“纳妾”古今谈

“纳妾”古今谈
作者：许家祥
来源：《同舟共进》2011年第08期
纳妾是封建“国粹”，也是上层人物的特权象征。

古时官宦妻妾成群，“庶民一夫一妇”，贫穷的打一辈子光棍。

元代忽必烈“以人为本”，准许40岁以后仍无子嗣的男子纳一个妾。

而贵族和官僚则可纳很多妾。

《礼记》有言：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”；《春秋公羊传》称：“诸侯一聘九女”；汉代史学家蔡邕记载：“卿大夫一妻二妾。

”
不管纳几个妾，也无论哪朝哪代，小民纳妾是为了传宗接代，官员纳妾多是纵欲享受，所谓“纳妾纳色”、“妻不如妾”。

但纳妾一直是代价高昂的奢侈行为，好多平民想纳都纳不起，许多官员也因为纳妾而陷入贫困。

汉武帝的重臣东方朔，由于为官清廉，没有足够的钱纳妾。

一次，汉武帝命东方朔陪自己吃饭，赐予他美食佳肴，他谢过皇恩，并不食用，而是包起来揣在怀中，要告退回家。

汉武帝责问时，他回复道：“陛下，臣是想用这些美味，再去娶几个侍妾回来。

”汉武帝笑问：“你有多少妻妾呀？”东方朔摇摇头：“妻一个，妾却无法计算。

”唐朝大诗人李白娶妻四次，而且小妾很多，最终穷困潦倒，醉死船上。

明代名臣海瑞纳了三个妾，每次纳妾开销约50两银子，成为家里的沉重负担。

海瑞在衙门里的空地上种菜自给，更舍不得吃肉。

海瑞死时，连口像样的棺材都置办不起。

清代的纪晓岚官至内阁大学士、左都御史，堂堂正一品，却因为有六个妾而生活拮据。

（2011年第2期《特別关注》）
随着社会的发展，纳妾也在不断变化。

今天“明”的纳妾没有了，但“暗”的仍然存在。

纳妾的“臭男人”大同小异——非富即贵，但纳妾的方式以及数量、质量等大不相同。

过去的妾又叫小老婆、侧室、陪房、偏房、姨太太、如夫人等，有的带有贬意。

现在的叫法好听多了，既生动又形象，有的叫小蜜，意为人比蜜还甜；有的叫二奶，意为比大奶年轻漂亮；有的叫小三，意为比二奶更秀色可餐。

过去多数官员也就三五个妾。

现在不同了，一些官员身体好，“特别能吃苦，特别能战斗，特别有作为”，安徽宣城市市委原副书记杨枫有“情妇团队”，湖北天门市市委原书记张二江有“一百单八将”，江苏建设厅原厅长徐其耀有140多个“美裙衩”。

这些官员的“妾”比皇帝有过之而无不及，纪晓岚们难以望其项背。

过去“纳妾只能靠自己”，国家不报销费用，官员纳妾多了，生活就陷入困顿。

现在不同了，纳几十个妾也不会出现经济危机。

无论纳多少，都不用自己掏一个子儿。

不是组织报销，就是老板掏腰包，不会如海瑞那样穷困潦倒。

过去选妾，年轻漂亮即可。

如今不但要有倾城倾国、沉鱼落雁之容，还要有良好的“内在素质”，特别要具有“做地下工作”的本领。

善于隐蔽、伪装、不暴露身份，万一“被捕”了，还
要经得住“严刑拷打”，“打死也不说”。

除此之外，要淡泊名利，甘当无名英雄，不与大奶争名份，不要求“转正”。

还有最大的不同是，过去纳妾是合法的，如今纳妾是非法的。

蹊跷的是，非法的比合法的搞得更加轰轰烈烈，花样百出，让过去的官员望尘莫及。

一滴水可见太阳的光辉，一滴水也能见环境的污秽。

纳妾是一面镜子，用它照一照，可照出官员们密切联系小姐的众生相；纳妾是一把文明标尺，用它量一量，可量出社会发展轨迹，是封建社会还是文明社会；纳妾是特定圈子里一种身份象征，纳得多的是“动物”，纳得少的是“人物”，一个不纳是“废物”；纳妾是检验清官与贪官的重要标准，凡纳妾者，不光是风流官，绝对是贪官。

东方朔们若泉下有知，肯定会感叹生不逢时。

（作者系军旅作家）
原载于《同舟共进》2011年第8期，转载请注明出处。