以马斯洛的心理需要理论看曹七巧悲剧
关于近十年曹七巧资料收集
关于近十年曹七巧的资料收集曹七巧的形象分析1.段幼平《从人到“疯子”的沦落──试论张爱玲<金锁记>中曹七巧人性的泯灭》，《郴州师范高等专科学校学报》，2001年03期。
2.张煜《在钱欲与情欲的背后——浅析<金锁记>主人公曹七巧的悲剧命运》，《温州职业技术学院学报》，2003年02期。
3.陈乐《徘徊在冰点与沸点之间的灵魂——论<金锁记>中曹七巧的神经症人格》，《江苏教育学院学报(社会科学版)》，2004年04期。
4.白海君《曹七巧变态行为精神分析学探析》，《辽宁教育行政学院学报》，2005年07年。
5.陶春军《<金锁记>中曹七巧人物形象分析》,《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》，2005年01期。
6.秦芬《人性的哀歌——解读曹七巧人性的抗争历程》，《语文学刊》，2007年24期。
7.秦文军《<金锁记>的主题及曹七巧心理分析》，《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》，2007年02期8.郭荣《冷酷现实下人性扭曲的标本——从变态心理学看曹七巧与郝维仙的性格畸变》，《湖南工业大学学报(社会科学版)》，2008年05期9.许梨花《“需要”,那件病态的袍——以马斯洛需要理论解析曹七巧的病态心理》，《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》，2008年04期。
10.王晋《从母亲到杀人恶魔——张爱玲小说<金锁记>人物曹七巧悲剧意蕴评析》，《商情(教育经济研究)》，2008年04期11.张建秒；马汉钦；罗玉成《伦理与金钱对人性的异化——张爱玲笔下曹七巧的变态人生》，《重庆交通大学学报(社会科学版)》，2008年05期。
12.张颖《人性的堕落与毁灭——浅析曹七巧形象》，《淮北职业技术学院学报》，2008年04期。
13.于洪芹《自我毁灭与阴魂不散——《金锁记》中曹七巧的悲剧形象分析》，《作家》，2008年12期。
14.杨莹《被锁者与锁人者——评<金锁记>中曹七巧的悲剧人生》，《科教文汇(下旬刊)》，2008年07期。
“心狱中的囚徒”——从心理学视角分析曹七巧的悲剧人生
创作 中一直致力 于女性命 运 、 删 、 神 的审视 ， 心 精 直人
女性 意识 的深层 ． 在冷 静 而又浸透 着对 女性 的深 深 同 情 的描 摹 中 ． 示 了女 性 在心 狱 中的非 人性 、 揭 非女 性
动 。第二 个层 次 “ 自我 ” 它要满 足 “ 我 ” ， 本 的要求 ， 同 时又 要按 照 “ 实原 则 ” 现 行事 。 三个 层 次 “ 我 ” 代 第 超 ，
己的美好 未来 。
一
锢 下 ， 未享 受到 此种作 为人 的权利 与快 乐 。她陪伴 从
着“ 没有 生命 的肉体 ” 抑 制 着 自己的情 欲 ， “ 我 ” ， 在 本
、
不 幸 的婚 姻 悲 剧 ： 步 变成 “ 狱 中的 逐 心
囚徒 ”
张爱 玲 在 《 奇》 传 的扉 页 中题 辞 ： 书 名 叫 传 奇 ， “ 目的是 在 传 奇 里 寻 找 普 通 人 ，在 普 通 人 里 寻 找 传
曹七 巧是 张 爱 玲在 《 锁 ｒ 中着力 刻 画 的一 个 金 》
在 弗 洛伊 德 看 来 ， 的 “ 灵 ” 分 为 “ 我 ” 人 心 可 本 、
血 肉丰满 。 让人 可 憎又深 感可怜 的人物 。张爱 玲在 中
国现代 文学史 上是 一位颇 具传 奇色 彩的女 作家 ， 在其
“ 自我 ” “ 我 ” 和 超 三个 层次 。 一个 层 次 “ 第 本我 ” 是 指 。
为 典 型 的女 性 形 象 。七 巧 在 畸 形婚 姻 中一 步 步 受 控 于 黄金 的枷 锁 ， 沦为 金 钱 的 奴 隶 ； 对 子女 泯灭 人 性 的 残 害 中 ， 步 在 一 步 变成 “ 心狱 中的 囚徒 ” 在 欲 望的 牢狱 中挣 扎 着走 完其 悲 剧 的 一 生 。 ， 关键词 ： 曹七 巧 ； 悲剧 人 生 ； 理 学分 析 ； 狱 的 囚徒 心 心 中 图分 类 号 ： ０ ． ５ Ｉ ７４ ２ ２ 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编号 ：６ ３ １ ９ （ ０ ０ ０ — １ ６ ０ １ ７ — ９ ９ ２ １ ）９ ０ １ — ２
道德批评视角下《金锁记》中曹七巧的悲剧形象探析
道德批评视角下《金锁记》中曹七巧的悲剧形象探析【摘要】《金锁记》中曹七巧是一个备受道德批评的角色。
在她的初次出场中，她展示了自信和锐利的眼光，但也暴露了她的自私和利己的性格。
随着故事的发展，曹七巧的道德失范日益明显，她为了自己的私欲不择手段，最终导致了她的悲剧命运。
曹七巧的悲剧原因主要是她的道德观念的扭曲和对金钱的贪婪。
通过对曹七巧的道德批评，我们可以看到作者对人性的深刻反思，同时也提醒我们要珍惜身边的珍贵东西，不要被物质追求蒙蔽了眼睛。
曹七巧的形象给我们的启示是，道德观念对于个人命运的影响是重大的，只有坚守真正的道德准则，才能避免走向悲剧的命运。
通过对曹七巧的悲剧形象的探析，我们可以更好地认识自己，反思自己的行为，以及对周围世界的看法。
【关键词】道德批评、金锁记、曹七巧、悲剧形象、探析、初次出场、性格特点、道德失范、悲剧命运、悲剧原因、结论、反思。
1. 引言1.1 背景介绍《金锁记》是清代作家张爱玲的代表作之一，小说的主人公曹七巧是一个备受争议的角色。
曹七巧性格复杂，行为不端，因而引发了许多道德批评。
在小说中，曹七巧的悲剧命运和道德失范成为了人们讨论的焦点。
通过对曹七巧这一角色的分析，可以更好地理解《金锁记》中的道德观念和价值观。
本文将以道德批评的视角来探讨曹七巧的悲剧形象，分析其性格特点、道德失范、悲剧命运及原因，同时对曹七巧的道德问题进行反思，探讨《金锁记》所呈现的道德观念。
1.2 主要论点：通过道德批评视角，探析《金锁记》中曹七巧的悲剧形象，可以揭示人物性格与命运的内在联系，反思社会道德规范对个体的影响。
曹七巧作为小说中的主要人物之一，其性格特点既有坚韧不拔的一面，也有道德失范的弱点，这种矛盾性使得他最终走向悲剧的命运。
通过对曹七巧的道德失范以及悲剧原因的深入分析，可以对人性的复杂性和脆弱性有更深刻的认识。
对曹七巧的道德批评也可以引发对社会道德标准的反思，以及对个体在道德困境中选择的探讨。
论《金锁记》中曹七巧的变态心理
论《金锁记》中曹七巧的变态心理作者：王津津来源：《文学教育·中旬版》2016年第08期内容摘要：张爱玲的小说《金锁记》描写了一个在情欲与物欲中苦苦挣扎的女人的故事，是张爱玲作品中心理描写的典范。
通过分析可以发现，曹七巧的变态心理的形成有一定原因，有其特殊的表现，也造成了无可挽回的结果。
心理描写值得借鉴，而人性的复杂也值得我们思考。
关键词：变态心理需要性张爱玲的作品往往将人物心理刻画的十分细腻，这使得她的作品红遍大江南北，而《金锁记》正是这样的代表作之一。
傅雷曾经称赞道：“《金锁记》是张女士截至目前为止的最完满之作，颇有《狂人日记》中的某些故事的风味。
至少也该列入我们文坛的最美的收获之一。
”[1]而《金锁记》最出众的地方莫过于张爱玲对于主人公曹七巧的变态心理的描写。
这位“用沉重的黄金枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”的女性穷尽一生打造了一个黄金的牢笼，关住了自己也关住了子女。
她坐在金灿灿的牢笼里，内心却是一片荒凉的坟墓。
一.变态心理的起因马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。
它们是：1.生理的需要。
2.安全的需要。
3.社交的需要。
4.尊重的需要。
5.自我实现的需要。
任何一种需要并不因为下一个高层次需要的发展而消失，各层次的需要相互依赖与重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在。
从马斯洛的需要理论来看曹七巧，就不难理解其变态心理了。
曹七巧原是麻油店的女儿，嫁给姜家二少爷做姨奶奶，跟着又转正做了二少奶奶。
本身是小商户的孤女，摇身一变成为大家族的二少奶奶，似乎是个麻雀变凤凰的故事，然而内里真相值得深究。
曹七巧的丈夫也就是二少爷，是一个得了骨痨的残废。
文章中他没有出场，但是在曹七巧的嘴里，他是“一堆腻滞的死去的肉体”。
曹七巧变态心理形成的很大一部分原因是婚姻生活不美满。
一方面丈夫残废，性生活得不到满足，这就涉及到马斯洛需要理论中最基本的生理需要；另一方面曹七巧作为被卖入姜家的媳妇，婚姻本身也就是利益的交换，谈不上感情，而文中也很难寻觅到曹七巧与其丈夫感情的存在，于是更高级的归属与爱的需要也得不到满足。
《金锁记》曹七巧的变态心理精神分析批评
《金锁记》曹七巧的变态心理精神分析批评作者：周晓彤来源：《青年时代》2019年第12期摘要：张爱玲是中国现代著名女作家，其《金锁记》是她最为杰出的代表作品之一，在中国现代文学中占据了非常重要的地位。
她笔下的女主人公曹七巧也是文学创作中一大经典人物形象。
曹七巧所呈现出来的复杂扭曲的变态心理，在小叔和子女身上产生的对性与情欲的扭曲，以及在此基础上将性欲的扭曲转化成对金钱的偏执，历来是众学者和心理学家们关注和研究的重点。
对曹七巧这一经典人物形象做出如下细致探讨，也为众研究观点提供一种可探索的方向。
关键词：金锁记;曹七巧;弗洛伊德;精神分析法张爱玲是中国现代著名女作家，其《金锁记》是她最为杰出的代表作品之一，创作于一九四四年的民国时代，在中国现代文学中占据了非常重要的地位。
中国文学评论家夏志清教授曾对《金锁记》作出“這是中國從古以來最偉大的中篇小說” ①高度的赞扬。
《金锁记》讲述的是出身于商民家庭的女主人公曹七巧在几经家庭变故之后一步步从一个拥有青春年华的美好少女走向狠毒疯癫的恶婆婆的毁灭过程。
在这个过程当中，曹七巧所呈现出复杂扭曲的心理历来是众多学者研究的一个重点，在她身上表现出来的对性欲的求而不得和对黄金的偏执，都体现着她饱受压抑下的变态心理。
本文将以弗洛伊德精神分析学理论的一些观点，浅析曹七巧身上究竟是如何体现这种變态心理，通过研究该问题为走进这位中国文坛上的经典人物的内心世界提供一种探索可能性。
所谓变态心理，又称异常心理。
异常心理所造成的障碍会直接反应人的日常生活中行为活动中，又称之为变态行为。
关于变态行为的定义有许多，目前得到广泛承认的，是“在所属文化环境中未预期的、与个人痛苦或严重功能损害相关的行为、感情或认知方面的功能失调”②这一观点。
在《金锁记》当中，曹七巧便是分别通过对性和金钱两方面内容表现出极度失常的变态行为来体现出她的变态心理。
一、扭曲的性欲意识在《金锁记》中，曹七巧的变态心理是读者们不能忽视的一大重点。
浅谈《金锁记》的人物形象及艺术之美
提纲一、《金锁记》简介二、人物形象分析（以曹七巧为主要对象）三、浅议《金锁记》迥异的艺术风格四、心中的疑问——人性是恶的浅谈《金锁记》的人物形象及艺术之美摘要：《金锁记》将曹七巧塑造成了一个人性变异的女性形象:塑造成了一个鞭笞情欲，贪婪物欲的魔妇;塑造成了一个放在封建礼教和拜金主义供台上血淋淋的祭品！在她的身上，有着严重的缺失性体验和孤独体验，从弗洛依德精神分析学角度来讲，情欲的压抑是曹七巧个体心理变异的动因;从马斯洛人本主义心理学角度来说，安全的需要是使其成为金钱的奴隶。
同时，封建礼教与拜金主义是其心理变态的社会性因素，所以曹七巧的人物形象是一个礼教与金钱杂合而生成的“奴隶”与“怪胎”。
并由此展现了半殖民半封建的港沪大都市背景中心灵缺失的女性形象，深刻揭示了在中西文化激烈碰撞下女性精神失落与心理变态的成因，她的悲剧是那个社会的悲剧，也是那个时代的悲剧！关键词：高超技巧华丽风格冷艳风骨张爱玲创作于1943年的颠峰之作——中篇小说《金锁记》，被傅雷誉为“我们文坛最美的收获之一”①，而夏志清更是称赞《金锁记》是“中国从古以来最伟大的中篇小说”②。
作为张爱玲最重要的作品之一，《金锁记》在语言艺术方面呈现出的高超技巧，华丽风格，冷艳风骨自然是人尽皆知。
特别是那些女性人物，她们难以挣脱历史的、文化的、生理的、心理的桎梏，上演了一幕幕人生悲剧。
在这些充满悲剧色彩的女性人物中，《金锁记》中的曹七巧格外引人注目……一、《金锁记》简介《金锁记》写于1943年,刊《杂志》第12卷第2至3期，收入1944年上海杂志社出版的《传奇》。
小说写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。
她做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。
在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。
“30年来她戴着黄金的枷她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
曹七巧悲剧性格形成的分析
曹七巧悲剧性格形成的分析陈沙沙 094311102（苏州市职业大学教育与人文科学系）摘要：曹七巧是张爱玲塑造的最彻底的人物，她经历了婚姻、爱情、生儿育女，走过了旧式女人该走的路，但又是一条不正常的路。
难以承受的压抑最终把她从一个健康活泼的麻油店的姑娘变成了一个刻薄专横残忍无耻的疯子和刽子手。
关键词：市民习性、报复心理、性压抑、黄金枷锁。
曹七巧是张爱玲塑造的最彻底的人物，她在自己的文章中这样写道：“极端的病态与极端觉悟的人究竟不多。
时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。
这些年来，人类到底也这么生活了下来，可见疯狂是疯狂，还是有分寸的。
所以我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是不彻底的。
”㈠可见在曹七巧身上倾注了太多的心血，因此也是最成功的。
她的悲剧性格一直为人们所称道，我只想就她悲剧性格的形成的原因做三方面探究。
一、极端的自卑感转变成极端的报复心理小说一开始就用了“月亮”个意境,使文章从开始就罩上了一层苍凉的色彩。
而在小双和凤仙的口中的二奶奶曹七巧显然没有一位奶奶的威严，她在姜家的地位连丫鬟都瞧不起。
“凤箫呦了一声道：‘开麻油店！打哪儿想起的？像你们大奶奶也是公侯人家的小姐，我们那一位虽比上大奶奶也还不是低三下四的人——’”㈡“低三下四的人”这是三奶奶的丫鬟凤箫眼中的曹七巧。
还有曹七巧自己的丫鬟小双她更看不起自己的主子：“她也配”。
仅仅是个丫鬟在她们眼中自己的出生都比曹七巧来的尊贵，可想而知曹七巧在姜公馆的地位。
如果说出生是我们左右不了的，那后天性格脾性多多少少还是有自己决定的，可是文中的曹七巧仿佛抱定破罐子破摔的思想，她不惜用恶毒的语言中伤身边的人，撒泼开骂，什么都不顾忌。
当还没出嫁的云泽因为不搭理她，七巧就在老太太跟前说三道四劝她把云泽嫁出去，令云泽倍感难堪。
她在季泽眼中也是个惹不起的人物：“何况七巧的嘴这样敞，脾气这样躁，如何瞒得了人?何况她人缘这样坏。
”连季泽这样的不务正业的公子哥都不敢招惹她。
“需要”,那件病态的袍—以马斯洛需要理论解析曹七巧的病态心理
维普资讯
２ ０ 年 ４月 ０８
湖 北 经 济 学 院学 报 （ 文 社 会 科学 版 ） 人 Ｊｕ ａ ｏ ｕ ｅ Ｕ ｉ ｒｉ ｆ ｃ ｎｍｉ （ｕ ａ ｉｅ ｎ ｏ ｉ ｃｅｃｓ ｏ ｒ ｌ ｆ ｂｉ ｎｖ ｓ ｙｏ ｏｏ ｃ Ｈ ｍ ｎｔ ｓ ｄＳ ｃ ｌ ｉｎｅ ｎ Ｈ ｅ ｔ Ｅ ｓ ｉ ａ ａＳ
Ａｐ ．０ ８ ｒ ０ ２ Ｖ０． ｏ４ １ Ｎ ． ５
第 ５卷 第 ４期
“ 需要”， 那件病态的袍
以马斯 洛需 要 理 论 解 析 曹 七 巧 的病 态 心理
许 梨花
（ 中南 民族 大 学 文 学 院 ， 北 武 汉 ４ ０ ７ ） 湖 ３０ ４
摘
要 ： 的 “ 本 需要 必须 得 到 满 足 ， 则我 们 就要 得 病 ” 。 张爱 玲 小说 《 锁 记 》 人 基 否 【 金 中的 曹七 巧 是 个 典 型 的例
性 的体 现 ． 巧虽 极 力 压 制 着 自 己的 情 欲 ， 而 ，她是 担 当 不 七 然 “ 起情 欲 的人 ， 欲 在 她 心 中偏 偏 来 得 嚣 张 。 情 已经 把 一 种 情 欲 压
女儿缠脚。 这样做 ， 她 实是 用 一 种非 人 的手 段 包 裹 住 长 安 人 性 中 正 常 的情 欲 ， 正 常包 裹成 畸形 ， 将 以此 发 泄 自己 对得 不 到 情 欲 的仇 恨 。 傅 雷 说 情 欲 是 七 巧 的人 性 病 人 膏 肓 的 “ 基 本 最
记》 中的 曹七 巧 。
一Hale Waihona Puke 街 柳 巷 走 动 ， 巧 便 把 绢 子 给 儿 子 做 小 ， 变 着 法 哄他 抽 烟 ， 七 且 目的是 扣 住 儿 子 在 自 己身 边 。像 当年 自己 遭 受摧 残 一 样 摧 残
关于近十年《金锁记》中曹七巧的文献综述
关于近十年《金锁记》中曹七巧的文献综述从2000年到2015年的研究综述，从数量上持续增加，增长速度上看近十年明显高于过去增长速度，呈现较为繁荣的态势。
对《金锁记》中曹七巧的研究一直比较热门，除去对曹七巧的进行多角度形象关注外，对曹七巧所表现的女性意识及与其他剧作中人物对比也有所关注。
曹七巧的形象分析。
白海君《曹七巧变态行为精神分析学探析》(《辽宁教育行政学院学报》，2005年07年)提出以弗洛伊德精神学说来分析曹七巧的变态原因与变态行为，得出“力比多”也是曹七巧人生产生悲剧的又一重要原因。
许梨花《“需要”,那件病态的袍——以马斯洛需要理论解析曹七巧的病态心理》(《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》，2008年04期。
)一文中参照马斯洛的需要层次理论，来分析人物身上体现的病态情欲、病态安全需要与自尊、病态爱与病态满足。
张建秒；马汉钦；罗玉成《伦理与金钱对人性的异化——张爱玲笔下曹七巧的变态人生》(《重庆交通大学学报(社会科学版)》，2008年05期)一文分析了曹七巧的变态人性的形成主要是因为伦理对人性的异化和金钱对人性的异化造成的。
贺萍《分裂与投射——论曹七巧偏执性格的形成原因》(《名作欣赏》，2011年29期)一文根据梅兰妮.克来恩的人格发展理论---客体关系来分析《金锁记》女主人公曹七巧偏执一份裂样心态和心理防御机制投射认同的形成与发展，来揭示出成长环境和人际关系对女主人公性格的影响，来解释七巧偏激决绝性格的性格的原因。
贺荃莉《性压抑和黄金枷锁下的牺牲品——张爱玲笔下形象曹七巧的悲剧人生解析》(《安徽文学(下半月)》，2009年08期。
)提出因为长期情欲体验严重缺失，产生性压抑，造成曹七巧将自己烈火般的情欲折杀，进而人性扭曲，走向变态。
王俊佳《黄金枷锁下的灵魂——用接受美学解读<金锁记>中的曹七巧》(《现代语文(文学研究版)》，2009年10期。
)一文提出用接受美学来解读曹七巧人性的自私与人性的狭隘。
曹七巧得悲剧命运及根源
曹七巧悲剧命运及根源探微内容摘要：《金锁记》将曹七巧塑造成了一个人性变异的女性形象，塑造成了一个鞭笞情欲，贪婪物欲的魔妇，塑造成了一个放在封建礼教和拜金主义供台上血淋淋的祭品！在她的身上，有着严重的缺失性体验和孤独体验，从弗洛依德精神分析学角度来讲，情欲的压抑是曹七巧个体心理变异的动因，从马斯洛人本主义心理学角度来说，安全的需要是使其成为金钱的奴隶。
同时，封建礼教与拜金主义是其心理变态的社会性因素，所以曹七巧的人物形象是一个礼教与金钱杂合而生成的“奴隶”与“怪胎”。
并由此展现了半殖民半封建的港沪大都市背景中心灵缺失的女性形象，深刻揭示了在中西文化激烈碰撞下女性精神失落与心理变态的成因，她的悲剧是那个社会的悲剧，也是那个时代的悲剧！关键词：礼教、金钱→情欲压抑、安全需要→奴隶、怪胎约翰.柰斯比特在《女性大趋势》中指出：“女性需要三样东西：自尊、经济能力和生育自由。
”①是啊，翻开中国血泪斑斑的近代史，中国女性没有经济能力，只能用性价值来补偿，而成为生儿育女的工具，只是男人们的玩偶，男人们的附属品，是摆在几千年封建专制与传统文化那神台上的血淋淋的祭品！张爱玲，这位在四十年代大上海红极一时、极富有传奇色彩的女作家，以两性变态关系、婚姻畸形为独特的视角，以男女感情细微处揭示中国女性的生存状态，写尽了滚滚红尘中的人世沧桑，芸芸众生中的人情世态。
曹七巧，是堪称张爱玲力作的《金锁记》中所塑造的典型悲剧人物，作为一种新旧文化交替的殉葬品，其本身就有一种强烈的现实意义。
一．曹七巧的悲剧命运《金锁记》是一篇写女人的小说。
在写女人的小说中从未见过有谁能像张爱玲这样将一个女性的心理渲染到如此令战栗的程度。
曹七巧因财产泯灭了自己的情欲，转回头又以封杀别人和自己儿女的情欲来作为自己情欲缺失的补偿。
这种变态情欲流的恐怖与怜悯是小说震撼力的源；而多种意象的构建，使人物的动作、心理、暗示、感觉、道具、色彩融为一体，文字间有一种张力与通感。
论《金锁记》中曹七巧的悲剧形象
论《金锁记》中曹七巧的悲剧形象刘果张爱玲是我国现代文学史上非常富有传奇色彩的著名女作家，在她的作品中，成功地塑造了许多有着种种人生悲剧命运的女性文学形象，反映着封建残余思想泛滥的年代中人们所遭受的精神创伤。
在她的众多女性女性文学作品中，《金锁记》是张爱玲最重要的代表作品之一，也是最能反映女性悲剧命运的典型的。
夏志清称赞它为1“中国从古以来最伟大的中篇小说”。
顺着半个多世纪的时光隧道回望，曹七巧的悲剧形象依然鲜明生动，血肉丰满，具有怪而不诞的生命力。
张爱玲以其特有的苍凉笔法，及一种近乎冰冷的语调，展现了曹七巧如何从一个单纯要强的年轻姑娘演变成带着黄金枷锁舞蹈的女疯子，客观地剖析曹七巧灵魂蜕变的过程，以及黄金枷锁对人类灵魂的腐蚀与束缚。
本文将从当时的社会环境，主人公自身的性格特点以及心理特征三个方面来深入剖析曹七巧的悲剧形象。
我们将从《金锁记》中看到的不仅仅是七巧这类女性的悲剧，也是那个时代、那个社会的悲剧。
一、悲剧的种子张爱玲1921年9月30日出生于上海一个公共租界的公馆中，饱受末世的腐败和阴冷气息的浸染，让人觉得压抑窒息。
在这遍布着陷阱与冷漠的世俗世界中，人性被剥落和扭曲，女性生存的悲剧形态与悲凉意味显得尤为突出。
张爱玲以其冷静而理性的目光深切地注视着她笔下女性的生存状态，《金锁记》中曹七巧的形象构造也来源于其对母亲的一种怀疑和不信任的态度，致使张爱玲对人性，对爱的否定，成为她塑造曹七巧这一形象的心理感情基础，于是这才有了显示了旧中国女性最惨烈的人格破碎的典型形象——曹七巧。
《金锁记》中的女主人公曹七巧生活在中国20世纪30年代。
当时的社会处于转折时期。
每个时代的思想观念, 在其产生之时自然具有其产生、存在的合理性与进步性, 但随着社会的发展, 一旦被统治阶级作为驯化和束缚人民的工具后,就必将走向僵化和反动。
统治阶级为了统治需要,一步步按照自身的意愿去修补它、完善它,而结局越完善、越充分, 就越远离人性和人情, 当其阻碍社会发展时就越难以打破它、扫除它。
透视曹七巧性心理变化
透视曹七巧性心理变化摘要：张爱玲的作品具有强烈的女性意识，她笔下的曹七巧是其文学作品中个性鲜明的女性形象。
通过曹七巧性心理的扭曲，透视出造成曹七巧这一人物的社会经济等原因，透视出数千年来女性在两性关系中所处的地位。
关键词：曹七巧女性性文化金钱男权夏志清称张爱玲的《金锁记》为“中国自古以来最伟大的中篇小说”[1]。
作品中的曹七巧形象，人物丰满、有血有肉，是中国文学作品中不可多得的典型人物。
她从小麻油店的女儿成为官宦世家残废贵公子的正牌太太，由一个青春活力、泼辣伶俐的美少女变成阴险狠毒、尖酸刻薄的老太太，由一位渴望爱、有着正常需求性欲的女人变成恋子妒女的变态狂……在文章中，曹七巧性心理变化是逐步发展而来，受各方面因素的影响。
同时，从最后成为性变态的曹七巧，可以透视出向她套上枷锁的社会经济等因素。
（一）曹七巧性心理变化过程性生活，影响生活质量。
为了达到满意的性高潮，必须有性兴奋过程，而在其中，男女间的性抚爱（挑逗和调情）起着非常重要的作用。
性生活缺乏协调，婚姻的维系就一定会遇到困难。
马斯洛将人类的需要由低到高，分为以下层次：①生理的需要，是人们最原始、最基本、最强烈、最底层的需要；②安全的需要，要求保证生命安全、财产安全等等；③社交的需要，指对友情、信任、温情、爱情的需要；④尊重的需要，包括自尊、他尊的需要；⑤自我实现的需要，是最高等级的需要。
按照“马斯诺的人类需求”理论，曹七巧各种需求、甚至连最基本的生理需求都没有。
首先，她的婚姻原本是笔交易，根本没有爱情。
她对于丈夫只有厌烦，没有丝毫的爱意。
她既是哥哥的赚钱工具,更是姜公馆二房传宗接代的生育机器。
七巧的丈夫—姜公馆的二少爷患有骨痨, 一下地是那样儿，身上的肉“是软的、重的，就像人的脚有时发了麻，摸上去那感觉……”“坐起来, 脊梁骨直溜下去 ,看上去还没有三岁的孩子高”。
七巧陪着的就是这样一个活死人。
在畸型的夫妻关系禁锢下,七巧从未享受到女人的权利与快乐。
自-行走在消逝中的人性 ——简析《金锁记》曹七巧的人性沦落的心理历程
行走在消逝中的人性——简析《金锁记》曹七巧的人性沦落的心理历程摘要:《金锁记》写了曹七巧几个人生阶段的不断扭曲直至变态的心路历程,通过对其几个不同的人生阶段的心理行为的剖析，尤其是她对儿子儿媳和女儿的缺乏人性的扭曲的变态行为的剖析，来解析曹七巧是如何将人性与母性遭受摧残直至丧失沦落的过程表现得让人不寒而栗的。
同时,从封建婚姻制度的摧残导致对情欲的压抑，黄金枷锁对人的腐蚀与毒化等多个角度,再结合弗洛伊德精神分析理论去揭示曹七巧的变态心路历程与根源,探析其由被吃到自吃再到吃人的人性沦落的深层原因。
再者，通过结合张爱玲自身的成长经历去分析曹七巧的种种变态行为,更全面地剖析曹七巧这样一个特殊复杂的人物形象。
关键字：人性心理变态情欲黄金枷锁恋子妒女弗洛伊德认为，本我和自我的关系犹如骑手和他的马的关系，自我代表着理智和审慎，本我则象征着未驯服的激情。
曹七巧是一匹失控的马，带着未驯服的激情所伴生的变态心理和行为，无情地劈杀着她身边的人。
她带着“疯子的审慎与机智”，在黄金铸成的枷锁下，演绎着自己的悲剧的同时也让更多的人成为其悲剧中苍凉的一员。
曹七巧的变态心理历程并非一步到位，而是经过层层剥离与煎熬直至蜕变成令人发指的吃人者形象的。
她带着黄金的枷锁走入黑暗的没有希望的深渊,毁灭了自己的同时,还找了几个陪葬的，和她一起走进那没有光的所在。
“至使曹七巧由人变为非人，是有着多方面原因的。
其人性沦落变态史不完全是外在因素，也不完全是内在因素,而是内外因素的相互调整,斡旋上升的双向整合过程,前者改变了后者，后者又加强前者,前者再推进后者这样循环演变，层层剥落只之内化为自我的精神枷锁再强加他人的过程”。
①一、作为少女曹七巧的尖酸狠毒，刻薄扭曲并非是天生的，她也曾是个小家碧玉，穿着“蓝夏布衫裤,镜面乌绫镶滚”的有着“一双雪白的手腕”的少女,虽不是大户人家的千金,但其身边也不乏追求者。
她也曾有过少女的情怀，对美好的爱情与幸福生活的向往与憧憬，而且也自信能找到一个喜欢的人生儿育女，过着幸福的生活。
从马斯洛需要层次论看阿Q悲剧
从马斯洛需要层次论看阿Q悲剧阿Q是鲁迅笔下一个经典的人物，借助这个小人物，鲁迅先生完成了对中国国民性中固有的劣根性的揭露和批判。
而阿Q这个人物因其性格的普遍性，也成为文学史上一个常读常新的典型，不同的时代，总会赋予他不同的释读内涵。
需求层次理论是解释人格的重要理论，也是解释动机的重要理论。
1943年，由美国著名犹太裔人本主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出。
马斯洛认为动机是由多种不同层次与性质的需求所组成的，而各种需求间有高低层次与顺序之分，每个层次的需求与满足的程度，将决定个体的人格发展境界。
需求层次理论将人的需求划分为五个层次，由低到高依次是：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要。
下面我们就以阿Q为例结合马斯洛需要五层次论来看这个人物的悲剧命运。
一、生理需要如空气、水、食物、性欲、健康等。
这是能让一个个体生存下来最基本的东西，可是我们来看阿Q的这些条件是否被满足了呢？阿Q在本文是以一个无名无姓无籍贯、无家无亲无子孙、上无片瓦下无立锥之地——暂居未庄土谷祠的身份出现的，以打短工为生，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。
穿的是破衣烂衫，吃了上顿无下顿，常以小偷小摸或赊欠度日，甚至因为调戏吴妈的罪行被勒索，因此失去打短工的机会，失去工钱、短衫，直至抵押棉被、旧毡帽等，最后连旧褡裢也被赵白眼强行买去。
由此可见，阿Q的生活一直无着落，始终处在饥寒交迫中，他的动物性需求根本就没有得到满足。
此外，阿Q没有女人，未庄的女人都对他“敬而远之”，他的性需求自然也得不到满足，至于传宗接代更是无从谈起，于是才会发生“调戏小尼姑”“跪求吴妈合欢”“土谷祠思春”等看似非常滑稽的事情。
二、安全需要人身安全、私人财产安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等。
从这一需要我们再来看阿Q的可悲：他为数不多的财产因为调戏吴妈而被勒索一空，因为姓赵被打，调戏吴妈被打，欺负王胡被打，蔑视假洋鬼子被打，甚至因为赢了钱也被打，直至最后因为无妄之灾而无端地送了生命……这一切均说明阿Q 根本就没有安全保障。
个体心理学视域下的曹七巧心理探析
个体心理学视域下的曹七巧心理探析曹七巧，是中国古代小说《聊斋志异》中的一个著名故事人物，她是一个聪明伶俐的女子，懂得许多技艺，也懂得很多奇巧玩意。
在《聊斋志异》中，曹七巧的故事经常被人们讲述和传颂。
她能够干得了家，能够独立生活，又能够解决各种疑难杂症，因此被誉为“曹家小娘子”。
她的故事在中国文学史上被传颂许久，成为人们津津乐道的经典故事之一。
本文将从个体心理学的视角出发，对曹七巧的心理进行探析。
从个体心理学的角度来看，曹七巧是一个典型的自我实现者。
自我实现者是个体心理学中的一个重要概念，它是由美国心理学家马斯洛提出的，并成为了个体心理学研究的重要方向之一。
自我实现者是指那些富有创造力、勇于冒险、有强烈的责任感和社会使命感的个体，他们渴望不断地发展自己的潜力，追求自我实现和自我完善。
曹七巧的故事中，她表现出了极强的自我实现的欲望和能力，她具有非凡的聪明才智和出色的手工技艺，能够独立思考，解决各种难题，这些特质使她成为了一个真正的自我实现者。
从个体心理学的角度来看，曹七巧也是一个典型的自我调节者。
自我调节者是指个体能够根据自身的需求和环境的变化，灵活地调整自己的心理状态和行为反应，以适应不同的情境和挑战。
曹七巧在她的故事中，经常面对各种险恶的情境和麻烦的问题，但她总是能够保持镇定、冷静，善于分析问题、解决问题，不断地寻求并调整自己的行为方式和心理状态，以克服困难，实现自己的目标。
曹七巧是一个典型的自我调节者。
从个体心理学的角度来看，曹七巧也是一个典型的社会适应者。
社会适应者是指个体能够灵活地适应不同的社会角色和社会环境，满足社会对自己的期望和要求，同时也能够保持自己的个性和独立性。
曹七巧在她的故事中，既能够完美地扮演好一个贤妻良母的角色，又能够以奇巧的手艺和聪明的头脑，解决各种疑难杂症，为他人排忧解难，她可以被称为一个典型的社会适应者。
从个体心理学的视角来看，曹七巧是一个极具魅力和感染力的人物，她不仅具有非凡的智慧和技艺，而且具有出色的心理品质，在各种复杂的情境中都能够保持自己的心理平衡，保持积极的心态，不断地实现自我的价值和梦想。
个体心理学视域下的曹七巧心理探析
个体心理学视域下的曹七巧心理探析曹七巧是中国儿童文学作家郑渊洁创作的《童话镇》中的一个角色，也是该系列小说的女主角之一。
曹七巧是一个心灵手巧、聪明机智的小姑娘。
她有着与众不同的思维方式和独特的个性特点。
从个体心理学的视角来看，曹七巧的心理状况可以从以下几个方面进行探析。
曹七巧具有很高的智力水平和创造力。
在故事中，曹七巧展现了超群的智慧和丰富的想象力。
她独特的思考方式和敏锐的观察力使她能够解决各种问题和困难。
这种高智商常常让她能够在复杂的情境中找到解决方案，并帮助她和周围的人摆脱困境。
这种智力天赋使得曹七巧在童话镇中成为一个备受赞赏和推崇的角色。
曹七巧有着强烈的自信心。
尽管她年纪还很小，但曹七巧从不怀疑自己的能力和智慧。
她有着坚定的信念，相信自己可以通过自己的努力和智慧去解决问题。
这种自信心让她在困难面前从不退缩，勇敢地面对挑战，并且不断地追求成长和改进自己。
曹七巧的自信心为她的成功提供了坚实的支持和动力。
曹七巧的性格外向开朗，善于与人交流和合作。
她乐于助人，善于倾听和理解他人的需求，能够与周围的人建立起良好的人际关系。
她的乐观积极的态度和对生活的热爱也感染了周围的人，使他们对生活充满希望和激情。
曹七巧的社交技巧和团队合作精神使她能够在各种情境中与他人配合，解决问题并取得成功。
曹七巧的童年经历对她的人格发展起到了重要的影响。
曹七巧在童话镇中的生活并不是一帆风顺的，她面临着各种困难和挑战。
曹七巧从小在一个富有爱心和关怀的家庭环境中成长，父母对她的教育和理解使她形成了乐观豁达、自信勇敢的性格。
这一点也体现了个体心理学中家庭环境对个体心理发展的重要影响。
从个体心理学的视角来看，曹七巧的心理状况可以归结为智力水平高、自信心强、性格外向开朗、善于交流与合作等特点。
这些特质使得曹七巧能够在童话镇中展现出非凡的才华和魅力，并成为故事中的正能量角色。
曹七巧的童年经历和家庭环境对她的心理发展产生了积极而深远的影响。
以马斯洛的心理需要理论看曹七巧悲剧
以马斯洛的心理需要理论看曹七巧悲剧《金锁记》历来为人所称道,傅雷曾如此赞誉:“《金锁记》是张女士截止目前为止的最完满之作,颇有《狂人日记》中的某些故事的风味。
至少也该列为我们文坛的最美的收获之一。
”①研究《金锁记》及其主角曹七巧的文章可谓层出不穷。
以往,评论家们通常以文化与人性为视角,杨义认为《金锁记》是“黄金与情欲的传奇”;②夏志清认为七巧“是把自己锁在黄金的枷锁里的女人,不能给自己快乐,也不能给子女快乐”;③何希凡认为“曹七巧的形象就是对整个身处历史宿命的女性世界的生存缺陷和人性悲剧的集合性表现”,“在对曹七巧精神人性的深度开掘中活化出一个难以摆脱男性话语霸权重压的女性现实世界”,“《金锁记》是女性小说中的阿Q正传”。
④也有部分论者以弗洛伊德的心理分析为视角对曹七巧的悲剧加以解读。
众所周知,弗洛伊德过分注重性在人们行为中的作用,他的心理分析原理有局限性。
因此,我们倘若把曹七巧的人性扭曲完全归因于“力比多”被压抑,就难免偏狭。
笔者以为如果我们用马斯洛的心理需要理论来观照曹七巧人性扭曲的悲剧,会使我们的认识更趋客观、全面与深刻。
马斯洛认为,人类的需要是分层次的,由低到高。
它们是:1、生理的需要――它是人们最原始、最基本、最强烈、最底层的需要。
2、安全的需要――它要求保证生命安全、财产安全等等,比生理需要较高一级。
每一个在现实中生活的人,都会产生安全感的欲望。
3、社交的需要――它又被称为归属与爱的需要,是指个人渴望得到家庭、朋友、同事的关怀,是对友情、信任、温情、爱情的需要。
4、尊重的需要――它包括自尊、他尊的需要。
5、自我实现的需要――这是最高等级的需要。
满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作,最充分地发挥自己的潜在能力,成为所期望的人物。
任何一种需要并不因为下一个高层次需要的发展而告消失,各层次的需要相互依赖与重叠,高层次的需要发展后,低层次的需要仍然存在。
上述各种需要,在曹七巧那儿几乎全部落空。
用“需求层次理论”解读曹植悲情人生
Interpretation of Cao Zhi＇s Tragic Life with Maslow
＇s Hierarchy of Needs
作者： 赵光存
作者机构： 亳州师范高等专科学校,安徽亳州236800
出版物刊名： 六盘水师范学院学报
页码： 22-25页
年卷期： 2015年 第6期
主题词： 马斯洛需求层次理论 满足 悲情人生
摘要：马斯洛需求层次理论用金字塔的形式把人的需求分为五个层次,从低到高依次为生理需求、安全需求、爱和归属需求、尊重需求和自我实现需求。
纵观曹植的一生,以建安二十五年（220年）曹丕继曹操为魏王为界,曹丕称帝前,曹植的需求能得到极大满足和实现,曹植的人生是幸福的,充实的;而曹丕称帝后,由于受到曹丕父子的猜忌和迫害,曹植的人生发生了急剧变化,需求无法得到满足和实现,这直接导致了曹植的悲情人生。
被锁者与锁人者_评_金锁记_中曹七巧的悲剧人生
第一天婚姻生活开始，她人生的悲剧序幕就此拉开。
而姜公馆中阴暗的婚姻生活， 守着一个患骨痨的残废的丈夫，
在无爱中殉身于婚姻的名分与礼教， 曹七巧的命运就如“玻璃匣子
里蝴蝶的标本， 鲜艳而凄怅”。⑤
三 、情 欲 的 压 抑 和 苦 闷
性和爱对女人来说是缺一不可的。按照弗洛伊德的理论， 性的
缺 失 往 往 引 起 人 严 重 的 性 格 缺 陷 。变 态 心 理 即 是 性 的 本 能 因 受 到 外
曹 七 巧 的 悲 剧 人 生 和 人 性 沦 落 经 历 了 心 灵 与 肉 体 、金 钱 与 欲 望 等内外因素交互推进的过程， 是由多种因素造成的。其中男权社会 的 时 代 背 景 、封 建 婚 姻 的 压 迫 与 摧 残 、情 欲 的 压 抑 与 苦 闷 、黄 金 枷 锁 的腐蚀与毒化是最重要的因素。
说， 获得最大成功， 而又影响最大的， 他也是第一人。
说。我读得很杂。英国方面， 我最多读的是迭更司和司各德……这几
胡 适 在《五 十 年 来 中 国 之 文 学 》中 对 林 纾 有 很 高 的 评 价 ：“ 林
位 作 家 的 重 要 作 品 。 我 常 常 隔 开 多 少 时 候 拿 来 再 读 一 遍 。 ”⑥
才艺德及“林译小说”进行全面深 入 系 统 的 评 述 ， 为 研 究 林 纾 提 供 了极为有价值的史料。文中指出： 林译小说……不唯其数量之巨， 更 在其影响之在， 这对当时开民智， 认识世界， 使中国知识阶层改变尊
注释： ①曾 宪 辉 ．林 纾 ［Ｍ］．福 州 ：福 建 教 育 出 版 社 ，１９９３：２０４． ②④郑振铎，钱钟书，阿英等．林纾的翻译［Ｍ］．北京：商务印书馆．１９８１：１４，１７．
其次， 对文学观念的影响 史学家邓云乡教授撰 写 的《林 琴 南 文 学 艺 术 》， 是 一 篇 对 林 纾
个体心理学视域下的曹七巧心理探析
个体心理学视域下的曹七巧心理探析在中国现代文学史上，张爱玲是一位独具魅力的女性作家，创作了许多经典小说，《金锁记》是其中最为成功也最为经典的一部中篇小说。
夏志清先生曾说：“《金锁记》是中国从古以来最伟大的中篇小说”[1]，《金锁记》以其独特的故事情节及其极具特色人物形象一直受到许多研究者们的关注，除了张爱玲参差对照的写法、母亲形象的抒写等研究角度外，主人公曹七巧的人物心理更是有不少研究。
此前学界在分析曹七巧人物心理时，多采用了弗洛伊德的精神分析法以性本能等潜意识为基础从自我、本我和超我三个层面分析曹七巧的心理动机，将其变态心理归结为是曹七巧对性强烈欲望及长期压抑导致了她对金钱的偏执。
笔者认为仅从曹七巧生物层面对性潜意识里的渴望来分析曹七巧最后丧失人性、戴着黄金的镣铐亲手扼杀子女幸福的心理动机是片面的，因为人是一种有意识的动物，具有主观能动性，对目标的设定和为完成目标所作出的努力都是在个体在意识的知道下进行和完成的，并且人是社会性动物，个人的生活是一个整体，在认识和分析一个人的时候应该考虑其社会关系的前后背景。
而阿德勒的个体心理学理论建立了由生物学取向的本我心理学转向以社会文化为定向的自我心理学，强调个体的能动性和整体性，他认为记忆是研究个体生活风格最重要的方法，个人从他接受到的多得不可计数的印象中，选出来记忆的，只有那些他觉得对他的处境有重要性的东西。
[2]“十八九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。
喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜兄弟丁玉根，張少泉，还有沈裁缝的儿子。
喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑，然而如果她挑了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。
”[3]在小说的结尾主人公曹七巧临死之际回忆自己的一生时，她想到的是年轻时喜欢过她的男人，也许在结婚生子后这个男人多少也会真心待她，这是她一生中最为温暖与幸福的时刻。
临死之际曹七巧想到的并不是她苦苦追寻了一生也誓死捍卫了一生的金钱，也不是对性的遐想，而是能有个男人真心对她，笔者由此推断出曹七巧内心深处最渴望的其实是温暖和爱。
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权重 压 的女性 现实 世界 ” “ 锁 记》 是 女 性小说 中的 阿Ｏ正传 ” ， 。 ④也有部分论 者以弗洛伊德的心理分析 为视 角对曹七巧 的悲剧加 以解 读 。众所周 知 ，弗洛伊德过分注重性在人们 行为 中的作用 ，他 的心理 分析原理有 局限性。 因此 ，我们倘若把 曹七 巧的人性扭 曲完全归 因于 “ 比多”被压 抑 ，就难 免偏狭 。笔者 以为如果我们 用马斯 洛 的心 理 力 需要 理论来 观照曹七 巧人性扭 曲 的悲剧 ，会使 我们 的认识 更趋 客观 、
以马斯洛的Ｊ理需要理论看曹七巧悲剧 １ ）
圄 张佳 患 许 丹 戊
《 金锁 记》 历来 为人所称 道 ，傅 雷曾如此 赞誉 ： “淦 锁记》 是 （ 张女士截止 目前 为止的最完满之作 ，颇有 《 狂人 日记》 中的某 些故事 的风 味。至少也 该列为我 们文坛 的最美 的收获之一 。 ”① 研究 俭 锁 及其 主角曹七 巧的文章可谓层 出不穷 。以往 ，评论家们通 常 以文 化与人性 为视角 ，杨义认 为 《 锁记》 是 “ 金 黄金 与情欲 的传 奇” ；② 夏志清认为七 巧 “ 是把 自己锁在黄金 的枷锁里 的女人 ，不 能给 自己快 乐 ，也 不能给子 女快乐 ” ；③何希凡 认为 “ 曹七巧 的形 象就是 对整个 身 处历 史 宿 命 的女 性 世界 的生 存 缺 陷和 人性 悲 剧 的集 合 性 表现 ” ，
读 者 对 祥 林 嫂 所 处 的 社 会 文 化 环
姜家的东西 ，致使七 巧蒙 羞。七
巧 在 “ 辈 小 辈 一 个 个 如 狼 似 平
虎” 的姜 家 ， 日子 当然好 不了 。
七巧 的难处 没有 一个人 帮得 了 ，
之后 ，原来 的主题早 已不使我们 感觉兴趣 ，倒是 随时从 故事本身 发现了新的启示 ，使 那些作 品成 为永 生的 ” 。⑦ 曹七巧 的故 事确 实能 给人诸 多 启示 ， （ 锁记》 （ 金
没 一 句 ， 就 没 一 点 得 人 心 的 地
《 自己的文章》 中这样 说 ： “ 我 所 做 的 就 是 创 作 文 艺 作 品 ”， “ 于世界 的纷扰 、社 会环境 的 对
不 公 平 以及 政 治 上 的 混 乱 ，我 比
几乎所有 的心理需要都 落空 的曹七巧如果不变 态 ，如果不 变 态地折磨他 人 ，那么大概 只会 像 鲁迅笔下 的祥林嫂那 样悲惨 、快 速而惶恐地走完 一生 。我们没 有 理 由将曹七 巧的变态原 因简单 归
曹 七 巧 的 丈 夫 是 个 得 骨 痨 的残 废 ，她 这 样 描 述 ： “ 个 人 ，身 子 一
第一要 紧 。你瞧 你二哥 弄 的那样 儿 ，还 成个 人 吗？还 能拿 他 当个人 看？ ”曹七 巧嫁进 姜家第五 年 ，嫂子 拜会她后感 叹道 ： “ 我们 这位姑
园 豳 目
别人不少关心 ，可我认 为小说不
是 发 表 我 对 这 些 问题 看 法 的 最 好 工 具 ，不 象 很 多 我 的更 加 显 赫 的 同 行 那 样 ，我 觉 得 自己 无 意 宣 传
预言 ……写小 说应 当是 个故 事 ， 让故事 自身去说 明 ，比拟定 了主 题去编故事要好些 。许 多留到现 在的伟大作 品，原来 的主题往往
不 再 被 读 者 注 意 ， 因 为 事 过 境 迁
本没将七巧的幸福放在 心上。七
巧 嫁 进 姜 家 后 ，她 哥 哥 居 然偷 拿
赖 以正 常生存 的各 种需要严重 缺 失造成 的 ，是无 可挽 回的，是 必 然 的。曹七 巧这个 形象不会像 祥 林嫂那样弓 发读 者 “ ｌ 哀其不幸 ” 、 “ 其不悟 ” 的情感 ，不 会引 发 怒
结 为 性 欲 的 被压 制 或 过 分 拜 金 或 道 德 有 缺 失 或 性 情 过 于 乖 戾 ，只 能 说 曹 七 巧 的 人 性 的 被 扭 曲是 人
方 。 可见 ，残废 的丈 夫不仅 使 ”
七巧 身体 “ 病 八痛 ” 七 ，更 使 七 巧 的 心 理扭 曲变 态 。 曹 七 巧 的 娘 家 人 舍得 将 七 巧 嫁 给 残 疾 人 ，看 重 的 是 利 益 ，根
全 面 与深 刻 。
马斯洛 认为 ，人 类 的需 要是 分层 次 的 ，由低到 高 。它们 是 ：１ 、
生 理 的 需 要 — — 它 是 人 们 最 原 始 、最 基 本 、最 强 烈 、最 底 层 的 需 要 。
２ 、安 全的需要—— 它要求保证 生命安 全 、财产 安全 等等 ，比生理 需 要较 高一级 。每一个在现实 中生活的人 ，都会产生安 全感 的欲望 。３ 、
社 交 的 需 要 — — 它 又 被 称 为 归 属 与 爱 的 需 要 ，是 指 个 人 渴 望 得 到 家
庭 、朋 友 、同事 的关 怀 ，是对 友情 、信 任 、温情 、爱情 的需 要 。４、
尊 重 的需 要— — 它 包 括 自尊 、 他 尊 的 需 要 。 ５ 自我 实 现 的需 要 — — 、
这是最高等级 的需要 。满 足这种需要就要求完成 与 自己能力相 称的工
作 ，最 ，成 为 所 期 望 的 人 物 。任 何 一 种 需
要并不 因为下一个高层次需要 的发展而告消失 ，各层次 的需要 相互依 赖与重叠 ，高层次 的需要 发展后 ，低层次的需要仍然存在 。 上述各种需要 ，在曹七巧那儿 几乎全部落空 。
奶 奶 怎 么 换 了个 人 ？ 没 出嫁 的 时
人对她 的恨 ，也使 自己成 了永 远 钻在钱 眼中的囚徒。黄金 的枷 锁
让 曹 七 巧 彻 底 失 去 了 自我 。
过多的热情和希望 。对于文学创
作 ，她 有 自己独 特 的 理解 ，她 在
候 不过 要 强 些 ，嘴头 子 上 琐 碎 些 ，就连后来我们去瞧她 ，虽是 比以前 暴躁 些 ，也还有 个分 寸 ， 不似如今疯疯傻傻 ，说话有 一句