中国古代的“二十八宿”星官体系
古代小说中的二十八宿
龙源期刊网 古代小说中的二十八宿作者：贾增妍来源：《中学语文(学生版)》2007年第03期在我国的一些旧神话小说里，帝王称为紫微星。
紫微星下凡时，总有28位天兵天将跟随其后，这些天兵天将就是二十八宿。
二十八宿也称“二十八舍”或“二十八星宫”，《史记》：“舍者，日、月所舍。
”意思是说二十八宿是供太阳和月亮出行休息用的“宿舍”或“行宫”。
星宿大约产生在3000年前，《史记·天官书》中详细地记载了我国古代的二十八宿：东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不仅用来研究星空，也经常出现在小说家的笔下，其中出现频率最高的星宿是北斗星。
斗宿是北方玄武七宿中的第一宿，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光7颗星组成，其中斗身中的四颗星又叫魁星。
魁星就是文曲星，也叫文昌星，简称文星，因名带“文”字，古人附会为主管文运兴衰的星官。
吴敬梓《儒林外史》中写范进中举后“欢喜得疯了”，丈人胡屠户打了他一嘴巴后，“不觉那只手隐隐的疼了起来。
自己看时，把个巴掌仰著，再也弯不过来；自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的，而今菩萨计较起来了！’想一想，更疼得狠了”。
奎星是西方白虎七宿中的第一宿，也被古人当作主掌文章命运的星。
北斗星常和南斗星并提，南斗星就是箕星，是东方苍龙七宿中的第七宿，由六颗星组成。
古代传说南斗注生，北斗注死，《三国演义》第六十九回就叙述了一个“赵颜借寿”的故事。
着红衣的南斗星和着白衣的北斗星在南山下棋，赵颜献上酒脯求寿，南斗星就将十九岁改成了九十九岁。
《西游记》第五十五回写了唐僧师徒在毒敌山琵琶洞被蝎子精围困，多亏“昴日星官”下界捉妖的故事。
“昴日星官”住在上天的光明宫，本相是“六七尺高的大公鸡”。
它长叫一声，蝎子精现了原形，再叫一声，蝎子精浑身酥软，死在面前。
古代天文中的二十八宿
古代天文中的二十八宿二十八星宿,又名二十八舍或二十八星。
在古代中国天文中，南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。
表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：张衡在《灵宪》有曰：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。
”《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野：中央钧天角宿亢宿氐宿东方苍天房宿心宿尾宿东北变天箕宿斗宿牛宿北方玄天女宿虚宿危宿室宿西北幽天壁宿奎宿娄宿西方颢天胃宿昴宿毕宿西南朱天觜宿参宿井宿南方炎天鬼宿柳宿星宿东南阳天张宿翼宿轸宿随后二十八星宿在道教里逐渐演化成神。
东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。
(龟蛇合一称玄武)★【东方青龙七宿】【角宿】有星二，属室女座，角宿，色白。
角，龙角。
黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。
《史记天官书》：『左角李，右角将。
』星经：『角二星为天门。
』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。
』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。
』【亢宿】有星四，皆室女座中三等星，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。
』亢，就是龙的咽喉。
《尔雅释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。
我国古代的二十八宿及星图
我国古代的二十八宿及星图科学文化2008-03-31 16:48:04 阅读4 评论0 字号：大中小订阅二十八星宿二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
印度、波斯、阿拉伯人古代也有类似中国二十八宿的说法。
中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。
各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。
在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。
在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。
(三垣指紫微垣、太微垣、天市垣。
紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。
)古人将黄道附近的星空划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。
张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。
”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。
二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。
二十八星宿
二十八星宿二十八星宿二十八宿也是古人推論日時吉凶的一個重要理論依據。
二十八星宿的起源很早，最初被用作觀察日月五星運行的背景。
這是因為古人覺得恆星相互間的位置恒久不變，可以利用它門做標志來說明日月五星運行所到的位置。
古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八星宿作為坐標稱為二十八星宿東方蒼龍七宿，角亢氐房心尾箕北方玄武七宿，斗牛女虛危室壁西方白虎七宿，奎婁胃昴畢觜參南方朱雀七宿，井鬼柳星張翼軫東方蒼龍、北方玄武（龜蛇）、西方白虎、南方朱雀，這是古人把每一方的七宿聯繫起來想像成四種動物，叫做「四像」。
以東方蒼龍為例。
從角宿到箕宿看成一條龍，角像龍角，氐房像龍身，尾宿像龍尾。
這和外國古代把某些星座想像成某些動物的形象（如大熊、獅子、天蝎等）是一樣的。
二十八星宿依次序排列為虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女。
古人將二十八宿分別輪值於年、月、日，週而愎始從「虛宿」依次排列。
二十八星宿值日吉凶宜忌虛日鼠：諸事不吉。
危月燕：宜出行、納財，忌起造、埋葬、開門、放水。
室火猪：宜修造、婚姻、搬遷、祭祀。
壁水俞：宜婚姻、建造、埋葬。
奎木狼：宜造作、出行，忌開張。
婁金狗：宜婚姻、修屋、造庭。
胃土雉：嫁娶、埋葬、公事吉，私事凶。
昴日鷄：忌婚姻，萬事皆凶。
畢月烏：宜造作、葬儀、嫁娶。
觜火猴：凶日，建造、下葬、諸事皆凶。
參水猿：宜造作，忌埋葬、婚嫁。
井木犴：宜祭祀、栽種、建造，忌埋葬。
鬼金羊：宜下葬，忌建造、嫁娶。
柳土獐：凶日，忌埋葬、建造、開門、放水、諸事不吉。
星日馬：宜造屋、栽種，忌喪儀。
張月鹿：婚禮、開市、祭祀、埋葬均吉。
翼火蛇：凶日，下葬、嫁娶、建造凶，百事皆不利。
軫水蚓：置業、建造、嫁娶、入學均吉。
角木蛟：宜嫁娶、造作、搬遷、旅行，忌下葬。
亢金龍：宜嫁娶、栽種、買賣，忌建屋、埋葬。
氐土貉：宜買田園、栽種，忌下葬、嫁娶、建造。
房日兔：宜祭祀、嫁娶、修造、搬遷，忌買田園、裁衣。
中国古代星空区划 二十八宿的位置
中国古代星空区划我国古代把星空分为若干区域，称为星官或星宿，类似于现在的星座。
西汉司马迁《史记》中"天官书"详细记述了当时把星空分为中官，东官，西官，南官和北官五个天区的情况。
三国时代吴国人陈卓，为我国古星象图的集大成与奠基者。
他以甘德、石申与巫咸三家的全天星图为蓝本，将星空分别283官共有1465颗星。
283官含叁垣、二十八宿及其他星官。
到了隋代，我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来，并且一直沿用到近代。
这就是著名的三垣四象二十八宿。
三垣是将北极周围的天空星象分为紫微垣，太微垣和天市垣三个区域。
其中紫微垣居中且最大，它象征人间帝王的宫殿在天上的位置，这里的星星大多以皇宫中的人员和事物来命名。
北斗七星就位于紫微垣中，它象征皇帝外出乘坐的御车。
太微垣在紫微垣的西南方，太微是政府的意思，因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。
天市垣在紫微垣的东南方，太微垣的东边，是三垣中的下垣。
它是天上的都市，指皇帝率领诸候在浏览各地的场景。
因此，这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员，各诸候国的地名以及某些货市的名称来命名。
四象是指东方苍龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。
其中玄武是龟的意思。
在四象的基础上，把每一象分为七段，第一段叫做"宿"，一共二十八宿，环天一周。
二十八宿的位置正好是月球运行经过的地方，月球绕地公转的周期是27天多，一天约经过一宿。
所以二十八宿就不仅仅是星空区划了，它还成为制订历法的根据。
下面是一张有关表格：序号星宿星数象征意义所含恒星数所含星官数1 角2 龙角天门95 112 亢 4 龙颈朝庭54 73 氐4 龙胸行宫97 114 房 4 龙腹马厩、旗96 75 心 3 龙心皇帝26 26 尾9 龙尾后宫36 57 箕 4 龙尾后宫、簸箕10 38 斗 6 蛇身量斗 103 109 牛 6 蛇身牛头 052 1110 女 4 蛇(龟)身织布女工 125 811 虚 2 龟身祠庙57 1012 危 3 龟身坟墓 134 1013 室 2 龟身军粮库 162 1014 壁 2 龟身图书馆82 615 奎16 虎尾天的武器库 108 916 娄 3 虎身天狱 102 617 胃 3 虎身天的粮仓 100 718 昴7 虎身天的耳目97 919 毕8 虎身狩兔网 189 1420 觜 3 虎头、虎须军需库93 321 参7 虎前肢猿79 622 井8 鸟首、鸟冠天的南门 210 1923 鬼 4 鸟目天的眼睛86 724 柳8 鸟头、鸟嘴天的厨师29 225 星7 鸟颈，鸟心马、衣服 132 526 张 6 鸟胃珍宝25 227 翼22 鸟翼戏班34 228 轸 4 鸟尾车骑60 5●东方苍龙七宿：◇角宿：室女座α即角宿一，史记天官书‘左角李，右角将。
三垣四象二十八宿
三垣四象二十八宿：讲述隐藏在纸堆里的星辰2017-01-06 18:04史记写在开始之前在很多古今中外的幻想作品中，我们都能看到作品的作者从他们所生活的土地上汲取文化元素与养分，去培养自己的幻想世界。
因为有着现实的影子，所以那些重新幻想出来的东西很是能吸引读者。
而中国网络的写手们则不然。
自己本民族的文化体系不甚了解，想动手写国外的小说却又不肯去了解人家的文化，弄来弄去，还是写着西方人物用着东方思维去说着东方的话语，照猫画猫他们都能画成长着猫腿的蛤蟆！所以，在这奉劝一句：歇着吧。
◆ ◆ ◆ ◆截止到上一次推文，针对新手的创作指导已经结束。
在杂志社周年庆和春节之后，将推出的是一些适用于有了写作经验的伙伴们的技巧性推文。
那么，在此期间我们干嘛呢？这里给大家准备了一些写作素材，分享出来以备有用。
说明：素材内容以杂志社自身建设需求和杂志社内部成员需求为更新准则，如有不适用，请自重自助自求。
谢谢配合。
三垣四象二十八宿我们知道，地球绕着太阳转，一年转一周，这样在我们地球上看来，仿佛太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位（当然太阳高悬在天时，我们看不到星星，不过我们可以在太阳落山后或升起前观测它周围的星星推测到这一点）。
我们看去太阳慢慢走过的这条路线叫“黄道”。
而且古人早就发现，月亮以及金、木、水、火、土五大行星走过的路线也都在黄道附近。
因为需要测量这些运动天体的位置变化，所以黄道附近的星空就显得格外重要。
于是古人大致沿黄道把这部分星空分成28份，每一份叫一“宿”，合起来这28个星座就叫“二十八宿”。
总的来说，中国星座大的框架是“三垣二十八宿（xiù）”体系。
为什么分成28份呢？因为月亮也大致在这条“带子”里运行，不过月亮走得比太阳要快得多，月亮在恒星背景上是27天多走一圈，所以古人凑一个整齐的数：28，让月亮大约一天走一份。
28可以被4整除，这样记录太阳行走时又可以将这二十八宿分成4份，每份是一个季节。
中国古代的“二十八宿”星官体系
中国古代的“二十八宿”星官体系仰望星空，那些被称为“人马座”、“天秤座”等的星座，如果勾画方式不同，就会是另一番景象。
在中国古代，人们把夜空中的繁星划分成群，用假想的线联结而成各种图形，并最终将全天星空划分为三垣二十八宿，称之为星官。
迄今为止，中国的星官和希腊的星座是世界天文学中两个研究星空的最完整体系。
然而，中国古代星图自清末逐渐淡出主流，当下已很少有人了解我们中国自己的星空了。
近来，完整的中国宋代传统星空得以恢复和重现，展现了中国古代星空中的生活和诗意。
A、紫禁城投射到天上从古至今，光辉的日月、灿烂的星空，一直吸引着地球上人们的目光。
西方星座多以希腊神话和动物名称来命名，如仙王座、仙后座、小熊座等。
目前国际通用的88个星座是由古代巴比伦和希腊天文学演变而来的，而同样有着悠久历史的中国古代天文学则因西方科学体系的冲击，同时又版本众多，谬误频现等原因自清末逐渐淡出主流。
机缘巧合，曾任《天文爱好者》杂志社社长的齐锐和北京古观象台助理研究员万昊宜在擦拭位于北京古观象台的清代天体仪时，发现其上所刻的星图与苏州的宋代石刻星图《天文图》有很多不同，由此两人运用现代天文观测数据，结合天文史学文献，一一比对了中西星图中1400多颗星，终于完整呈现了中国古代星空的盛景，并编写成《漫步中国星图》一书。
星座在古代中国被称为“星官”，东汉张衡如此描述星官的命名：“在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。
”中国古代的星官，从天皇大帝到农丈人、从战场到市场、从天枪到簸箕，其名称和布局都非常社会化。
山川百物、人间百业都搬上了天际，涵盖了古代神话、历史典故、社会制度和人文习俗等，几乎是按照地上人间的模式在天上复制了一个世界。
不同于西方星座以神话中的神、人或动物来给星座命名，中国古人把紫禁城里的生活投射到了天上，皇帝有紫禁城，天上就有个“紫微垣”，紫微垣是三垣的中垣。
它以北极为中心，并以北极附近的一片星群为基础而构成。
中国古人发现，北极有一颗星星是不动的，其他星星都围绕着它转，因此把这片天区选作皇宫。
中国古代星宿《史记-天官书》-二十八星宿的全称
中国古代星宿《史记-天官书》-二十八星宿的全称古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。
我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。
各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。
其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。
《史记-天官书》中记载91个。
《汉书-天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。
”张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。
”春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。
到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
三垣三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。
每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。
各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。
紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。
它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。
两弓相合，环抱成垣。
整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座2个，正星163颗，增星181颗。
它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。
约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。
它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。
太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
中国古代二十八星宿
中国古代二十八星宿二十八宿二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方苍龙七宿,青色：角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐；南方朱雀七宿,红色：井木犴,鬼金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿；西方白虎七宿,白色：奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕；北方玄武（龟和蛇）七宿,黑色：斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌。
中国古代的28星宿，几乎响誉世界，因为中国的星宿划分是世界上最早的。
在已知的一些古墓探索中，人们发现了陪葬者以及墓葬的主人呈现的奇异的姿态——是按照星宿图安排的。
墓主人依照推测生前是祭伺之类的工作者。
为了便于研究,人们把星空分为若干个区域.中国3000天前就把天空分成二十八宿,二十八宿是在黄道附近的二十八个区域,每一个星宿都由若干个星组成.即东方七宿;角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方七宿;斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方七宿;奎、娄、胃、昴、晔、参、觜;南方七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸从中天中央将天空划分为四区，(左)青龙、(前)朱雀、(右)白虎、(后)玄武，其下各辖七星，根据二十八星宿出现的方位，把它们分为: 青龙七宿，朱雀七宿，白虎七宿，玄武七宿在中国传说四神天地书的世界里,中间有一座大极山,那是天帝所住的地方,在大极山的旁边,分别是东方的俱东国、南方的红南国、西方的西廊国和北方的北甲国,这四个国家都是由天帝所管。
中国古代星宿的三垣、四象、二十八宿
中国古代星宿的三垣、四象、二十八宿中国古代的星宿划分历史久远，自成一体。
以北天极为中心，将天上的恒星几个几个地配合在一起，每个组合取一个名称，这样的恒星组合叫做星官。
在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这便是三垣二十八宿。
三垣指紫微垣、太微垣、天市垣。
三垣成为三个天区的主体，这些天区也以三垣的名称命名。
紫微垣包括北天极附近的天区，大概相当于拱极星区；太垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。
四象古人把全天二十八星宿依东、北、西、南四个方位划分成四区，每一区包含七个星宿，并依据各部分中七个星宿组合的形状，用四种与之相似的动物来命名，称为四象或四陆，对应关系如下：东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。
苍龙、玄武、白虎、朱雀统称为“四象”。
另外，二十八宿还可以与二十八种动物一一匹配：东官苍龙：角木蛟，亢金龙，氐土骆，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹。
北官玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐。
西官白虎：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿。
南官朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。
日常生活中，我们经常用到与二十八宿密切联系的词语，如参商。
《左传·昭公元年》里有这样的故事：高辛氏帝喾有两个儿子，大的叫阏伯，小的名实沈。
弟兄俩关系很不和睦，天天打仗。
高辛氏没有办法，只好把阏伯安排到商丘去，那儿是归商星（也就是心宿）主管的；把实沈安排到大夏去，那儿是归参星（参宿）主管的。
参和商在天空中正好遥遥相对，一个升起，另一个便会落到地平线以下，他俩从此再也不能相见了。
他们死后，成为参商二神，还是永远不便相见。
现今形容意见不合，叫做“意见参商”；又形容不好相见，如“人生不相见，动如参与商”（杜甫诗），就是依据这个故事和参商二星此起彼落的现象而来的。
二十八宿〔中国古代天文学说之一〕
二十八宿〔中国古代天文学说之一〕【简介】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。
东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。
表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。
(龟蛇合一称玄武)【二十八星宿传说】当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。
四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。
从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者得天下。
何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地的意象，星相大变，人间四兽之灵重现。
托生于世间二十八人，身上现出字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
★【东方青龙七宿】〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。
古人说的二十八宿指的是什么？有什么用？
古人说的二十八宿指的是什么？有什么用？我国古代天文学将星分分成三垣，二十八宿。
三垣为上垣以太微垣，中垣紫微垣，下垣天市垣。
二十八宿分为四象，东宫苍龙七宿有角元氏房心尾箕。
南宫朱朱雀七宿有丶井鬼柳星张翼轸。
西宫白虎七宿有奎娄胃昴觜参。
北宫玄武七宿，斗牛女虚危窒壁。
二十八宿是黄道和赤道天区。
中垣在拱极星区，上垣在星张翼珍宿之北，下垣房心尾算斗宿之北的区域，都是中国神话故事与天文学给合的产物。
它以天帝的家为紫微垣，前后太微垣天市垣。
和四周星宿组成的天象图。
《史记。
天宫书》说，斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阳阴，建四时，扬五行，移节度，定诸纪，皆糸于斗“。
言天帝坐由北斗组成的车，巡行四方，行一周就是一年。
并由此区分出一年中的阴阴寒暑，两个半年变化。
分判出四季和五个时侯，节气，和太阴的行度，也此得出从北斗运行指向的天体运行的二十八宿，。
也是在中国古代社会奴隶制度，诸侯天子欺骗人们，他们是上天按排好有福禄寿的人，是天帝的儿子，是天子为最高统帅，紫薇垣是他家，太微垣是最高的行政机构，天市垣就国家市场。
实际二十八宿实际古代最早记载曰月的方法，也是一宿，代表一日。
二十八种古代动物，各代表每一天，共同二十八宿，古代每一宿古动物名称，记录一天。
一周期用完，周而复始。
正好四个星期轮流一个星周期。
与我们现在一二三四五六日有同工之巧。
由于复杂天象变化，和人为神话想象，创造二十八宿相当有诡异。
占卜家更是口中阵阵有词，人们也分不清他们说是天上地下，吉凶平常。
反正看黄历传好日。
碰祸事说凶残，都算在二十八宿内容，有阴阳能吉祥。
中国古代星官介绍
“紫薇垣星官”包括：天棓·内厨·文昌·三师·三公·天床·太尊天牢·玄戈·天理·北斗天枪·辅·势·相·太阳守“天市垣”，位于“房宿”和“心宿”的东北方，包含二十二颗星。
“天市垣星官”包括：市楼·车肆·宗·宗正·宗人·帛度·帝座·天市左垣屠肆·帝座·候·宦者·列肆·女床·贯索·天市右垣七公·天纪·斗·斛四象星官四象星官即二十八宿星官，又称“二十八舍”。
再将“二十八宿”分为四大星区，分别用“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽命名，即是所说的“四象”又称为“四灵”或“四陆”。
可以理解为，“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”是四个大规模的“星座”。
对于“四象”《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”，（苍龙即青龙，朱鸟即朱雀）。
星官-青龙星官-朱雀“青龙”涵：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；“朱雀”涵：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；“白虎”涵：奎、娄、胃、觜、毕、昴、参七宿；“玄武”涵：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。
星官-白虎《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”，是将天文与地理相联系了。
“二十八宿”均分布在黄道和赤道带上，日、月的相对运动会划过这二十八个“星官”。
二十八宿分成四组，并与东、南、西、北四宫及用动物命名的四象相配，而每宿又以宿名以及按照木、金、土、日、月、火、水的顺序与一动物相配。
即：东方青龙角宿亢宿氐宿房宿心宿尾宿箕宿对应动物角木蛟亢金龙氐土貉房星官-玄武日兔心月狐尾火虎箕水豹北方玄武斗宿牛宿女宿虚宿危宿室宿壁宿对应动物斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水貐西方白虎奎宿娄宿胃宿昴宿毕宿觜宿参宿对应动物奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿南方朱雀井宿鬼宿柳宿星宿张宿翼宿轸宿对应动物井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓编辑本段其他星官除了上面介绍过主要星官，我国古天文中仍有一些比较著名的“星官”。
二十八宿及诸神和司职
二十八宿及诸神和司职一、东方苍龙七宿1、角宿：属木，为蛟。
为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。
龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2、亢宿：属金，为龙。
是东方第二宿，为苍龙的颈。
龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3、氐宿：属土，为貉（即狗獾）。
氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。
《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。
”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。
龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4、房宿：为日，为兔。
为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。
龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5、心宿：为月，为狐。
为东方第五宿，为苍龙腰部。
心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。
龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6、尾宿：属火，为虎。
为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。
龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7、箕宿：属水，为豹。
为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。
故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿8、斗宿：属水，为獬。
为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。
天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
“二月二，龙抬头”-二十八星宿体系简介
“二月二，龙抬头”-二十八星宿体系简介大家一定对傍晚西边那颗最亮的星不陌生了。
对，没错，就是金星（Venus 维纳斯）。
在罗马神话中，维纳斯是爱与美之女神。
在中国古代，常被称作太白（金星）。
有时候也叫作长庚或启明。
但我们今天不谈西边的金星，我们来说说东边。
每年的这个时期，晚上十点左右，从东方地平线将升起一颗蓝色的星星，这便是我们今天的主角角宿一（Spica）。
角宿一是一颗一等星，很容易辨认出来。
幸运的是，木星（Jupiter 朱庇特）恰好与角宿一一同出现。
因此在这个时间点我们会看到两颗很亮的星挨得很近，更容易找到。
亮一些的便是木星（-2等），稍暗一点的便是角宿一。
我们今天来说说角宿一里的角宿是怎么一回事。
为了更好理解，我们先讲讲星座的由来。
当然你只是想知道“二月二，龙抬头”的来历，可以直接拉到最后。
（滑稽）星座的由来自古以来，浩翰的星空以她的神秘之美吸引着一代又一代人。
多如繁星，人们常常用来形容数量很多。
多便是人们对星空最简单的描述。
为了观测区分，便于记忆，古代的人们先将繁星划分成一组一组，然后将每组中比它周围的星亮得多的星挑出来，并用假想的线连接，组成各种各样的图形。
人们将这些图形与生活中常常接触的东西或者神话传说联系起来，给他们取上相应的名称，因此就出现了星座。
星座的含义并不是自然诞生的，而是人类社会的产物。
因此，各个民族或地区都有自己的星座体系以及星座文化。
如今大家所熟悉的猎户座等等星座便是基于古希腊传统的88星座系统。
上世纪九十年代初的小学《自然》课本中的四季星图（部分）中国传统星官体系中国也有着自己的传统星座体系，并且与西方完全不同。
中国人的系统，称为三垣四象二十八星宿星官体系。
且听我一项一项来说。
[ 二十八星宿 ]我们先讲星宿。
宿，这个字不读素，读“秀”。
中国古代宿是指睡觉，星宿不是说是星星睡觉的地方啦，是月亮睡觉的地方。
嗯，没错。
月亮睡觉的地方一会儿再说古代人的比喻有多么形象以及让人觉得神奇不已。
教你看懂二十八宿详情
教你看懂二十八宿详情教你看懂二十八宿详情二十八星宿•中国古代天文学名词•本词条是多义词，共2个义项展开二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作。
用来说明日、月、五星运行所到的位置。
具体如下：二十八星宿：东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)每宿包含若干颗恒星。
作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。
不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。
二十八宿的体系目前文献所知可以追溯到商周初期，在春秋战国时期已经完备了。
有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。
以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。
史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
•中文名二十八星宿•外文名Twenty-eight stars•拼音èr shí bā xīng xiù•解释说明日、月、五星运行所到的位置•别名二十八舍、二十八宿星宿简介名词解释【拼音】èr shí bā xīng xiù【释义】中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿（“宿”，拼音：xiù，中古拼音：siuh），中国古代本土天文学说之一，又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。
它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
中国古代星空区划之星官、三垣、四象、二十八宿
中国古代星空区划之星官、三垣、四象、二十八宿中国古代为识星辰和观天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。
各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。
在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。
在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。
星空区划星官中国古代的星空区划历史悠久，在方法上也自成一体，早在殷周之际就有了将赤道附近的恒星划分为二十八宿的方法。
春秋战国时期还有较为详细的对亮星的分群和命名,但当时列国割据,各成一体。
到西汉时，才趋向统一，并形成较完整的系统。
《史记·天官书》就反映了当时的区划情况。
中国古代划分星空的基本单位"星官"，也就是把相邻的恒星组合在一起，构成各种图案，并分别取一个名字，称为星官。
若干小星官又可合成大星官。
后来，星官不仅指星群，同时也指天区。
主要的大星官就是三垣和二十八宿，在唐代《步天歌》中，三垣和二十八宿发展成为中国古代的星空区划体系。
三垣指北天极附近的三个较大的天区：紫微垣、太微垣和天市垣。
紫微垣包括天北极周围天区，大体相当于拱极星座；太微垣包括紫微垣与二十八宿之间的狮子座、后发座、室女座、猎犬座等天区；天市垣包括相应的蛇夫座、巨蛇座、天鹰座、武仙座、北冕座等天区；二十八宿主要位于黄道区域，之间跨度大小不均，且分为四大星区，称为四象。
三垣三垣是北天极及周围三个较大的天空区域，即紫微垣、太微垣和天市垣。
每垣内含若干星官，都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故称之为"垣"。
唐代《开元星经》辑录的《石氏星经》中就有紫微垣和天市垣，说明这两垣在春秋战国时就有了。
而太微垣之名则出现较晚，《史记》中虽有此相当的星官，但未命名"太微垣"，直到隋唐才正式有"太微垣"之名。
紫微垣是三垣的中垣，位居北天中央，故又称中官或紫微宫。
二十八星宿
二十八星宿不少人应该是从《西游记》里听说的二十八宿：小雷音寺那一集，唐僧师徒被黄眉大王用金钵困住，孙悟空曾求二十八星宿下界帮忙。
在另外一部名著《水浒传》里也有二十八星宿将军的描写。
那究竟什么是二十八星宿？1.“二十八宿”来源二十八个星宿是把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道所分布的一圈星宿，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿的最初起源，因为年代久远，至今尚无定论，最早的记载是随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面记录了完整的二十八宿的名称。
有分析表示，地球绕太阳公转一周为一年，但站在地球上观测的结果却是，太阳在星空背景中缓慢移动，一年正好转一圈，古人将太阳经过的这条路径称为“黄道”。
月亮及金、木、水、火、土等行星也在黄道附近运行。
西方人在这里为太阳建立了12座宫殿，称为“黄道十二宫”，而中国人在这附近为月亮修建了28个旅店。
因为月亮在恒星背景中走一圈要用27.32天，古人便凑了个整数28，让月亮每晚更换一个休息的地方，这就是“二十八宿（xiù）”，又称“二十八舍”或“二十八星”，“宿”或“舍”都有住宿、停留的意思。
二十八宿在中国古代天文和星占上的重要性是无可比拟的。
古人以此为标志观测日、月及五行的运行，测定岁时季节甚至揣测年成丰歉、战争胜败、人事祸福等。
2.“二十八星宿”的组成？为了方便观测和记载，它们被分为四组，如下↓↓↓•东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕•北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁•西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参•南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸需要注意的是，在星官体系中，二十八宿不仅是单独的星官，而且是28个星官组的代表，每宿下辖一个到十几个星官不等。
也可以这么理解，二十八个星宿并不是指二十八个星星，每个星宿都包含了若干恒星。
细心的人一定注意到了，《西游记》里的二十八星宿官都是三个字的，比如曾经化身黄袍怪为难唐僧师徒的奎木狼，以及只是叫了两声就吓死蝎子精的昴日鸡。
中华文化之二十八星宿
中华文化之二十八星宿
二十八宿是中国古人认识星辰和观测天象对天上恒星的划分，类似西方的星座，又称为二十八星或二十八舍。
“宿”表示日月五星所在的位置。
古时候的人们根据它们的出没和中天时间定四时，安排农事活动。
二十八宿分成4组，与东、北、西、南四宫和动物命名的四象相配。
它们是：
东宫青龙，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
西宫白虎，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；
南宫朱雀，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；
北宫玄武，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。
与它们关系密切的一些星官（意为一组星），如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿，称辅官或辅座。
唐朝时，包括二十八宿和辅官在内的星共有183颗。
最早记录二十八宿的是春秋时期的《尚书·尧典》。
现存对二十八宿最完整的记录发现于湖北省随县战国古墓（葬于公元前433年）的漆箱盖上，它记录了二十八宿的全部名称。
二十八宿分北方玄武七宿、东方青龙七宿、南...
二十八宿分北方玄武七宿、东方青龙七宿、南...
二十八宿分北方玄武七宿、东方青龙七宿、南方朱雀七宿、西方白虎七宿。
北方七宿星区共涉及到65个星座。
由斗宿为头开始至壁宿成尾，组成了玄武的图案。
北方玄武七宿：斗宿（斗木獬）、牛宿（牛金牛）、女宿（女土蝠）、虚宿（虚日鼠）、危宿（危月燕）、室宿（室火猪）和壁宿（壁水貐）。
在中国星官图中，银河的起点在东方青龙的尾宿、箕宿与北方斗宿、牛宿、女宿之间扩散。
这个连接了东方青龙和北方玄武的位置就是“天鹅座”。
按照1928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案，天鹅座属于“北天星座”，是属于银河系的。
这次接收到的来自天鹅座发出的“讯息”，来源于北方玄武七宿中的第三宿女宿区域。
女宿，是二十八宿之一，为北方第三宿。
女宿星群组合状如箕，亦似“女”字，源于古代人民对星辰的自然崇拜。
是古代神话和天文学结合的产物。
因古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
自古以来就有女宿歌诀：女宿值日吉庆多。
这次接收到的来自天鹅座女宿发来的“讯息”，其中蕴含着大量的宇宙神秘信息，使人不得不感叹宇宙天象的神奇科幻和玄妙。
相关的具体内容，以后会陆续发视频讲解。
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中国古代的“二十八宿”星官体系
仰望星空，那些被称为“人马座”、“天秤座”等的星座，如果勾画方式不同，就会是另一番景象。
在中国古代，人们把夜空中的繁星划分成群，用假想的线联结而成各种图形，并最终将全天星空划分为三垣二十八宿，称之为星官。
迄今为止，中国的星官和希腊的星座是世界天文学中两个研究星空的最完整体系。
然而，中国古代星图自清末逐渐淡出主流，当下已很少有人了解我们中国自己的星空了。
近来，完整的中国宋代传统星空得以恢复和重现，展现了中国古代星空中的生活和诗意。
A、紫禁城投射到天上
从古至今，光辉的日月、灿烂的星空，一直吸引着地球上人们的目光。
西方星座多以希腊神话和动物名称来命名，如仙王座、仙后座、小熊座等。
目前国际通用的88个星座是由古代巴比伦和希腊天文学演变而来的，而同样有着悠久历史的中国古代天文学则因西方科学体系的冲击，同时又版本众多，谬误频现等原因自清末逐渐淡出主流。
机缘巧合，曾任《天文爱好者》杂志社社长的齐锐和北京古观象台助理研究员万昊宜在擦拭位于北京古观象台的清代天体仪时，发现其上所刻的星图与苏州的宋代石刻星图《天文图》有很多不同，由此两人运用现代天文观测数据，结合天文史学文献，一一比对了中西星图中1400多颗星，终于完整呈现了中国古代星空的盛景，并编写成《漫步中国星图》一书。
星座在古代中国被称为“星官”，东汉张衡如此描述星官的命名：“在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。
”中国古代的星官，从天皇大帝到农丈人、从战场到市场、从天枪到簸箕，其名称和布局都非常社会化。
山川百物、人间百业都搬上了天际，涵盖了古代神话、历史典故、社会制度和人文习俗等，几乎是按照地上人间的模式在天上复制了一个世界。
不同于西方星座以神话中的神、人或动物来给星座命名，中国古人把紫禁城里的生活投射到了天上，皇帝有紫禁城，天上就有个“紫微垣”，紫微垣是三垣的中垣。
它以北极为中心，并以北极附近的一片星群为基础而构成。
中国古人发现，北极有一颗星星是不动的，其他星星都围绕着它转，因此把这片天区选作皇宫。
那颗不随天球旋转而转动的星星被古人称为“天极星”，成为皇帝的象征。
自然也少不了代表后宫、庶子、太子、妃子的星名，还有星星被叫作丞相、侍卫官、辅弼、少尉等，另外还有星星被称作天厨、天床、天牢、天厕等。
而太微垣是三垣的上垣，主要指朝廷，天市垣则是三垣的下垣，就是老百姓的集贸市场。
要想在天上同时看到这三垣，最好的时间是每年的六月中下旬，也就是夏至节气前后。
当黄昏来临，一丝清风送走夏日西边最后一线光亮，举目北望，庄严的紫微垣，俨然高悬北极四周，“北
斗”和“文昌”居于墙左，而“华盖”和“传舍”列于垣右；转身回望，在西南方天空中，明亮的“五帝座一”高挂，以它为中心的是天帝和大臣们处理政务的太微垣；向东看去，东南方地平线上银河正慢慢升起，银河西岸边就是热闹的天市垣，仔细倾听，也许能听到来自天上集市的叫卖声……
B、北斗七星指示季节
在民间知名度最高的星恐怕就是北斗七星了，这七颗星有各自的名称，从勺头开始依次是“天枢”“天璇”“天玑”“天权”“玉衡”“开阳”“摇光”，位于勺头的前4颗叫斗魁，其余3颗叫斗柄。
由于“北斗”围绕北极日夜不息地旋转运动，从很早开始，“北斗”就被人们想象成天帝的车驾。
《史记·天官书》说：“斗为帝车，运于中央，临制四方”，意思是：北斗七星是天帝坐着的马车，天帝以中央为枢纽，坐在马车上巡查四方，定四时，分寒暑。
在山东嘉祥县东汉时期的武梁祠中，就有“斗为帝车图”的画像石，图中的北斗七星，由斗魁4星组成车舆，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，斗柄3星组成车辕。
这辆车没有车轮，它是腾云驾雾而行的。
万昊宜介绍，在每天的黄昏时候观察北斗七星，人们发现在不同的季节，“北斗”的方位和斗柄的指向不同。
因此北斗七星很早就成为指示季节的星空标志。
战国时代的《冠子·环流篇》中写道：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
”其中的道理可如是解说：战国时候，在春分时节每当黄昏来临，仰望北天，可以看到斗柄正指向东方。
由于地球绕日公转的缘故，斗柄“东指”的时间会逐日提前4分钟。
如果每天晚上同一时间抬头仰望北斗星，会看到斗柄指向逐渐沿逆时针旋转，到了夏至黄昏，斗柄已旋转到指向南方的位置，标志着夏季的开始；而到了秋分和冬至，斗柄则分别指向西方和北方，标志着秋季和冬季的开始。
不过由于岁差的影响，从战国时期到今天，已经过去了两千多年，现今在春分时要看到“斗柄东指”，已不再是黄昏时分，而是在几近子夜的23：30左右了，其他的季节延时也与此相同。
C、《步天歌》让星空充满诗意
早在上古时期，当时的人们就将满天星斗划分成群，并一一取名。
约公元前270年前后，三国时期吴国的太史令陈卓统一了全天星官，编成具有283个星官、1464颗恒星的星表，史称“陈卓定纪”，这一星象体系被后世史书所采纳，成为我国观测星象的基础。
陈卓关于全天星官的划分凸显了中国“二十八宿”星官体系，二十八宿简单地说，就是先以历史上一些重点观测的恒星作为标准，然后再以线形联结起它近旁的部分星，如此构成一宿。
全天共有28宿，分为四组，称为东、南、西、
北四官，即东官苍龙、南官朱雀、西官白虎和北官玄武，以这二十八宿为代表，携领囊括全天的所有星官。
三垣的创立比二十八宿晚一些。
人们仰观天顶，先把北极周围的广泛天域定为“紫微垣”，也叫“紫宫”或“中官”。
由于古人已将二十八宿分配入东西南北四官，而中官仅含一个紫宫，有些单薄，他们便将紫微垣和二十八宿之间的部分天域进行了划定，分别命名为天市垣和太微垣。
三垣在隋唐之际趋于成熟，合并二十八宿后成为新的二十八宿三垣体系。
后来三垣的地位逐步提升，在此基础上成为三垣二十八宿体制。
可以说，基于传统文化的三垣二十八宿星象体系，是中国古代天文学有别于西方的最引人注目之处，自陈卓初定，至体制完全建立，传承了千余年，一直到明清之际。
遗憾的是，三国时代陈卓关于星官的著作和原图早已散失，未能传世，后人只能通过隋代丹元子的《步天歌》来窥其原貌。
公元600年前后的隋代，法号为丹元子的隐居者按照陈卓所定全天星官的布局，将此前流传的星官知识重新整理，作了一首认星歌谣《步天歌》。
《步天歌》首次详细整理和记录了二十八宿三垣的全部成员，其分章、星官、星数、寻星顺序都严格遵循实际观测，采用通俗的诗歌体例，以生动的韵文、将周天恒星连缀在一起，弥补了星图难以流传、文字不够形象的缺点，做到了“名中有图，言下见象”，由此繁难而神秘的星空因它而变得平易而充满诗意。
清代学者梅文鼎对《步天歌》给予了极高的评价：“《步天歌》所列星象，特为简括。
故自宋以来，天官家多据为准绳”。
更让人稀奇的是，在流传下来的《步天歌》各个版本中，基本都是360句到366句。
这当然不是巧合，作者细密的设计心思正暗藏其间——中国古代周天为365.25度，一句一步，一步一度，至365度而恰好步天一周，此即“步天”一词原意所在。