2014-2015学年高二历史(人教版)选修一同步导学案：第九单元 第2课 维新运动的兴起

(1)依据材料一，概括康有为变法思想有何特点？
(2)依据材料并结合所学知识分析谭嗣同、严复的维新变法主张有何异同？
备注
学后反思
课堂检测——第2课维新运动的兴起姓名：
阅读下列图片：
图一《孔子改制考》图二北京强学会旧址图三《时务报》
请回答：
（1）图一是的代表作；图二是维新派于年在成立的政治团体；梁启超担任图三所示主笔期间曾发表文章，提出中国要变法图强，必须学习西方资本主义国家的制度和制度。
（2）结合三幅图和所学知识，归纳维新派宣传变法的方式并举例说明。
（3）特点：借用传统的儒学，宣传维新变法的思想。
三、公车上书和强学会
1．公车上书
（1）时间：________。
（2）人物：_____________。
（3）意义：使维新思潮发展成为_____________的政治运动。
2．创办《中外纪闻》，宣传维新变法主张，以取得更多支持。
3．强学会成立
1895年8月，康有为等人在北京发起成立了维新派的第一个政治团体强学会。该会以__________________为宗旨，引起清朝官员及洋人的关注，不久被查封。
3．1897年，严复在天津创办《_______》，介绍西方社会进化论名著《天演论》，借达尔文的进化论，阐明自己的维新变法主张，以救亡图存。
课堂研讨
1．参见教材P129页“学思之窗”，回答：康有为借助诠释儒家经典来宣传维新主张的利弊得失各是什么？
2．有人在评价谭嗣同为革命而流血牺牲的精神时说：“谭嗣同为了中国的进步,为了变法成功，而甘愿流血牺牲，这充分表现了他高尚的大公无私的革命精神”。有些同学大胆对谭嗣同之死提出质疑，并认为谭嗣同之死纯属无谓的牺牲，死得冤枉，不值得；也有同学认为谭嗣同死得光荣，死得其所。你同意哪种观点二曰立对策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。……日本之强，效原于此。
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二在制定宪法的过程中发挥了很大作用的并上书说，英国的政治制度只符合英国的需要，普鲁士的政治制度却比较接近日本的国情，……日本在制宪法工作中定下的基调是：“按普鲁士方式组成一个不向国会负责的内阁。”——摘编自钱乘旦《论明治维新的失误》
二、康有为及其变法思想
1．康有为生平：
2．主要著作和思想：
（1）著作：_____________和______________。
（2）思想：从____________中寻找变法理论依据，提出人类社会的进化过程要经过“________”“_________”和“_________”三个发展阶段的理论。
请回答：
（1）据材料一说明康有为建议光绪帝“取鉴于日本之维新“的理由（不得照抄原文），指出这份奏折在戊戌变法中的地位。
（2）结合材料二及所学知识，指出康有为主张效法日本“开制度局而定宪法”的实质及其局限性。
2．阅读下列材料：
材料一布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，即不惊 人，自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
课题：——第2课维新运动的兴起姓名：
学习目标
1．了解早期维新思想产生的史实。
2．知道“公车上书”。
3．简述康有为、梁启超等维新派人物的政治主张和特点。
课前预习
一、早期改良思潮
1．时间：19世纪______年代。
2．原因：（1）__________________；（2）中国人向西方学习的深入。
3．代表人物：___ ___、_______、郑观应、冯桂芬等。
（3）维新派宣传变法的活动有何影响?
课外作业——第2课维新运动的兴起姓名：
1．阅读下列材料，回答问题。
材料一若夫美、法民政，英、德宪法，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之敢为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，推移即时，若名书佳画，墨迹尚存，而易于临摹，如宫室衣裳，裁量恰符，而立可铺设，则莫如取鉴于日本之维新矣。
四、梁启超与《时务报》
1．梁启超是维新派杰出的宣传鼓动家，1896年8月，《时务报》在_______创办，梁启超担任主笔，发表《_______ ___》,明确提出学习__________________和___________________。
2．谭嗣同在1897年发表《仁学》，提出“__________ _____”。协助湖南巡抚陈宝箴创办___勃开展。
4．主要思想观点：政治上_______________ ____________________；
经济上_______________________________。
5．影响：
（1）为资产阶级维新运动做了理论上的准备，起了承上启下的作用。
（2）形成了一股不可忽视的社会思潮，成为甲午战后维新变法运动兴起的先声。
材料二二千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣!
——谭嗣同《仁学》
材料三天演者，西国格物家言也……以为天不可独任，要贵人以持天……使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同归天演。
——吴汝纶《天演论·序》
请回答：