教化C.无为而治D.兼爱非攻4、明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。
对此“活跃”理解正确的是 BA．代表了早期资产阶级的要求 B．反映了思想家挑战正统的主张C．宣告了宋明理学地位的丧失 D．出现了与儒学对立的新式思想5、“不以智累心，不以私累己，寄治乱于法术，托是非以赏罚，属轻重于权衡。
”这一言论最有可能出自于（）CA．《老子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《墨子》6、“他竭力鼓吹‘去人欲，存天理’，只要人们体识到心中固有的‘良知’，扫灭私欲，哪怕‘愚夫愚妇’也可以成为圣人。
”文中的“他”是 CA．董仲舒 B．陆九渊 C．王阳明 D．李贽7、宋人范仲淹曾提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，这体现了哪一家学说的精神 DA、经学B、佛学C、玄学D、理学8、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中能体现“理”有“科学”之含义的是 BA．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”就是天理 D．“正君心”才能天下平9、当代学者刘志琴认为：“从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。
高二历史人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变测试题(解析版)
苍梧中学高二年级历史必修3第一单元检测题学号：姓名：分数：一、选择题（每题3分，共60分）1.《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。
’反归取之。
及反，市罢，遂不得履”。
“郑人买履”的寓意主要体现了A. 道家的“无为”思想B. 法家的“变革”主张C. 墨家的“节用”倡议D. 儒家的“礼制”要求【答案】B【解析】郑人买履的寓言故事告诉人们，遇事要实事求是，灵活变通，不必死守教条，这鲜明地体现了法家的思想，B项正确；材料中“先自度其足”与“无为”不符，A项错误，故排除；材料中“郑人有且置履者”，没有涉及买贵或买便宜的履，C项错误，故排除；材料中“吾忘持度”与“礼制”要求无关，D项错误，故排除。
点睛：本题首先要运用文言文知识理解其大意，然后结合所学知识分析即可，韩非是法家的集大成者其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
2.战国时期，荀子宣扬“天子者势位至尊，无敌于天下。
南面而听天下，生民制属莫不振动服从以化顺之”。
庄子也主张“天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也，人卒虽众，其主君也，君原于德而成于天”。
这反映了当时：A. 道家放弃了无为主张B. 重建社会秩序的诉求C. 君主专制成社会共识D. 儒家与道家趋于合一【答案】B【解析】庄子认为，遥远的古代君主统治天下，好像什么都没做，一切都遵循着自然的法则，这还是无为的思想，故A错误；战国时期，无论荀子还是庄子，都提出了治国的理念，其目的都是形成稳定的社会秩序，故B 正确；君主专制属于法家思想，更不可能成社会共识，故C错误；西汉董仲舒的新儒学糅合了道家思想，这与材料信息“战国时期”不符，故D错误。
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
人教版高中历史必修三第一单元测试卷： 中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1．“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”下列各项中，最接近这一说法的是()A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从B．视天下犹一家，中国犹一人C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君2．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是()A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政3．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家4．韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。
其主张体现了()A．进步史观B．天命史观C．循环史观D．英雄史观5．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。
太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。
”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。
这反映了()A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成6．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者()A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标7．儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的()A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹8．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
”在此，董仲舒提出的治国理念是()A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富9．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。
2023-2024学年高中历史人教版必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.据《汉书•地理志》所载以儒家提倡的仁、义、礼、忠、孝、节等命名的地名还很少东汉以后这类地名增加很快到清代占据了很大比例这反映出（）A. 封建伦理道德意识逐渐增强B. 清代人的思想文化水平较高C. 《汉书》记载的内容很不全面D. 统治者不断革新先秦的儒学【答案】A【解析】通过材料可知反映儒家思想的地名在汉代之后不断增加说明儒家思想意识的不断增强故A正确材料反映的是一个发展过程 BC都只能说明一个朝代故排除BC项材料不能反映统治者对儒学的革新故排除D项故选A2.孔子以周公事业继任者自居终其一生都致力于恢复“周礼” 主张“克己复礼” 自春秋以来周公被历代统治者和学者视为圣人有“自汉至唐儒学被奉为‘周（公）孔之道’的说法” 这表明儒学者（）A. 反对任何社会变革B. 主张维护分封制度C. 注重传承传统文化D. 致力弘扬先秦文化【答案】C【解析】“自汉至唐儒学被奉为‘周（公）孔之道’的说法”表明儒学者注重传承传统文化故C正确ABD材料未体现排除3.有学者认为孔子主张人在俇养成长的过程中其来自内部的自律和来自外部的他律应当是相辅相成、辩证统一的关系其间并无逻辑上的矛盾和不彻底其中“他律”指的是（）A. 仁者爱人B. 君主法治C. 礼乐规范D. 三纲五常【答案】C【解析】A属于孔子的一个思想主张不属于来自外部的约束故排除A材料反映的是孔子的主张结合所学可以知道 BD在孔子的时代还没有出现过故排除BD C是孔子认为应该遵守的道德规范所以符合题意故选C4.理学家王阳明说“士以修治农以具养工以利器商以通货各就其资之所近力之所及者而业焉以求尽其心其归要在于有益生人（民）之道则一而已……四民异业而同道”在此王阳明（）A. 重申传统的四民“秩序”B. 主张四民平等C. 关注的核心问题是百姓生计D. 阐发的根本问题是正心诚意【答案】D【解析】材料中王阳明认为知识分子应该注重修养农民提供粮食供养社会的发展商人促进商品的流通每个阶层的人都力所能及地促进本业的发展以求尽到自己的心意故四个阶层的人虽然从事的行业不同但本心是一样的王阳明认为良知是存在于人心中的天理是人所固有的善性即正心诚意就是得道就是明理故D项正确材料强调“四民异业而同道” 而不是维护传统“四民”的秩序故A项不正确B项不符合题意信息故排除C项是对材料的片面理解故排除故选D5.春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的关键时期孔子的教育思想中反映了这一时代趋势的是（）A. 温故知新B. 有教无类C. 学思结合D. 因材施教【答案】B【解析】有教无类教育思想打破了贵族垄断教育的思想 B正确A、C和D属于教育方法不符合材料主旨排除故选B6.如表为建元元年（前140年汉武帝继位后的第一个年号）所发生的重大历史事件据此能够被认定的历史事实是在当时（）A. 黄老之学真正退出了历史舞台B. 儒学以强劲的势头开展起来C. “外儒内法”洽国理念初步形成D. 儒学的正统地位已开始确立【答案】B【解析】从材料信息看汉武帝通过贤良对策任用董仲舒他们或建议崇儒术或请立明堂以朝诸侯故B项正确汉初崇尚黄老之学任何一种治国思想的确立和退出历史舞台均是一个长期的过程但无法推断当时黄老之学退出了历史舞台或儒学的正统地位已确立“罢治申、商、韩非” 故C项与材料主旨不符7.朱熹认为8岁进入小学阶段他花费了很大精力编著小学阶段的教材其中《小学》一书最为著名该书以立教、明伦、修身、稽古为纲这反映出朱熹（）A. 倡导经世致用的实学B. 是理学的集大成者C. 推动儒家伦理普及化D. 关注儿童全面发展【答案】C【解析】朱熹编著小学阶段的教材使儒家伦理从小影响人的行为有利于其普及化故C 项正确AB项材料中没有体现故错误D项材料朱熹只关注儿童儒家伦理的发展并没有关注全面发展故错误故选C8.有学者认为被视为“异端”的佛教价值观念反而进入了中国正统学说的内部核心……儒道互补、佛教为宾的格局已经名存而实亡了该材料意在说明（）A. 佛教价值观念取代了儒家思想B. 儒佛道三教已名存实亡C. 佛教文化已成为中国正统学说D. 儒学发展中的合流现象【答案】D【解析】材料“儒道互补、佛教为宾的格局已经名存而实亡了”体现的是当时儒佛道出现融合的趋势AC说法不符合史实当时儒家思想仍然占据主导地位B属于对材料的曲解排除9.北宋初期的统治者面对百年战乱造成的满目疮痍的社会肌体为了尽快医治创伤在发展生产的同时制定了一项“偃武修文”的文化政策这一政策（）A. 促进了社会管理的放松B. 实现了经济重心的南移C. 增强了解决边患的可能D. 推动了主流思想的革新【答案】D【解析】由于宋代推行崇文抑武的政策文人的地位得到上升创作环境相对宽松从而推动了儒学吸收佛道理论形成理学故选D材料没有涉及社会管理方面的信息排除A项B项与题干无关排除材料没有涉及边患问题排除C项故选D10.董仲舒说“《春秋》大一统者天地之常经古今之通谊也”这一思想对中国社会心理的主要影响是（）A. 儒学成为传统文化主流B. 糅和各家思想的新儒学诞生C. 大一统观念逐渐深入人心D. 君主注重儒家思想教化功能【答案】C【解析】根据材料“对中国社会心理的主要影响”并结合所学知识可知汉朝政治上的大一统必然要求思想上的统一儒学独尊的地位使大一统观念逐渐深入人心故C项正确A项是汉代儒学对文化的影响排除B项是指汉代儒学的特点排除D项是汉代儒学的政治功能排除故选C11.“问天道如何？日只是理理便是天道也”“宇宙之间一理而己天得之而为天地得之而为地”材料表明理学家认为A. 理是世界万物本原B. 格物致知C. 应当“存天理灭人欲”D. 心即理【答案】A【解析】根据“宇宙之间一理而己天得之而为天地得之而为地”可知理学家们认为宇宙之间只有理所以理是世界的本原故选A BC是理学家的具体主张 D是心学家的具体主张都与题意主旨不符排除12.希腊哲学家普罗塔戈拉说“人是万物的尺度是存在者存在的尺度也是存在者不存在的尺度”与上述哲学思想相似的言论是（）A. “自修则人不得以非理相加”B. “我心即宇宙宇宙即我心”C. “阴阳二气高充满太虚此外更无他物”D. “物类之起必有所始荣辱之来必象其德”【答案】B【解析】普罗塔戈拉突出了人的价值属于主观唯心思想而B是陆王心学的观点属于主观唯心思想故B正确A项是朱熹的言论属于客观唯心主义故错误CD属于唯物主义故错误故选B13.到18世纪时对中国传统文化大加赞扬的主要是法德的一些思想家而英国思想家却多持批评态度即使在法国的思想界也不统一导致此现象的主要原因（）A. 其国家与中国关系不同B. 其国家与中国远近不同C. 作者的视角与生活环境不同D. 作者对中国文化熟悉程度不同【答案】C【解析】同一个国家（法国）态度都有差别故与中国关系不同和远近不同没有直接关系故排除AB依据材料“对中国传统文化大加赞扬的主要是法德的一些思想家而英国思想家却多持批评态度即使在法国的思想界也不统一”等进行分析可知A说法正确D材料不能体现故排除故选A14.《明史儒林传序》说“明初诸儒皆朱子门人之支流余裔师承有自矩蠖（规矩法度）秩然”由此可以推断（）A. 程朱理学是封建政府推崇的官方哲学B. 明初学者普遍反对即物穷理C. 程朱理学超越陆王心学取得一统地位D. 理学遭到士大夫的普遍反对【答案】A【解析】A根据材料中“师承有自矩蠖（规矩法度）秩然”结合所学知识可知程朱理学在宋代成为官方哲学故A项正确B材料中反映的是明代学者继承宋明理学故B项错误C材料中未涉及程朱理学与陆王心学的关系故C项错误D材料反映的是继承理学理学成为统治思想不是反对理学故D项错误15.南北朝时期社会广泛信奉弥勒佛（梵名 Maitreya）.有人统计在敦煌、云冈、龙门等石窟群中除了释迦佛像还有大量的弥勒佛像这一现象反映了南北朝时期A. 民众对至高神权的否定B. 传统主流思想地位稳固C. 社会动荡人民生活困苦D. 民族间文化融合的加强【答案】C【解析】结合所学内容可知魏晋南北朝时期民族政权林立弥勒佛的大量存在是当时人民精神寄托的表现说明社会动荡人民生活困苦故选C 大量弥勒佛的存在表现了人民的精神寄托而非否定至高神权排除A 材料信息不涉及儒家思想和民族文化的融合 BD与题意主旨不符排除16.汉代经学的政治化是儒学话语在我国历史上的第一次转向即作为先秦诸子之学的孔子“私言”向汉帝国“官学”的转换这一次转向（）A. 适应了统治者加强思想控制巩固国家统一的需要B. 否定了孔子“德治”和“仁政”的人文主义理想C. 体现了恢复重建西周分封制及其人伦关系的要求D. 展开了对天命心性等形而上问题广泛深入的研讨【答案】A【解析】汉武帝时期为了加强中央集权适应国家统一的发展形势积极有为的政治思想成为时代的需要在此背景下董仲舒提出的“罢黜百家独尊儒术”的建议被汉武帝采纳故答案为A项董仲舒新儒学在一定程度上继承了孔子的人文主义理想因此B项说法错误排除董仲舒新儒学加强中央集权不是恢复重建分封制因此C项错误排除董仲舒新儒学没有对心性形而上问题进行广泛深入的研讨因此D项错误排除故选A二、论述题（本大题共计2小题每题15分共计30分）17.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训也是一部学术著作对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值阅读下列材料并完成相关问题材料夫风化者自上而行于下者也自先而施于后者也是以父不慈则子不孝兄不友则弟不恭夫不义则妇不顺矣父慈而子逆兄友而弟傲夫义而妇陵则天之凶民乃刑戮之所摄非训导之所移也笞怒废于家则竖子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉生民之本要当稼穑而食桑麻以衣蔬果之畜园场之所产鸡豚之善埘圈之所生爰及栋宇器械樵苏脂烛莫非种植之物也至能守其业者闭门而为生之具以足仁者不杀之禁也义者不盗之禁也礼者不邪之禁也智者不酒之禁也信者不妄之禁也……士大夫之弟数岁已上莫不被教多者或至《礼》、《传》少者不失《诗》、《论》……虽百世小人知读《论语》、《孝经》者尚为人师若能常保数百卷书千载终不为小人也——节选自《颜氏家训》请通过对上述材料的筛选结合所学知识阐释《颜氏家训》的史料价值（要求观点明确史论结合）【答案】示例一《颜氏家训》是中国古代小农经济的经济史研究资料以家庭为单位男耕女织农业和家庭手工业相结合自给自足的自然经济是中国古代封建社会农业生产的基本模式《颜氏家训》规定“生民之本要当稼稽而食桑麻以衣蔬果之畜园场之所产鸡豚之善树圈之所生”从中可以透析当时的家庭收入来源和当时的生产组织形式进而透视整个社会的生产结构和生活方式这是一幅典型的小农经济下的田园式风光示例二《颜氏家训》是中国古代传统文化和伦理道德教育的研究资料中国古代封建社会儒家思想占据统治地位对封建纲常礼教的极力倡导是维护封建统治的强大精神支柱家是微缩的社会《颜氏家训》强调人伦道德教育承袭了儒家孝悌仁义的传统思想将夫妇、父子、兄弟三亲当作人伦之重把父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺作为治家的基本法则体现了儒家伦理纲常在家族中的实施《颜氏家训》以《礼》、《论语》等儒家经典作为家庭教育的教材这是儒家文化不断向下层社会普及与渗透的结果【解析】根据本题要求是通过对材料的筛选结合所学知识从古代政治、经济、思想文化史三个角度中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值所以我们可以根据材料从政治史角度是对中国古代的专制主义中央集权制度的研究提出的研究资料根据材料中“答怒废于家则竖子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉”所体现出中国古代政治制度特色将其作为史料即可从经济史角度结合对中国古代小农经济的研究提出史料价值即可根据材料中“生民之本要当稼稽而食桑麻以衣蔬果之畜园场之所产鸡豚之善树圈之所生”所体现出的小农经济特色将其作为史料即可从思想文化角度结合从中国儒家思想文化研究提出史料价值即可根据材料中“家是微缩的社会《颜氏家训》强调人伦道德教育承袭了儒家孝悌仁义的传统思想”所体现的儒家思想文化特色将其作为史料即可18.（1）根据材料一并结合所学知识分析为什么经济总量长期居世界第一位的中国没有成长为世界经济的中心？并概括推动1750~1850西方文明突飞猛进的因素18.（2）面对文明冲击带来的危机近代前期先进的中国人不断向西方学习试列举先进的中国人提出了哪些方案并进行了怎样探索实践？18.（3）评述材料五中关于掠夺与西方崛起关系的观点（要求在材料中的任选一种观点展开评论观点明确史论结合）【答案】（1）原因小农经济占主体经营方式落后以农业为主生产水平低由于重农抑商闭关锁国政策的阻碍导致商品经济和对外贸易发展不充分科学技术落后阻碍经济的进一步发展因素工业革命的推动资产阶级革命成功资本主义民主制度的确立启蒙思想和资产阶级文化的繁荣与发展【解析】（1）第一小问从古代中国落后的经济政策、经济模式、政治制度以及落后的科技来回答第二小问抓住“1750~1850”时间可以从政治上民主制度建立经济上工业革命的推动思想上启蒙思想和资产阶级文化的繁荣与发展来回答【答案】（2）方案中体西用、维新思想、三民主义、民主与科学、马克思主义实践洋务运动、维新变法运动、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命开始【解析】（2）回答近代中国向西方学习的历程【答案】答案示例观点西方近代国家的发展首先是掠夺后来才获得进一步发展证明西方近代国家的崛起主要是在工业革命以后在这之前他们进行了早期的殖民扩张新航路的开辟从殖民地获得了大量的原始资本同时在国内英国进行了圈地运动掠夺农民的财富促进了资本主义因素的发展工业革命以后资本主义政治经济乃至思想文化都进一步发展从而最终奠定了英国的世界霸主地位【解析】（3）观点可以根据材料二“西方的兴起靠的是掠夺然后才有金融的发达科技进步才有今天的现代化即掠夺在先发展在后”、“如果掠夺在先发展在后的观点成立的话那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度方面的发展也没有认识到古希腊罗马留在西方的民主法治思想”归纳为“掠夺在前发展在后”和“发展在前掠夺在后”的观点任选其中一种加以说明选择“掠夺在前发展在后”可以从西方殖民掠夺扩张促进资本主义经济发展角度回答“发展在前掠夺在后”可以从西方出现进步的政治、经济、思想、科技促进经济发展推动殖民扩张三、材料分析题（本大题共计2小题每题15分共计30分）19.（1）根据材料一指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由材料二传统“德治”理论的核心是把国家治理寄托在统治者的道德修养的个人品质上主张“德者治天下” 孔子强调要“施仁政于民” “修己以安百姓” 这套学说经董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的改造成为中国传统社会占主导地位的治国理论19.（2）根据材料二并结合所学知识指出董仲舒是如何发展了先秦儒学的相关观点？这种发展变化反映了怎样的时代背景？材料三王阳明认为一切事物都产生于人心说“心外无物心外无理” 同时他也提出人人皆有良知人人都可以成为圣人他还提出“以吾心之是非为是非” 不必以孔子和朱熹的语录为真理程朱理学主张天理的他律性天理成为外在的道德律令王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁高扬了个体的自主性和自律性从而把人从外在天理的奴性中解放出来——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等19.（3）根据材料三并结合所学知识说明王阳明的心学是如何继承并发展儒家学说的【答案】（1）理念为政以德为国以礼理由道德和政治密不可分政治具有道德的意蕴【解析】（1）由材料“为政以德譬如北辰居其所而众星共之”和“为国以礼” 从而归纳出孔子的思想主张第二小问由材料“孔子坚信道德和政治不可分离政治即是建立在伦理基础上的控制在孔子那里“政”之语义源头是“正” 显然含有浓厚的道德寓意” 可见孔子认为道德和政治密不可分政治具有道德的意蕴【答案】（2）发展提出“天人感应” 宣扬“君权神授” 强调循天道行仁政强调君主施政应以德为主以刑辅德系统提出“三纲五常”为基础的道德标准背景国家统一和中央集权的加强小农经济的发展文化融合多元趋向一体【解析】（2）本题主要考查董仲舒的主张结合所学知识不难得出董仲舒对儒学的发展表现为提出“天人感应” 宣扬“君权神授” 强调循天道行仁政强调君主施政应以德为主以刑辅德系统提出“三纲五常”为基础的道德标准结合汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的背景加以回答即可【答案】（3）继承强调人的社会责任感孟子的人性本善说重视道德修养陆九渊的心学思想发展与朱熹理学相比否定了“格物致知” 主张内心反省（由他律变自律）与陆九渊心学相比在发明本心的基础上提出致良知【解析】（3）第一小问由材料“人人皆有良知人人都可以成为圣人”“王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁” 分别从强调人的社会责任感、人性本善说、重视道德修养结合陆九渊的心学思想分析第二小问根据“程朱理学主张天理的他律性天理成为外在的道德律令王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁高扬了个体的自主性和自律性” 分析王阳明对程朱理学的发展提出“致良知”发展了陆九渊的心学20.（1）据材料一、二指出孔子和孟子对君臣关系的主张20.（2）材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？20.（3）结合所学知识分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化综合上述材料并结合所学知识概括其变化的主要原因20.（4）根据材料五概括朱熹在推广理学方面所做的努力并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件【答案】主张孔子主张等级、名分、秩序孟子认为君臣应该互相尊重【解析】从材料一可以看出孔子主张要有严格的等级名分和秩序而孟子认为君臣应该相互尊重【答案】作者董仲舒材料三神化君权臣子只有服从的义务材料四天理是作为道德规范的三纲五常臣服从君是天理【解析】材料三的作者是董仲舒材料三修改了君臣关系神化了君权认为臣子只有服从的义务材料四认为天理就是三纲五常都应该服从天理【答案】变化先秦儒学只是诸子百家中的重要一家西汉武帝时开始确立独尊地位南宋以后成为官方哲学原因儒学因时而变适应君主专制统治需要【解析】结合所学知识我们可知先秦儒学只是诸子百家中的重要一家西汉武帝时开始确立独尊地位南宋以后成为官方哲学这主要是由于儒学不断的适应时代要求和统治者的要求而进行调整的结果【答案】努力重新解释经典使理学普及化注重道德规范教育推动理学的生活化条件印刷术的发展宋朝社会经济的发展宋代私学的发展【解析】从材料可以看出朱熹在推进理学方面重新解释经典使理学普及化注重道德规范教育推动理学的生活化从所学知识我们可知朱熹推广理学的社会客观条件包括当时社会经济的发展私学的发展以及印刷技术的进步。
2023-2024学年高中历史人教版必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.四川境内历史遗存丰富人文景观众多图1中可以体现儒家伦理纲常思想的是（）A. ①④B. ②④C. ①②D. ③④【答案】A【解析】②体现的是佛教思想排除③中的八卦图体现的是道家思想排除①④都体现儒家伦理道德故①④正确．故选A．2.史学家顾颉刚曾指出“秦始皇的统一思想是不要人民读书他的手段是刑罚的制裁汉武帝的统一思想是要人民只读一种书他的手段是利禄的引诱结果始皇失败了武帝成功了” 汉武帝成功的主要原因是（）A. 文化政策契合当时形势B. 大一统局面的形成C. 儒法两派思想分道扬镳D. 思想人才大量涌现【答案】A【解析】依据“秦始皇的统一思想是不要人民读书他的手段是刑罚的制裁汉武帝的统一思想是要人民只读一种书他的手段是利禄的引诱结果始皇失败了武帝成功了”可知秦始皇与汉武帝统一思想的做法本质上都是文化专制主义只不过二人采取的手段不同而已为加强思想控制秦始皇接受李斯的建议实行“焚书坑儒” 为了实现思想上的大一统汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家独尊儒术” 说明汉武帝时期的文化政策符合当时的社会形势故A正确BD两项是实行“罢黜百家独尊儒术”后形成的局面不符合题意故排除汉武帝时期实行的是外儒内法的手段故C项排除故选A3.日本学者沟口雄三在《中国前近代思想的演变》中认为中国前近代的概念可以上溯到明清之际这段历史可以作为近代中国的胚芽期这一言论的依据是（）A. 启蒙性质的民主思想B. 摇摇欲坠的君主制度C. 全面崩溃的纲常礼教D. 日益壮大的市民阶层【答案】A【解析】在中国明清之际启蒙性质的民主思想已经出现思想是政治经济变革的先导因而沟口雄三认为这段历史可以作为近代中国的胚芽期故A项正确君主专制当时呈强化趋势 B项错误启蒙思想的出现不意味着纲常礼教的全面崩溃 C项错误市民阶层的壮大不意味着启蒙思想的出现宋元时期就是如此 D项错误故选A4.汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁汉武帝即位后令天下郡国仿效文翁兴学以“五经”为主要教科书郡国学教授经学的目的在于（）A. 为实行考试选官奠定人才基础B. 继承西汉传统的治国策略C. 培养通晓儒家经典的郡县属吏D. 禁绝儒学外其他各家学说【答案】C【解析】汉代郡国学的教育活动主要是传授经学和实施教化授经目的在培养通晓儒家经典的郡县属吏贯彻以儒家思想加强国家管理的统治策略故答案选C项汉代尚未形成考试选官的科举制度 A项错误汉武帝继承了景帝时期的这一政策其目的是加强专制主义中央集权而非简单的继承 B 项错误D项表述过于绝对排除故选C5.对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是（）A. 推动了当时的社会变革B. 主张实行民主共和C. 猛烈批判君主专制统治D. 是资本主义发展的产物【答案】C【解析】A黄宗羲的思想并没有推动社会变革B黄宗羲并没有主张民主共和C从材料可以看出黄宗羲对君主专制进行猛烈批判而卢梭的社会契约论也认为君主统治不利于人民主张反对君主专制统治D材料反映的是思想内容的共同之处也看不出它们产生的背景特征故选C6.“祸兮福之所倚福兮祸之所伏” 世界万物矛盾双方相互依存可以相互转化这种辩证法思想是春秋战国时期哪一学派的主张？（）A. 儒家B. 法家C. 墨家D. 道家【答案】D【解析】结合所学可知材料反映的是辩证法思想是道家老子的思想主张故D项正确A项主张仁、礼排除B项主张依法治国加强中央集权排除C项主张兼爱、非攻排除7.复旦大学的校训“博学而笃志切问而近思” 节选自中国古代某部典籍中的一句话其后半句是“仁在其中矣” 据此判断这部典籍是（）A. 《周礼》B. 《老子》C. 《墨经》D. 《论语》【答案】D【解析】春秋时代的孔子是儒家学派的创始人他善于启发学生思考问题教育学生要有老老实实的学习态度要谦虚好学有孔子和弟子整理的《论语》一书记载了孔子的言论D项符合题意故D项正确ABC均不符合题意故ABC错误故选D8.孔子曾说“见贤思齐焉见不贤而内自省也”孔子的学生曾子也说“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切（）A. 董仲舒的“三纲五常”主张B. 朱熹的“格物致知”思想C. 顾炎武的“经世致用”思想D. 王阳明的“致良知”思想【答案】D【解析】依据题干“内自省”、“三省吾身”可知反映的是注重自身内心的反省结合所学可知王阳明的“致良知”思想强调的是自身内心的反省故D项正确“三纲五常”的主张强调的是等级秩序与道德标准与内心反省无关故A项错误“格物致知”中“物”指天地万物格物致知要求通过对万物的深刻探究来得到“理” 而不是通过内心反省故B项错误“经世致用”的主张强调在实践中求真知与内心反省无关故C项错误故选D9.有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命”该思想家应该是（）A. 王阳明B. 李贽C. 顾炎武D. 王夫之【答案】D【解析】从对“诸多哲学问题的讨论”和“表现出朴素的辩证思维” 可知该思想家应当是王夫之在以上四位明清思想家中王夫之继承和发展了唯物论思想还具有朴素的辩证法思想故D正确王阳明是心学的集大成者李贽的思想特点是离经叛道顾炎武的经世致用思想开一代朴实学风的先河排除ABC故选D10.明朝晚期一批士人绝意科举聚众讲学批判“人欲炽而天理晦功利行而道义湮”的乱象倡导嘉言善行、良知良能这一现象产生的原因有（）①八股取士压制思想进步②经济发展导致世风奢靡③阳明心学倡导克服私欲④理学失去官方正统地位A. ①②③B. ①②④C. ②③④D. ①②③④【答案】A【解析】结合所学内容可知明朝晚期出现倡导嘉言善行、良知良能批判“人欲炽”、“功利行”的现象是说明当时社会风气发生变化个人欲望盛行这是传统儒学所不能容忍的所以原因主要是八股取士压制思想进步经济发展导致世风奢靡和阳明心学倡导克服私欲①②③符合题意故选A明朝后期理学并没有失去官方正统地位排除包含④的BCD故选A11.经明神宗御批李贽被以“敢倡乱德惑世诬民”的罪名逮捕下狱并焚毁其著作这主要是因为李贽（）A. 引起保守势力的不满B. 挑战正统威胁专制统治C. 质疑孔子的权威性D. 主张男女平等个性解放【答案】B【解析】“敢倡乱德惑世诬民”表明李贽挑战正统威胁专制统治故B正确ACD均不符合题意排除故选B12.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述还有机械制造方面的记载这反映出《墨子》（）A. 汇集了诸子百家的思想精华B. 形成了完整的科学体系C. 包含了劳动人民智慧的结晶D. 体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】结合所学知识可知墨家代表的是下层劳动人民的利益“有关于‘圆’‘直线’‘正方形’‘倍’的定义对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述还有机械制造方面的记载”表明《墨子》包含了劳动人民智慧的结晶故C正确材料说的是墨家没有涉及诸子百家故A错误完整的科学体系、贵族阶层的旨趣材料未体现故BD错误故选C13.“国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至”这一学说（）A. 反映了国家衰败在所难免B. 成为皇权神化的理论依据C. 对君权有一定的限制作用D. 有利于人与自然和谐相处【答案】C【解析】题干材料反映的是董仲舒天人感应的思想劝谏统治者要施行仁政否则天就会降灾难由此限制君主的暴政故C项符合题意ABD三项都与题意不符故排除故选C14.孔子说“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”孔子在“而立”之年的主要活动是（）A. 学习“六艺”B. 创办私学C. 周游列国D. 删修《春秋》【答案】B【解析】A、孔子学习六艺是在少年时排除B、孔子创办私学是在而立之年正确C、孔子中年时周游列国排除D、孔子晚年删修《春秋》排除15.许倬云认为“从春秋战国以来形成的中国思想体系有两条脉络平行发展一条是以儒家为中心的人间秩序一条是以阴阳五行为中心的自然秩序这两条路在发展的途径上会交叉影响” 下列哪一项属于最初的交叉（）A. 荀子“仁义”与“王道”B. 董仲舒“天人感应”C. 王阳明“心即理”D. 王夫之“求天理于人欲之中”【答案】B【解析】据材料“一条是以儒家为中心的人间秩序一条是以阴阳五行为中心的自然秩序” 可知符合董仲舒“天人感应” 即道、法、阴阳杂糅结合的产物故B项正确荀子的“仁义”与“王道” 属儒法交叉影响排除A项王阳明“心即理” 属佛儒交叉排除C项王夫之“求天理于人欲之中”系否定“存天理灭人欲”的对立关系排除D项故选B16.宋理宗读了朱熹的书后感慨地说“读之不释手’恨不与之同时” 并追封朱熹为“太师” 还把他的牌位放进孔庙从祀宋理宗的言行（）A. 确立了儒学的正统地位B. 表明理学得到普遍认同C. 扩大了科举考试的内容D. 强化了理学的教化功能【答案】D【解析】“读之不释手’恨不与之同时” “把他的牌位放进孔庙从祀”表明宋理宗的言行强化了理学的教化功能故D正确A是汉武帝排除BC材料未体现排除二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）17.阅读材料完成下列要求材料如表列出了中国古代儒学发展的几种分期方法运用中国古代史的所学知识对中国古代儒学的分期进行探讨【答案】示例观点同意材料中第三种分期方法第一阶段为先秦时期第二阶段为秦汉以后论述先秦时期孔子开创了儒家学派战国时期经过孟子、荀子发展不断完善先秦儒学强调个人的道德修养主张实行德治和仁政为后世儒学发展奠定了基础但儒学思想主要在知识分子中传播并始终没能被统治者完全采纳秦汉时期董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家学说改造儒学使之更加适应封建专制的需要使儒家思想成为封建社会的正统思想也使儒学与政治更加紧密结合宋明理学的出现一方面巩固了儒学的正统地位另一方面使儒学进一步哲学化和世俗化随着教育的不断发展儒家理念越来越被普通民众接受因此中国古代儒学在先秦时期为创建时期秦汉以后与专制主义中央集权制度逐渐融合并成为社会思潮的主流【解析】材料反映的是对中国古代儒学的发展过程的时间划分结合我国古代儒学发展的历程特征和不同时期的特点来进行说明可以同意不同的说法但是一定要言之有理三、材料分析题（本大题共计2小题每题15分共计30分）18.（1）依据材料一二三指出柳宗元认为秦、汉、唐的过失是什么？他要论证的主要观点是什么？18.（2）依据材料四指出顾炎武的观点与柳宗元的观点有何相同点？谈谈你的分析18.（3）顾炎武的观点与柳宗元的观点有何差异？为什么会有这种差异？【答案】（1）秦的过失是滥用民力、严刑酷法汉的过失是部分地采取了分封制唐的过失是兵制不当地方军权过重柳宗元的主要观点是郡县制是适宜的秦、汉、唐的过失不在于郡县制【解析】（1）根据材料“剖海内而立宗子封功臣数年之间奔命扶伤之不暇”“然犹桀猾（凶恶狡猾之人）时起虐害方域者失不在于州而在于兵时则有叛将而无叛州”进行分析即可二问根据材料二“时则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣”材料三“州县之设固不可革也”可知柳宗元认为郡县制的设置是适宜的【答案】（2）顾炎武也肯定了郡县制代替分封制是进步的郡县制也有弊端但倒退实行分封制绝对不行【解析】（2）根据材料四“……封建之失其专在下郡县之失其专在上”进行分析阐述【答案】（3）柳宗元肯定了郡县制但没有指出造成秦朝灭亡、唐朝叛乱的原因也在于建立在郡县制之上的皇权专制顾炎武则指出郡县制的弊端是皇权过于专制由于二人生活的时代不同所以看法上有差异【解析】（3）根据材料从二人对郡县制对王朝统治的影响及二人所处时代进行分析即可19.（1）根据材料一、二并结合所学知识概括古代中国与西方近代人文精神的异同并分析中国古代人文思想的影响19.（2）根据材料二并结合所学知识分析14～15世纪西方人文主义精神兴起的历史条件【答案】（1）同重视人的价值和尊严强调人的重要性异中国古代人文精神把人纳入社会秩序轨道西方人文精神着力于阐发个人的自由诉求中国古代人文精神肯定人的正常欲望西方人文精神鼓励人民冒险造成个人私欲膨胀影响肯定了人的作用影响了近现代中国文化的发展促进了小农经济的发展有利于社会的和谐【解析】（1）第一问相同点根据材料“人既是‘万物之灵长’ 也为万物中之最贵者”“人应当是世界主宰应当具有行动和思想的自由”可知相同点是重视人的价值和尊严强调人的重要性不同点根据材料“儒家的人文思想远避宗教蒙昧说教习惯于将其置放在宇宙——社会秩序中来加以思考”“这一自由的价值远比生命高贵”可知中国古代人文精神把人纳入社会秩序轨道西方人文精神着力于阐发个人的自由诉求根据“儒家也把七情六欲看作是人与生俱来的‘性’ 并肯定其合理性”“要人们发扬追求财富与金钱的美德去经商致富‘一个人越富越光荣’”可知中国古代人文精神肯定人的正常欲望西方人文精神鼓励人民冒险造成个人私欲膨胀第二问影响结合所学知识从积极方面进行分析即可例如肯定了人的作用影响了近现代中国文化的发展促进了小农经济的发展有利于社会的和谐【答案】（2）历史条件商品经济的发展古希腊罗马人文传统的影响西欧近代知识分子的大力宣扬宗教文化的影响【解析】（2）根据材料“在14世纪的意大利被称为‘人文主义之父’的彼特拉克对人的个性尊严作了有力的褒扬”“他要人们发扬追求财富与金钱的美德去经商致富”并结合所学知识从商品经济的发展、古希腊罗马人文传统的影响、西欧近代知识分子的大力宣扬、宗教文化的影响等方面来进行分析即可。
2023-2024学年高中历史人教版必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计17小题每题3分共计51分）1.老子主张取消一切物质文明与精神文明回到“老死不相往来”的“小国寡民”社会孔子对“大同”之世推崇备至对“小康”之世有所微词但在“小康”的夏商周三代中对周公及西周情有独钟这反映了两者思想的相似之处在于（）A.主张“无为而治”B.倾向保守复古C.倡导“克己复礼”D.反对压迫剥削【答案】B【解析】老子的社会理想是原始社会的“小国寡民” 而孔子主张维护周礼两者思想的相似之处在于倾向保守复古故B项正确“无为而治”是老子的思想主张“克己复礼”是孔子的思想主张二人都没有明确反对压迫剥削故ACD三项均错误故选B2.《尚书·无逸》记载“（祖甲以后的商王）生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从” 《尚书·泰誓上》记载“民之所欲天必从之” 《尚书·泰誓中》记载“天视自我民视天听自我民听” 这反映出（）A. 《尚书》具有浓厚的天命观B. 民本思想植根于久远的历史传统C. 商王骄逸奢侈导致王朝衰落D. 传统儒家思想否定了神学观念【答案】B【解析】通过《尚书》中的记载可知西周时期的统治者有感于商汤灭亡的教训极为重视百姓体现了我国民本思想久远的历史传统故选B3.宋明时期的理学家普遍倡导“存天理灭人欲”的修养论“格物”“格心”的认识论“成贤成圣”的境界论“齐家平天下”的功名论这些主张旨在（）A. 助人探究儒家义理B. 培养经世致用人才C. 树立理学独尊地位D. 规范秩序维护统治【答案】D【解析】宋明理学家的修身论、境界论和功名论从世界观的高度论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性旨在规范人们的行为维护社会秩序以及封建统治故D项正确AB两项不符合材料主旨故排除AB儒学自汉代以后处于主流地位故C项错误排除C故选D4.董仲舒以《天人三策》与《春秋繁露》为基础以阴阳五行为框架兼黄老等诸子百家的思想精华、“天不变道亦不变”的天人宇宙论建立起了一个新儒学思想体系据此可知儒学新体系的特点是（）A. 官方化和制度化B. 神学化和多元化C. 道统化和哲学化D. 精英化和科学化【答案】B【解析】【答案】B【解析】“阴阳五行”“天人宇宙”体现了新儒学的神学化而“黄老等诸子百家” 则体现了新儒学吸收了诸子百家的思想是一个多元思想的复合体故B项正确A项虽然是董仲舒新儒学的特点但在材料中没有体现排除 C项是宋明理学的特点排除材料体现的是封建思想的糟粕排除D项5.关于君主与百姓的关系中国古代史上的思想家们多有论述孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面董仲舒主张“天子受命于天天下受命于天子” 黄宗羲则主张“天下为主君为客” 对上述材料理解不正确的是（）A. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化C. 黄宗羲的主张体现了民本思想D. 他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑【答案】D【解析】根据材料的表述孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面故A项正确不符合题意董仲舒主张“天子受命于天天下受命于天子” 即“君权神授” 把君主的权力神化故B项正确不符合题意黄宗羲提出“天下为主君为客”的民本思想故C项正确不符合题意对君主拥有权力的正当性提出质疑的只有黄宗羲故D错误符合题意故选D6.有学者认为孔子是第一个以六艺教一般人者他如此大招学生不问身家凡缴学费者皆收一律教以各种功课教读各种典籍此实一大解放也对此理解最准确的是（）A. 孔子是最早的教育家B. 孔子的教育活动使学术平民化C. 孔子最早教授“六艺”D. 孔子的贡献在于大规模招收学生【答案】B【解析】根据材料可知孔子招收学生不论出身而且把六艺以及各种典籍教授给普通人从而使学术平民化故B项正确材料表明孔子最早将六艺教给普通人而不是其最早教授六艺故C项错误A、D两项不是材料主旨故排除故选B7.著名史学家安作璋先生在评价先秦诸子百家思想时曾讲“敏锐的直觉便是孔子所谓的仁显然敏锐的直觉便是一种实实在在的‘道法自然’ ”这说明（）A. 仁义是人的天性B. 仁义是自然之说C. 儒学和道学有相通的一面D. 诸子百家的学说大同小异【答案】C【解析】A项仁义是人的天性材料未体现故排除B项仁义是自然之说材料未体现故排除C项由材料“敏锐的直觉便是孔子所谓的仁显然敏锐的直觉便是一种实实在在的‘道法自然’” 可以看出儒学与道学有相通的一面故C正确D项表述错误诸子百家的学说不同故选C8.孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标并强调仁的实践从自身开始“为仁由己而由人乎哉？”这反映出孔子（）A. 重视人的主体地位B. 强调理性思考C. 主张维护等级秩序D. 反对贵族专权【答案】A【解析】从材料中“孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标并强调仁的实践从自身开始”可以得出孔子主张人的修养具有递进性和自身实践性这说明孔子重视人的主体地位故答案为A项材料没有反映独立思考和自主判断方面的信息 B项说法与材料主旨无关排除材料强调修养递进性与C项说法无关排除材料强调道德修养方式与反对贵族专权无关 D项排除故选A9.费正清在《中国传统与变迁》中指出“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展它一部分是对传统的重新发展一部分是全新的创造”其中“全新的创造”是指（）A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】C【解析】材料中“全新的创造” 是指程朱理学区别于传统儒学的新特征或创新之处“吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化”是程朱理学的独特时代特征和新儒学内涵的真实体现故C正确“强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严”是传统儒学的内容特征故A错误“融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学”是董仲舒新儒学的特征故B错误“强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治”也是传统儒学的内容特征故D 错误故选C10.孔子说“苟志于仁矣无恶也”关于“仁”的思想的说法正确的是（）A. 是孔子思想的核心B. 就是“和而不同”C. 主张教育因材施教D. 认为“过犹不及”【答案】A【解析】“苟志于仁矣无恶也”体现了仁的思想“仁”是孔子思想的核心故A正确BCD材料未体现排除故选A11.有学者指出“政治上结束战国是在秦代而文化上结束战国却是在汉代”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是（）A. 孔子B. 孟子C. 董仲舒D. 朱熹【答案】C【解析】秦代统一全国结束了战国诸侯争霸的局面汉代董仲舒改造后的儒学深受汉武帝的赏识汉武帝接受董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的建议并付诸实行从而结束了战国百家争鸣的局面故C正确AB是春秋战国时期儒学思想家、D项是南宋时期儒学思想家与题目时间不符合故排除ABD项12.随着社会的变迁儒家文化自身也在不断地充实和发展下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是（）①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵A. ①②B. ①④C. ①②④D. ①②③④【答案】C【解析】题目设问是能够体现儒学“与时俱进”内涵的信息由所学知识可知儒学神圣化是在西汉董仲舒时期完成的故③错误①②④都能体现儒学与时俱进的思想内涵故①②④正确故选C13.有学者认为“即算孟子有时候好像提及人民有一种‘公意’ 如果把这观念稍微延伸好像可以视作‘公众的权力’ 可是他所谓的自决绝不是毫无条件的自决严格说来其范围不外乎生存的权利”该学者认为孟子（）A. 强调以民本思想为核心B. 未认识到百姓的重要性C. 反对封建君主专制制度D. 本质上维护封建统治【答案】D【解析】通过材料“可是他所谓的自决绝不是毫无条件的自决严格说来其范围不外乎生存的权利”结合所学知识可知孟子思想的公意实际是维护生存权利的表现这说明孟子实际上是维护统治阶级利益故D正确AB不符合材料叙述主旨排除孟子处于封建社会初期不反对封建君主制度排除C故选D14.下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是（）A. 教育思想B. 农本思想C. 民本思想D. 重农抑商【答案】C【解析】根据材料信息可知孔子“仁者爱人”、孟子“民贵君轻”、荀子“君舟民水” 都是在强调爱惜百姓、关注民生即体现民本思想故C项正确材料中只有孔子涉及教育思想孟子和荀子没有涉及故A项错误题干强调的是民本思想与重视农业的农本思想不符故B项错误材料没有涉及重农抑商而强调民本思想故D项错误故选C15.《庄子齐物论》云“天地与我并存万物与我为一” 《吴越春秋》记载“伍子胥乃使相土相水象天法地造筑大城周回四十七里陆八门水八门以法地八聪”这反映（）A. 董仲舒儒学影响深B. 天人合一的思想由来以久C. 古代政权与神权紧密结合D. 古代文化具有深厚的神学思想【答案】B【解析】依据题干“天地与我并存万物与我为一”、“使相土相水象天法地造筑大城”可以看出体现的天人合一的思想故B项正确题干材料反映的是春秋战国时期的思想董仲舒是汉代的思想家故A项错误C项在材料中没有体现应排除天人合一的思想不是神学思想故D项错误故选B16.孔子“居上不宽为礼不敬临丧不哀吾何以观之哉？”孔子发出这样的拷问是因为（）A. 礼崩乐坏B. 中央集权C. 有教无类D. 诸侯纷争【答案】A【解析】依据材料“居上不宽为礼不敬反映的是春秋晚期礼乐制度的崩坏故A正确孔子所处的春秋晚期尚未建立中央集权中央集权制度建立是在秦朝有教无类是孔子的教育思想与材料无关诸侯纷争在材料中没有体现故D错误17.宋代理学家中卓然自成一家并对后世产生重大影响者首推朱熹朱子集大成的历史地位主要来自于他（）A. 最早提出“存天理灭人欲”B. 融合佛教、道教哲学思想C. 完成理学体系确立儒学方向D. 推动私人讲学书院的复兴【答案】C【解析】朱子集大成的历史地位主要来自于他完成理学体系确立儒学方向故C正确A错在“最早” 排除B是北宋时期排除D不符合题意排除故选C二、材料分析题（本大题共计3小题每题15分共计45分）18.（1）据材料一并结合所学知识“士”在商周时期指哪一类人春秋战国之际“士”的含义又是什么？发生这种变化的原因何在？18.（2）依据材料二概括唐太宗关于权力结构的主张和目的18.（3）结合材料一、三指出制约皇权的除了相权还有什么力量？分别说明其为何能够制约皇权【答案】（1）宗法制的最末一个等级类似于今天的知识分子原因分封制、宗法制逐步瓦解士成为政治、思想、文化上活跃的阶层【解析】（1）第一小问的类型从材料可以看出是知识分子第二小问的原因从春秋战国时期时代背景来分析【答案】（2）唐太宗主张百官商议、宰相筹划、皇帝决策目的是减少决策失误巩固统治【解析】（2）第一小问的主张从材料二“皆委百司商量宰相筹画于事稳便方可奏行”可以得出主张第二小问的目的结合所学从减少决策失误维护统治角度思考【答案】（2）制约力量儒家传统伦理、士大夫阶层、祖宗家法原因儒家虽然主张积极参与政治但是以君主的行为是否符合儒家的政治理想为标准士大夫阶层认为“道统”高于“政统” 宗法制确立以来宗法观念深入人心尊祖敬宗成为我国古代社会的传统【解析】（2）第一小问的力量从材料一“从知识分子一方面说道统与政统已分而它们正是道的承担者因此握有比政治领袖更高的权威——道德权威”可以分析出儒家传统伦理、士大夫阶层从材料三“祖宗法制具在不须更张以失人心”可以分析祖宗家法第二小问的原因结合儒家思想、士大夫阶层的思想以及宗法观念的影响解答即可19.（1）归纳材料一中孟子民本思想的主要内容结合所学知识指出其根本目的19.（2）据材料二归纳孙中山民本思想的变化与发展结合所学知识简析其原因19.（3）据材料三概括新时期民本思想的内涵综合上述材料谈谈你对古今民本思想变迁的认识【答案】（1）内容民贵君轻得民心可以为天子根本目的为新兴地主阶级服务【解析】（1）第一小问注意材料一关键信息“民为贵社稷次之君为轻” 可知反映了孟子的民贵君轻思想第二小问依据所学知识可知是为新兴地主阶级服务的【答案】（2）变化与发展由重民、爱民与救民到主张以“民”为主体团结全国人民实现民有、民治、民享之国家原因民族资本主义发展民族危机严重西方民主思想影响【解析】（2）第一小问“早期的孙中山对‘民’的认识更多的是同情是重民、爱民与救民”“主张团结全国人民‘建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者’”表明孙中山由重民、爱民与救民到主张以“民”为主体团结全国人民实现民有、民治、民享之国家第二小问依据所学知识可从政治、经济、思想等方面进行归纳【答案】（3）内涵重视民生加大民生投入推动社会公平认识民本思想具有明显的时代特征民本是国家社会发展的前提和基础民本的落实需要制度保障【解析】（3）第一小问“坚持以人为本持续增加民生投入”表明重视民生加大民生投入第二小问言之有理即可20.（1）如何理解材料一中孔子“对（当时）实际政治的影响实在微不足道分析它们最终（汉代）还是流行开来”的原因？20.（2）根据材料二并结合所学知识简述宋代儒学代表人物是如何将儒学发展到一个新阶段的并分析其所带来的影响20.（3）根据材料三并结合所学知识回答批判思想家在政治、经济、思想学术方面的思想主张并分析批判思潮出现的背景？【答案】（1）理解儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国（诸侯争霸）的需求但儒家主张“仁”“礼” 有利于社会稳定原因西汉董仲舒对儒家思想加以改造适应了君主加强中央集权专制统治的需要统治者的政策“罢黜百家独尊儒术”【解析】（1）依据材料“但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道……但是它们最终还是流行开来”结合汉代儒家思想演变的相关知识分析如下儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国（诸侯争霸）的需求但儒家主张“仁”“礼” 有利于社会稳定西汉董仲舒对儒家思想加以改造适应了君主加强中央集权专制统治的需要统治者的政策“罢黜百家独尊儒术”【答案】（2）简述宋代学者吸收佛教、道教思想积极入世关怀现实创立了以“天理”为核心的新的儒学思想体系——理学影响注重气节、操守、奋发励志强调社会责任感和历史使命感有助于中华民族的性格塑造维系了封建专制制度扼杀人的自然欲求束缚了人们的思想【解析】（2）关于措施依据材料“佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁儒家奋起反击”结合程朱理学产生的相关知识分析如下宋代学者吸收佛教、道教思想积极入世关怀现实创立了以“天理”为核心的新的儒学思想体系——理学关于影响结合所学知识从积极性与局限性两方面进行分析注重气节、操守、奋发励志强调社会责任感和历史使命感有助于中华民族的性格塑造维系了封建专制制度扼杀人的自然欲求束缚了人们的思想【答案】（3）思想主张政治上抨击君主专制经济上主张工商皆本思想学术上倡导经世致用背景商品经济发展资本主义萌芽出现君主专制强化封建社会由盛转衰程朱理学、八股取士因循守旧束缚思想重农抑商政策强化【解析】（3）依据材料“今也以君为主天下为客凡天下之无地而得安宁者为君也”等结合所学知识可知思想主张为政治上抨击君主专制经济上主张工商皆本思想学术上倡导经世致用背景结合所学知识从经济、政治、思想等方面进行分析商品经济发展资本主义萌芽出现君主专制强化封建社会由盛转衰程朱理学、八股取士因循守旧束缚思想重农抑商强化。
2023-2024学年高中历史人教版必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.《明史儒林传序》说“明初诸儒皆朱子门人之支流余裔师承有自矩蠖（规矩法度）秩然”由此可以推断（）A. 程朱理学是封建政府推崇的官方哲学B. 明初学者普遍反对即物穷理C. 程朱理学超越陆王心学取得一统地位D. 理学遭到士大夫的普遍反对【答案】A【解析】A根据材料中“师承有自矩蠖（规矩法度）秩然”结合所学知识可知程朱理学在宋代成为官方哲学故A项正确B材料中反映的是明代学者继承宋明理学故B项错误C材料中未涉及程朱理学与陆王心学的关系故C项错误D材料反映的是继承理学理学成为统治思想不是反对理学故D项错误2.北宋时欧阳修等主持重修了《新唐书》和《新五代史）司马光则主持编纂了《资治通鉴》南宋时书院兴起推动理学出现这反映出两宋时期（）A. 以史为鉴开始成为潮流B. 重文风气推动文化繁荣C. 科举制取得了重大突破D. 中央集权制度遭到削弱【答案】A【解析】根据提供的这几本书《新唐书》《新五代史》和《资治通鉴》都侧重于对历史的总结反思故A项正确几部史书的编修不能说明“中文风气”出现排除BC材料不能体现排除宋朝君主专制中央集权进一步强化排除D3.《汉书》记载“（董仲舒）令后学者有所统一为群儒首”下列各项与之有因果关系的是（）A. “君人者国之本也”B. “以人随君以君随天”C. “信重于地礼尊于身”D. “统纪可一而法度可明”【答案】D【解析】材料的含义是董仲舒以思想的统一维护政治的统一成为群儒之首所以D项与材料有因果关系A项重在说明君主的重要性 B项宣扬的是君权神授 C项强调的是道德规范 A、B、C三项均与题干中思想的统一无直接因果关系排除故选D4.朱熹指出“一草一木与他夏葛冬裘、渴饮饥食君臣父子、礼乐器数都是天理流行” 这种思想主张强调（）A. 顺其自然无为而治B. 存天理灭人欲C. 自然和社会都应遵从“理”D. 研究事物、认识规律【答案】C【解析】根据材料“一草一木与他夏葛冬裘、渴饮饥食君臣父子、礼乐器数都是天理流行” 说明朱熹认为万事万物都是由“理”决定的理是万物的根源联系所学朱熹强调万物必须遵循“理” 因此C项正确朱熹的“理”是主要指封建伦理纲常不是自然规律故A排除B项在材料中没有体现故排除材料中没有体现格物致知的观点故D排除5.公元9世纪朝鲜人崔致远“那堪颜氏巷得接孟家邻守道惟稽古交情岂惮贫”的诗句体现了对孔孟儒学的仰慕之情诗句所言儒学的核心指向是（）A. 涵养道德B. 顺应自然C. 强化法制D. 空谈仁义【答案】A【解析】结合所学知识可知孔子的核心思想是“仁” 故A正确B是道家的思想特征排除C是法家的思想特征排除D是宋明理学的思想特征排除6.有学者认为从汉代起先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失这种缺失（）A. 导致儒家逐步脱离社会实际B. 使儒学统治地位进一步削弱C. 与儒学政治地位的变化有关D. 表明儒家亟须重建信仰理论【答案】C【解析】西汉汉武帝时期董仲舒对先秦儒学进行改造弥补了先秦儒家的缺失提出罢黜百家、独尊儒术使儒学获得统治地位故C项正确汉代儒家逐步符合社会实际适应了统治者的需要故A项错误汉代儒学统治地位确立故B项错误董仲舒没有重建信仰理论只是对先秦儒学进行发展改造故D项错误故选C7.北宋初期的统治者面对百年战乱造成的满目疮痍的社会肌体为了尽快医治创伤在发展生产的同时制定了一项“偃武修文”的文化政策这一政策（）A. 促进了社会管理的放松B. 实现了经济重心的南移C. 增强了解决边患的可能D. 推动了主流思想的革新【答案】D【解析】由于宋代推行崇文抑武的政策文人的地位得到上升创作环境相对宽松从而推动了儒学吸收佛道理论形成理学故选D材料没有涉及社会管理方面的信息排除A项B项与题干无关排除材料没有涉及边患问题排除C项故选D8.其礼治思想成为秦代法治的直接源头其对儒经的传授成为两汉经学的直接源头二者不唯奠定秦汉帝国文化的基石而且对两千年来中国文化都造成影响以上评价的是（）A. 孟子B. 荀子C. 庄子D. 韩非子【答案】B【解析】略9.孔子曾评价管仲为人器量狭小、不节俭但当子贡以“管仲非仁者与”求教时孔子却极力赞扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功并感叹如果没有管仲我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了这表明（）A. 儒学积极借鉴其他学说B. 各派学说不断发展革新C. 孔子十分重视礼俗教化D. 文化融合趋势逐渐增强【答案】C【解析】题干反映了孔子对管仲的两种评价孔子评价管仲为人器量狭小、不节俭是从性格气度、勤俭节约方面来讲的而子贡以“管仲非仁者与”求教时孔子对管仲大加赞扬是从儒家的“仁”﹣﹣教化角度上来评判的故C项正确孔子和子贡同为儒家学派人物故A项错误BD材料未体现排除10.班固在《汉书•五行志》中说“董仲舒治公羊春秋始推阴阳为儒者宗”这表明汉代（）A. 儒学吸收了先秦的思想学说B. 董仲舒是古代儒学的创始人C. 儒学仍然是原来孔子的儒学D. 儒学已成为传统文化的主流【答案】A【解析】11.晋国公布了成文法典——刑鼎后孔子评论说“贵贱不愆（愆错乱）所谓度也……而为刑鼎民在鼎矣何以尊贵贵贱无序何以为国？”这反映的是（）A. 中国法制建设处于世界领先地位B. 孔子主张维护传统社会秩序C. 春秋时儒家思想的进步性D. 春秋时法家思想已成主流【答案】B【解析】材料中孔子认为贵贱不能错乱贵贱无序不能成为国家说明孔子主张维护传统社会秩序故B正确A错在“领先” 排除CD材料未体现排除故选B12.王阳明说心之良知是谓圣圣人之学惟是致此良知而已荀能致之即与圣人无异矣此良知所以为圣愚之同具而人皆可以为尧舜者以此也这表明王阳明的思想（）A. 强调孔孟思想是圣人的理论B. 冲破了封建纲常伦理的束缚C. 推动儒学体系发生根本变化D. 有利于个体意识的自我觉醒【答案】D【解析】王阳明认为“心之良知是谓圣” 认为这一良知圣愚同具只要人们能做到这一点人人皆可以为尧舜从这一点出发每个个体都能追求良知进而实现自我觉醒这有利于个体意识的自我觉醒 D正确王阳明并未强调孔孟思想的地位排除A题干主旨是对于致良知理论的阐发并未提及纲常伦理而且王阳明本身是认可封建纲常伦理思想排除B王阳明思想是对传统儒学的继承发展并未使儒学整个体系发生根本变化排除C故选D13.宋代的书院、道观与寺庙多选址在名胜、山水之间借以怡神养性、清心正气这一定程度上反映了当时A. 儒释道思想的交流融汇B. 私人讲学的日益兴盛C. 书院建筑风格的宗教化D. 知识分子的避世心态【答案】A【解析】材料”宋代的书院、道观与寺庙多选址在名胜、山水之间”体现的是儒佛道三教在选址方面有着共同之处说明的是儒释道思想的交流融汇 A正确B说法片面排除 CD与材料无关排除故选A14.春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的关键时期孔子的教育思想中反映了这一时代趋势的是（）A. 温故知新B. 有教无类C. 学思结合D. 因材施教【答案】B【解析】有教无类教育思想打破了贵族垄断教育的思想 B正确A、C和D属于教育方法不符合材料主旨排除故选B15.《汉书•公孙弘卜式儿宽传》载公孙弘“少时为狱吏” “习文法吏事缘饰以儒术” 这一现象表明当时（）A. 儒学统治地位确立B. 政治深受儒学影响C. 社会秩序较为混乱D. 儒家伦理成为规范【答案】B【解析】A.虽符合汉代的史实但与题意不符B.材料中公孙弘的行为是以儒家经义断案决狱的表现 B正确C.公孙弘生活于文景至汉武时期当时社会秩序稳定D.通过题干无法得出儒家伦理在社会规范方面的地位排除D16.唐人成玄英在其所著的《庄子注疏》中认为“夫圣人虽在庙堂之上然其心无异于山林之中” 这一观点出现的时代背景应是（）A. 佛教渐趋中国本土化B. “三教合一”的出现C. 隋奉行三教并行政策D. “格物致知”的提出【答案】B【解析】材料中“夫圣人虽在庙堂之上然其心无异于山林之中”含义是不管身处朝堂还是隐身山林之中圣人的社会职责不会变化即要心怀天下安危和黎民幸福这也与范仲淹的名言“居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君”相似庙堂和山林分别是儒家建功立业和道家修身养性的场所所以材料中的观点体现的是儒学与道教相互融合故B正确A材料不能体现排除C说法不合史实排除D是程朱理学认知论排除D故选B二、论述题（本大题共计2小题每题15分共计30分）17.如表中甲、乙、丙的言论是中国古代三部著作（荀子的《荀子•君道》朱熹的《晦庵集》、黄宗羲的《明夷待访录》）中关于君民关系的论述（部分）阅读材料回答问题从材料中分别提取甲、乙丙的思想信息并据此说明与其对应的著作【答案】信息及其著作甲主张理维护儒家的伦理道德因此甲是朱熹的思想其著作是《晦庵集》乙反对君主专制提出“以天下为主君为客”的思想认为学校判定是非的标准因此乙是黄宗羲的思想其著作是《明夷待访录》丙主张礼强调君主应当具备政治能力和道德能力因此丙是荀子的思想其著作是《荀子•君道》【解析】本小问的信息及其著作依据材料“为君臣者有君臣之理为父子者有父子之理为夫妇为兄弟、为朋友以至于出入起居应事接物之际亦莫不各有理焉”可知甲主张理维护儒家的伦理道德结合所学可知朱熹主张理是世界的本源主张维护儒家的伦理道德因此判断出甲是朱熹的《晦庵集》依据材料“古者以天下为主君为客凡君之所毕世而经营者为天下也今也以君为主天下为客凡天下之无地而得安宁者为君也”、“天子之所是未必是天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”可知乙反对君主专制提出“以天下为主君为客”的思想认为学校判定是非的标准结合所学可知这是明清之际黄宗羲的思想因此判断出乙是黄宗羲的《明夷待访录》依据“以礼分施均遍而不偏”、“善生养人者也善班治人者也善显设人者也善藩饰人者也”可知丙主张礼强调君主应当具备政治能力和道德能力结合所学可知荀子强调礼主张君主应当具备政治能力和道德能力因此判断出丙是荀子的《荀子•君道》18.（1）根据材料一并结合所学知识分析为什么经济总量长期居世界第一位的中国没有成长为世界经济的中心？并概括推动1750~1850西方文明突飞猛进的因素18.（2）面对文明冲击带来的危机近代前期先进的中国人不断向西方学习试列举先进的中国人提出了哪些方案并进行了怎样探索实践？18.（3）评述材料五中关于掠夺与西方崛起关系的观点（要求在材料中的任选一种观点展开评论观点明确史论结合）【答案】（1）原因小农经济占主体经营方式落后以农业为主生产水平低由于重农抑商闭关锁国政策的阻碍导致商品经济和对外贸易发展不充分科学技术落后阻碍经济的进一步发展因素工业革命的推动资产阶级革命成功资本主义民主制度的确立启蒙思想和资产阶级文化的繁荣与发展【解析】（1）第一小问从古代中国落后的经济政策、经济模式、政治制度以及落后的科技来回答第二小问抓住“1750~1850”时间可以从政治上民主制度建立经济上工业革命的推动思想上启蒙思想和资产阶级文化的繁荣与发展来回答【答案】（2）方案中体西用、维新思想、三民主义、民主与科学、马克思主义实践洋务运动、维新变法运动、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命开始【解析】（2）回答近代中国向西方学习的历程【答案】答案示例观点西方近代国家的发展首先是掠夺后来才获得进一步发展证明西方近代国家的崛起主要是在工业革命以后在这之前他们进行了早期的殖民扩张新航路的开辟从殖民地获得了大量的原始资本同时在国内英国进行了圈地运动掠夺农民的财富促进了资本主义因素的发展工业革命以后资本主义政治经济乃至思想文化都进一步发展从而最终奠定了英国的世界霸主地位【解析】（3）观点可以根据材料二“西方的兴起靠的是掠夺然后才有金融的发达科技进步才有今天的现代化即掠夺在先发展在后”、“如果掠夺在先发展在后的观点成立的话那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度方面的发展也没有认识到古希腊罗马留在西方的民主法治思想”归纳为“掠夺在前发展在后”和“发展在前掠夺在后”的观点任选其中一种加以说明选择“掠夺在前发展在后”可以从西方殖民掠夺扩张促进资本主义经济发展角度回答“发展在前掠夺在后”可以从西方出现进步的政治、经济、思想、科技促进经济发展推动殖民扩张三、材料分析题（本大题共计2小题每题15分共计30分）19.（1）根据材料一指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由材料二传统“德治”理论的核心是把国家治理寄托在统治者的道德修养的个人品质上主张“德者治天下” 孔子强调要“施仁政于民” “修己以安百姓” 这套学说经董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的改造成为中国传统社会占主导地位的治国理论19.（2）根据材料二并结合所学知识指出董仲舒是如何发展了先秦儒学的相关观点？这种发展变化反映了怎样的时代背景？材料三王阳明认为一切事物都产生于人心说“心外无物心外无理” 同时他也提出人人皆有良知人人都可以成为圣人他还提出“以吾心之是非为是非” 不必以孔子和朱熹的语录为真理程朱理学主张天理的他律性天理成为外在的道德律令王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁高扬了个体的自主性和自律性从而把人从外在天理的奴性中解放出来——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等19.（3）根据材料三并结合所学知识说明王阳明的心学是如何继承并发展儒家学说的【答案】（1）理念为政以德为国以礼理由道德和政治密不可分政治具有道德的意蕴【解析】（1）由材料“为政以德譬如北辰居其所而众星共之”和“为国以礼” 从而归纳出孔子的思想主张第二小问由材料“孔子坚信道德和政治不可分离政治即是建立在伦理基础上的控制在孔子那里“政”之语义源头是“正” 显然含有浓厚的道德寓意” 可见孔子认为道德和政治密不可分政治具有道德的意蕴【答案】（2）发展提出“天人感应” 宣扬“君权神授” 强调循天道行仁政强调君主施政应以德为主以刑辅德系统提出“三纲五常”为基础的道德标准背景国家统一和中央集权的加强小农经济的发展文化融合多元趋向一体【解析】（2）本题主要考查董仲舒的主张结合所学知识不难得出董仲舒对儒学的发展表现为提出“天人感应” 宣扬“君权神授” 强调循天道行仁政强调君主施政应以德为主以刑辅德系统提出“三纲五常”为基础的道德标准结合汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的背景加以回答即可【答案】（3）继承强调人的社会责任感孟子的人性本善说重视道德修养陆九渊的心学思想发展与朱熹理学相比否定了“格物致知” 主张内心反省（由他律变自律）与陆九渊心学相比在发明本心的基础上提出致良知【解析】（3）第一小问由材料“人人皆有良知人人都可以成为圣人”“王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁” 分别从强调人的社会责任感、人性本善说、重视道德修养结合陆九渊的心学思想分析第二小问根据“程朱理学主张天理的他律性天理成为外在的道德律令王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁高扬了个体的自主性和自律性” 分析王阳明对程朱理学的发展提出“致良知”发展了陆九渊的心学20.（1）根据材料一概括朱熹改变漳州旧俗的举措并分析对当地的影响20.（2）根据材料二并结合所学知识概括宋恕教育思想的特点并分析其原因【答案】（1）举措颁布文告进行社会教化创办书院言传身教刊印儒家经典进行社会教化影响有利于稳定社会秩序促进教育发展传播理学思想促进社会风俗的变化【解析】（1）举措根据材料”他先后颁布《论俗文》《晓论居丧持服律事》等文告要求仕宦、百姓安分循理克已利人孝亲尊老敬贤各修本业“可归纳出颁布文告进行社会教化根据材料”他创办白云岩书院开设县学、社学并亲自为学生传道“可归纳出创办书院言传身教根据材料“刊刻出版了诸如《大学》《中庸》《论语》《孟子》等许多书籍”可归纳出刊印儒家经典进行社会教化影响结合上述分析的措施和所学知识可知可从有利于稳定社会秩序、促进教育发展、传播理学思想及促进社会风俗的变化等方面进行分析即可【答案】（2）特点中西融合教育平等原因列强侵略加剧民族危机严重民族工业初步发展民族资产阶级力量增强资产阶级民主运动的发展西方先进教育思想传入中国受儒家思想和“经世致用”的影响【解析】（2）特点根据材料“他主张将近代中国的‘经世致用‘思想进行发扬对西方文化采取中庸的思想”可归纳出中西融合根据材料”对于女学的入门标准主张不分门第、高低、身份贵贱”可归纳出教育平等原因结合材料时间和所学知识可知需要结合当时的政治、经济和思想领域方面变革的表现进行分析即可。
2023-2024学年高中历史人教版必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计20小题每题3分共计60分）1.明中叶以后王守仁标榜“良知良能愚夫愚妇与圣人同” 这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑此后有些士大夫们一反陈规旧说指责《论语》、直斥六经张扬个性这（）A. 强调了人的自我价值B. 是西学东渐的产物C. 表达了民主政治诉求D. 是理学思想的创新【答案】A【解析】材料“良知良能愚夫愚妇与圣人同”反映了人人心中都有良知的思想主张材料“指责《论语》、直斥六经张扬个性”反映了对传统伦理道德的批判对人性的宣扬这些主张都突出了人的自我价值故A正确西学东渐指西方文明向中国传播材料未涉及此问题故B错误材料也没有反映民主政治的主张要求故C错误“愚妇与圣人同……直斥六经张扬个性”体现了对传统理学的批判而不是创新故D错误2.下列主张体现了陆王心学思想的是（）A. “不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进”B. “存天理灭人欲”C. “此知是生来就有的无待于学所以谓之良知”D. “为天下之大害者君而已矣”【答案】C【解析】根据所学知识可知陆王心学强调生而有“良知” C项符合题意“不在六经之科孔子之术者皆绝其道勿使并进”是董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的主张“存天理灭人欲”是朱熹的观点“为天下之大害者君而已矣”是黄宗羲的观点 ABD三项不符合题目要求故选C3.朱熹曾上奏章说“我以前读《资治通鉴》发现其间周末诸侯称王号却未更正汉丞相诸葛亮出师讨贼反而被写成入寇像这样的事情不是一两处而是很多……（于是我写了一本《资治通鉴纲目》）在评判是非得失时用了春秋笔法略示训戒……”据此可推知《资治通鉴纲目》（）A. 以尊重事实为编著原则B. 旨在宣扬封建正统观念C. 史料价值高于《资治通鉴》D. 和《春秋》的体裁完全相同【答案】B【解析】朱熹反对《资治通鉴》中的“周末诸侯称王号却未更正汉丞相诸葛亮出师讨贼反而被写成入寇” 于是写了一本《资治通鉴纲目》在评判是非得失时用了春秋笔法略示训戒据此可推知朱熹写《资治通鉴纲目》的目的是宣扬封建正统观念故B正确根据材料无法得知朱熹的《资治通鉴纲目》是否尊重事实故A错误材料信息不能说明谁的史料价值更高故C错误“用了春秋笔法”不意味着和《春秋》的体裁完全相同故D错误故选B4.学习了百家争鸣后同学们在一起讨论本班任课老师的管理风格下列说法正确的有（）①语文赵老师善于因材施教以德治班熟谙儒家真谛②英语王老师讲究顺因自然无为而治典型墨家做法③数学张老师严格执行班规照章办事深受法家影响A. ①②B. ①③C. ②③D. ①②③【答案】B【解析】因材施教为政以德是孔子的教育思想和儒家的思想主张语文赵老师善于因材施教以德治班颇有儒家真谛说法正确顺其自然无为而治是道家的思想主张英语王老师讲究顺其自然无为而治典型墨家风格说法错误数学张老师严格执行班规照章办事深受法家影响法家主张法治故选B5.某同学从古代文化典籍中摘录了以下内容这些内容应出自（）A. 《庄子》B. 《孟子》C. 《韩非子》D. 《道德经》【答案】B【解析】6.明太祖下令编纂《孟子节文》将书中具有民主色彩的85条删除规定不许以此命题考试地方学校颁有禁令规定“军民一切利病并不许生员建言” 明初的这些做法（）A. 有利于中央集权的加强B. 保障了皇权至上的威严C. 巩固了程朱理学的地位D. 导致民众生活更加苦难【答案】B【解析】从材料可以看出朱元璋厉行专制教育以维护君主专制的强化故B项正确中央集权是地方与中央政治关系范畴材料没有体现故A项错误《孟子》被删除部分内容以及教育规定与程朱理学的“齐家治国平天下”理念使命有冲突故C项错误专制强化下民众生活未必迅速下降与元末战乱比较明初民众生活改善并走向发展故D项错误故选B7.“这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来真是一个思想大解放的时代最难得的是他们的言语之间往往充盈着人道的热情形成一股感人的张力”下列属于“他们的言语”的是（）A. “圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼”B. “为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平”C. “千圣皆过影良知乃吾师”D. “保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣”【答案】D【解析】依据材料“心性之学垄断的时代” 结合所学可知当时处于宋明时期依据材料“这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来”可知“他们的言语”处于宋明以后依据材料“真是一个思想大解放的时代” 结合所学可知“他们的言语”处于明清之际对传统理学思想的批判时期“保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣”是明清之际顾炎武的思想故D项正确A项是战国时期法家的思想排除B项是北宋时期理学的内容排除C项是明朝王阳明的思想排除故选D8.我国古代有“天子九鼎八簋诸侯七鼎六簋卿大天五鼎四簋”的说法这体现了（）A. 青铜器适用范围广泛B. 青铜器主要用于食器C. 青铜器的类型和数量成为权力和等级的象征D. 青铜工艺水平高超【答案】C【解析】结合所学知识可知商朝以后青铜器数量增多功能也由食器发展到礼器礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限材料并没有体现青铜器的适用范围、主要用途和工艺水平9.荀子认为“人之所以异于禽兽者以其能群也” “人何以能群？曰分（指差异性）分何以能行？曰义故义以分则和和则一一则多力多力则强”荀子强调“群”的主要目的是（）A. 维护等级秩序实现社会和谐B. 用礼乐规范行为使人向善C. 反对苛政刑杀建立一统国家D. 呼吁王道和仁义以德治民【答案】A【解析】根据材料“人何以能群？曰分（指差异性）”可知荀子认为人之所以能结成社会群体在于有差异性这些差异性可以体现在政治等级、社会经济等各方面又根据材料“分何以能行？曰义”可知这些差异性能够推行在于“义” 再根据材料“故义以分则和和则一一则多力多力则强”可知荀子认为根据“义”推行的差异性能够使人和睦、团结一致、变得强大因此荀子主张通过“义”来维系人的差异性最终实现社会和谐故选A项以礼乐规范行为是《周礼》及孔子的思想内容不符合材料主旨排除B项材料反映荀子主张通过“义”来维系人的差异性最终实现社会和谐未涉及反对苛政刑杀和以德治民排除CD项故选A10.《三国志》载“初亮自表后主曰‘成都有桑八百株薄田十五顷子弟衣食自有余饶至于臣在外任无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下’”其中的表白体现出（）A. 中国古代官员具有勤政廉洁的B. 三国时期的监察制度具体完善C. “修身齐家”的儒学观念深入人心D. 西汉确立的社会核心价值观影响深远【答案】D【解析】A．题干所给材料反映了诸葛亮的勤政廉洁不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统B．题干所给材料没有涉及三国时期的监察制度C．题干所给材料只反映出“修身齐家”的儒学观念对诸葛亮的影响“深入人心”的表述扩大化D．联系所学知识题干所给材料中“若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下”表明西汉以来确立的“三纲五常”中的“君为臣纲”这一核心价值观的作用11.晋朝道教学者葛洪在《抱朴子》一书中强调“欲求仙者要当以忠孝和顺仁信为本若德行不修而但务方术皆不得长生也” 北朝道教学者寇谦之提出“若有罪重之者转生虫畜” 上述主张说明（）A. 道教主动适应社会变化需要B. 修身齐家治国为道教的宗旨C. 该时期出现了三教并行趋势D. 儒学正统地位受到佛道挑战【答案】A【解析】据材料“欲求仙者要当以忠孝和顺仁信为本若德行不修而但务方术皆不得长生也”“若有罪重之者转生虫畜”可知道教学者为发展壮大道教吸收儒家和佛教部分思想体现了道教主动适应社会变化需要故选A项修身齐家治国是儒家的宗旨排除B项材料的主体是道教并不是三教并行排除C项材料“当以忠孝和顺仁信为本若德行不修而但务方术皆不得长生也”强调道教吸收儒家家思想并不是儒学受到佛道挑战排除D项故选A12.清代学者颜元解释“格物”为“犯手（动手）实做其事” 并说“手格其物而后知至” 这一观点（）A. 强调知行合一B. 认为真理来源于实践C. 肯定行先于知D. 与朱熹观点完全一致【答案】C【解析】强调知行合一的是王阳明故A错误根据“‘格物’为犯手（动手）实做其事’ 并说‘手格其物而后知至’”可知颜元强调知与行的关系知识并非完全等同于真理故B错误根据“‘格物’为“犯手（动手）实做其事’ 并说‘手格其物而后知至’”可知颜元肯定行先于知故C正确与朱熹观点完全一致过于绝对只能说颜元继承或发展朱熹观点故D错误故选C13.《国史大纲》记载“他引用性恶论提倡反恩主义（即尚权力的反人道主义）……”据此判断“他”代表的学派可能是（）A. 儒家B. 法家C. 墨家D. 道家【答案】B【解析】联系所学可知法家主张君主集权材料“提倡反恩主义（即尚权力的反人道主义）”可知这是法家思想所以B项正确14.孟子曰“人皆有不忍人之心……恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也……苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母”对此理解正确的是（）①继承了孔子“仁”的思想②宣扬性善论③将治国理念与人生修养结合起来④董仲舒思想与之有渊源关系A. ①②B. ①②③C. ②③④D. ①②③④【答案】D【解析】材料“人皆有不忍人之心……恻隐之心仁之端也”表明孟子继承了孔子“仁”的思想①正确“羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也”表明孟子宣扬性善论②正确“苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母”表明孟子主张将治国理念与人生修养结合起来③正确“恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也”说明董仲舒的“三纲五常”思想和孟子的思想有渊源关系④正确故选D15.清朝自称“大清国” 鸦片战争前英美传教士也在自己的国家名称前加上“大”字于是就有了《大英国志《大美联邦志略》这样的书名英美传教士的这一做法A. 冲击了清朝“天朝上国”的理念B. 臆想在中国获取较高的政治地位C. 加强了西方对中国的文化侵略D. 为西方科技传入中国奠定了基础【答案】B【解析】清朝自成“大清国”是天朝上国思想的表现因此英美传教士也效仿这一称呼说明他们意图通过这样的方式在中国获取较高的政治地位故选B 这一做法是意图利用中国天朝上国思想而不是冲击排除A 此时西方尚未对中国进行文化侵略排除C 清朝之前西方的科技就开始传入中国排除D.16.战国诸子多言天下将归于一统孟子谓天下将“定于一” 墨子主张“天下之百姓皆上同于天子” 道家从哲理层面提出“道通为一” 法家则从制度层面提出一统天下的具体措施这一取向（）A. 反映出百家争鸣后的思想趋同B. 表达了统治阶层的政治诉求C. 表明统一成为当时的社会共识D. 为政治变革奠定了思想基础【答案】D【解析】“孟子谓天下将‘定于一’ 墨子主张‘天下之百姓皆上同于天子’ 道家从哲理层面提出‘道通为一’ 法家则从制度层面提出一统天下的具体措施”这些人的观点都与传统的周礼提出完全不同的主张有利于推动政治变革的开展故选D项“孟子谓天下将‘定于一’墨子主张‘天下之百姓皆上同于天子’”说明诸子百家的思想不尽相同排除A项“天下之百姓皆上同于天子”这种观点明显不属于统治者的想法排除B项“天下之百姓皆上同于天子”不是一种统一的思想排除C项故选D17.哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响但却不只是西方发展模式的翻版（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系……（在东亚发展过程中）儒家可发挥了积极的作用”这段材料表明的正确含义（）A. 西方发展模式必须以儒家思想为基础B. 儒家学说难以与经济全球化趋势融合C. 东亚发展吸取了西方文明和儒家文化D. 儒家学说对于东亚文明不起什么作用【答案】C【解析】材料强调了东亚各国的文化一方面受到了西欧和美国的影响同时又和中国的儒家文化血肉相连因此C项符合题意要求AD项与材料中的表述不符故排除B项在材料中没有体现出来故排除故选C18.从汉至唐《孟子》一直被列入子部到南宋时《孟子》则被列入经部成为儒家的第十三部经书元朝时孟子被加封为“亚圣公” 地位仅次于孔子促成这一变化的主要原因是（）A. 重文轻武观念渐趋兴盛B. 民本思想深入人心C. 程朱理学成为统治思想D. 陆王心学日益兴起【答案】C【解析】A．题干所给材料未涉及重文轻武观念渐趋兴盛B．结合所学知识程朱理学与民本思想深入人心没有关系C．据材料提到南宋时《孟子》则被列入经部成为儒家的第十三部经书元朝时孟子被加封为“亚圣公” 地位仅次于孔子结合所学知识可知促成这一变化的主要原因是程朱理学成为统治思想孟子思想地位日益重要D．结合所学知识陆王心学也属于理学但是不是主要原因19.儒学在孔子之后有性善性恶之争两汉时期董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论认为人性有善恶之分其用意在于（）A. 建立大一统的官学体系B. 提高社会道德水平C. 神化儒学并为君权服务D. 探究人性发展本原【答案】A【解析】本题主要考查汉代儒学成为正统思想董仲舒批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论认为人性有善恶之分是强调教化之功的人性论其目的是为了统一人们的思想是以道德教化为政治归依故A正确提高道德水平、探究人性发展本原都不是董仲舒主张的目的故排除B董仲舒神化儒学的表现是提出“天人感应”、“君权神授” 故排除C探究人性发展的本源不是董仲舒的主要目的故排除D故选A20.王守仁认为“知行原是两个字说一个工夫” “圣人之学为身心之学要领在于体悟实行切不可把它当作纯知识仅仅讲论于口耳之间” 据此可知王守仁（）A. 主张知行一体与内心反省B. 认为知行都源自于天理C. 秉持辩证唯物主义的观点D. 倡导用致良知指导实践【答案】A【解析】根据材料“知行原是两个字”“圣人之学为身心之学要领在于体悟实行”并结合所学可知王守仁主张知行合一认为“心即理也” 提倡内心反省以明理故选A项材料只反映知行合一的关系未体现知与行都源自天理排除B项王阳明的心学属于唯心主义哲学排除C项材料没有涉及到致良知对实践的指导作用排除D项故选A二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）21.阅读材料完成下列要求材料日本学者将中国文化的发展归结为文化的移动这种移动首先表现为文化在地域上由内而外的扩展性波动和自外而内的反馈性波动以及与之相应的文化中心的移动其次表现为文化在不同阶级、阶层乃至不同民族间的移动以及与之相应的文化自身的内容及形式的变化从第一种表现来看中国文化暂时停止由内向外的扩展性波动的时代即东汉后期至西晋中国文化自外向内的反馈性波动的时代即五胡十六国至唐中叶中国文化自外向内的反馈性波动达于顶点的时代即唐末五代从文化移动的第二个表现来看汉武帝时开始倡导的儒家文化通过与政治、选举紧密结合的教育政策并经过学问的“中毒”及其反动、社会风气和选举制度的变迁等复杂的转化过程最终普及到地方社会与此同时文化由汉族向周边民族的传播唤起了后者的民族自觉最后形成向中国内部发展的五胡势力而从中世时期贵族垄断文化逐步向非贵族的平民阶层下移以及与之相应的诸如文学形式由诗赋到散文到词曲的变化——摘编自牟发松《内藤湖南和陈寅恪的“六朝隋唐论”试析》根据材料信息围绕“中国传统文化的移动”拟定一个论题并结合所学知识加以阐述 (要求论题明确持论有据阐述清晰）【答案】论题古代中国文化的生命力与包容性阐述古代中国的传统文化演变受制于封建王朝政治、经济、社会等诸多因素其发展历程具有明显波动的阶段特征显示出较强的生命力与包容性自夏商西周三代以来传统中国文化立足于华夏区域经历春秋战国的百家争鸣和秦汉的儒学复兴逐渐成型儒学逐渐成为中国文化正统受不同历史阶段政治时局的影响中国文化具有明显的波动性魏晋南北朝与五代十国时期中国文化的自外向内的反馈性波动较为明显周边少数民族文明深受华夏文化影响的同时华夏文化吸收融入多民族文明而两汉以来尤以隋唐、宋明时期中华文化自内向外的波动性较为明显逐渐形成了东亚儒家文化圈其影响波及日本、朝鲜半岛等区域由此可知在数千年的中国文化发展过程中中国传统文化凭借自身的生命力与独特的包容性使得自身在不断发展的同时亦促进整个人类文明的进步【解析】本题为开放性试题回答言之有理即可根据材料可以概括出论题是古代中国文化的生命力与包容性然后根据所学进行论述要求论题明确持论有据阐述清晰三、材料分析题（本大题共计1小题每题15分共计15分）22.（1）根据材料并结合所学知识概括指出战国到汉代教育领域发生的变化22.（2）根掘材料并结合所学知识分析汉武帝发展教育的政治背景并说明其影响【答案】变化①从百家争鸣到独尊儒术②从私学兴盛到禁止私学发展官学③教育的政治功能越来越突出【解析】根据“于诸子百家各立博士”“形成儒家独尊的局面”可知从百家争鸣到独尊儒术根据“主要选自民间十八岁以上的子弟此外各郡县低级官吏品学兼优者也可充任弟子”“等第高的可充任郎官但只限于白身受业者地方官吏出身的则多派充九卿、列卿或郡太守的属官”可知从私学兴盛到禁止私学发展官学教育的政治功能越来越突出【答案】背景汉武帝为加强中央集权解决王国问题影响①为政府培养了官员②确立了儒学的正统地位③压制了其他各家思想的发展【解析】第一小问结合所学知识汉武帝为加强中央集权解决王国问题第二小问结合所学知识为政府培养了官员确立了儒学的正统地位压制了其他各家思想的发展。
高二历史必修3第一单元测试题《中国传统文化主流思想的演变》
[键入文字]
高二历史必修3 第一单元测试题《中国传统文化主流思想的演变》
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，历史网为大家推荐了高二历史必修3 第一单元测试题，请大家仔细阅读，希望你喜欢。
非选择题
21.儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。
回答下列问题。
(1)根据下面的儒家言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
(4 分)
序号
言论
言论者
思想核心
①
己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，已欲达而达人；君君，臣臣，父父，子子；克己复礼
②
民为贵，社稷次之，君为轻。
桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心电。
得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得其民矣
③
天理人欲，不容并立，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，应遏人欲而存天理
④
夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。
生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。
是非之心，不虑而知，不学而能，所
1。
学年高二历史人教版必修三单元达标检测卷：第一单元中国传统文化主流思想的演变
学年高二历史人教版必修三单元达标检测卷：第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题：（共24题，共48分。
每小题只有一项最符合题目要求。
）1、春秋战国时期，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是（）A．都重视协调人与人之间的关系 B.都重视协调人与自然的关系C．都主张“礼”、“法”并用 D.都阐释了各自的“和谐”思想2、“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也……法者，宪令着于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此臣之所师也。
君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。
以上信息反映出①执法要公开、公正②法、术、势相结合③执法手段包括赏和罚④法令是为君主服务的A. ①②③④B.②③④C.①②③D.③④3、2019年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。
”下列中国古代的思想中很早就有解决类似问题的主张的是( )A. “有教无类”B. “罢黜百家，独尊儒术”C. “存天理，灭人欲”D. “经世致用”4、在课堂上，老师询问小明和小玟，你们心目中的好国君应有怎样的作为，两人的回答如下图。
请问：小明和小玟的阐述，分别对应于春秋战国时代的哪家思想（）A、儒家、道家B、法家、墨家C、儒家、墨家D、法家、道家5、有人阅读长沙马王堆出土的帛书《道德经》后，总结了以下内容，你认为可信的是()A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻C．夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也D．若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱6、孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”“和而不同”等思想影响了古今中外。
近年来随着中国国际影响力的不断扩大，国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。
高二历史人教版必修三单元测试：第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题：（共20题，共50分。
四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1、“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。
”这材料中“争”的实质是（）A. 确立自己的学术霸主地位B. 争夺国家的最高统治权力C. 寻求社会稳定与发展的途径D. 促进社会的顺利转型2、观察下图,结合所学知识,判断与下图无关的是( )A. 中国历史上第一次思想解放运动B. 他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合C. 当时的学派有这几家，号称“百家”D. “学在民间”促成这种现象的出现3、民本思想是儒家思想的重要内容。
下列思想体现出儒家民本思想的有（）①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”⑤“天下为主，君为客”A. ①②③⑤B. ①②③④⑤C. ①②③④D. ①②④⑤4、荀子认为：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也”，所以“制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。
两者相持而长，是礼之所起也”。
荀子认为“制礼义”的目的是（）A. 消灭人的欲望 B. 维护社会稳定C. 满足物质需求D. 调节社会纷争5、孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
此四者，天下之穷民而无告者。
文王发政施仁，必先斯四者。
”这材料所体现的政治思想是（）A. 礼治 B. 无为而治C. 仁政D. 兼爱6、 2021年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。
如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是（）A. “皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。
”B. “皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民。
人教高二历史必修三单元测试：第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题：（共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1．荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。
……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
古今一也。
”这反映了荀子( )A．主张“以德服人” B．主张“性恶论”C．主张“施仁政于民” D．主张“性善论”答案：A解析：根据题干材料“以德兼人者王”可知，荀子主张“以德服人”，故A正确。
B属于其人伦思想，C、D是孟子的主张，皆不符合题意。
2．韩非子主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
这些主张得到了当时统治者的认可，最主要的原因是( )A．严刑峻法可以使民众安分守己 B．反映了新兴封建地主阶级的利益和要求C．施刑法恰恰是爱民的表现 D．适应了建立大一统专制国家的需要答案：D解析：根据材料可知，韩非子提出加强君主的权威，可以增强国力，从而结束分裂、实现统一。
这些思想迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
A不是主要原因，B并非原因，C不符合史实。
故D正确。
3．阅读表格，下列早期儒学家的思想主张中体现出的共同思想是( ) 思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A.教育思想 B．农本思想C．民本思想 D．重农抑商答案：C解析：根据“为政以德”“民为贵”“君者舟也，庶人者水也”可知，三者的思想中都体现了要重视人民大众。
故C正确。
4．史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。
这种施政思想符合( )A．儒家学说 B．墨家学说C．法家学说 D．道家学说答案：D解析：汉初由于经济衰退，为适应休养生息政策的需要，采用黄老思想治理国家。
2021-2022高二历史人教版必修三单元测试题：第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题：（共20题，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1.战国时代,儒家学者“积极地投身于社会生活中……但是,这绝不是说,儒家学说赢得了所有人的赞同:对他们同时代的一些人来说,儒家学者的积极实践活动只是在浪费精力”。
当时各诸侯国的国君们( )A.坚决反对一些人对儒家的贬低B.为提高儒家学者的地位积极努力C.对儒家学者们的实践并不支持D.都把儒家学说作为治国的基本理念解析:在战国时期,各诸侯国国君追求的是富国强兵。
法家思想适应了君主们的需要,得到了大力弘扬,而儒家学说并没有得到各诸侯国国君的赏识。
答案:C2“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
”持这一观点的人应是( )A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非子解析:材料中的观点重点强调了“法”的重要性,“奉法”能够强国,反之就会导致国弱,这充分说明了“奉法”与强国之间的关系。
由此可判断出D项是正确答案。
答案：D3 “采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。
上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的( )A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想解析: 题目提供的材料,明显反映了把心性返归自然的心态,是一种避世的主张,符合道家的基本内涵。
答案:B4儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。
下列语句中最符合道家思想的是( ) A.兼相爱,交相利 B.仁者爱人C.抱法处势则治,背法去势则乱D.道生一,一生二,二生三,三生万物解析:道家学派认为道是世界的本原,D项正确。
答案：D5.汉代儒学大师董仲舒的“大一统”思想实际上吸收了( )A.孟子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.孔子的思想解析: “大一统”思想实际上就是加强中央集权,和法家韩非子的思想是一致的。
答案：C6.战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。
“法”是君主制定的成文法,“术”是君主驾驭臣民的权术。
高二历史人教版必修三单元测试：第一单元中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题：（共20题，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1、《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。
”董仲舒在《春秋繁露？顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。
”以上两种对“天子”的说法（）A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩 B．都反映了民贵君轻的民本思想C．都体现了君权神授的思想 D．都反映了君主是最高统治者的思想【答案】D【解析】本题考查儒家思想的发展演变，具体考查从先秦时期到董仲舒儒家思想的演变．根据材料：““君天下曰天子．”董仲舒在《春秋繁露？顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子．”可知君主在逐渐神化．A项都具有浓厚的君主专制主义的色彩，说法不符合材料，“君天下曰天子无法反映君主专制主义的色彩，排除；B项都反映了民贵君轻的民本思想，说法不符合材料，“皇天佑而子之，号称天子，在神话君主，无法体现民贵君轻，排除；C 项都体现了君权神授的思想，说法不符合材料，君天下曰天子无法体现君权神授，排除；D 项都反映了君主是最高统治者的思想，说法符合历史材料，是正确答案；故选D．2、学完“百家争鸣”有关历史后，几个同学在一起讨论本班科任老师的教学管理风格，其中借用史实评论不太恰当的是A、小刘：数学老师是法家的弟子，学期初他就制定班规，并严格执行B、小张：政治老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家风范C、小汪：语文老师给我们充分的主动权，极少干预，深得老子的真传D、小徐：物理老师很会摆架子，特别注意师道尊严，这是墨子的做法【答案】D3、孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是( )A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想C. 儒学思想植根于久远的历史传统D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【答案】C【解析】据材料提到，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在五经之中，结合所学知识可知，《尚书》产生时间远早于孔子，这说明儒学思想植根于久远的历史传统，故C正确。
2019年秋高二历史人教版必修三单元测试试题：第一单元中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1．一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统的社会等级秩序，是个执守正道的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。
这位思想家的评论所体现的理念是( )A．以法治国 B ．“兼爱”“非攻”C．“无为而治” D ．“克己复礼”2．“有教无类” 、“知之为知之，不知为不知，是知也”，孔子的这些言论反映了他的( ) A．哲学思想 B ．民本思想C．教育思想 D ．经济思想3．西安世园会会徽“长安花”是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。
据此判断，该思想源于()A．《道德经》 B ．《孟子》C．《论语》 D ．《荀子》4．《老子》中说：“使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
对此理解不正确的是( )A．主张小国寡民 B ．反对人际交往C．不利社会发展 D ．主张积极革新5．《孟子》在《离娄下》中曾写道：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。
” 对此言论，朱元璋表示了强烈的不满，“非臣子所宜言” ，并命儒臣修《孟子节文》。
从文中可以看出( ) A．《孟子》未成为官方儒学B．朱元璋避免了“草芥与寇仇”式的君臣关系C．君主专制制度空前加强D．《孟子》中具有某些限制君权的要求6．《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子( 墨家领袖)的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑'。
”这说明墨家思想( )A．与法家思想本质相同 B ．主张严格的社会等级制度C．力图构建稳定的社会秩序 D ．充满强烈的社会实践精神7. 范增的国画精品《竹林七贤》，所绘为魏末晋初的七位名士。
他们“皆豪尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【学易精品课堂】高二同步单元测试B卷【人教版历史】必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变建议用时：60分钟姓名：__________班级：__________成绩__________一、选择题（每题3分，共20题，满分60分）1．下面哪些是孔子思想的内容（）①“仁者，爱人”②“民贵君轻”③“兼爱”④“克己复礼”A．①②④B．①④C．①③D．①②2．“法是事物的性质中产生出来的必然联系。
所有存在之物都有自己的法。
”下列表述能体现这一观点的是（）A．天地之阴气起，而人之阴气应之而起B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．天能谴告人君，则亦能故命圣君D．天人之际，合而为一3．韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。
”对此解读正确的是（）A．体现中央集权思想B．符合现代法治理念C．加强地方行政管理D．服务君主专制统治4．《史记·田齐世家》云:“宣王喜文学游说之士，自如驹衍、淳于凳、田骄、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。
不治而议论，是以齐樱下之士复盛。
”这说明当时“士阶层”的主要作用是A.宣传了本学派政治主张 B.扩大了本学派的社会影响C.改变了社会的统治基础D.提升了诸侯国实力和影响5．电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位低的“士”阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学6．儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（）A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹7．儒家思想开始成为中国封建社会的正统思想是在A、战国B、秦朝C、汉朝D、隋朝8．在秦以后的中国封建社会，不论是贤君还是昏王，几乎无不尊崇孔子，利用孔子的思想统治国家，其最主要原因是A．孔子倡导的“仁”的思想受到人民的普遍拥护B．孔子的思想有利于缓和矛盾、巩固统治、维护统一C．孔子的思想促进了中国古代教育的发展D．孔子的思想是建立在科学的基础之上的9．汉武帝“独尊儒术”，主要是利用了儒家的A．“己所不欲，勿施于人”的主张B．“民贵君轻”的思想C．实践德政，推行教化的主张D．“大一统”思想10．“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……经过他的精心整理、改造，阴阳五行学说才得以成为‘中国人的思想律，是中国人对于宇宙系统的信仰；二千年来它有极顽固的势力。
’我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧等弊端，都与之直接相关。
”（冯天瑜等著《中国文化史》）这一观点( )A．怀疑董仲舒是一位有影响的思想家B．肯定董仲舒“阴阳五行”学说C．否定董仲舒的学说D．肯定董仲舒学说的影响力11．有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。
有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。
饿死事小，失节事大。
”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的A．为天地立心，为生民立命B．道不行，百世无善治C．存天理，灭人欲D．致良知，愚夫愚妇与圣人同12．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治13．据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。
为旌表节妇，各地纷纷建造贞节牌坊。
下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是A．女权意识的觉醒B．战乱和社会动荡加剧C．理学对全社会影响的深入D．商品经济的发展14．“理会得熟时，道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。
”这段话提倡的是A．“格物致知”B．“发明本心”C．“知行合一” D．“致良知”15．著名教育学家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，认为“行是知之始，知是行之成”，取名“知行”。
据此判断陶先生推崇的哲学家是A．程颐B．朱熹C．陆九渊D．王阳明16．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。
……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。
非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
这里的“反动”是指（）A．对传统儒家思想的批判继承B．对传统儒学地位的彻底否定C．宋明理学的统治地位丧失D．倡导“自由”“平等”思想17．明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是（）A．工商皆本B．经世致用C．民主科学D．重农抑商18．顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。
”这说明他主张A．经世致用B．为政以德C．心即理也D．独尊儒术19．有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统儒学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质新思想系统。
”材料所说的“异质”A．彻底否定传统儒家思想B．抨击君主专制，倡导君主立宪制C．体现了资本主义萌芽时代的诉求D．蕴含了近代“民主、法制”思想20．“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。
然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（）。
A．反对君主专制B．反对礼教C．提出“致良知”D．注重实学二、非选择题（第21题20分，22题20分，满分40分）21．（20分）《汉书·董仲舒传》说：“（董）仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一，为群儒首。
”阅读下列材料：材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》材料三夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信，五常之道，王者所当修饬也。
五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》材料四秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。
……古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，……然后可善治也。
——《汉书·食货志》引董仲舒语请回答：（1）据材料一，概括董仲舒的主张。
为此，汉武帝采取了哪些具体措施？（8分）（2）据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？这些主张在当时有何作用？（4分）（3）据材料四，概括实现“善治”的主要途径。
这一途径体现了孟子的什么治国理念？（4分）（4）综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。
（4分）22．阅读下列材料并回答问题（20分）：儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断发展演变，以适应时代需要。
材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。
《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。
”孔子主张“因民之所利而利之”。
孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。
见贤焉，然后用之。
“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
” ——据《孟子》等材料二惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
──董仲舒《春秋繁露》材料三宇宙之间，一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》卷七以佛修心，以道养生，以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48材料四所谓天子者，执天下之大权者也。
其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。
自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。
……而万几之广，固非一人之所能操也。
──顾炎武《日知录》请回答：（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家如何从君民关系的角度来阐述民本思想的主要内涵及其理想的政治。
(6分)（2）材料二中董仲舒对君权是怎么论述的？结合所学知识说明这一论述对儒学命运的影响。
(6分)（3）宋代儒学发展到了一个新的高峰，依据材料三说明宋代儒学发展的特点。
（4分）（4）有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。
请依据材料四和材料二说明理由。
（4分）：。