大靳中学鱼我所欲也导学案
《鱼我所欲也》导学案
26、<<鱼我所欲也>>导学案学习目标：1.巩固孟子和《孟子》的相关文学常识，明确其在历史上的价值；2、在理解重点字词的基础上翻译课文；3、了解孟子“舍生取义”的道德主张，领会文章的思想内涵（重点，难点）；4、理清全文的论证思路，把握论证方法（重点，难点）；5、品味《孟子》散文的语言特色；背诵并默写课文。
学习方法：自主学习、合作探究课时（2课时）学习步骤一、导入二、复习孟子和《孟子》的相关文学常识1、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
2、孟子的主要思想仁政(王道）民贵君轻性善论3、《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
三、听录音，读课文注意下列生字难字的读音）所恶() 一豆羹（）一箪()食蹴()尔不屑() 苟(）得四、读译课文：理解重要字词和翻译（先在括号中解释粗体字，然后翻译，不懂的地方可相互讨论）（一）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（）（）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所（）（）欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（）（）译文：（二）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所（）（）（）（）（）欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（）（）译文：（三）由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所（）（）欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
《鱼我所欲也》导学案
《鱼我所欲也》导学案1【学习目标】1、熟读课文，掌握生字词和句子节奏。
2、积累文言词汇。
【自学导航】1.简介孟子和《孟子》：孟子，名，战国时著名思想家，教育家，是继以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“”，并有“”之称。
《孟子》是学派的经典著作之一，记述了孟子的、、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
全书共七篇，计261章，约35000字。
南宋熹将《孟子》、、、并称为“四书”。
【合作探究】解释重点词语，翻译句子。
1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
得兼（）舍（）而（）取（）2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；于（）苟得（）4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
患（）辟（）5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使（）则（）可以（）6、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？7、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
由是（）而（）8、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
9、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
非独（）是（）丧（）10、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受。
蹴尔而与之，乞人不屑也。
尔（）而（）与（）蹴（）11、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟（）辩（）于（）12、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？奉（）得（）与（）13、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：乡（）14、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
是（）已（）本心（）成语归纳，并解释其在现代汉语中的意思：1 、舍生取义：2 、苟且偷生：3 、嗟来之食：《鱼我所欲也》导学案2【学习目标】1、整体感知，理解文章内容。
2、理解文章论证方法。
3、理清文章论证思路。
【合作探究】一、整体感知。
鱼我所欲也教案 《鱼我所欲也》教案设计(优秀6篇)
鱼我所欲也教案《鱼我所欲也》教案设计（优秀6篇）作为一名教职工，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
教案要怎么写呢？这里的6篇《鱼我所欲也》教案设计是作者小编为您分享的鱼我所欲也教案的相关范文，欢迎查看参考。
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质篇一【教学目标】1.了解课文内容，把握人物的情感及人物的性格。
2.理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会语言的抒情效果。
3.学习屈原的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
【情境导入】每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？那是为了纪念我国一位伟大的爱国诗人屈原。
今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
屈原正在一个风雨交加的夜晚呼唤风、雷、电，那他期盼的是什么呢？让我们一起来欣赏戏剧《屈原》。
【新课解读】一、整体感知理思路(一)给文章划分层次，并概括大意。
明确：一部分：写靳尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分：写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮形象。
(二)读“雷电颂”部分，回答问题。
1.请同学们自由诵读全文，谈谈自己的诵读感受。
学生各抒己见，教师引导、补充：(1)从文章形式看全文都是屈原的内心独白。
(2)从语言特点看是一首激情澎湃、气势雄伟的散文诗。
(3)从创作风格看文中的屈原和急风、怒雷、闪电这些雄伟的自然力量融合，想象奇特，气势宏伟，充满了浪漫色彩。
2.结合本文的创作背景，分析屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？体现在课文的结构层次方面是怎样的？教师讲述创作背景：《屈原》创作于1942年。
这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民D反动统治极为黑暗的时候。
半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反高潮。
郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民D反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我便把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。
统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》导学案
统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》导学案第九课《鱼我所欲也》是《红楼梦》中的一篇诗词，诗中描绘了一个贪图享乐的人对鱼的描述与欣赏，以及对自己所追求的快乐的思考。
本课将通过学习这首诗词，引导学生思考人生的真谛与价值追求，培养学生的审美情趣和人生意识。
一、导入1. 引入：通过提问来引导学生对“鱼我所欲也”的含义进行猜测。
2. 激活思维：请学生谈谈自己对快乐的理解，以及自己追求快乐的方式。
二、课文学习1. 教师朗读课文，并向学生解读诗词中的意象和修辞手法。
2. 学生分组讨论，理解课文背后的意义，分享自己的理解。
三、思考探究1. 学生回答以下问题:（1）诗中为什么用“此鱼与我何殊”来形容鱼的态度？这句话表达了什么寓意？（2）诗词描绘了对鱼的赏析，从中可以领悟到什么样的观念？（3）诗中的“欲”字有何深意？它与现代人对于“欲望”的看法有何不同？（4）诗人通过这首诗词传递了怎样的人生观和价值观？2. 学生按小组展示自己的解答，并进行互动讨论。
四、拓展延伸1. 学生进行小组讨论，结合现实生活，谈谈自己在物质欲望和精神追求之间的取舍和平衡。
2. 说明文导读：教师给学生阅读一篇关于“如何追求内心真实快乐”的说明文，并引导学生思考快乐的真正源泉。
五、课堂小结1. 学生小结：请学生总结本节课学习的内容，以及他们对诗词中心思想的理解。
2. 教师总结：教师进行总结，回顾课文中的主要思想和对于人生的思考。
六、作业布置1. 请学生写一篇短文，谈谈自己对快乐的理解以及如何追求内心真实的快乐。
2. 鼓励学生阅读更多诗词，并品味其中的美妙，形成自己对于生活的独特见解。
七、课后反思通过本节课的学习，学生们不仅可以欣赏古代的诗词之美，而且还能通过诗词咀嚼其中蕴含的哲理，引领学生思考人生的意义与价值。
并通过小组讨论和个人思考的方式，激发学生的思辨能力和创造力，培养学生的审美情趣和人生意识。
同时，学生也被引导思考如何追求内心真实的快乐，以及如何在现代社会中保持对美的感知能力与情感共鸣。
《鱼我所欲也》导学案
《鱼我所欲也》学案学习目标：1、积累基本文言文词汇。
2、学习本文比喻等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。
3、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
4、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。
学习重点：认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
学习难点：理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。
资料链接：孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，邹(今山东邹城市)人。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。
最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
学习过程：自主学习，获取新知:1、作者档案：2、积累下列实词：【得兼】【有甚于】【苟得】【恶】【患】【如使】【何不用也】【则】【由是】【是故】【非独】【是心】【贤者】【丧】【箪】【豆】【羹】【呼】【尔】【蹴】【不屑】【万钟】【何加】【奉】【已】【本心】【义】3、一词多义（1）为：今为（）宫室之美而为( )之由是则可以避患而有不为也（）向为身死而不受( )（2）得：故不为苟得也（）所识穷乏者得我欤（）（3）是：非独贤者有是心也( ) 是亦不可以已乎( )（4）虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）①之：呼尔而与之（）为宫室之美（）②而：呼尔而与之 ( ) 由是则生而有不用也( )③于：所欲有甚于生者（）万钟于我何加焉（）朗读理解，整体感知：（1）说说这篇文章的大概意思。
《鱼我所欲也》优秀导学案(部编版九年级下册)
学习目标
1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
4．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
学习重点
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
学习难点
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
第一课时
学习目标
1. 积累文言词语。
2. 准确、明白地翻译文句。
3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法
4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义
自主突破
1.给下列句中加点的字注音。
⑴一箪( )食，一豆羹( ) ⑵故不为苟得也( )⑶蹴( )尔而与之⑷乞人不屑
也 ( ) ⑸故患有所不辟（）也（6）所恶有甚于生者。
（ )
1.⑴ｄāｎ。
《鱼我所欲也》导学案6篇
《鱼我所欲也》导学案6篇《鱼我所欲也》导学案6篇《鱼我所欲也》导学案1教学目标1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3、掌握本文的论证方法。
资料助读孟子“性善论”的要点：1、“善”是人的本性。
2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。
4、本性也需要“养”。
教学过程第一课时一、导入二、初读课文读准字音苟得辟一箪食一豆羹蹴尔不屑乡为身死三、再读课文疏通文意（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。
）解释以下加点词语和句子故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受非独贤者有是心也乡为身死而不受故不为苟得也所识穷乏者得我与由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
此之谓失其本心。
四、概括本文主旨人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
第二课时一、复习检查二、结合原文把握内涵边讨论边明确1、本文的论点是什么?怎样提出来的?2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?4、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?三、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。
面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。
舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。
四、中考链接（一）贵阳市(09贵州省)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
鱼我所欲也 导学案
鱼我所欲也导学案（二）教学目标：1、巩固第一课时所学内容。
2、提高学生学文言文的能力教学过程：（一）甲：一箪食，一豆羹，……此之谓失其本心乙：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也21.解释加点的词语(4分) (1)蹴尔而与之( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( )(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰( )22.翻译句子(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)26.概括这两个语段内容上的相同之处(2分)（二）（甲）万钟则不辩礼义而受之，…此之谓失其本心。
（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
16．解释下面句子中加点词语的意思。
（2分）（1）万钟于我何加．．焉何加：（2）所识穷乏者得．我与得：17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。
18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
（三）（甲）万钟则不辩礼义而受之，…此之谓失其本心。
（乙）晏子谏景公景公①之时，雨雪三日而不霁②。
公被狐白之裘，坐堂侧陛③。
晏子入见，立有间。
公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。
”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。
九年级语文下册 19《鱼我所欲也》导学案新人教版
《鱼我所欲也》【学习目标】1、正确朗读并背诵全文；积累本文中重点的文言词汇含义。
2、会正确解释翻译重要词句，了解课文大意。
3、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的论证方法，理解作者的观点。
【重点、难点】重点：1、背诵课文，理解文意。
难点：2、对论证方法及文章主旨的理解。
【学法提示】1、诵读法2、讨论法3、品读法【学习过程】课前学习：1、了解作者及作品2、给下列加横线的字注音。
一箪（）食一豆（）羹蹴（）尔而与之嗟（）来之食乞人不屑（）死亦我所恶（）3、朗读课文：通读全文，用“|”标出下列句子的恰当停顿。
①如使人之所欲莫甚于生③使人之所恶莫甚于死②乡为身死而不受，今为宫室之美为之④是亦不可以已乎4、解释下列句中加点的词。
①故患．有所不辟也（）②如使．．人之所欲（）③蹴．尔而与之（）④乞人不屑．．也（）⑤万钟于我何加．．焉( ) ⑥乡．为身死而不受（）⑦穷乏者得．我而为之（）⑧不可以已．乎（）⑨万钟则不辩．礼义而受之（）⑩今为妻妾之奉．为之（）5、翻译下列句子。
①呼尔而与之，行道之人弗受。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加．．焉！③今为所识穷乏者得我而为之。
同伴评价：二、当堂学习用文中的哪句话可以概括全篇的主旨?【我的问题】学科长评价：评价日期：《鱼我所欲也》问题展示解决——评价单班级：组名：姓名：设计教师：刘文书审核教师：戚明亮【生成问题】1、2、【预设问题】1、请学生朗读课文第一段，找出本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？3、归纳本文所使用的论证方法，并举例说明其作用。
学科长评价：【当堂检测】1、本文阐明了____________________________的道理，提出了“__________________”的中心论点。
他对比了两种人生观，赞扬了那些________________________的人，斥责了那些__________________________的人。
鱼我所欲也教案及教学设计(附原文及翻译)
鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)一、教学目标：1. 知识与技能：让学生理解并掌握《鱼我所欲也》的文言文表达方式和语言特点，提高古文阅读能力。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，培养学生解读古文、分析问题和解决问题的能力。
3. 情感态度与价值观：引导学生领悟文章所传达的道德观念和价值观，培养学生的品德素养。
二、教学重点：1. 理解并掌握《鱼我所欲也》的文言文表达方式和语言特点。
2. 分析并解读文章中的道德观念和价值观。
三、教学难点：1. 文言文的翻译和理解。
2. 文章中所传达的道德观念和价值观的深入领会。
四、教学方法：1. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解文章内容，提高古文阅读能力。
2. 合作探讨：分组讨论，共同分析文章的道德观念和价值观，培养学生的团队协作能力。
3. 案例分析：通过分析具体案例，使学生更好地理解和掌握文章中所传达的道德观念和价值观。
五、教学过程：1. 课堂导入：简要介绍《孟子》及其作者孟子，激发学生对传统文化的兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文《鱼我所欲也》，理解文章内容，体会文章的语言特点。
3. 合作探讨：分组讨论，共同分析文章的道德观念和价值观，引导学生思考并表达自己的观点。
4. 案例分析：挑选具有代表性的案例，分析文章中所传达的道德观念和价值观在现实生活中的应用。
5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调文章的道德观念和价值观的重要性。
六、教学评估：1. 课堂参与度：观察学生在课堂讨论中的积极性，评估学生对文章内容的理解和思考。
2. 作业完成情况：评估学生对课后作业的完成质量，了解学生对课文内容的理解和吸收程度。
3. 心得体会：阅读学生的心得体会，了解学生对道德观念和价值观的思考和感悟。
七、教学反思：在课后，对教学过程进行反思，思考教学方法的有效性，学生的学习效果，以及是否达到了预期的教学目标。
根据反思的结果，调整教学策略，以提高后续教学的效果。
《鱼我所欲也》 导学案
《鱼我所欲也》导学案一、学习目标1、熟练朗读并背诵课文，积累文言词汇。
2、理解文章的主旨，把握“舍生取义”的内涵。
3、学习本文的论证方法，体会其逻辑严密的特点。
4、培养正确的价值观和道德观，在生活中践行“舍生取义”的精神。
二、学习重难点1、重点（1）掌握文中重点实词、虚词的含义和用法，如“欲”“得”“恶”“患”等。
（2）理解“舍生取义”的观点，以及作者如何通过论证来阐述这一观点。
2、难点（1）体会文章的论证思路和逻辑，理解比喻论证、对比论证等方法的作用。
（2）将“舍生取义”的观念与现实生活相结合，思考其当代价值。
三、知识链接1、作者简介孟子（约前 372 年—前 289 年），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
2、作品背景《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。
《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。
孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），两人进行过多次辩论，《告子》记录的就是其中的部分内容。
四、课文预习1、初读课文，给下列加点字注音。
苟得（）辟患（）一箪食（）一豆羹（）蹴尔（）不屑（）乡为身死（）2、结合课下注释，理解下列词语的意思。
（1）所欲：（2）得兼：（3）有甚于：（5）恶：（6）患：（7）辟：（8）如使：（9）何不用也：（10）由是：（11）是故：（12）非独：（13）勿丧：（14）箪：（15）豆：（16）羹：（17）呼尔而与之：（18）蹴尔而与之：（19）万钟：（20）何加：（22）所识穷乏者得我与：（23）乡为身死而不受：（24）已：（25）本心：3、熟读课文，尝试翻译全文。
五、课堂学习1、朗读课文（1）听录音朗读，注意字音、停顿和语气。
【初中文言文】《鱼我所欲也》教案并导学案
【初中文言文】《鱼我所欲也》教案并导学案[教学目的]1.积累文言文词汇，品味语言。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3.训练语言思维，加强阅读和背诵。
[教学重难点]1.理解句子和中心。
2、对论证方法的理解。
【教学时间】两个教学时间第一课时一、进口孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
孟子的思想核心是“仁”、“义”，这是对孔子思想的发展。
他的散文充满了气势、强烈的情感和鼓励；善于用隐喻来解释事物，辩论是非，不仅能吸引人们的注意力，还能增强说服力。
二、整体感知1.默读课文，并根据注释清除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.老师用投影打印出本课的生词和单词，全班一起（或按名字）朗读。
4、齐读全文。
5.学生自己阅读课文，参考笔记理解文章的大意，并找出他们不理解的内容（单词和句子），为提问做准备；同时请概述你特别欣赏的句子，并为交流做好准备。
6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
生活中经常面临各种各样的选择。
你应该在关键时刻做出正确的选择。
三、分步品味1.提问和沟通。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。
那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?参考答案：生活也是我想要的，正义也是我想要的；你不能两者兼得。
它也是一个放弃生命，接受正义的人。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拔。
回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。
)2.一起读课文。
3、读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。
《鱼我所欲也》 导学案
《鱼我所欲也》导学案一、学习目标1、熟练朗读并背诵全文，积累文言词汇。
2、理解文章的主旨，把握孟子“舍生取义”的观点。
3、学习本文的论证方法，体会其逻辑严密性。
二、学习重难点1、重点（1）理解文中重点实词、虚词的含义和用法。
（2）理解“舍生取义”的内涵。
2、难点（1）学习本文的论证思路和方法。
（2）如何将“舍生取义”的观点运用到实际生活中。
三、知识链接1、作者简介孟子（约公元前 372 年—公元前 289 年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
2、作品简介《孟子》是儒家经典著作之一，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
四、字词积累1、字音苟得（gǒu）辟患（bì huàn）一箪食（dān）一豆羹（gēng）蹴尔（cù）不屑（xiè）2、通假字（1）故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避）（2）万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，辨别）（3）所识穷乏者得我与（“得”通“德”，感激；“与”通“欤”，语气词）3、一词多义（1）于所欲有甚于生者（比）万钟于我何加焉（对于）（2）为乡为身死而不受（为了）今为宫室之美为之（做，接受）（3）得故不为苟得也（取得）所识穷乏者得我与（同“德”，感激）4、古今异义（1）一箪食，一豆羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子（2）万钟则不辩礼义而受之古义：古代的一种量器今义：计时的器具5、词类活用（1）所识穷乏者得我与（名词作动词，同“德”，感激）（2）万钟于我何加焉（名词作动词，益处）五、朗读指导1、字音准确，停顿恰当。
2、注意句子的语气和节奏，如反问句、排比句等。
六、课文翻译鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
部编版九年级下册语文9 鱼我所欲也(导学案)
9 鱼我所欲也长郡中学史李东课题鱼我所欲也课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。
第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。
第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
教学目标知识与技能1.积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
过程与方法1.强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。
2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
情感、态度与价值观学会正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
课前预习相关人物介绍孟子（前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁学”基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。
《孟子》是一部由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，孟子的文章说理畅达，气势恢宏并长于论辩。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
写作本文选自《孟子·告子上》。
《告子上》的主要内容是阐明“性背景善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
”这种善的天性，就是人的“本心”。
“本心”不可小视，因为它们分别是仁、义、礼、智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近‘恭敬’）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”人应该推求“本心”，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
读准字音通假字故患有所不辟．也（通“避”，躲避）万钟则不辩．礼义而受之（通“辨”，辨别）所识穷乏者得．我与（通“德”，恩惠，这里是感激的意思；通“欤”，语气助词）乡．为身死而不受（通“向”，从前）古今异义一豆．羹（古义：古代一盛食物的器具今义：豆类植物）万钟于我何加．焉（古义：好处今义：增多）是亦不可以已．乎（古义：停止，放弃今义：已经）非独贤者有是．心也（古义：代词，这种今义：动词，是）一词多义词类活用所识穷乏者得．我与（通“德”，名词，恩惠，在这里活用为动词，感激）文言句式判断句：鱼，我所欲也。
鱼我所欲也
《鱼我所欲也》导学案教学目标1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2、说说孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3、说说《孟子》散文的语言特色。
4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
教学重点：1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2、掌握本文的论证方法。
一、预习导学1、给加点字字音苟．得辟．一箪．食一豆羹．蹴．尔不屑．乡．为身死2.了解孟子。
3、初读课文，以不同的方式默读、朗读课文。
读准字音，读清句读，读出节奏。
4.借助注释和工具书，基本疏通课文大意，找出疑难之处，留待课堂解决。
二、课堂研讨：（一）导入新课微视频关于生死的问题（二）整体感知1．请一位同学诵读全文，其他同学认真听。
在聆听的过程中注意发现读音、句读的差错，标记出来以便纠正。
估计要正音、正句读的如下：(1)正音(下面这些注音系课文注释以外的正音)：(2)正句读：(3)小组再次朗读，读熟；全体同学朗读课文一遍。
2．学生自由朗读课文，结合注解初步感知课文，标记出理解障碍的字、词、句。
（1）、对照注释，理解识记以下词语（2）、指出通假字并解释（3）、翻译下列句子。
（三）点拨研讨：1、理清课文结构。
文章第一段分为三层。
写出大意并理清论证思路。
2．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？本文中心论点的句子是？3．作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人？4、作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文的写作意图？谈给你的启示。
5、第3段运用了什么句式，有什么好处？（四）质疑解难1、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
/ 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2）呼尔而与之，行道之人弗受； /蹴尔而与之，乞人不屑也。
2、理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系。
《鱼我所欲也》导学案
《鱼我所欲也》导学案一、导入同学们,在我们漫漫的人生道路上，我们会面临许多重要的选择，有时甚至是生与死的选择，在这决定生死的紧要关头，我们应如何做出选择呢？孟子的《鱼我所欲也》一文给我们做出了回答，，今天我们就一起走进孟子的这篇文章，看孟子是怎样来看待生与死的。
二、目标展示1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
4、正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
三、预习检测1、关于孟子孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行"仁政"以统一天下。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
2、关于《孟子》《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，著录十一篇，现存七篇。
内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。
它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
3、解题孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些"善心"丧失，就在道德方面具备"仁义礼智"。
本文就是从这种理论出发，以严肃的态度，庄重的语言，阐述了义重于生，义重于利，提出"舍生取义"的主张，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去"本心"。
《鱼我所欲也》导学案
《鱼我所欲也》导学案学习目的：积累文言词语；准确、明白地翻译文句；学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法；认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
学习重点、难点：1. 对语句及中心的理解2. 对论证方法的理解学习过程文章内容概述本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。
字词提示【所欲】“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。
【得兼】同时得到【有甚于】比……更重要【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶】wù，厌恶，与“欲”相反。
【患】祸患，灾难。
【使】假如，假使。
下文“使”义同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
【非独】不仅仅。
【勿丧】不丧失（其本心）【箪】古代盛饭用的圆竹器。
【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他吃。
尔，助词。
【蹴尔】用脚践踏着。
【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。
【万钟】钟：古代的一种计量器名。
六斛（hú）四斗为一钟。
万钟：指很厚的俸禄。
【何加】（有）什么益处。
【奉】奉侍。
【所识穷乏者得我欤】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。
得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。
【向为身死而不】为，为（之）全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。
【今为宫室之美为之】第一个“为”，wèi，介词。
第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是，此，这。
已，停止，放弃。
【本心】天性，天良课文结构文章第一段分为三层。
第一层（从开头到“舍生而取义者也”）：提出本文的论点。
第二层（从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释。
第三层（“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。
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大靳中学鱼我所欲也导学案
学科：语文年级：九年级学生姓名：
《鱼我所欲也》导学案1
【学习目标】
1、了解作者、作品（C）
1. 积累文言词语。
(C)
2. 准确、明白地翻译文句。
(B)
【基础学习】
1、简介作者：(C)
2、简介《孟子》(C)
3、朗读课文。
(C)
4、对照注释，理解识记以下词语(B)
欲得恶
患辟如使
由是是故丧
蹴不屑何加
已本心义
【合作交流】
1、指出通假字并解释(C)
辟辩
得欤
向
2、试译课文、合作学习、交流反馈、达成共识(B)
3、翻译下列句子： (B)
①生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
④万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
⑤是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【析疑解难】
对照注释，朗读全文，标出不懂的地方，学生相互质疑，释疑。
【达标检测】
1、本文出自《》，作者，是战国时期的家，家，家，是家代表人之一。
后人将他和孔子合称为。
2、用原文填空。
①本文中心论点是：
②文中指出比生命更重要的是：
比死亡更可恶的是。
【课外学习】
背诵课文
《鱼我所欲也》导学案2
【学习目标】
1、学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法（B）
2、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
(A)
3、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
(A)
【知识回顾】
本文出自《》，作者，时期鲁国人家，家，家，是继孔子之后家学派代表人物。
后人将他和孔子合称为。
【基础学习】
1、本文的中心论点是什么？作者是怎样提出来的？这样安排有什么好处？
2、孟子认为失其本心的行为是
3、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
4、有人不辩礼义而接受万钟目的是为了
其原因是
5、最能体现“性本善”思想的句子是：
文中的“本心”指：
【合作交流】
1、开头写“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”作用是什么？这属于什么论证？
2、本文采用哪些论证方法，试举例分析(B)
3、孟子认为“行道之人”不吃嗟来之食，是不是本心的行为，但也有人不赞成“行道之人的做法，试谈谈你的看法。
(A)
【析疑解难】
孟子提倡“舍生取义”,现今注重对学生进行”珍爱生命”的教育，教育部新修改的《中学生行为规范》中删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你如何看待这一问题。
【达标检测】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑨
1．这段文字用鱼比喻________，用熊掌比喻 ________，用舍鱼而取熊掌比喻______。
文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。
2．这段文字的中心论点是（）。
A．①句 B．②句 C．⑧句 D．⑨句
3．这段文字用到的论证方法有（）。
A．比喻论证法、举例论证法、说理论证法
B．比喻论证法、举例论证法、对比论证法
C．说理论证法、对比论证法、比喻论证法
D．说理论证法、对比论证法、举例论证法
【课外学习】
孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言，你还能再写出一些来吗？
【教学反思】。