让教育绽放人性的光辉——鲁洁先生教育人学思想述略

世界 历 史的人 ； ｖ｝ 为主体 ， 成 ” 她 Ｘ， － 以“ 人为核 心 ， 构建 了人 本 时代 的“ ” 育 学。鲁 洁先 生 的教 新 教 育人 学研 究 ， 不仅使 其 思想充 满着 高度 的人 类情 怀 ， 而且 也使她 的教 育 生活绽放 着人性 的光辉 。 关键词： 洁 ； 育 ； 性 ； 鲁 教 人 学术 思想
他总是要 不 断地从这 种可 感 的现 实 中 ‘ 飞 ’超 腾 ，
“ 承认 人是 一 种 实 然 的存 在 ， 即是 承认 人 是 现 也
人共 在的 价值 的肯 定 ， 体 的生 活必 然 具 有社 会 个 生活 的特征 。“ 重规 定性 是 价值 主体 的存 在 形 双 式” 。必须辩 证地 看待 个 体 和类 、 体 与 社会 的 个
实的， 可感 的对象 ， 他不是 虚幻 的 ， 超验 的 ， 切对 一 人 的认识都 必 须从 这 里 出发 。但 是 ， 我们 对 人 性
不 同于西 方人本 主义思想家 的是 ， 洁先生对 鲁
来看待人 ， 驱逐神圣性， 还原人的自 然性。
鲁 洁先生批 判 了“ 神化 ” 物 化 ” 和“ 的人 性观 ， 提 出 以马克思 主义 实践 的观 点看 待 人 。２马 克思 ＿ 主义 认 为 ， 的本 质 规定 性 就 是 实践 性 。马 克思 人 把“ 自由 自觉 的活 动 ” —— 对 象化 的 实践 看 作 是 人 与其他 动物 的根本 区别 。 因此 ， 践是 人 的存 实 在方 式 ， 所 特有 的存 在方 式 ， 是人 的生活方 是人 也
在 ２０ 南京师 范大学 百年 校庆 时 ， ０２年 先生 回 顾 自己在南京 师范 大学 ５ ５载 的工 作和生 活 ， 有 深
感慨地说 ：对于一个从事教育学专业的人来说 ， “
真正让 我体悟 到教育 真义 的 ， 也许 不是 书本 ， 而是 她 （ ） 这些萦 绕 于心 的生 命 。 ¨ 。 他 们 ”
识。因为在她看来 ， 教育面对的是人 ， 教育 的世界 是人的世界， 教育学是成人之学。人是教育的核
而也变革 自身。变革 自身 的过程， 是一个 自我否 定的过程 ， 这个过程是“ 应然” 实然” 对“ 的否定。
一
１ — ７
她进 而揭示 了人 的双重性 ： 实然 与应然 。她指 出 ，
２１ ００年 ３月
第 ２期
南京 师大学报 （ 社会科学版 ） Ｊｕｎｌ ｆ ａｊ ｇＮ ｒ ａ Ｕ ｉ ｒ ｔ（ｏｉｌ ｃｅｃ） ｏｒａ ｏ ｎｉ ｏｍ ｌ ｎ ｅｓｙ Ｓｃａ Ｓｉ ｅ Ｎ ｎ ｖ ｉ ｎ
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ＮＯ．２
让教 育绽放人性的光辉
的把 握却 又 不 能到此 止 步 ， 还必 须 承认 ， 为人 ， 作
关系 ， 既强调个体 的价值 ， 也强调社会的、 的生 类
活 。这符 合 马克 思 主义 对人 的存 在 的价 值 分析 ， 也符合 当代社会 发展 的需要 。
人 的本性不 是 固定 的 、 象 的 ， 抽 而是在 实践 中
弃 ， 于对人 自身 和人 的世界 的创造 和再创 造 。 在 鲁洁先 生接受 马克 思实践 唯物 主义 的这一观 点 ， 为人是 通过 实践 的方式不 断地 变革世 界 ， 认 进
的人学 思想 ， 马克 思主义 的教 育人 学 ， 构建 并在 ２ １ 世纪 中国学校 的道德教育 中加 以实践 。 理解鲁 洁先 生 的教 育 学 术思 想 ， 先 要 理解 首 她 的人学 思想 ， 理解 她 基 于 马克 思 主义 对 人 的认
鲁 洁先 生教 育人 学思想述 略
冯建 军
摘 要：人” “ 是理解鲁洁先生教育学术思想的基点。她 以马克思主义的实践观 来理解人 ， 指
出实践性是人 的本质属 性 ， 世界 历 史的人是 当代 社会 实践 的要 求 ； 从人 性 的缺 失揭 示 了现 代教 她 育无“ ” 人 的思想根 源 ， 出教 育 的立 场是 人 的 立场 ， 育 必须 回 归人 ， 足 于现 实的人 ； 出教 指 教 立 提 育的本质是人 的 自 我建构的实践活动 ， 教育就在于过一种有意义有价值的生活， 代教育要培养 ３ ＂ －
中图分类号 ：４ 文献标识码 ： 文章编号 ：０ １ ４ ０ （０ ９ ０ ０ １ ０ 收稿 日期 ：０ ９—１ Ｇ０ Ａ １０ — ６ ８ ２０ ）２— ０ ７— ７ ２０ ０—１ ２
作者简介： 冯建军， 博士， 南京师范大学道德教育研 究所教授 ， 博士生导师 ２０ ９ １０ ７
鲁洁 先 生 是 国 内教 育 理 论 界 既 具 有 思 想 睿 智、 又充满人 文 关 怀 的教 育 理 论 家 。理解 “ ” 人 ，
以马克思主义为指导 的人学思想
１ ．基 于实践 唯物 主题 ， ” 其认识 各不相同。但大致看来 ， 有两种思路 ： 一是从神 的观 点理解“ ， 人”把人看作—个充满 自由的绝对精神 ， 成 为一个“ 神人 ” 。另一种思路 则相反 ， 以物 的观点 它
人 的关 注是建立在马克思主义思想 基础上 的 ， 因此 她被 国际知名 比较教育学家 、 加拿大 学者许美 德先 生誉 为“ 中国社 会 主义 的教 育家 ” 。她站在 实 践唯
物主义 和历史 唯物主义 的立场上 ， 用马克思 主义 运
式。人通过实践展现和丰富其人性 ， 实践 的方式 就是对于给定性 （ 包括 自然和 自身 ） 的否定 与扬
一
心 ， 构建教 育理论 的关键 点 。 是
、
从“ ” 人 出发 ， 认识教 育 ， 践教 育 ， 实 构成 了鲁 洁先 生教 育 学 术 思 想 的 中 轴 。“ 育 就 要 使 人 成 为 教
人 ” 这是先 生最 常说 的话 ， 我 看来 也 是 先生 思 ， 在 想 的核 心和根 基 。